فهرست نسخه های خطی کتابخانه حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام

rate

۱۳۹۵/۰۸/۲۹0 دیدگاه27765 مشاهده

1. الآجرومية (نحو ـ عربى)

از: محمد بن محمد بن داود صنهاجى (م 723ق)

مختصرى است در نحو به مذهب كوفيّين ، از كتابهاى درسى حوزويان بوده و شروح و حواشى بسيارى دارد.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/1]

آغاز: الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع والكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وأقسامها ثلثة... باب الاعراب تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل.

انجام: ان يكون المضاف صفة الى معمولها و هي بتقدير الانفصال في اللفظ نحو ضارب زيد غداً وحسن الوجه. تم الكتاب المسمّى بالآجرومية.

615 ، رساله چهارم مجموعه «169پ ـ 191پ» ، نسخ معرب ، عبدالحسين بن خليفه آقا بابا بن اولاد بن خليفه ، سه‏شنبه 24 جمادى الثانى 1265ق ، در مدرسه التفاتيه ، عناوين و نشانيها شنگرف.

22 برگ ، 7 سطر ، 5/15×22 سم.

2. آداب المتعلّمين (اخلاق ـ عربى)

از: خواجه نصير الدين محمد بن محمد طوسى (م 672ق)

رساله اخلاقى كوتاهى است شامل 12 فصل كه بارها ضمن جامع المقدّمات و به صورت مستقل به چاپ رسيده است. از اين متن چند ترجمه فارسى در دست است. (نك: الذريعه: 4/73).

(17)

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 4؛ الذريعه: 1/26؛ التراث العربى: 1/25]

آغاز: أحمد اللّه‏ على آلائه وأشكره على نعمائه... وبعد فكثير من طلّاب العلم لايتيّسر لهم التحصيل وان اجتهدوا.

انجام: في الطب الذي جمعه الامام الشيخ أبوالعباس المستغفري في كتابه المسمّى بطبّ النبي يجده من يطلبه.

603 ، رساله چهارم مجموعه «164پ ـ 171ر» ، نسخ ، قمر بن نجم بن هلال بن حاجى عبد العزيز ، نيمه جمادى الاول 1072 ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در حاشيه صفحات و صفحه آخر مطالب پراكنده‏اى درج شده از جمله طريق نماز حاجت خواندن و طريق ختم آيه من يتق اللّه‏ به تاريخ جمادى الاول 1186 و تاريخ مختصر چهارده معصوم (ع) كه در 1143ق كتابت شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

8 برگ ، 15 سطر ، 20×5/24 سم.

654 ، رساله چهارم مجموعه «30پ ـ 40ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، در حاشيه تصحيح شده است.

11 برگ ، 15 سطر ، 12×19 سم.

682 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 5ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1203ق ، شامل: اواسط فصل چهارم تا آخر كتاب.

5 برگ ، 13 سطر ، 5/13×5/19 سم.

687 ، رساله ششم مجموعه «174پ ـ 181پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، يكشنبه 2 صفر 1227ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

8 برگ ، 16 سطر ، 11×15 سم.

657 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 5پ» ، نسخ ، محمد على بن ملا محمد على ، چهارشنبه 14 ربيع الاول 1228ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

5 برگ ، 21 سطر ، 5/15×21 سم.

(18)

3. ابواب الجنان (اخلاق ـ فارسى)

از: محمد رفيع بن فتح اللّه‏ واعظ قزوينى (م 1089ق)

كتاب اخلاقى مشهورى است كه بارها به چاپ رسيده و نسخه‏هاى خطى بسيارى دارد. مؤلف بنا داشت كتاب مفصّلى در هشت باب به عدد درهاى بهشت تأليف نمايد ، ولى پس از تأليف باب اول و دوم وفات يافت و باب سوم را فرزندش محمد شفيع نگاشته است. جلد اوّل كتاب شامل چهارده مجلس است و در عصر شاه عباس صفوى تأليف شده است.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 2/170؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1518؛ الذريعه: 1/76؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى ، مشار: 1/145]

آغاز: بهترين مقالى كه سرخيل كاروان فنون محاورات تواند بود و خوشترين كلامى كه شاداب لالى.

انجام: پيشانيها و پهلوها و پشتهاى ايشان پس گويند اين آن چيزى است كه براى خود جمع كرديد.

333 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، سلخ جمادى الثانى 1079 ، شامل: جلد اول ، اندكى از آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: و اگر آفتاب جهانتاب حكمتش از افق انقلاب تيغ كشيدى... محمد رفيع واعظ خاكسار ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 380 ص 428 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2409.

370 برگ ، 14 سطر ، 13×5/18 سم.

(19)

475 ، نسخ زيبا ، عبارات عربى معرب ، عبد الحسين ، دوشنبه 20 محرم 1180ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 85 ص 66 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2028.

256 برگ ، 16 سطر ، 15×20 سم.

595 ، رساله سوم مجموعه «8پ ـ 171پ» ، نستعليق ، عبارات عربى نسخ معرب ، عبد الرحمن بن يعقوب على كجورى ، 15 رجب 1242ق ، در تهران ، شامل: باب اول ، انجام: سازگار و گوارا گردانيده توفيق اتمام باقى ابواب را بر وجه صواب كرامت فرماينده گرداند ، تمّت الكتاب ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در آخر نسخه چند تاريخ تولد مربوط به سالهاى 1265 تا 1283ق.

164 برگ ، 26 سطر ، 5/21×34 سم.

اثبات واجب ، محمد دهدار عيانى

عليه‏السلام توحيد

اثبات واجب ، ملا رجبعلى تبريزى

عليه‏السلام اشتراك لفظ وجود

4. الاثنا عشرية في الصلاة (فقه اماميه ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

شيخ بهايى پنج رساله مختصر فقهى در احكام طهارت ، صلات ، صوم ، زكات ، خمس و حج تأليف كرد كه چون اغلب آنها مشتمل بر دوازده فصل و مطلب است به اثنى عشريه معروف گرديده است.

رساله حاضر دومين رساله از اثناعشريه‏هاى پنج‏گانه شيخ بهايى است در احكام نماز ، شامل دوازده فصل و هر فصل داراى دوازده مطلب ، تأليف اين رساله در روز تولد پيامبر اكرم(ص) به سال 1012 ق به پايان رسيده است.

(20)

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/6؛ التراث العربى: 1/55]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي وفقنا للاهتداء بشريعة أشرف المرسلين وسيد الأولين والآخرين وهدانا لاقتفاء آثار أهل بيته الائمة الطاهرين.

انجام: ولايكون قاعداً على الأرض فيكون انّما قعد بعضك على بعض فلاتصبر للتشهد والدعاء.

612 ، رساله چهاردهم مجموعه «205پ ـ 213پ» ، نسخ ، باقر بن محمد خراسانى ، سه شنبه غره جمادى الاول 1222 ، در اصفهان ، عناوين و نشانيها شنگرف.

9 برگ ، 22 سطر ، 15×5/21 سم.

5. الاثنا عشرية في الصوم (فقه اماميه ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

رساله حاضر سومين رساله از رسائل پنج گانه اوست كه به احكام روزه اختصاص دارد و مؤلف با استناد به آيات و روايات دوازده مزيت و فضيلت براى ماه مبارك رمضان بر ماههاى ديگر ذكر مى‏كند.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/6]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل الصوم جنّة من النار والصلوة على أشرف الخلايق محمد وآله الأطهار وبعد فيقول أقل العباد محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى.

انجام: الثاني عشرة انّ ثواب تلاوة آية واحدة فيه كثواب ختم القرآن في غيره.

606 ، رساله دوم مجموعه «42پ ـ 54ر» ، نسخ ، قرن 11ق ، نام كاتب پاك شده است ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه رحمه اللّه‏» دارد ، كاتب در انجامه نوشته است: «وقد وقع الفراغ من تسويد هذه الرسالة التي لاتسمع لأحدٍ من قبل وبعد أن يأتي بمثلها في المشارق والمغارب من تصنيفات شيخنا ومخدومنا الأعظم شيخ البهاء الملة والدين رحمة اللّه‏ عليه يوم الدين بحقّ محمد

(21)

وآله...».

13 برگ ، 18 سطر ، 5/14×5/23 سم.

6. اجازة الحديث لمحمد بن تاج الدين ابن نجده (اجازه ـ عربى)

از: شهيد اول محمد بن مكى عاملى (م 786ق)

اجازه شهيد اول است به شمس الدين ابو جعفر محمد بن تاج الدين ابو محمد عبدالعلى بن نجده به تاريخ 10 رمضان 770.

[الذريعه: 1/247 رقم 1304؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 21/261]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي مصير كلّ شيء اليه والمعوّل هم عليه والصلوة على أحظى خلقه لديه محمد بن عبداللّه‏ النبي الأمي أفضل مصطفيه وعلى آله.

انجام: فليرو الشيخ شمس الدين محمد جميع ما ذكرته وغيره لمن شاء وكتب أصغر العباد محمد بن مكي عاشر شهر رمضان المعظم قدره سنة سبعين وسبعمائة حامداً ومصلياً ومسلما.

619 ، رساله چهارم مجموعه «211ر ـ 213ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق.

3 برگ ، 33 سطر ، 5/19×5/28 سم.

7. أجوبة المسائل الثلاث (فقه اماميه ـ عربى)

از: زين الدين بن على عاملى (م 965ق)

پاسخ به سه سؤال فقهى است:

1 ـ شخص على بدنه المني وهو يغتسل في الماء الكثير ... فلما اغتسل وانصرف ... تحت أظفاره شيئاً من وسخ البدن المختلط بالمني ... ؛

2 ـ قطعة الجلد المنفصلة عن بدن الانسان هل هي طاهرة أم نجسة ؛

3 ـ شخصٌ مريض مرضاً بالغاً أراد الوصية...

آغاز: الحمد للّه‏ حق حمده والصلوة على سيد رسله محمد وآله وصحبه اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك ... فقد وصلت رسالتك أيها المولى الجليل الفاضل ... المشتملة على الأسألة الثلثة وطلب الجواب عنها وبسط الكلام فيها وبيان مأخذ حكمها وذكرت ان طالب

(22)

الجواب خليل.

انجام: وهذا الاطلاق في بعض الأخبار مع أصالة براءة ذمته من ذلك ليس بجيد فحمله على الأمرين هو الوجه.

701 ، رساله سوم مجموعه «54پ ـ 60پ» ، نستعليق ، زين الدين بن على عاملى (مؤلف) ، قرن 10ق.

7 برگ ، 19 سطر ، 5/13×5/19 سم.

8. أجوبة المسائل الستة (عقائد شيخيه ـ عربى)

پاسخ به شش سؤال است كه گويا از سيد كاظم رشتى يا كريم خان كرمانى پرسيده:

1 ـ درباره گفتار احسايى: لما كانت الحروف في الرتبة الثانية في مقام التابعية والوصفية ؛

2 ـ اثبات وجود الجن ؛

3 ـ اثبات الفؤاد ؛

4 ـ سؤالى درباره خواب ؛

5 ـ ما معنى ان الأرض الثابتة فوق السماء الدنيا و ... ؛

6 ـ ما وجه المناسبة في قول المشايخ أعلى اللّه‏ مقامهم ان العقل بازاء البديع والنفس ...

آغاز: حمدله. والصلوة على خير خلقه وأشرف بريّته محمد وآله الطيبين... وبعد فهذه هي المسائل المشكلة التي قد استشكلت عليّ وعلى أمثالي من القاصرين والمقصود سماع الجواب ... أمّا بعد فقد وصل اليّ منكم الكتاب وفهمت الخطاب.

698 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 63پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، سده 13 و 14ق ، انجام افتاده است ، انجام: وأمّا وجه التناسب بين الباعث والنفس فلا أجل ان أهلكها... فصار مقام المبعوثين مقام الوساطة والرسالة بين اللّه‏ و بين الناس أخذوا منه وبلغوا ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، برخى از برگهاى نسخه پارگى دارد.

63 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

(23)

9. أجوبة مسائل الشيخ محمد القطيفي (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

پاسخ به سؤالات حديثى است كه شيخ محمد بن عبد على بن عبد الجبار قطيفى از احسايى پرسيده بود. [التراث العربى: 1/98]

آغاز: حمدله. والصلوة. أمّا بعد... قد ورد عليّ من جناب المسدد الشيخ محمد ابن شيخ عبد علي القطيفي كتاب فيه مسائل... قال سلمه اللّه‏ تعالى وما تأويل السبعة الأبحر.

انجام: في هذه الأبيات العشرة المشتملة على جميع الأحوال للسالكين من البدايات الى النهايات.

673 ، رساله پنجم مجموعه «200ر ـ 203پ» ، نسخ ، محمد بن هادى ، 10 جمادى الاول 1266ق ، نشانيها مشكى ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

4 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

10. أجوبة مسائل الكرماني (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: حاج كريم خان بن ابراهيم خان قاجار كرمانى (م 1288ق)

ابو القاسم بن على حسينى كرمانى در 18 ذيقعده 1294 نامه‏اى به كريم خان نگاشته و از او درباره دو امر مشكل سؤال نموده: 1 ـ مشيّة اللّه‏ 2 ـ معرفة الامام ، رساله حاضر شامل سؤال ابو القاسم كرمانى و پاسخ كريم خان است كه تأليف آن در 29 ذيحجه 1294 به پايان رسيده است.

آغاز: حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين المعصومين وعلى شيعتهم المنتجبين ... يا سيدي ومولاي وسندي وملجاي جعلني اللّه‏ فداك ... أحدهما أنّه لا شك في أنّ مشية اللّه‏ القديم ... أقول وباللّه‏ المأمول بوساطة آل الرسول ... لا تنافي بين كون الشيء في وقته.

انجام: أكثر الخلق عنها غافلين فليسوا من أهلها البته فلا تحتاج في اثباتها الى اقرار جميع الفرق واجتماعهم والسلام خير ختام.

(24)

602 ، رساله پانزدهم مجموعه «137پ ـ 164پ» ، نسخ ، محمد بن احمد مازندرانى ، 1295ق ، علامت بلاغ دارد.

28 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

(25)

11. أجوبة مسائل الملا رشيد (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

رساله كوتاهى است در پاسخ به سؤالات كلامى كه ملا رشيد از احسايى پرسيده بود.

آغاز: حمدله. والصلوة. أمّا بعد فيقول... انّ ذوالرأي السديد الملا رشيد قد عرض عليّ مسائل طلب منّي الجواب عنها... و توضيح على مآله وهو انّ محمداً وآله الطاهرين(ص) هل هم من الوجود المقيد أم المطلق.

انجام: واغفر لنا ما مضى من ذنوبنا بمغفرتك واعصمنا في ما بقي من اعتمادنا برحمتك يا أرحم الراحمين ، تمت الرسالة.

673 ، رساله چهارم مجموعه «197ر ـ 200 ر» ، نسخ ، محمد بن هادى ، 11 جمادى الاول 1266ق ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

4 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

12. أجوبة مسائل الملا علي اكبر (النية) (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

رساله كوتاهى است در پاسخ به سؤال ملا على اكبر بن محمد سميع درباره چگونگى دست يابى به اخلاص و نيت خالص در اعمال.

[التراث العربى: 5/427 «النية»]

آغاز: حمدله. والصلوة. أمّا بعد... ان الرجل الأفخم المكرم الملا علي أكبر بن البصير محمد سميع... قد أرسل اليّ كلمات... يريد من الفقير الجواب وهي انّه قال... طريق خلوص النية وحضور القصد والقلب في الطاعات بأيّ شيءٍ محصل.

انجام: من غير تصور له ولا نفسك وانّما نتوجه الى معطي الخيرات جل وعلا والحمد للّه‏ رب العالمين...

673 ، رساله ششم مجموعه «203پ ـ 207ر» ، نسخ ، محمد بن هادى ، 2 جمادى الاول 1266ق ، در مدرسه نيم آورد اصفهان ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

(26)

5 برگ ، 21 سطر ، 15×5/21 سم.

13. أجوبة مسائل أمان اللّه‏ خان (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: حاج كريم خان بن ابراهيم خان قاجار كرمانى (م 1288ق)

پاسخ به سؤالات امان اللّه‏ خان والى كردستان است كه تأليف آن در تهران به تاريخ شب يكشنبه 4 جمادى الثانى 1283 به اتمام رسيده است.

آغاز: الحمد للّه‏ وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد أرسل اليّ جناب الكافي الكفاة ... أمان اللّه‏ خان والي كردستان ... برسالة وسألني فيها من مسائل أراد مني جوابها.

انجام: فانّه من تسويلات نفس الكسلانين والمرجو أن لا تيئسانى من صالح دعائك ورحمة اللّه‏ وبركاته.

602 ، رساله هجدهم مجموعه «180ر ـ 187ر» ، نسخ ، احمد بن ابى القاسم مازندرانى ، 1298ق.

8 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

14. أجوبة مسائل فتح علي شاه القاجار (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

پاسخ به سؤالاتى است كه فتح على شاه قاجار پيرامون حقيقت روح و نعمت هاى بهشتى و... از شيخ احمد احسايى پرسيده بود. نگارش اين پاسخ‏ها در اوائل ماه رمضان 1234 خاتمه يافته است.

[التراث العربى: 1/103]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين أمّا بعد فيقول العبد المسكين ... انّ حضرت الجناب العالي الشأن ... فتح علي شاه المدود بالنظر من مدد الرحمن.

657 ، رساله پنجم مجموعه «59پ ـ 62پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: وبالجملة فهو الجواب بالتلويح وهذا الدليل بالاشارة وفيها انّه كيف ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

(27)

4 برگ ، 20 سطر ، 5/15×21 سم.

15. أجوبة مسائل من اصبهان (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

بياناتى است در شرح برخى احاديث مشكله كه در پاسخ به سؤالاتى كه از اصفهان رسيده نگاشته و در روز سه شنبه جمادى الاول 1223 تأليف آن را به پايان رسانده است.

[التراث العربى: 1/113]

آغاز: حمدله. والصلوة. اما بعد... قد أتت اليّ بعض المسائل من بلد الأمان والايمان اصبهان... من بعض الاخوان حفظ اللّه‏ من نوائب الزمان بأحاديث مشكلة يريد فيها البيان.

انجام: ثمّ اعلم انّ هذا التدوير ان كان في الغيب فهو في اصطلاحنا كور وان كان في الشهادة فهو دور والحمد للّه‏ رب العالمين...

673 ، رساله نهم «210ر ـ 220پ» ، نسخ ، محمد بن هادى ، پنجشنبه جمادى الاول 1266ق ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

10 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

الأحاديث القدسية

عليه‏السلام اربعون سورة من التورات

16. احقاق الحق وازهاق الباطل (عقائد ـ عربى)

از: قاضى نوراللّه‏ بن محمد شريف شوشترى (م 1019ق)

ردّى است بر ابطال نهج الباطل و اهمال كشف العاطل فضل اللّه‏ بن روزبهان خنجى (قرن10) كه در آن نهج الحق و كشف الصدق علامه حلى (726ق) را رد كرده بود. قاضى نور اللّه‏ شوشترى در اين كتاب اقوال علامه حلى را به عنوان «قال المصنف» و مطالب خنجى را به عنوان «قال الناصب» و توضيحات ، خود را به عنوان «اقول» مى‏آورد. تأليف اين كتاب در آگره هند به سال 1014ق به پايان رسيد و تصحيح و تحقيق بخشى از آن همراه با ملحقات مفصل به همت كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى ره در قم به چاپ رسيد.

(28)

[التراث العربى: 1/121؛ الذريعه: 1/290؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 26]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي [جعل] مقام شيعة الحق عليّاً وصيّرهم مع ابراهيم في ذلك الاسم سميّا.

انجام: وأخرجهم عن سواد الهند حزنه وسهله بحق الحق وأهله.

64 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، نسخه كامل است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، شش برگ اول نسخه نونويس است ، در حاشيه تصحيح شده است ، در آخر نسخه تملك صالح بن اسداللّه‏ با مهر بيضوى وى ، اين نسخه به ضميمه 53 كتاب ديگر از موقوفات ميرزا على اصغر خان يمين به كتاب‏خانه آستانه حضرت عبد العظيم عليه السلام است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، واقف: على اصغر خان يمين 2/4/1334 ، ثبت: 1635.

456 برگ ، 25 سطر ، 18×27 سم.

17. إحكام الأحكام في اُصول الأحكام (اصول فقه عامه ـ عربى)

از: ابو الحسن سيف‏الدين على بن ابى على محمد آمدى شافعى (م 631ق)

اصول فقه اهل سنت را در چهار قاعده به نام يكى از سلاطين در 625ق نگاشته است. عناوين قواعد به اين شرح مى‏باشد:

1 ـ في تحقيق مفهوم اصول الفقه و مباديه ؛

2 ـ في تحقيق الدليل السمعى و ما يتعلق به من لوازمه ؛

3 ـ في احوال المجتهدين ، في احوال المفتين و المستفتين ؛

4 ـ في ترجيحات طرق المطلوبات.

اين كتاب در سال 1332ق به چاپ رسيده است.

[كشف الظنون: 1/17؛ معجم المطبوعات ، سركيس: 1/10]

آغاز: ما توفيقي الا باللّه‏ عليه توكّلت واليه أنيب. الحمد للّه‏ خالق الأفلاك ومديرها ومزيّنها بالشهب الثاقبة... لمّا كانت الأحكام الشرعية و القضايا الفقهية و مسايل مقاصد المكلّفين.

انجام: لايخفى على متأمّلها وهذا آخر ما أردناه و نهاية ما رتبناه. اللهم فكما ألهمت بانشائه...

(29)

مجيب الدعوات ومفيض الخيرات والحمد للّه‏ وحده وصلى اللّه‏ على سيّدنا محمد وآله وأصحابه وسلم تسليماً كثيرا.

4 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1241ق ، عناوين شنگرف.

جلد: تيماج روغنى مجدول با ترنج و سرترنج و نقش گل و بوته ، دانش پژوه: ش 100 ص 455 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2438.

259 برگ ، 26 سطر ، 21×31 سم.

18. احكام طهارت و نماز (فقه اماميه ـ فارسى)

رساله بسيار مختصرى است در احكام وضو و غسل و تيمم و نماز و در هر كدام شرايط و اجزاء و موانع را بيان مى‏كند ، به قرينه رساله‏هاى بعدى مجموعه ، بايد از تأليفات ميرزا محمد تقى نورى باشد.

آغاز: در شرايط وضو است و آن چند چيز است: اول اباحه آب دويم مطلق بودن سيم پاك بودن آب چهارم پاك بودن مواضع وضو.

انجام: دهم گريستن از براى امور دنيويه عمداً مطلقاً خواه به آواز باشد يا نه دون سهو. يازدهم خوردن و آشاميدن است عمداً و اما سهواً اگر ماهيّت مفسد والا فلا ، تم.

712 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 4پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، حواشى دارد.

4 برگ ، 20 سطر ، 5/16×5/21 سم.

19. احكام طهارت و نماز (فقه اماميه ـ فارسى)

از: ميرزا محمد تقى بن ميرزا على محمد نورى (م 1263ق)

فقه فتوايى مختصرى است در بيان احكام وضو و غسل و نماز كه به درخواست جمعى از برادران ايمانى به رشته تحرير كشيده و شامل چند باب است.

آغاز: حمدله والصلوة والسلام على اشرف المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين. اما بعد

(30)

اين مختصرى است در احكام وضو و غسل و نماز كه به خواهش پاره‏اى از برادران ايمانى... به رشته تحرير كشيده و آن مشتمل است بر چند باب. باب اول در بيان وضو و متعلقات آن است و آن مشتمل است بر چند فصل...

انجام: ايراد آن را در اين مقام مناسب ندانستم ، ذكر آن‏ها ننمودم. هر كه مى‏خواهد رجوع كند به دلايل العباد كه در آن جا مذكور است.

712 ، رساله دوم مجموعه «5پ ـ 68پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1242ق ، از وسط افتادگى دارد.

64 برگ ، 20 سطر ، 5/16×5/21 سم.

اخبار المجنون واشعاره ، ابوبكر والبى

عليه‏السلام ديوان مجنون

اختيارات ، ابو معشر بلخى

عليه‏السلام روزنامه

20. الاختيارات العلائية في أعلام السماوية (نجوم ـ فارسى)

از: فخر الدين محمد بن عمر رازى (م 606ق)

رساله نجومى است شامل 2 مقاله:

1 ـ در كليات بر 9 فصل ؛

2 ـ در جزئيات بر 80 مطلب.

نام كتاب در نسخه حاضر «الاختيارات العلائية في الاختيارات السمائية» و نام مؤلف محمد بن حسين رازى درج شده و پادشاهى كه كتاب به وى تقديم شده «آلپ ارسلان» نام برده شده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/2784]

آغاز: ثناى بى‏منتها مر حضرت كبرياء يعنى خدايى را كه ذات او از مناسبت زمان و مكان

(31)

مبراست و صفت او از مقارنت حدوث و امكان معرا.

انجام: آن وقت همه دعا خوب و پسنديده باشد و به محل اجابت واصل خواهد شد آمين انشاء اللّه‏ تعالى ...

541 ، نسخ ، هدايت اللّه‏ بن حيدر ، بدون تاريخ كتابت ، حسب الامر ميرزا ابو القاسم ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول و آخر نسخه فوايد متفرقه‏اى درج شده از جمله: دعاى عديله و نور و دعايى با آغاز «ربّ من الذي دعاك فلم تجبه ...» و خطبه حضرت آدم و اشعار و مكتوباتى از محمد حسين آشوب و معتمد خان و شيخ على نقى و نصر اللّه‏ همدانى و مطلبى رجالى از شيخ بهايى: «كلّ حميد حميد و كلّ جميل جميل ...» و چند نسخه طبى و مطالب متفرقه ديگر.

فاقد جلد ، ثبت: 208خ.

103 برگ ، 14 سطر ، 12×5/19 سم.

21. اختيارات ايام صغير (نجوم ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

شامل سه فصل و يك خاتمه است كه در ذيحجه 1078 به انجام رسيده است. عناوين فصول:

1 ـ اختيارات روزهاى ماه ؛

2 ـ اختيارات روزهاى هفته ؛

3 ـ امورى كه دفع نحوست كند.

خاتمه در احكام كسوف و خسوف.

[فهرست كتابخانه آيت اللّه‏ مرعشى: 1/213؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/218؛ كتابشناسى مجلسى: 78؛ فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 5/2780]

آغاز: حمدله والصلوة على سيد المرسلين... اما بعد چنين گويد احقر عباد اللّه‏ محمد باقر بن محمد تقى عفى اللّه‏ عن جرائهما كه اين رساله‏اى است در بيان آن چه از احاديث... معلوم مى‏شود از سعادت و نحوست ايام هفته و ماه.

(32)

انجام: و در هر سال كه در ماه ذى الحجه ماه بگيرد مرد بزرگى در مغرب بميرد و مرد فاجر فاسقى دعوى پادشاهى كند. الى هنا انتهى.

716 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 15پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 5 صفر 1110ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

15 برگ ، 17 سطر ، 5/14×29 سم.

658 ، رساله ششم مجموعه «75پ ـ 81ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، پس از اتمام رساله فايده‏اى در بيان اجداد حضرت على بن ابى طالب(ع) تا حضرت آدم به خط عبد المجيد در 1270ق.

7 برگ ، 24 سطر ، 17×5/20 سم.

22. اختيارات بديعى (پزشكى ـ فارسى)

از: حاج زين عطار على بن حسين انصارى شيرازى (م 806ق)

مؤلف كه در دربار شاه شجاع آل مظفر مى‏زيسته ، اين كتاب را براى شاهزاده خانم بديع الجمال ، يكى از زنان امير مبارز الدين محمد بن مظفر ، مادر سلطان بايزيد عثمانى (792 ـ 805ق) به سال 770ق در يك مقدمه و دو مقاله و يك خاتمه نگاشته است. مقدمه در بيان كليات اخذ ادويه ، مقالت يكم در ادويه مفرده و اسامى به لفظ هر طايفه و ابدال و منفعت و مضرّت آنها به ترتيب تهجى هر حرف در يك باب ، مقالت دوم در مركبات شامل 16 باب ، خاتمه در فهرست اسامى ادويه. اين كتاب در هند و ايران به چاپ رسيده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 5/3267؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى: 1/465؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 1/190؛ كتابشناسى نسخ خطى پزشكى ايران: 10 و 11]

آغاز: امداد حمد بى عدد و اعداد سپاس بى قياس مبدعى را كه آثار ابداع او بر هر ورقى از اوراق و شجرى از اشجار سمت وضوح يافته است.

انجام: شيرازى سنبل دارو خوانند و در جراحتها مستعمل كنند و زخمها ماژه واللّه‏ اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب.

(33)

145 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، شوال 1038ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه نام داروها به عربى همراه با ترجمه فارسى آن به تفصيل درج شده است ، و مهر تملّك يوسف بن حاج محمد صالح ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج ضربى مشكى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 113خ.

336 برگ ، 19 سطر ، 5/14×25 سم.

707 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 211پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، شعبان 1054ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: اگر پيه وى بگذارند و بر اعضا مالند... صنوبر خوك خوانند و آن باد روح است ؛ عناوين شنگرف.

211 برگ ، 15 سطر ، 5/12×19 سم.

23. اخلاق محسنى (جواهر الاسرار) (اخلاق ـ فارسى)

از: كمال الدين حسين بن على كاشفى بيهقى (م 910ق)

مطالب اخلاقى و مسائل كشوردارى و تدبير منزل را در چهل باب ، براى سلطان حسين ميرزا بايقرا (873 ـ 911) و بنام پسر او محسن ميرزا ، به سال 907 (= اخلاق محسنى) گرد آورده است.

[الذريعه: 1/678؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1591]

آغاز: حضرت پادشاه على الاطلاق عزّت كلمته و جلّت عظمته منشور دولت سيد المرسلين و متمم اخلاق المحسنين محمد النبي الامى.

انجام:

اخلاق محسنى بتمامى نوشته شد

تاريخ هم نويس كه اخلاق محسنى

440 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، برگهاى آخر نسخه وصالى شده و به نسخه رطوبت رسيده

(34)

است.

جلد: تيماج قهوه‏اى يك لا ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5223.

167 برگ ، 17 سطر ، 15×5/20 سم.

(35)

24. اخلاق ناصرى (اخلاق ـ فارسى)

از: خواجه نصير الدين محمد بن محمد طوسى (م 672ق)

كتاب مشهورى است در علم اخلاق كه خواجه نصير در زندان قاين قهستان ، به سال 633 ق ، براى ناصر الدين ابوالفتح عبدالرحيم بن منصور نگاشته است. شامل سه مقالت و هر يك در فصل‏هايى چند:

1 ـ تهذيب اخلاق ؛

2 ـ تدبير منزل ؛

3 ـ سياست مدن.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1534؛ الذريعه: 1/380]

آغاز: حمدى بى حد و انحصار و مدح بى عد و شمار لايق حضرت پادشاهى بود كه همچنان كه در اول آفرينش كه انواع موجودات.

431 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام نسخه افتاده است ، انجام: فصل هفتم در كيفيت معاشرت با اصناف خلق آدمى بايد كه نسبت حال خود... و تلفظ به دشنام و لعنت و تعرض دوشمنان بغايت مذموم و بد ؛ صفحات مجدول محرر شنگرف و لاجورد به جز برگهاى آخر ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج مشكى ، طبله دوم افتاده است ، دانش پژوه: ش 129 ص 428 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2493.

111 برگ ، 21 سطر ، 5/13×5/20 سم.

25. ادعيه (ادعيه و زيارات ـ فارسى و عربى)

شامل چند سوره از قرآن از جمله سوره‏هاى الرحمن ، منافقون ، تغابن ، ملك ، قيامت ، نبأ ، واقعه و مزّمل ، و اوراد محمد بن اسامه و ادعيه ايّام هفته و زيارات چهارده معصوم در روزهاى هفته و سلام به امام زمان (ع).

(36)

598 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 89 ر» ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: كه حضرت صلى اللّه‏ عليه وآله فرموده بود نماز گزاردم و آن قولها را خواندم... محمد بن اسامه گويد مرا اين حال عجب آمد از قاضى پرسيدم ؛ انجام: و صلوات بفرستد و حاجت بطلبد كه مجرب است و مستجاب است ؛ تمامى صفحات مجدول مذهب ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

89 برگ ، 11 سطر ، 5/11×5/17 سم.

26. ادويه و اغذيه (پزشكى ـ فارسى)

رساله پزشكى مختصرى است در چند فصل ، در بيان ادويه و اغذيه از جمله:

فصل در بيان مركب القوى ؛

فصل در تأثير سموم ؛

فصل در بيان مزاج و درجاتش ؛

فصل در كيفيت معرفت درجات ادويه ؛

فصل در طرق معرفت امزجه ادويه و اغذيه به تجربه و قياس ؛

فصل در كيفيت استشمام روايح ؛

فصل در بيان احتياج به تركيب ادويه ؛

فصل در بيان كيفيت تركيب ادويه و استخراج مقدار شربت آنها ؛

فصل در بيان معرفت درجات امزجه ادويه مركبه و طرق استخراج آنها ؛

فصل در بيان طرق استخراج مقادير شربات مركبات ؛

فصل در بيان اعمار بعض ادويه مفرده ؛

فصل در بيان ادراك و مدت اعمار ادويه مركبه ؛

فصل در بيان سبب اختلاف اقوال اطباء در ماهيت و خواص ادويه ؛

فصل در بيان طريقه اخذ ادويه و حفظ و صيانت آنها ؛

فصل در بيان آداب طعام خوردن ؛

(37)

فصل در بيان احراق ادويه و تحميص و تشويه و قلى و تدبير و غسل و احكام آنها ؛

فصل در بيان معرفت افعال ادويه مفرده و خواص آنها و بعض اصطلاحات طبيه.

(38)

آغاز: بسم اللّه‏ تعالى بدانكه حضرت بارى عزّ شأنه از كمال حكمت و نهايت رحمت مواد ادويه را پيش از اغذيه آفريده چه احتياج انسان بدانها جهت دفع امراض و اعلال زياده از اغذيه است.

661 ، رساله دوم مجموعه «3پ ـ 69ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، از انجام افتاده است ، انجام: التي يصبّ على الأعضاء قليلاً قليلاً عن قريب قال أبوالفرج الفرق بينه وبين النطول انّ النطول يستعمل في الشيء الرفيق سلاء هو الجلد الرقيق الذي يخفى.

67 برگ ، 21 سطر ، 13×5/20 سم.

اربعمائة حديث ، هبة اللّه‏ غزنوى

عليه‏السلام لباب الاخبار

27. الأربعون حديثاً (حديث شيعه ـ عربى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

چهل حديث مشكل در مباحث اصول ، فروع ، خطب ، مواعظ و آنچه مردم در امور دينى بدان نياز دارند را با شرحى مسبوط و مفصّل ، در اين كتاب گرد آورده است. اربعين مجلسى به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 1/154؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/45]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل من أنكر صحاح الأحاديث أحاديث ومزّقهم كلّ ممزّق.

280 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از انجام اندكى افتاده است ، انجام: المسلك الرابع ان يقال انّ لاعمال هولاء قبحاً في نفسه... و قبحاً آخر من جهة الظلم على غيرهم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه مهر تملّك ابوتراب بن محمد على حسينى ، قيمت نسخه 500 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 189 ص 455 ،

(39)

خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3325.

271 برگ ، 20 سطر ، 13×26 سم.

285 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها درج شده است ، در اول نسخه تصحيح اين نسخه از ميرزاى قمى دانسته شده است ، و تملّك ميرزاى قمى بدين عبارت: انتقل الي بالبيع الشرعي كتبه ابو القاسم بن حسن ، و يادداشتى از عبداللّه‏ كه نسخه را از ميرزاى قمى امانت گرفته است ، و تملّكى ديگر به تاريخ 1241ق و تعيين قيمت نسخه به مبلغ 450 ريال ، در آخر نسخه يادداشت تاريخى درباره حوادث سالهاى 892 تا 1062ق.

جلد: تيماج مصنوعى آبى ، عطف و گوشه تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 173 ص 455 ، ثبت: 3373.

170 برگ ، 22 سطر ، 5/17×5/24 سم.

28. الأربعون حديثاً (حديث شيعه ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

شرح مفصّلى بر چهل حديث در عقايد و آداب و سنن دينى است كه تأليف آن در روز دو شنبه 23 صفر 995 به انجام رسيده و بارها چاپ شده است و شروح و حواشى و ترجمه‏هاى متعدّدى دارد.

[التراث العربى: 1/151؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 36؛ الذريعه: 1/215]

آغاز: انّ أحسن حديث تحلّى اللسان بجواهر حقايقه.

انجام: وههنا نقطع الكلام شاكراً للّه‏ على توفيقه للاتمام ومصلّياً على أشرف الأنام وآله الهادين الى دار السلام.

480 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، يكشنبه 29 ربيع الثانى 1063ق ، عناوين شنگرف ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى با امضاى «منه ره» دارد ، در اول نسخه تملك ... بن مير اسماعيل بن مير محمد حسينى به چشم مى‏خورد.

(40)

جلد: تيماج مشكى مجدول ، واقف: سيد رضا مصطفوى تفرشى ، ثبت: 6836.

72 برگ ، 25 سطر ، 13×20 سم.

533 ، نسخ ، محمد صالح ، چهارشنبه 4 ربيع الاول 1083ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 200خ.

265 برگ ، 12 سطر ، 15×5/20 سم.

321 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، يك صفحه از آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: الحديث والرواية وضبطه ودرايته وصرف الأيّام في مدارسته... الحديث الأوّل حدّثني والدي واستادي ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ: «منه قدس سرّه» دارد ، در اول نسخه فايده‏اى در تعريف خبر و خبر صحيح و موثق و حسن و ضعيف درج شده است ، مهر تملّك مربعى به سجع: «قال انّي عبد اللّه‏ 1094» ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 244 ص 455 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2469.

150 برگ ، 16 سطر ، 11×19 سم.

29. الأربعون حديثاً (حديث شيعه ـ عربى)

چهل حديث نبوى كوتاه در موضوعات مختلف است.

آغاز: حمدله والعاقبة للمتقين والصلوة على رسوله وآله اجمعين أمّا بعد قال النبي عليه السلام من حفظ أربعين حديثاً من اُمّتي سمّاه اللّه‏ تعالى من السماء وليّاً وفي الأرض فقيهاً وحشر مع الصالحين.

انجام: قال النبي (ص) الاعمال موقوفة فالدعاء حتّى يصلّى على والسلام ...

604 ، رساله سوم مجموعه «187ر و 254پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، برگ اول اين رساله در اواخر نسخه و تتمه آن در اواسط نسخه كتابت شده است.

(41)

2 برگ ، 32 سطر ، 18×26 سم.

(42)

30. أربعون سورة من التورات (الأحاديث القدسية) (حديث قدسى ـ عربى)

مواعظ منتخب از تورات است كه گويند امام على (ع) آن را به عربى ترجمه نموده است. اين رساله بارها به چاپ رسيده است

[الذريعه: 1/179؛ فهرست كتابخانه مجلس: 35/19]

658 ، رساله سوم مجموعه «63ر ـ 68ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، بعد از رساله در دو صفحه احاديث پراكنده درج شده است.

6 برگ ، 22 سطر ، 17×5/20 سم.

649 ، رساله بيست و ششم مجموعه «233ر ـ 248ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف.

15 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

31. اربعين (حديث شيعه ـ فارسى)

از: ادهم قريشى واعظ عزلتى خلخالى (م قرن 11)

رساله‏اى است شامل چهل فصل كه هر فصل با آيه‏اى از قرآن شروع شده و در ذيل آن احاديث مروى از معصومان عليهم السلام نقل مى‏شود ، مؤلف در مقدمه گويد: «هر يك از علما و رهنمايان براى اطاعت رسول و گردن بفرمان نهادن كتابى مشتمل بر احاديث و اخبار افزون از عدد چهل مسمّى به اربعين تأليف كرده و ترتيب نموده بودند اين حقير نيز بعد از مطالعه برخى از آن كتب دينى بى اختيار از غايت هيجان آتش شوق سوداى آن به سر افتاد و خيال آن در دل جا گرفت كه از روى مجموع آن رسايل شريفه مجموعه سازد و مشتمل بر چهل فصل و صدر هر فصلى از آن آيه از كلام ملك علام و بر طبق مضمون آن در تحت آن از سخنان سيد انام و امامان همام و اولياى كرام به عبارت فارسى بر سبيل ترجمان مذكور نمايد...» تأليف اين كتاب در 1036 ق به پايان رسيده است.

آغاز: حمد و شكر و ثنا و ستايش و سپاس و منّت بى قياس بعدد آلا و نعما عظماى

(43)

صورى و معنوى از سفلى و علوى آفريدگار جان و جهان... فصل اول در فضل ذكر و ياد كردن خداى تعالى قوله تعالى و اذكروا اللّه‏ كثيرا.

انجام:

چونكه دل مقصود خود در خويش ديد	عزلتى از گفتگو دم در كشيد...
جمله را بخش اى خداى لم يزل	خواندن اين نسخه و كردن عمل

633 ، رساله دوم مجموعه «97پ ـ 220پ» ، نستعليق ، حسام الدين بن كاوس رستمدارى كديرى ، غرّه ربيع الاول 1061 ، عناوين شنگرف.

124 برگ ، 19 سطر ، 15×23 سم.

32. ارشاد الأذهان الى أحكام الايمان (فقه اماميه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

يك دروه مختصر در فقه شيعى است از كتاب طهارت تا ديات ، شامل 15000 مسأله كه به درخواست فرزندش فخرالمحققين نگاشته و در 11 شوال 696 تأليف آن به پايان رسيده است. شروح و حواشى بسيارى بر اين كتاب به رشته تحرير درآمده است. و چاپ تحقيقى آن را انتشارات جامعه مدرسين قم عرضه كرده است.

[التراث العربى: 1/181؛ مكتبة العلامة الحلى: 34 ـ 48؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/67]

آغاز: الحمد للّه‏ المتفرد بالقدم والدوام المنزّه عن مشابهة الأعراض و الأجسام.

انجام: بما أفدناه في التحرير أو تذكرة الفقهاء أو قواعد الأحكام أو غير ذلك من كتبنا واللّه‏ الموفق والمعين لكلّ خير.

604 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 186پ» ، نسخ ، حيدر كشميرى ، 14 ربيع الاول 1029ق ، در مشهد الرضا(ع) ، از آغاز افتادگى دارد ؛ آغاز: القرآن أو شيء مكتوب عليه اسم اللّه‏ تعالى وأسماء أنبيائه والأئمة عليهم السلام... المقصد الثاني في الحيض وهو في الأغلب دم أسود ؛ عناوين

(44)

شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد به نقل از «ع ل» و «دروس» و «نهايه» و «منه رحمه اللّه‏» و «شرح لمعه» و «مفلح».

186 برگ ، 15 سطر ، 18×26 سم.

504 ، نسخ ، محمد طاهر بن محمد جان بن غلامحسين بن قاسم بن غلامعلى درزى مشهور به سهراب سمنانى ، يكشنبه 8 شعبان 1065ق ، در سمنان ، عناوين ثلث مشكى جلى ، نشانيها شنگرف ، با تصحيحات اندك و حواشى به امضاى: «نقى عفى منه» و «ع ل» و حواشى به نقل از كتب فقهى مانند: تنقيح و شرايع ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، ثبت: 171خ.

161 برگ ، 17 سطر ، 19×5/25 سم.

532 ، نسخ ، محمد بهاء الدين خطى بن عبد الحسين ، دوشنبه 10 ذى حجه 1076ق ، در شيراز ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: و لو عدم الماء و التراب سقط الفرض اداءً و قضاءً... النظر السادس فيما يتبع الطهارة ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، با امضاى «ع ل» ، به نسخه رطوبت رسيده و لبه برگها بر اثر كرمخوردگى از بين رفته است.

جلد: تيماج سرخ دوروى فرسوده با ترنج و سرترنج ، ثبت: 199خ.

218 برگ ، 15 سطر ، 5/16×22 سم.

562 ، نستعليق ، محمد امين حافظ بن خاتون ، رمضان ؟ (قرن 11) ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در اول و آخر نسخه فوايد بسيارى درج شده است من جمله علامات آخر الزمان به نقل از شيخ على بن شيخ محمد بن شيخ عبد العالى ، اسباب نزول به نقل از تفسير ملا حسين واعظ ، قاعده در بيان نماز نوروز به نقل از منهاج الصلاح علامه حلى و نقلى از تفسير گازر و صيغه توبه و...

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، طبله دوم افتاده است ، ثبت: 229خ.

303 برگ ، 17 سطر ، 5/8×5/19 سم.

226 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 23 ذى قعده 1122ق ، عناوين

(45)

شنگرف ، حواشى دارد ، در آخر نسخه فهرست مطالب كتاب درج شده است ، صفحه اوّل نونويس است.

(46)

جلد: تيماج سرخ با ترنج و سرترنج ضربى زرين ، ثبت: 1064.

206 برگ ، 17 سطر ، 5/15×5/28 سم.

88 ، نسخ ، محمد حسين بن اسماعيل بسطامى ، سلخ ذيحجه 1127 ، در مدرسه آقا كمال اصفهان ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و داراى حواشى است با امضاى «زين» و «ع ل» و «فخرالدين».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5209.

211 برگ ، 19 سطر ، 16×25 سم.

33. اساس الاقتباس (منطق ـ فارسى)

از: خواجه نصير الدين محمد بن محمد طوسى (م 672ق)

كتابى است در علم منطق ، شامل يك مقدمه و نه مقاله ، مقدمه در تقسيم علم. مقاله 1 ـ ايساغوجى ؛ 2 ـ مقولات ؛ 3 ـ قضايا ؛ 4 ـ قياس ؛ 5 ـ برهان ؛ 6 ـ جدل ؛ 7 ـ مغالطه ؛ 8 ـ خطابه ؛ 9 ـ شعر ، در 22 جمادى الثانى 642 در قهستان به انجام رسانده و به كوشش آقاى محمد تقى مدرّس رضوى در 1326 ش چاپ شده است و ركن الدين گرگانى آن را به عربى درآورده است.

[الذريعه 2/5؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1492]

آغاز: خداوندا متعلمان حكمت را بالهام حق و تلقين صدق و توفيق خير مؤيد گردان و همتهاى ايشان را به طلب كمال... اين مجموع را به اساس الاقتباس موسوم كردم.

انجام: متكفل بيان اين معانى است درين كتاب اقتصار برين قدر كفايت بود و چون در صدر كتاب وعده داده بانجام رسيد سخن قطع كنيم وما توفيقى الا باللّه‏ عليه توكلت واليه انيب.

197 ، نستعليق زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين نسخ جلى و شنگرف ، در صفحه اول چند حاشيه مشاهده مى‏شود و نيز مهر بيضوى با سجع: «عبده محمد حسن الموسوى» و يادداشتى كه نسخه را از محمد رضا بن حاج مير محمد حسين خويى امانت گرفته در 1325 با

(47)

مهر بيضوى: «محمد صادق بن مرتضى الحسينى».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 401 ص 428 ، خريدارى 1/6/1342 ، ثبت: 3403.

140 برگ ، 25 سطر ، 5/22×5/35 سم.

اسباب حدوث الحروف ، ابن سينا

عليه‏السلام حدوث الحروف

34. الاستبصار فيما اختلف من الأخبار (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن حسن طوسى (م 460ق)

يكى از كتابهاى چهارگانه معتبر حديثى شيعه است كه در هر باب نخست احاديث و رواياتى كه مورد اعتماد مؤلف بوده و بدان فتوا داده را آورده و سپس اخبار مخالف با هم را نوشته و جمع بين آنها را تا حد امكان شرح داده است. كتاب در 3 جزء ترتيب يافته كه جزء اول و دوم شامل عبادات و جزء سوم درباره ساير ابواب فقه يعنى عقود و ايقاعات و احكام است و در پايان اسانيد را آورده است.

[التراث العربى: 14/196؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 47؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/55؛ دايرة المعارف تشيع: 2/97]

آغاز: الحمد للّه‏ وليّ الحمد ومستحقه والصلوة على خيرته من خلقه محمد و آله الطاهرين.

انجام: ابن أبي يعفور هو عبد اللّه‏ بن أبي يعفور ، تمّت.

85 ، نسخ ، محمد اشرف ، شنبه 11 جمادى الثانى 1095ق ، شامل: جزء اول و دوم ، انجام: أو يباع عليه مايقضى دينه على ماتقدّم القول فيه ، تمّ الجزء الثاني من الاستبصار... ويتلوه في الجزء الثالث المكاسب ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه اندكى تصحيح دارد ، در اول نسخه فايده‏اى در بيان اقسام هفتگانه شيعه به نقل از «ع ل» و نيز فايده‏اى درباره رجال سند به نقل از «زبدة الاُصول» شيخ بهايى ، و نيز وقف نامه كتابهاى شيخ عبد الحسين بن احمد بحرانى از جمله اين

(48)

نسخه بر علماى شيعه در 1180 با مهر بيضوى ، سپس يادداشت حاج على اكبر كه نسخه بدستش رسيده و او نسخه را بر طلاب مدرسه اكبريه ابرقو وقف نموده به تاريخ جمادى الثانى 1227.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 36 ص 73 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2690.

231 برگ ، 19 سطر ، 5/19×5/24 سم.

575 ، نسخ و نستعليق ، محمد كاظم بن محمد اشرف ورامينى ، نيمه شب يكشنبه 3 شعبان 1095 ، از اواسط كتاب الحج تا آخر مشيخه ، برگهايى از آغاز و ميانه نسخه افتاده است ، آغاز: وانّ عنده هذه الأحاديث وقال هي عندنا مستفيضة عن أبي جعفر ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد با امضاى: «شيخ حسن» و «م د ره» ، در آخر نسخه چند صفحه از يك كتاب فقهى و فوايدى در علم درايه از جمله به نقل از شيخ بهايى ثبت شده است.

جلد: تيماج مشكى لولادار فرسوده ، طبله اول افتاده است ، ثبت: 242خ.

472 برگ ، 15 سطر ، 19×5/24 سم.

281 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11 و كامل شده در قرن 13 ، دوره كامل به ضميمه مشيخه ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ مقابله دارد و نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده است ، با حواشى به رمز «م س ره» ، يك برگ از آغاز و دو برگ در انجام نسخه نونويس است ، در اول نسخه تعداد ابواب كتاب 925 باب و احاديث آن 5511 حديث شمرده شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 325 ص 455 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2449.

380 برگ ، 25 سطر ، 5/15×5/24 سم.

297 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز كتاب تا ابواب شرب الخمر را دارا است ، انجام: ابواب شرب الخمر باب من شرب النبيذ المسكر... باب حدّ المملوك في شرب المسكر... اذا ظهروا لك ذلك في مصر من الأمصار ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و

(49)

نسخه بدلها ذكر شده است ، داراى حواشى به امضاى: «م د» و «ق» و «ص» ، شيرازه نسخه از هم پاشيده و بيشتر صفحات وصالى شده و به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: مقوا با روكش پارچه‏اى كرم رنگ ، طبله اول افتاده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2700.

247 برگ ، 25 سطر ، 5/20×29 سم.

6 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، كامل به ضميمه مشيخه ، صفحه آخر مشيخه افتاده است ، تمامى صفحات مجدول شنگرف و لاجورد ، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد و نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده است ، در اول نسخه تملك محمد باقر بن محمد على حسينى با مهر مربعى و تملك محمد بن على بن حيدر بن حسن بن حيدر.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5199.

425 برگ ، 23 سطر ، 5/18×5/30 سم.

719 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: عن عمار عن أبي عبد اللّه‏ عليه السلام انّ أبا جعفر عليه السلام... ، [باب] ما ليس له نفس سائلة يقع في الماء فيموت فيه ؛ انجام: [باب] من تصدّق على ولده الصغار ثمّ أراد ان يدخل معهم غيرهم... انّه محرم عليه محظور و لاينافي ذلك ؛ جاى عناوين خالى مانده است.

جلد: تيماج مشكى ، ثبت: 166خ.

316 برگ ، 27 سطر ، 5/17×27 سم.

35. الاستصحاب (اصول فقه ـ عربى)

رساله استدلالى مختصرى است در بحث استصحاب ، غير از رساله‏هايى است كه در التراث العربى (1/202 ـ 205) و فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى (16/12 ـ 16) معرّفى شده است.

آغاز: حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ... الكلام في الاستصحاب وهو عند

(50)

الفقهاء والاُصوليين ممّن سلف عبارة عن الجامع بين أربعة اُصول البرائة الأصلية المثابته بقطع العقاب بلابيان المعبّر عنها باستصحاب.

انجام: وهي حالة اليقين ان عم الثانية نفس حالة الشك كان الحكم مستصحبا فيها مستمراً اليها البقاء لدليل.

623 ، رساله دوم مجموعه «71پ ـ 87پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق.

17 برگ ، 21 سطر ، 5/15×5/21 سم.

36. الاستعارة (الفريدة) (بلاغت ـ عربى)

از: ابو القاسم بن ابى بكر ليثى سمرقندى (قرن 9ق)

رساله مختصر و مشهورى است با عناوين «فريدة ـ فريدة» در سه عقد ، عقد اول: در انواع مجاز ، عقد دوم: در معنى استعاره ، عقد سوم: در تحقيق قرينه استعاره به كنايه.

[التراث العربى: 1/206؛ فهرست آستان قدس رضوى: 11/78]

آغاز: الحمد لواهب العطية والصلوة على خير البرية وعلى آله ذوى النفوس الزكية اما بعد فانّ معنى الاستعارات وما يتعلق بها.

انجام: اختصاصاً وتعلّقاً به فهذه القرينة وما سواه ترشيحاً ، تمّت الرسالة.

708 ، رساله سوم مجموعه «35ر ـ 36ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، نشانيها مشكى.

4 برگ ، 19 سطر ، 18×22 سم.

37. اسرار الحكم (فلسفه ـ فارسى)

از: ملا هادى بن مهدى سبزوارى (م 1289ق)

كتاب فلسفى مهمى است در بيان اسرار و دقايق معارف دينى ، با عناوين: نفس شناسى ، حق شناسى ، پيغمبر و امام شناسى ، اسرار احكام شناسى؛ سبزوارى در اين

(51)

كتاب قصيده عينيه ابن سينا را شرح كرده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/732؛ الذريعه: 2/44؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 1/284]

آغاز: سپاس بى‏قياس ايزدى را سزاست كه در پرده حامديت و محموديت هر محمود نواى اوست... اين كتابى است در معارف مبدأ و معاد مشتمل بر مطالب حكمت اشراقيه و مشائيه و بر مآرب مشارب ذوقيه مسمّى به اسرار الحكم في المفتتح و المختتم.

انجام: منكر تجرّد نفس ناطقه در حقيقت ملحق به طباعيه و دهريه است ، العياذ باللّه‏

403 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، بهاى نسخه در ابتداى آن 300 ريال درج شده است.

جلد: تيماج كبود مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 146 ص 455 ، ثبت: 3345.

176 برگ ، 16 سطر ، 14×21 سم.

38. اشارات الاُصول (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد ابراهيم بن محمد حسن كلباسى (م 1262ق)

قواعد علم اصول را در دو جلد به تفصيل آورده است ، جلد اوّل: ادله لفظيه ؛ جلد دوم: ادله عقليه. اين كتاب در تهران به سال 1245 ق در دو جلد رحلى با حروف سربى به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 1/223؛ الذريعه: 2/97؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 58]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي مهّد لنا قواعد الدين وجعلها ذريعة المعارج الحقّ المبين... هذه اشارات الى مفاتيح الأحكام... ورتّبتها على مقدمة ومناهج وخاتمة ، المقدمة في حدّ العلم وموضوعه.

97 ، نسخ ، محمد جعفر بن محمد كاظم ، رجب 1245ق ، شامل: جزء اول ، انجام: والآمدي والشيرازي وغيرهم في المقامين وليكن هذا آخر الجزء الأوّل من الاشارات في المباحث المتعلقة بالأدلة من المبادي اللغوية ويتلوه الجزء الثاني في الأدلة الشرعية ... ، تمامى صفحات

(52)

مجدول مذهب محرر ، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله با نسخه اصل در آخر ثبت شده است ، با حواشى به لفظ: «منه دام ظله» ، در اول نسخه مهر تملّك حسين موسوى.

جلد: تيماج سرخ با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 253 ص 455 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2439.

300 برگ ، 24 سطر ، 5/19×30 سم.

110 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز: المنهج العاشر في الأدلة الشرعية و فيه مطالب مقدمة تشتمل على اُمور الأوّل الدليل لغة فعيل بمعنى الفاعل و عند الفقهاء كما في النهاية و فيه نظر ؛ انجام: غاية ما ثبت جوازه بالاجماع والعسر والحرج والتكليف بما لايطايق و الأمر بالسؤال من أهل الذكر ان شمله و التقرير ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله دارد ، در اول نسخه تملكى است با مهر بيضوى به سجع: «ابن محمد تقى اسمعيل الموسوى 1274».

جلد: تيماج روغنى مجدول با ترنج و سر ترنج سوخت زرين ، دانش پژوه: ش 274 ص 451 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2447.

183 برگ ، 24 سطر ، 5/21×5/30 سم.

39. اشتراك لفظ وجود (اثبات واجب) (فلسفه ـ فارسى)

از: ملا رجبعلى تبريزى (م 1080ق)

رساله فلسفى كوتاهى است در يك مقدمه و پنج مطلب و يك خاتمه.

[الذريعه: 1/104؛ فهرست كتابخانه آيت اللّه‏ مرعشى: 3/164؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/733]

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام... بدان كه اين نوشته مشتمل است بر مقدمه و پنج مطلب و خاتمه ، مقدمه در بيان معنى وجود اشتراك لفظى و معنوى ، در اين مقام و ديگر اسامى جماعتى كه قايلند.

(53)

انجام: و قايم به او تا اين كه ذات اللّه‏ تعالى به معنى وجود موجود باشد و به معنى وجوب واجب چنان كه در ممكنات است سبحان ربك رب العزة عما يصفون...

(54)

679 ، رساله چهارم مجموعه «179پ ـ 190ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

11 برگ ، 15 سطر ، 5/13×5/19 سم.

649 ، رساله بيست و دوم مجموعه «139ر ـ 146پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف.

8 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

40. اشراق النيرين (عرفان ـ فارسى)

از: محمد بن محمود دهدار عيانى (م 1016ق)

در تشويق به سير در آفاق و انفس و تصحيح كيفيت درك انسانى و تصريح بر ذوقيات توحيد به ادله وجدانى است ، در دو نيّر و با عناوين «اشراق».

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1031؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 19/170]

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين حمدا ينبغي لعظمته وعزّ جلاله والصلوة على رحمة العامة محمد تكوان أداء لتعظم حقه. بعد از تمهيد اساس شكر و سپاس بى قياس چنين گويد سالك باديه هوس فرسايى.

انجام: و مدار حساب نيز بر دو رقم است و در شريعت و همين قدر اشاره كافيست واللّه‏ يهدي من يشاء الى صراط مستقيم وصلى اللّه‏ على خير خلقه محمد وآله وصحبه الطاهرين والحمد للّه‏ رب العالمين.

616 ، رساله چهارم مجموعه «52پ ـ 64پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

13 برگ ، 14 سطر ، 5/17×5/21 سم.

41. اصالة الطهارة (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهانى (م 1206ق)

رساله كوتاهى است درباره اصالة الطهارة و اينكه اصل در اشياء طهارت است.

[التراث العربى: 1/232]

(55)

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين مسألة الأصل طهارة الأشياء من المسلمات عند المجتهدين والأخباريين ناقش في ذلك صاحب الذخيرة.

انجام: وافٍ بجميع المطلوب بل لابدّ من ثوبت الحكم بالأدلة كيف كان ، تمت الرسالة.

676 ، رساله دوم مجموعه «40پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

1 برگ ، 18 سطر ، 5/14×5/20 سم.

اصلاح العمل ، سيد مجاهد

عليه‏السلام الاصلاح و فيه الفوز و الصلاح

42. الاصلاح وفيه الفوز والصلاح(فقه اماميه ـ عربى)

از: سيد مجاهد محمد بن على طباطبايى حائرى (م 1242ق)

فقه فتوايى است مرتّب بر مقدمه و خاتمه و 38 كتاب و 60 باب در بيان مسائل حلال و حرام و سنن و احكام كه براى عمل مقلّدان نگاشته است. مقدمه كتاب در بحث اجتهاد و تقليد و خاتمه در مسائل متفرقه است.

[التراث العربى: 1/242؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 20/39]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي مهّد لنا طريق اصلاح العمل ومسلك النجاة والتجافي.

229 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، نسخه ناتمام مانده است ، انجام: الخاتمة و فيه مسائل متفرقة... المسألة الخامسة ذهب جماعة من أصحابنا الى أنّ أسمائه تعالى توقيفيّة... المسألة السادسة ؛ عناوين شنگرف ، نشانيها مشكى ، با حواشى به رمز: «منه دام مجده العالى».

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2458.

170 برگ ، 27 سطر ، 5/17×5/28 سم.

(56)

416 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام ناتمام است ، انجام: الصبر على ترك الافطار أو يشتد حاجة اليه ويستفاد من بعض الأصحاب أولوية تقديم الافطار حينئذ ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، با چند حاشيه به رمز «منه».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 227 ص 456 ، واقف: بازقلعه‏اى 24/6/1339 ، ثبت: 2565.

244 برگ ، 23 سطر ، 15×21 سم.

428 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 310 ص 456 ، واقف: على اصغر خان يمين ، ثبت: 1644.

380 برگ ، 22 سطر ، 15×21 سم.

43. اصول دين (عقائد ـ فارسى)

رساله مختصرى است در بيان اعتقادات شيعى از اصول و فروع ، در مقدمه تعريف اصول دين و ايمان و وجه حصر آن در توحيد و عدل و نبوت و امامت و معاد آمده است ، عناوين فصول رساله چنين است:

1 ـ توحيد 2 ـ عدل 3 ـ نبوّت 4 ـ امامت 5 ـ معاد.

آغاز: بدان كه احكام بر پنج قسم است واجب و سنت و مكروه و حرام و مباح. واجب بر دو قسم است شرعى و عقلى. واجب شرعى آن است كه فاعل او مستحق ثواب شود.

انجام: سخت ترين عذاب قبر از سه چيز است سخن چينى و كج خلقى و استخفاف بول واللّه‏ اعلم بالصواب ، تمت.

654 ، رساله دوم مجموعه «5ر ـ21پ» ، نستعليق ، حيدر بن محمد قاينى ، 1087ق ، حواشى دارد.

17 برگ ، 15 سطر ، 12×19 سم.

(57)

44. اصول دين (عقائد ـ فارسى)

از: ميرزا ابو القاسم بن حسن گيلانى قمى (م 1231ق)

رساله كوتاهى است در يك مقدمه و پنج باب. اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/878؛ الذريعه: 2/167؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى ، مشار: 2/2557]

آغاز: حمدله والصلوة... اما بعد چنين گويد اقل عباد اللّه‏ ابو القاسم ابن حسن الجيلانى كه اين چند كلمه ايست در بيان اصول دين دليلهاى اجماليه موافق فهم و طاقت عوام.

انجام: و فريب شيطان مخور و خود را غافل مكن كه طاقت عذاب جهنم ندارى اعاذنا اللّه‏ واياكم من النار ورزقنا بفضله و رحمته...

659 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 32پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1228ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: اين است كه هر كه ملاحظه انتظام عالم را مى‏كند و اين كه هميشه اوقات... باب دويم در عدل است بدان كه عدل از صفات فعل الهيه است يعنى حق تعالى راست رفتار و درست كردار است ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

32 برگ ، 15 سطر ، 5/14×5/18 سم.

686 ، رساله چهارم مجموعه «55ر ـ 109ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

55 برگ ، 12 سطر ، 5/11×5/14 سم.

45. اصول دين (عقائد ـ فارسى)

از: محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (قرن 13ق)

رساله استدلالى مختصرى است در اصول دين شامل يك مقدمه و چند باب داراى فصول:

باب اول: در اقرار بوجود حق تعالى ؛

باب دوم: در صفات كماليه الهى ؛

(58)

باب سوم: در صفات سلبيه ؛

باب چهارم: در عدل ؛

باب پنجم: در مباحث نبوت شامل هفت مقصد ؛

باب ششم: در امامت شامل چند مبحث.

مؤلف از ميرزا ابو القاسم قمى نقل قول مى‏كند.

آغاز: نحمدك يا اله العالمين ونصلّي على رسولك سيد المرسلين... اما بعد چنين گويد تراب اقدام ارباب يقين... كه اين چند كلمه‏اى است در اصول دين دليل هاى اجماليه موافق به فهم عوام نوشته مى‏شود.

667 ، رساله ششم مجموعه «130ر ـ 136پ» ، نستعليق ، محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (مؤلف) ، قرن 13ق ، انجام ناتمام است ، انجام: باب ششم در امامت است و در آن چند مبحث است... نه وصيت و نه تعيين خليفه مى‏كند و ديگر جناب اقدس الهى فرموده اليوم ؛ صفحات آب افتادگى دارد ، پس از رساله فوايد پراكنده به نقل از كتابهاى مختلف درج شده است.

7 برگ ، 27 سطر ، 5/15×5/21 سم.

46. اصول دين (عقائد ـ فارسى)

رساله بسيار مختصرى است در بيان اصول دين مطابق با مذهب تشيع.

آغاز: بسم اللّه‏ وله الحمد بدانكه اصول دين و اصول مذهب پنج است توحيد ، عدل ، نبوت ، امامت ، معاد و از اين پنج تا توحيد و نبوت و معاد اصول دين است كه منكر هر يك از آنها از دين اسلام خارج.

انجام: و ميزان و صراط و بهشت و دوزخ و حشر و نشر همگى حق و صدق است وهدانا الى صراط مستقيم.

667 ، رساله نهم مجموعه «249ر ـ251ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

(59)

3 برگ ، 16 سطر ، 5/15×5/21 سم.

اصول دين

عليه‏السلام اعتقادات

47. الأضحوية في المعاد(فلسفه ـ عربى)

از: شيخ الرئيس حسين بن عبد اللّه‏ ابن سينا (م 428ق)

كاتب در ابتداى رساله آن را چنين معرفى كرده است: «رسالة في المعاد للشيخ الرئيس قد صنّفه في جرجان لأبي محمد الشيرازي وقيل صنّفه في الري للملك مجد الدولة». معرّفىِ مفصّل اين اثر در الذريعه آمده است. اين رساله به تصحيح سليمان دنيا در قاهره به سال 1994 ميلادى به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 2/213؛ فهرست الفبايى آستان قدس رضوى: 57؛ فهرست دانشكده الهيات تهران: 1/338]

آغاز: أفاض اللّه‏ على روح الشيخ الأمين في الدارين أنوار الحكمة وطهّر نفسه من أدناس الطبيعة وآتاه من...

انجام: وذلك ممّا لاوجه له أن يرى أمر كساير الرموز واذ قد بلغنا هذا المبلغ فلنختم الرسالة بعون اللّه‏ تعالى.

628 ، رساله چهارم مجموعه «41ر ـ 58پ» ، شكسته نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1349ق ، در مدرسه ناصريه تهران ، عناوين شنگرف.

18 برگ ، 13 سطر ، 5/17×23 سم.

48. الاعتقادات (عقائد ـ عربى)

از: محمد بن على ابن بابويه قمى (م 381ق)

اعتقادات شيعه اماميه را به طور مختصر در اين رساله آورده است. علامه تهرانى در الذريعه مى‏نويسد: شيخ صدوق اين اعتقادات را در مجلس خود در نيشابور به روز جمعه

(60)

12 شعبان 368 بيان كرده است.

[الذريعه: 2/226؛ التراث العربى: 1/270]

آغاز: حمدله والصلوة والسلام على خير خلقه محمد... أمّا بعد فهذا كتاب وصف الاعتقاد تصنيف الشيخ... الباب الأوّل في وصف اعتقاد الامامية في التوحيد ، قال الشيخ المصنّف رحمه اللّه‏ اعتقادنا في التوحيد ان اللّه‏ تبارك وتعالى واحد.

انجام: فقد نهى اللّه‏ تعالى في كتابه عن ذلك ولاتلهيه الدنيا عن إيصال الحق الى مستحقه ولايمنع المستحق عن حقه وهذا آخر ما أردنا إيراده في هذا الرسالة واللّه‏ المشكور على كلّ حال ، تمت.

704 ، رساله سوم مجموعه «98پ ـ 113پ» ، نسخ ، امين بن مير محمد شريف رضوى حافظ قمى ، 12 ذى قعده 1068ق ، آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين وحده لا شريك له وصلى اللّه‏ على محمد وآله ... الباب الثاني في الاعتقاد وما يجب على المؤمن معرفته والا قتل به للشيخ أبي جعفر محمد بن بابويه القمي رضي اللّه‏ عنه باب أوّل في صفة الاعتقاد الامامية في التوحيد قال الشيخ ؛ انجام: بشرحه في كتاب التوحيد و سأجرّد كتاباً في ذلك بمشيّة اللّه‏ وعونه ان شاء اللّه‏ تعالى والحمد للّه‏ رب العالمين ؛ نشانيها شنگرف.

15 برگ ، 23 سطر ، 5/17×5/24 سم.

643 ، رساله دوم مجموعه «27پ ـ 55پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، با حواشى و ذكر نسخه بدل در برخى موارد.

28 برگ ، 20 سطر ، 5/13×5/22 سم.

49. اعتقادات (عقائد ـ فارسى)

رساله بسيار كوتاهى است در اعتقادات شيعى شامل 12 فصل:

1 ـ اثبات واجب الوجود ؛

2 ـ صفات ثبوتيه ؛

(61)

3 ـ صفات سلبيه ؛

4 ـ عدل ؛

5 ـ نبوّت ؛

6 ـ عصمت پيغمبران ؛

7 ـ عصمت جانشينان پيغمبر ؛

8 ـ امامت على(ع) ؛

9 ـ امامت ساير ائمه(ع) ؛

10 ـ تبرّا از دشمنان اهل بيت(ع) ؛

11 ـ معاد ؛

12 ـ اقرار به بودن بهشت و دوزخ و جزاى اعمال.

آغاز: بدان كه واجب عينى است بر هر بالغ و عاقل بنده و آزاد مرد و زن دانستن اصول دين كه اثبات واجب الوجود و اثبات صفات ثبوتيه و ... فصل اول واجب الوجودى كه خالق عالم است بايد كه.

انجام: فصل دوازده اقرار به بودن بهشت و دوزخ... اين آن است كه هر چه را خدا و رسول و ائمه خبر دهند حق باشد و اقرار به آن واجب ، تمت.

659 ، رساله دوم مجموعه «32پ ـ 35ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمادى الثانى 1228ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

4 برگ ، 15 ـ 28 سطر ، 5/14×5/18 سم.

50. اعتقادات (اصول دين) (عقائد ـ فارسى)

رساله مختصرى است در معرفت اصول دين و فروع دين و مسائلى كه دانستن آنها بر هر مكلف واجب است ، به صورت سؤال و جواب.

آغاز: حمدله و الصلوة والسلام على خير خلقه ... اما بعد بدان كه هر مكلف واجبست كه واجبات خود را بداند و مسايل دين خود را اخذ كند كه حق عالى اين جهان فانى را عبث نيافريده است ... اگر پرسند بنده كيستى بگو بنده خدا.

(62)

انجام: و بعد از نماز سنت است اين دعا را بخواند اللهم صلّ على سيّدنا و نبيّنا و... والحسن العسكرى ومحمّد مهدي وصاحب الأمر والعصر والزمان وخليفة الرحمن برحمتك يا أرحم الراحمين.

690 ، رساله چهارم مجموعه «197پ ـ 204پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 16 محرم 1286ق ، آغاز: اگر پرسند مسلمانى؟ بگو الحمد للّه‏ اگر پرسند معنى الحمد للّه‏ چه باشد بگو شكر مر خدايى را كه پروردگار عالم و عالميانست. اگر پرسند بنده كيستى بگو بنده خدا ، كاتب اين رساله را به جهت نور چشمى محمد كتابت كرده است ..

8 برگ ، 12 سطر ، 11×18 سم.

658 ، رساله هشتم مجموعه «99ر ـ 101پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام: هفتم انقلاب كه از جمله مطهراتست آن است كه شراب سركه شود پاكست ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

3 برگ ، 15 سطر ، 17×5/20 سم.

694 ، رساله سوم مجموعه «63ر ـ 71ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

8 برگ ، 10 سطر ، 11×17 سم.

51. اعداد وفق (رياضيات ـ فارسى)

از: خسرو بن محمد بن على رنگى

رساله مختصرى است در معرفت اعداد وفق و بعضى از خواص آن بر دو قسم:

1 ـ معرفت وضع اعداد ؛ 2 ـ بعضى از خواص آن.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/2604؛ فهرست آستان قدس رضوى: 10/91]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي خلق الاشياء ذاخواص رحمة للعباد ورأفة للمعاد... اما بعد چنين گويد محرر اين كلمات... خسرو بن محمد بن على رنكى عفى اللّه‏ عنه سيئاته كه اين رساله‏اى است در علم اعداد وفق و بعضى از خواص آن از مطولى كه تأليف آن اتفاق افتاد پيش از اين.

انجام: وطالع نيز مناسب آن قضيه مطلوبه بود و نحوس را به طالع و اوتاد طالع و موضع

(63)

شرف نظر عداوت نباشد واللّه‏ اعلم بالصواب.

693 ، رساله چهارم مجموعه «56پ ـ 83ر» ، نسخ ، محمد حسين بن محمد مهدى ، پنج شنبه دهه سوم رجب 1284 ، در مدرسه جده صغير اصفهان ، عناوين شنگرف.

27 برگ ، 14 سطر ، 11×5/17 سم.

52. أعمال الأوقات في استخراج السموت والجهات (رياضيات ـ عربى)

از: ابو العباس شهاب الدين احمد مجيدى شافعى

رساله مختصرى است شامل مقدمه و يازده باب:

مقدمه: في تسمية رسوم الربع المركز ؛

باب اول: معرفة جيب القوس و قوس الجيب ؛

باب دوم: معرفة اخذ الارتفاع و درج البروج في الربع ؛

باب سوم: معرفة الميل و غاية الارتفاع للشمس والكواكب ؛

باب چهارم: معرفة استخراج عرض البلد ؛

باب پنجم: معرفة الظل من الارتفاع والارتفاع من الظل ؛

باب ششم: معرفة بعد القطر و الاصل المطلق ؛

باب هفتم: معرفة نصف التعديل و نصف القوس ؛

باب هشتم: معرفة الدائر وفضله من الارتفاع ؛

باب نهم: معرفة الارتفاع من فضل الدائر ؛

باب دهم: معرفة الذي لا سمت له ؛

باب يازدهم: معرفة استخراج سمت القلبة واخراج الجهات الأربع.

در فهرست آستان قدس احتمال انتساب اين رساله به ابو العباس شهاب الدين احمد مجيدى شافعى مطرح شده است.

[فهرست الفبايى آستان قدس رضوى: 60؛ فهرست كتابخانه سپهسالار: 3/ 169؛ فهرست آستان قدس رضوى: 3/326]

آغاز: حمدله والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وبعد فهذه رسالة على

(64)

الربع المجيب الآفاقي في الأعمال الفلكية المحتاج اليها سمّيتها رسالة أعمال الأوقات في استخراج السموت والجهات.

انجام: فيكون الخبط منطبقاً على سمت القبلة فطوفه الذي على محيط الربع هو القبلة واللّه‏ أعلم بالصواب.

693 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 7پ» ، نسخ ، محمد حسين بن محمد مهدى ، رمضان المبارك 1283ق ، در مدرسه جده صغير اصفهان ، عناوين شنگرف.

7 برگ ، 14 سطر ، 11×5/17 سم.

اعمال سه ماهه رجب ، شعبان و رمضان ، علامه مجلسى

عليه‏السلام منتخب زادالمعاد

53. الاقراباذين (پزشكى ـ عربى)

از: بدر الدين محمد بن بهرام بن محمد قلانسى سمرقندى (بعد از 620)

شامل 49 باب در شناسايى داروهايى پزشكى است بر گرفته از قانون ، حاوى ، كامل ، منصورى ، ذخيره و ديگر كتابهاى طبى. قلانسى غرضش از تأليف اين كتاب را نگارش كتابى جامع در دارو شناسى دانسته كه نقايص كتابهاى ديگر در اين رشته را برطرف نمايد ،چنانكه مى‏گويد: «فقد دعاني الى أن أجمع هذا المختصر انّي رأيت جلّ القرابادينات مشحونة من نسخة الأدوية المركبة التي يندر وقوع الحاجة اليها ومع ذلك يعسر اتخاذها ويعزّ وجود مفرداتها ولم يكن فيها ذكر أبدال الأدوية وذكر الأوزان والمكائيل وذكر الأشياء العملية كالاحراق والشتى والتحميص والقلي والغسل والتقويل واستخراج الأدهان وتفسير أسامي الأدوية باليونانية وشرحها ومعرفة زمان مايدرك فيه المعجونات والايات جات ونحوها وزمان ماينتهى اليه بقاء قوتها مشعا وافراد ولم يكن ذكر فيها نسخ الأدوية المركبة التي يكثر وقوع الحاجة اليها...»

[الذريعه: 17/60؛ فهرست كتابخانه جامع گوهرشاد: 3/1361؛ فهرست كتابخانه ملك: 416؛ مخطوطات الطب في المتحف العراقي: 360؛ كتابشناسى نسخ خطى پزشكى ايران: 228؛ نشريه

(65)

نسخه‏هاى خطى: 3/338؛ معجم المؤلفين: 9/122]

آغاز: الحمد للّه‏ الحكيم القاهر العزيز القادر المتفرّد بالأزلية المتوحد بالأبديّة الخبير بالسراير.

انجام: من طالع الحيوان وخواصها قد جرب هذا أفصح و نقلل السكر جداً تمّ والحمد للّه‏ على الافضال وصلوة على نبيّه محمد وآله اجمعين.

360 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، نسخه از وسط افتادگى دارد ، عناوين شنگرف ، جاى برخى عنوانها خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح دارد ، برگهاى نسخه جابجا شده و رطوبت ديده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 269 ص 456 ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/4/1334 ، ثبت: 1738.

139 برگ ، 25 سطر ، 5/9×5/18 سم.

اقسام النفس واحوالها ، ابن سينا

عليه‏السلام ماهيّة النفس

54. اكسير العارفين في معرفة طريق الحق واليقين (فلسفه ـ عربى)

از: صدر الدين محمد بن ابراهيم شيرازى (م 1050ق)

رساله‏اى فلسفى عرفانى و حاوى نكته‏ها و مطالب مهمى در اقوال فلاسفه بزرگ اسلامى است و بيشتر تحت تأثير رساله آغاز و انجام بابا افضل كاشى است. كتاب شامل 4 باب و هر بابى حاوى چند فصل (در مجموع 10 فصل) است:

باب اول: في كمية العلوم و قسمتها ؛

باب دوم: في معرفة محلّ المعرفة والحكمة ؛

باب سوم: في معرفة فاعل العلوم و فياض المعارف ؛

باب چهارم: في معرفة الغاية الاصلية.

تأليف كتاب در سال 1031 ق به پايان رسيده است.

(66)

[التراث العربى: 1/293؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 81؛ كتابشناسى جامع ملا صدرا: 123 ـ 127؛ الذريعه: 2/279]

آغاز: سبحانك اللهم يا مبدع العقول والنفوس بأضوائها و أنوارها و مخترع الأفلاك والكواكب بأدوارها.

انجام: سبحانك اللهم وتحيّتهم فيها سلام وآخر دعويهم ان الحمد للّه‏ ربّ العالمين... عن موبقات يوم المعاد واللّه‏ وليّ الرشاد.

379 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه تملّك محمد صادق حسينى به تاريخ 15 ربيع الثانى 1309 خريدارى نسخه در كربلا ،قيمت نسخه 150 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول با لچكى ، دانش پژوه: ش 369 ص 456 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3316.

123 برگ ، 11 سطر ، 5/9×16 سم.

55. الـف انسانيت (تفسير ـ فارسى)

از: محمد بن محمود دهدار عيانى (م 1016ق)

گفتارى است عرفانى در مراتب انسانيت و مقامات پيامبر گرامى اسلام. و چون دو سوره والضحى و الم نشرح به گفته او در حقّ پيامبر است به تفسير و تأويل آنها پرداخته است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/3 و 28 و 2/1047؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 19/172]

آغاز: حمد و سپاس و ستايش بى‏قياس حضرت خداوند راست جل و علا كه از نقطه حب ذاتى جوهر انسان را بيافريد.

انجام:تويى تو مقدور تست و عين قدرت تو وصلى اللهم على نورك الظاهر بك محمد و آله...

(67)

616 ، رساله ششم مجموعه «76پ ـ 92ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات اندكى به چشم مى‏خورد ،

18 برگ ، 14 سطر ، 5/17×5/21 سم.

56. الألفية (الخلاصة في النحو) (نحو ـ عربى)

از: جمال الدين محمد بن عبد اللّه‏ ابن مالك طايى جيانى (م 672ق)

ارجوزه بسيار مشهورى است در هزار بيت (به بحر رجز) از امام النحاة ابن مالك جيانى شافعى كه به تقليد از الفيه ابن معطى موسوم به الدرّة الالفية في علم العربية براى فرزند خود تقى الدين اسد سروده است. الفيه بن مالك از حيث جامعيّت و نحوه تنظيم و ترتيب و اسلوب بيان و سهولت لفظ بر الفيه ابن معطى ترجيح دارد ، لذا شروح فراوانى در طىّ قرون مختلف بر آن نوشته شده است.

[التراث العربى: 2/462؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/87]

(68)

آغاز:

قال محمد هو بن مالك	أحمد ربي اللّه‏ خير مالك
مصلّياً على النبيّ المصطفى	وآله المستكملين الشرفا

انجام:

فأحمد اللّه‏ مصلّياً على	محمد خير نبيّ أرسلا
وآله الغرّ الكرام البررة	وصحبه المنتجبين الخيرة

618 ، رساله دوم مجموعه «5ر ـ 74پ» ، نسخ معرب ، حواشى نستعليق ، بدون نام كاتب ، 24 شعبان 1207ق ، تمامى صفحات مجدول محرر شنگرف و لاجورد ، عناوين شنگرف ، تركيب برخى از جملات شعر زيرنويس شده است ، با حواشى بسيار به نقل از «تركيب خالد» و كتابهاى ديگر ، در آخر نسخه مهر بيضوى به سجع: «شعاع 1315» ،

70 برگ ، 6 سطر ، 14×5/20 سم.

343 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف ، حواشى اندكى دارد ، در اوّل نسخه تملك محمد قمى درج شده است ،

جلد: تيماج حنايى مجدول ، دانش پژوه: ش 106 ص 465 ، واقف: علامه امينى 5/6/1330 ، ثبت: 1229.

77 برگ ، 7 سطر ، 5/11×5/17 سم.

418 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، اندكى از طرفين افتاده است ، آغاز: مقاصد النحو بها محويّة ؛ انجام: محمد خير نبى ارسلا ؛ ذيل برخى از ابيات تركيب كلمات بيان شده است.

فاقد جلد ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال1372 ، ثبت: 1355.

110 برگ ، 7 سطر ، 16×21 سم.

705 ، رساله پنجم مجموعه «93پ ـ 111پ» ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در بين سطور و هامش صفحات حواشى دارد.

18 برگ ، 12 سطر ، 18×5/20 سم.

(69)

57. الألفية في فقه الصلاة اليومية (فقه اماميه ـ عربى)

از: شهيد اول محمد بن مكى عاملى (م 786ق)

فقه فتوايى مختصرى است پيرامون احكام نماز ، شامل مقدمه و سه فصل و خاتمه كه هزار واجب از واجبات نماز را بيان مى‏كند. اين رساله بارها به چاپ رسيده و در حدود 50 اثر پيرامون آن از ترجمه و شرح و حاشيه نگاشته شده است.

[التراث العربى: 1/300؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 84؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/139]

آغاز: حمدله والصلوة والسلام على أفضل المرسلين محمد وعترته الطاهرين أمّا بعد فهذه رسالة وجيزة في فرض الصلوة اجابة لالتماس من طاعته حتم... وهي مرتبة على مقدمة وفصول ثلاثة وخاتمة.

انجام: ولا تقضى الجمعة والعيدان ولا آيات لغير العالم بها ما لم يستوعب الاحتراق ولو أطلق القضاء على صلوة الطواف والجنازة فجاز وكذا النذر المطلق ، تمّت.

603 ، رساله دوم مجموعه «146پ ـ 158ر» ، نسخ جلى ، قمر بن نجم بن هلال بن حاجى عبد العزيز ، 1072ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد با امضاى «ع ل» و «سيد محمد» ، يكى از حاشيه‏ها كه از شرح شرايع سيد محمد نقل شده تاريخ روز دوشنبه 1119 را دارد ، در آخر رساله فوايد پراكنده درج شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

13 برگ ، 15 سطر ، 20×5/24 سم.

686 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 29ر» ، نسخ ، بهرام بن مخدوم حسينى ، 15 محرم 1227ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: الأخذ عن مجتهد ولو بواسط أو وسايط مع عدالة الجميع مع عدالة فيمن لم يعتقد ماذكرناه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

29 برگ ، 10 سطر ، 5/11×5/14 سم.

(70)

58. الأمالي (المجالس) (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن حسن طوسى (م 460ق)

مجموعه‏اى است از احاديث متفرقه در بيان فضايل خاندان عصمت و طهارت ، مواعظ ، آداب و سنن و مطالب اخلاقى و دينى ديگر كه شيخ طوسى در بين سالهاى 455 تا 458 ق بر فرزندش ابو على حسن املاء نموده و او نيز به شاگردان خود منتقل كرده است. اين كتاب در 18 جزء تنظيم شده و در مجموع شامل 46 مجلس است و بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 1/304؛ الذريعه: 2/313 و 309]

573 ، نسخ جلى زيبا ، بدون نام كاتب ، 4 شوال 1107ق ، اندكى از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: علي بن موسى عليهما السلام بخراسان و عنده جماعة من بنيهاشم منهم اسحق بن العباس ... تم الجزء الأوّل من الأمالي ؛ انجام: فليتحول من ذلّ معصية اللّه‏ الى عزّ طاعته فانّه يجد ذلك كله تم كتاب الامالى ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ مقابله دارد.

فاقد جلد ، ثبت: 240خ.

178 برگ ، 21 سطر ، 18×24 سم.

432 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، نسخه از مجلس 19 (مجلس چهارم از محرم 457ق ) شروع مى‏شود ، آغاز: الرابع من محرم سنة سبع و خمسين مائة الشيخ أبوجعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي رحمه اللّه‏ قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال حدّثنا رجاء بن يحيى أبوالحسين العبر تأىّ الكاتب سنة أربع عشر و ثلثمائة ؛ برخى از عناوين و نشانيها شنگرف ، جاى بيشتر عنوانها خالى مانده است ، در اول و آخر نسخه مهر مربعى بزرگ مربوط به شيخ فضل اللّه‏ نورى.

جلد: تيماج حنايى ، واقف: على اصغر خان يمين ، ثبت: 1466.

57 برگ ، 19 سطر ، 15×21 سم.

(71)

59. امثله (صرف ـ فارسى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

اوّلين رساله از مجموعه جامع المقدّمات است كه بارها به چاپ رسيده است ، متن مختصر بسيار مشهورى است در صرف زبان عربى از مير سيد شريف جرجانى كه همو شرحى بر آن نگاشته است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/14؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 19/201]

آغاز: بدانكه مصدر اصل كلام است و مصدر در لغت بازگشتن گاه ابل و غنم را گويند.

انجام: هل أضرب آيا مى‏زنم من هل نضرب آيا مى‏زنيم ما ، تمام شد امثله.

485 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، دوشنبه 5 صفر 1182ق ، از آغاز افتادگى دارد ؛ آغاز: ضربنا برديم و از مستقبل چهارده وجه باز مى‏گردد شش وجه مغايب را بود ؛ نشانيها مشكى ، به نسخه رطوبت رسيده و برگها فرسوده شده است.

فاقد جلد ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5238.

14 برگ ، 6 سطر ، 5/13×5/19 سم.

671 ، رساله سوم مجموعه «5پ ـ 8پ حاشيه» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1192ق.

4 برگ ، سطور چليپايى ، 14×20 سم.

60. الأمراض (پزشكى ـ عربى)

از: جالينوس (199ميلادى)

[كتابشناسى نسخ خطى پزشكى ايران: 206]

آغاز: كتاب الأمراض نبتدي بأوّل مرض ذكره جالينوس على الترتيب الى أن ينتهي آخره على وجه ذكره ايجازاً واجماعاً بأسهل مأخذ من الطبايع والعلاج والنبض والقارورة بسم اللّه‏ الحكيم الشافي الصرع الطبع بارد يابس متواتر يسرع البول.

انجام: والأطعمة المسمومة وكلّ يعالج بمناقضه وللدواء المسك المر دخل عظيم في

(72)

المذكورات تمّت الرسالة...

630 ، رساله سوم مجموعه «170ر ـ 178ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف.

9 برگ ، 15 سطر ، 16×22 سم.

61. انبان (فى النوادر و المتفرقات) (كشكول ـ فارسى)

از: سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه (بعد از 1394)

كشكولى است شامل مطالب مختلف كه به روش المخلاة شيخ بهايى گردآورى شده است. مؤلف تأليف كتاب را در سال 1356ق شروع نموده و در 12 شعبان 1364ق به پايان رسانده است.اين كشكول ـ كه اوّلين تأليف سيد على حسينى است ـ شامل روايات نبوى و كلمات منقول از ائمه اطهار عليهم السلام ـ با حذف اسانيد آنها ـ و كلمات انبياء سلف و نقل قول از حكما و علما و عرفا و سلاطين و اشعار شعراى مختلف است. مؤلف در پايان كتاب اسامى منابعى كه از آنها كلمات را نقل كرده ، آورده است. همچنين جملات عربى را به فارسى ترجمه كرده است. اين نسخه به نحوى آراسته و كتابت شده كه آماده براى چاپ و طبع باشد.

[الذريعة: 25/244؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/647]

آغاز: الحمد للّه‏ على نعمائه والصلوة والسلام على أشرف أنبيائه محمد المبعوث الى عباده وامائه وعلى آله وأوصيائه... و بعد چنين مى‏نگارد كلك شكسته اين تراب اقدام عباد اللّه‏ اقل السادات و الطلاب.

انجام:

ز روى خرد داد پاسخ چنين

به مرداد پر گشته انبان ما (= 1324ق)

به حمد اللّه‏ تمام شد كتاب انبان به يد مؤلف آن ، سيد على الحسينى رفيعى پور علوى در تاريخ دوازدهم شعبان 1364 قمرى مطابق با سى ام مرداد ماه 1324 خورشيدى ، اميد است كه مطبوع طباع افتد و كاتب را به دعاى خير ياد نمايند. آمين...

(73)

46 ، نسخ و نستعليق زيبا ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، 28 شوال 1382ق برابر با 5 فروردين 1342ش ، شامل: جلد اول و دوم ، نسخه حاضر ، نسخه دوم از كتاب است كه مؤلف به خط خود تحرير نموده و مهر بيضوى وى در آخر كتاب درج شده است ، در آخر نسخه يادداشتى از مؤلف است مبنى بر اختلاف اين نسخه با نسخه اول در تقديم و تأخير مطالب.

جلد: مقوا با روكش پارچه‏اى زرد رنگ ، عطف پارچه سبز ، دانش پژوه: ش 134 ص 428 ، واقف: على حسينى رفيعى پور 16/1/1343 ، ثبت: 3594.

360 برگ ، 20 سطر ، 5/15×24 سم.

62. أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير ـ عربى)

از: قاضى ناصرالدين عبداللّه‏ بن عمر بيضاوى (م 685ق)

تفسير مختصر مزجى و بسيار مشهور و معتبر در بين علماى تفسير است به طورى كه بر آن دهها حواشى نگاشته شده و بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 1/324؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/405]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا.

انجام: من قرأ سورة المعوّذتين فكأنّ قرأ الكتب التي أنزلها اللّه‏ تعالى كلّها ، تمّت الكتاب.

121 ، نستعليق ، آيات نسخ ، بدون نام كاتب ، 25 ربيع الاول 1106ق ، از آغاز قرآن تا پايان سوره مباركه اعراف ، انجام: من قرأ سورة الأعراف جعل اللّه‏ يوم القيامة بينه و بين ابليس ستراً وكان آدم شفيعاً له يوم القيامة ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيارى دارد از جمله با امضاى «بهاءالدين» ، «محمود» ، «ابو القاسم» ، «قاضى» ، «خلخالى» و ديگران ، در اول نسخه چند يادداشت تملّك از جمله تملّك شخصى كه در اصفهان نسخه را از ملا ابراهيم همدانى خريده است و نيز وقف نامه‏اى به تاريخ 1242ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت:

(74)

5220.

122 برگ ، 23 سطر ، 5/19×5/28 سم.

(75)

227 ، نستعليق ، آيات نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، آغاز قرآن تا اواسط سوره كهف ، انجام: جزاوءهم جهنّم جملة مبنيّة له و يجوز أن يكون ذلك مبتدأ و الجملة خبره و العايد محذوف أى جزاوءهم به ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، با حواشى بسيار به نقل از «مجمع».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ترنجدار ، واقف: على اصغر خان يمين ، ثبت: 1640.

373 برگ ، 26 سطر ، 20×29 سم.

63. الأنوار الجلالية للفصول النصيريّة (كلام ـ عربى)

از: فاضل مقداد بن عبد اللّه‏ سيورى حلى (م 826ق)

«الفصول النصيرية» در اصول عقايد شيعى به فارسى از خواجه نصيرالدين طوسى است ، در چهار فصل: توحيد؛ عدل؛ نبوت و معاد و هر يك با عنوان‏هاى اصل ، هدايه ، تبصره. ركن الدين محمد جرجانى آن را به عربى ترجمه كرده و فاضل مقداد متن عربى را با عناوين «قال ـ اقول» شرح نموده به نام سيد نقيب جلال الدين على علوى حسينى آوى.[التراث العربى: 1/326؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/825]

557 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمعه 20 ذى قعده 1083ق ، اندكى از آغاز افتاده است ، آغاز: لافتقار المحلّ اليه وهو دور الدور محال لاستلزامه كون الشيء مفتقرا الى ما يفتقر اليه المستلزم لتقدّمه على نفسه... قال تبصرة المفهوم من الاتحاد صيرورة الاثنين واحداً وهو محال عقلاً فلايتحد الواجب بشيء أقول يريد بيان أنّه لايتحد بشيء ؛ انجام: وخلفائه الكرام ولنقطع الكلام للّه‏ حامدين ولآلائه شاكرين وبالتقصير معترفين ومن الخطا مستغفرين وعلى محمد وآله مصلّين والحمد للّه‏ وحده والصلوة على محمد وآله الطاهرين ؛ جاى بيشتر عنوانها خالى مانده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول.

(76)

98 برگ ، 15 سطر ، 15×5/20 سم.

64. انيس الوحدة وجليس الخلوة (ادب ـ عربى)

از: سيد محمود بن محمود بن على حسينى گلستانه

گزيده‏هايى است از كلمات قصار معصومين(ع) و گفتار پند آميز حكما و بلغا و ابياتى از شاعران بزرگ يا از خود مؤلف و حكايات آموزنده ، در بيست باب به روش ربيع الابرار زمخشرى ، عناوين برخى از ابواب چنين است:

باب اول: في معرفة اللّه‏ تعالى ؛

باب دوم: في الواحدة والتوحيد والاتحاد ؛

باب پنجم: في الشجاعة والجبن و ما يتعلق بها ؛

باب دهم: في الجور والعدل والظلم ؛

باب پانزدهم: في شوارد الأمثال و لطايف الأقوال ؛

باب بيستم: فيما جاء في اليسر بعد العسر والرجاء بعد الضر.

[التراث العربى: 1/339؛ الذريعه: 2/469؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 20/266]

آغاز: الحمد للّه‏ على نعمائه وصلوته على خير أنبيائه المبلّغ أعظم أنبائه... فهذا كتاب مشتمل على طرف من مختار الشعر وغرره ونيف من ملح النثر ودرره.

330 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از انجام افتادگى دارد ؛ انجام: جامل الناس في المزاج وضلّ المزاحمة وتنصّح وقل لمن يتعاطى المزاح مه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه مهر تملّك به سجع: «اللّه‏ و محمد و هشت و چهار يار * دستگير دو جهان برخوردار 1158» ، بهاى نسخه 500 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو ، عطف تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 375 ص 456 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3313.

324 برگ ، 12 سطر ، 10×5/18 سم.

65. الأوزان والمقادير (فقه اماميه ـ عربى)

(77)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

رساله مختصرى است در هفت مقدمه و سه فصل ، برگرفته از روضة المتقين پدرش ملا محمد تقى (1070ق) با افزوده‏هايى از مجلسى ثانى ، گويند اين رساله اوّلين تصنيف او بوده كه در ربيع الاول 1063 به پايان رسانده است.

[كتابشناسى مجلسى: 82؛ التراث العربى: 1/346]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي ارتفع عن مطارح الأفهام فلاتوزن صفات عظمته بميزان العقول ومكيال الأوهام.

انجام: سبعة من هذه الدراهم وليكن هذا آخر ماأردنا ايراده في هذه والحمد للّه‏ أولاً وآخراً... وآله الطاهرين معادن الحكمة والشرف والنبالة.

621 ، رساله هفتم مجموعه «65پ ـ 77پ» ، نسخ زيبا ، ابو القاسم بن محمد غريب تبريزى قراجه داغى ، يكشنبه جمادى الاول 1253ق ، عناوين نانوشته.

13 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

612 ، رساله سيزدهم مجموعه «199پ ـ 204پ» ، نسخ ، باقر بن محمد خراسانى ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

5 برگ ، 26 سطر ، 15×5/21 سم.

66. ايضاح الفوائد في شرح اشكالات القواعد (فقه اماميه ـ عربى)

از: فخر المحققين محمد بن حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 771ق)

شرحى استدلالى است بر قواعد الأحكام پدرش علامه حلى با عناوين «قال ـ اقول» فخر المحققين اين شرح را به امر پدر و در زمان حيات او آغاز نمود و تا كتاب نكاح از آن را شرح كرد و پس از وفات علامه حلى شرح را تكميل نمود و در 760ق آن را به پايان رساند. وى شرح مستقلى بر خطبه قواعد نيز نگاشت موسوم به جامع الفوائد في شرح خطبة القواعد. ايضاح الفوائد را انتشارات اسماعيليان قم در 4 جلد به چاپ رسانده است.

[الذريعه 2/496؛ التراث العربى 1/356؛ معجم المطبوعات العربية في ايران ، رفاعى 470؛ فهرست

(78)

كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/169]

آغاز: الحمد للّه‏ ذى العزة والبقاء والقدرة والعلا...أمّا بعد فلما كان كتاب شيخنا الأعظم... الموسوم بقواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام وهو أشرف الكتب الفقهية وأسناها وأرفعها.

254 ، نسخ ، عبد القائم بن عبد الوهاب ، دهه آخر جمادى الثانى 970ق ، شامل: جزء اول ، عناوين شنگرف ، در اواخر نسخه جاى عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه مهر بيضوى بزرگ مربوط به كتابخانه ضياء الدين نورى ، بهاى نسخه همراه با جلد ديگر كتاب 40 قران ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى ترنجدار ضربى ، ثبت: 3377.

241 برگ ، 25 سطر ، 5/12×25 سم.

51 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، يكشنبه غره صفر 1006ق ، شامل: جزء اول ، انجام: للأصل والأصلح عندى قبول قوله مطلقاً فهذا آخر ما أوردناه في حلّ اشكالات الجزء الأوّل من القواعد والحمد للّه‏ تعالى الذي وفقنا لاتمامه... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در نيمه دوم نسخه جاى عناوين خالى مانده است ، در اول نسخه چند يادداشت تملك است كه اسامى برخى مالكين پاك شده است ، از جمله تملك محمد رضا بن محمد بسطامى با مهر بيضوى كه تاريخ 1030ق در مهر حك شده است و نيز وقف نسخه بر اولاد ذكور از طرف محمد بن مظفر لحساكى.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 37 ص 73 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2691.

257 برگ ، 19 سطر ، 18×5/24 سم.

619 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 200ر» ، نسخ ، عبد اللّه‏ مرندى ، 1124ق ، شامل: جزء ثانى: از كتاب النكاح ، آغاز: بسمله توكّلت على اللّه‏ واليه أنيب بعد واجب الوجود واهب وجود وجود كلّ موجود مفيض به الخير والجود ؛ انجام: فافتح لها باب التجاوز انّ ذلك أجدر والحمد للّه‏ على حسن التوفيق وهداية الطريق وصلى اللّه‏ على سيّد الأنبياء والمرسلين... أقطار السموات والأرضين ، در حاشيه تصحيح دارد ، به نسخه رطوبت رسيده است.

(79)

200 برگ ، 33 سطر ، 5/19×5/28 سم.

(80)

67. الباب الحادي عشر (كلام ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

علامه حلى مصباح المتهجد شيخ طوسى (460 ق) را خلاصه كرده و در ده باب مرتّب نموده و پس از آن يك باب هم در اصول عقايد شيعى به ده باب مذكور افزوده ، اين باب به عنوان باب حادى عشر بين علما و محصّلين معروف و رايج گشت و شروح و ترجمه‏هاى بسيارى يافت و بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/53؛ التراث العربى: 1/367]

آغاز: الباب الحادي عشر فيما يجب على عامة المكلفين من معرفة أصول الدين أجمع العلماء كافة على وجوب معرفة اللّه‏ تعالى وصفاته الثبوتية والسلبية.

انجام: ولحق أثر التأثير والأمن من الضرورة تمّ كتاب...

603 ، رساله سوم مجموعه «159ر ـ 164ر» ، نسخ جلى ، قمر بن نجم بن هلال بن حاجى عبد العزيز ، سلخ جمادى الاول 1072 ، عناوين شنگرف ، در حاشيه دو صفحه از نسخه مطالب نجومى در نيك و بد ساعات و نيز نوروز سال 1185 در روز جمعه 15 ذيحجه و تحويل آفتاب به برج ميزان در روز پنج شنبه 25 جمادى الثانى به ثبت رسيده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

6 برگ ، 15 سطر ، 20×5/24 سم.

بثورات ، بقراط حكيم

(81)

عليه‏السلام علامات الموت

68. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (حديث شيعه ـ عربى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

دائرة المعارف جامع و ارزنده‏اى در احاديث شيعى است كه در 25 جلد تنظيم شده و چاپ حروفى آن بالغ بر 110 جلد است. كتاب بحار الانوار كه به حق افتخارى بزرگ در تاريخ علم و فرهنگ شيعه مى‏باشد به همت و تلاش علامه مجلسى تدوين شده ، و از بدو نگارش تاكنون به عنوان جامعترين و مهمترين منبع آشنايى و تحقيق در موضوعات گسترده مكتب تشيع به شمار مى‏رود.

[التراث العربى: 1/369؛ كتابشناسى مجلسى: 87 ـ 162؛ الذريعة: 2/16 ـ 27؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 113؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/99 ؛ آشنايى با بحار الانوار، احمد عابدى]

38 ، نسخ ، محمد رضا ملقب به حمد ، شنبه ربيع الثانى 1090ق ، شامل: جلد 22 ، آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا لزيارة أحبّائه و أصفيائه ؛ انجام: ما من رجل يزورنا او يزور قبورنا الا غشيته و غفرت ذنوبه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، نيمه اول نسخه به خط كاتب ديگرى است ، در اول نسخه يادداشتى از محمد بن مرتضى مبنى بر مطالعه و قرائت و مقابله نسخه با مهر وى كه متأسفانه بيشتر نوشته‏ها سياه شده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج ضربى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5218.

246 برگ ، 25 سطر ، 5/16×27 سم.

13 ، نسخ ، عبداللّه‏ بن مير محمد هادى حسينى قزوينى ، شنبه 14 صفر 1192ق ، شامل: جلد 12 تاريخ امام رضا عليه السلام تا پايان تاريخ امام حسن عسكرى عليه السلام ، آغاز: الحمد للّه‏ الذي زيّن سماء الدين بالشمس و القمر محمد و علي خير البشر ... أمّا بعد فهذا المجلد هو المجلد الثاني عشر من كتاب بحار الأنوار ... أبواب تاريخ الامام

(82)

المرتجى و السيد المرتضى ثامن أئمة الهدى ، انجام: و كان من مولده الى وقت مضيه تسع و عشرون سنة ، قد تمّ المجلد الثاني عشر ... ؛ عناوين شنگرف ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و علامتهاى بلاغ مقابله در آن مشاهده مى‏شود.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سر ترنج سوخت ، دانش پژوه: ش 97 ص 475 ، خريدارى 7/1/1326 ، ثبت: 973.

146 برگ ، 25 سطر ، 20×31 سم.

256 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: جلد چهارم ، آغاز: الحمد للّه‏ الذي خلق الانسان و علّمه البيان و سلك به سبل الهدى بعلم الدليل ... المجلد الرابع من كتاب بحار الانوار في بيان مااحتج اللّه‏ سبحانه ؛ انجام: اقول احتجاجات اصحابنا و مناظراتهم رضوان اللّه‏ عليهم على المخالفين أكثر من أن تحصى ولنكتف في هذا المجلد بما أوردناه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله دارد ، با حواشى «منه دام ظله» ، در اول و آخر نسخه وقف نامه از سيد صدر الدين محمد بن محمد باقر بن محمد على رضوى قمى كه در تاريخ سلخ ذيحجه 1148 صد جلد كتاب به طلبه علوم دينى وقف نموده و توليت آن را به خود و پس از خود به اعلم و اصلح از اولاد پدرش سپرده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 254 ص 457 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2400.

258 برگ ، 22 سطر ، 5/17×24 سم.

69. البرهان في أسرار علم الميزان (كيميا ـ عربى)

از: عز الدين ايدمر بن على جلدكى (750 يا 762ق)

قواعد علم كيميا را به طور مفصّل در دو جلد جمع آورى نموده است ، جلد اول داراى 19 جزء و جلد دوم 14 جزء و هر جزء شامل فصول و ابوابى است. مؤلف براى هر جزء ، نام و خطبه جداگانه‏اى قرار داده است ، اسامى برخى از اجزاى كتاب چنين است: كتاب النبات ، كتاب القلعى ، كتاب الحديد ، كتاب الذهب ، كتاب الزهرة ، كتاب

(83)

القمر ، كتاب الاملاح ، مختصر المصباح في علم المفتاح و...

[فهرست مجلس: 36/56؛ الذريعه: 3/89؛ كشف الظنون: 1/241؛ معجم المطبوعات ، سركيس: 1/704؛ فهرست دانشگاه تهران: 5/964؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 16/213]

آغاز: فهذا كتاب البرهان المتعلق بأسرار النبات فأمّا من له مدخل في العالم الصناعي فهو على أصناف... فصل في القاعدة الكلية المتعلقة في التدبير النبات.

384 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: كتاب النبات و كتاب القلعى ، انجام: وقد استوعبنا ذلك في كتاب النبات والحيوان مالاخفاء به على ذوى العرفان تدبير طين الحكمة يحتاج بهذا العمل... الى أربعين يوماً كلّما خدمته زاد قوّته ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول و آخر نسخه فوايد مختلفى در علم كيميا درج شده است ، در اول نسخه يادداشتى به تاريخ 1235.

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، واقف: جزايرى 13/5/1351 ، ثبت: 5249.

118 برگ ، 15 سطر ، 5/10×15 سم.

70. بصائر الدرجات (حديث شيعه ـ عربى)

از: ابو جعفر محمد بن حسن بن فروخ صفار قمى (م 290ق)

مؤلف از محدّثين عاليقدر شيعيان قم و از مشايخ روايت شيخ صدوق است كه محضر مبارك امام حسن عسكرى(ع) را درك كرده و از آن بزرگوار روايت مى‏نمايد. كتاب مشتمل بر ده جزء در 188 باب ، در بيان علوم و فضائل و امامت و ولايت ائمه اطهار(ع) است با ذكر سلسله روات.

[التراث العربى: 1/400؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/120؛ معجم المطبوعات العربية في ايران ، رفاعى: 284؛ الذريعه: 3/124]

آغاز: باب في العلم انّ طلبه فرض على الناس محمد بن الحسن الصفات (كذا) المعروف بمهزلة عن ابراهيم بن هاشم عن الحسن بن يزيد بن على بن الحسين عن أبيه... طلب العلم فريضة.

(84)

482 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 2 ذى‏قعده 1071ق ، انجام نسخه افتاده است ، انجام: ليس على مثل أبي يحيى وقد كان لايوسف من‏خدمته ؛ عناوين شنگرف ، نام كتاب در ابتداى جزء ثالث «بصائر العلوم» درج شده است ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5238.

112 برگ ، 15 سطر ، 14×20 سم.

71. بلوهر و يوذاسف (داستان ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

ترجمه روايتى است به نقل از كمال الدين وتمام النعمة شيخ صدوق كه در آخر عين الحياة و بصورت مستقل به چاپ رسيده است.

آغاز: در كتاب كمال الدين و تمام النعمه به سند خود از محمد بن زكريا روايت كرده است كه پادشاهى بود در ممالك هندوستان با لشكر فراوان و مملكت وسيع و مهابت عظيم.

انجام: ديده بينا و گوش شنوا و زبان به حقايق و معارف گويا كرامت فرمايد تا از اين معارف و حكمت‏ها منتفع گردند. تمت.

716 ، رساله سوم مجموعه «32ر ـ 89پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 14 ربيع الثانى 1111ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد.

57 برگ ، 17 سطر ، 5/14×29 سم.

72. بوستان سعدى (شعر ـ فارسى)

از: مشرف بن مصلح الدين سعدى شيرازى (م 691ق)

مثنوى است در ده باب در بحر تقارب ، در 655ق به انجام رسيده است و بارها به چاپ رسيده است.

(85)

[فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى ، مشار: 1/794؛ فهرست مشترك پاكستان: 7/262؛ الذريعه: 3/155 ؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 4/2663 و 3347]

585 ، نستعليق ، محمد تقى بن محمد جواد كمال ، به خط جديد تاريخ چهارشنبه 3 شعبان 1207 درج شده است ، از اواسط باب اول تا آغاز باب دهم ، طرفين نسخه افتاده است ؛ آغاز: ز مغرور دنيا ره دين مخواه * خدا بينى از خويشتن بين مخواه / گرت جاه بايد مكن چون خسان * به چشم حقارت نگه در كسان ؛ انجام: قيامت كه بازار مينو نهند * منازل به اعمال نيكو دهند/ بضاعات چندان كه آرى برى * و گر مفلسى شرمسارى برى ؛ صفحات مجدول شنگرف ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در ابتداى نسخه چند برگ از مناجات نامه خواجه عبد اللّه‏ انصارى درج شده است.

جلد: گالينگور آبى.

102 برگ ، 12 سطر ، 5/10×5/14 سم.

73. البهجة المرضية في شرح الألفية(ادبيات عرب ـ عربى)

از: جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر سيوطى (م 911ق)

شرح مزجى بسيار معروفى است بر الفيه ابن مالك در نحو ، كه تأليف آن دو سال به طول انجاميد و جزو كتب درسى طلّاب علوم ادبى قرار گرفته و بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/22؛ التراث العربى: 1/412]

آغاز: أحمدك اللهم على نعمك وآلائك وأصلى وأسلم على محمد خاتم أنبيائك... وبعد فهذا شرح لطيف مزجته بألفية ابن مالك.

انجام: وأصلح لنا شأننا كلّه و افعل بإخواننا وأحبّائنا وسائر المسلمين و صلى اللّه‏ على محمد وآله أجمعين.

338 ، نسخ ، عبد الرحيم بن ملا على محمد ، 2 ذى حجه 1159ق ،

(86)

آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: بتبليغه فان أمر بذلك فرسول أيضاً و لفظه بالتشديد من النبوّة ؛ نشانيها مشكى ، با حواشى بسيار به نقل از شرح ابن ناظم و ابن عقيل.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ،دانش‏پژوه: ش 306ص 457 ، ثبت:1047.

119 برگ ، 18 سطر ، 5/13×18 سم.

142 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، ذى قعده 1194ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى با امضاى «لمحرره حسن بن على» دارد و حواشى از ديگر شروح الفيه نقل شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2395.

126 برگ ، 13 سطر ، 17×22 سم.

396 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، نسخه از آخر افتادگى دارد ، انجام: في قوله انّه ليس بمبني لعدم الشبه و لامعرب لعدم تغيير حركته ؛ عناوين شنگرف ، نشانيها مشكى ، برگهاى ابتداى نسخه مجدول مذهب ، متن الفيه در بالاى صفحات به خط نسخ معرب و با مركب قرمز درج شده است ، حواشى بسيارى از كتابهاى نحوى در هامش نسخه نقل شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، دانش پژوه: ش 125 ص 457 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2482.

98 برگ ، 13 سطر ، 14×21 سم.

657 ، رساله هفتم مجموعه «103پ ـ 215پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمعه 1228ق ، در مدرسه پيغمبريه قزوين ، نشانيها شنگرف ، متن الفيه در بالا و حاشيه صفحات درج شده است.

113 برگ ، 15 سطر ، 5/15×21 سم.

674 ، رساله دوم مجموعه «67پ ـ 191پ» ، نستعليق ، عسكر ، شنبه 3 جمادى الثانى 1243ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، مهر بيضوى كاتب به سجع: «عبده على عسكر» در نسخه درج شده است.

124 برگ ، 14 سطر ، 15×5/20 سم.

(87)

709 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 97ر» ، نستعليق ، سيد حسن برزون آبادى ، 1244ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

97 برگ ، 14 سطر ، 5/17×21 سم.

(88)

209 ، نسخ ، مرتضى قلى بن محمد زنوزى ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، حواشى دارد.

جلد: گالينگور مشكى مجدول با ترنج و لچكى ضربى ، ثبت: 105خ.

91 برگ ، 17 سطر ، 20×5/29 سم.

417 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از آخر افتادگى دارد ، انجام: فحذفت اللام قلنا و ابنم هو ابن فزيدت ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 261 ص 457 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى ، ثبت: 1437.

128 برگ ، 16 سطر ، 5/12×5/21 سم.

74. بياض سور قرآنى و ادعيه (ادعيه شيعه ـ عربى و فارسى)

بياضى است شامل چند سوره قرآنى از جمله سوره مباركه يس و جمعه و نبأ و الرحمن و ادعيه شيعى همچون دعاى جوشن كبير و مجير و دعاى كميل و ادعيه 30 روز ماه رمضان و در پايان آداب تلقين ميّت و دعاى طلب فرزند.

آغاز: دعاى مجير بسمله سبحانك يا اللّه‏ تعاليت يا رحمن أجرنا من النار بعفوك يا مجير.

انجام: لاحول و لاقوة الا باللّه‏ العلي العظيم مبلوس كامروس ابرس عنكوس تعلوس.

363 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13 و 14 ، در ميان نسخه چند قطعه شعر فارسى در مناجات به خط موسوى آباده‏اى به تاريخ 1327.

جلد: تيماج قهوه‏اى فرسوده ، ثبت: 10859.

144 برگ ، 7 سطر ، 5/12×5/18 سم.

75. البيان (فقه اماميه ـ عربى)

از: شهيد اول محمد بن مكى عاملى (م 786ق)

از كتب معتبر در فقه شيعى است كه مسايل مهم را به طور مختصر ، بدون ذكر ادله

(89)

گردآورده است. اين كتاب به پايان نرسيده و تنها كتاب طهارت ، صلات ، زكات ، خمس و ركن اول از اركان صوم آن نگاشته شده است.

[التراث العربى: 1/414؛ فهرست آستان قدس رضوى: 21/189]

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين حمداً يستدر اخلاف كرمه ونستمطر شابيب نعمه حمداً يكون لنا في الآخر نهجاً مهيعاً.

انجام: الفصل الثاني في الامساك وفيه مطالب. الأوّل فيما يمسك عنه وهو اقتسام الابتلاع يجب ، الى هنا انتهى كلام المنصف رحمه اللّه‏.

715 ، رساله دوم مجموعه «201پ ـ 301ر» ، نسخ ، عبد اللّه‏ بن على بن حسين بن خزعل حسينى بحرانى نجفى ، جمعه 9 جمادى الثانى 988ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

100 برگ ، 19 سطر ، 5/18×5/25 سم.

76. بيان الأسرار للطالبين (عرفان ـ عربى)

رساله عرفانى كوتاهى است در چند فصل:

1 ـ در بيان اهل تصوف كه 12 گروهند ؛

2 ـ صفاتى كه شايسته است سالك متصف بدان باشد.

آغاز: فصل في بيان أهل التصوف وهم اثنى عشر نفراً أحدهم سنّيون وهم الذين أفعالهم وأقوالهم موافقة للشريعة والطريقة وهم أهل السنة والجماعة.

انجام: يا راحم المذنبين علمك كافٍ عن المقال وكرمك كافٍ عن السؤال وصلى اللّه‏ على سيدنا محمد وآله أجمعين فاغفرلنا ولوالدينا وللمسلمين أجمعين. تمت الرسالة الشريفة بتوفيق اللّه‏ وسميت بيان الأسرار للطالبين.

678 ، رساله دوم مجموعه «5ر ـ 8ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، شنبه 1270ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

4 برگ ، 14 سطر ، 5/13×21 سم.

(90)

77. بيان سرّ اختيار (جبر و اختيار) (كلام ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

رساله‏اى كلامى است در نفى جبر و بيان سرّ اختيار كه در آن به مبانى اهل تصوّف حمله مى‏كند و از قائلين به جبر به شدّت انتقاد نموده و نيز مفوّضه را تخطئه مى‏نمايد اين رساله شامل 13 بيان است. محتمل است كه رساله از تأليفات محمد باقر همدانى شيخى باشد

آغاز: بى نهات حمدى كه بر عارفان عالم امكان لازم است مخصوص ذات پاكى است كه از چند و چون بيرون... كه چون معرفت سرّ اختيار در افكار بسيارى از مردم دشوار است.

انجام: حجت تمام شد و زياده بر اين موجب ملال خاطر دوستان است وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين واوليائهم...

590 ، نسخ و نستعليق ، براتعلى بن گداعلى همدانى ، دوشنبه 24 جمادى الاول 1292ق ، در همدان ، تصحيح شده است.

جلد: مقواى نارنجى ، عطف تيماج قهوه‏اى.

152 برگ ، 13 سطر ، 11×5/17 سم.

78. بيخ چينى (چوب چينى) (طبيعيات ـ فارسى)

از: علاء الدين نوراللّه‏ طبيب (قرن 10ق)

مؤلف در ديباچه مى‏گويد: نزديك بيست سال در هند بودم و با دانشمندان آنجا درباره بيخ چينى گفتگوها كرده ام. تا اينكه پزشكى ارسطو نام كه از فرنگ آمده بود ، در اين باره سخنانى گفت كه در اينجا مى‏آورم ، تأليف اين رساله در سال 944 ق بوده است. شايد مؤلف حكيم علاء تبريزى ، پزشك روزگار شاه طهماسب صفوى (930 ـ 984ق) باشد. اين رساله را سرورى به تركى ترجمه كرده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/400؛ الذريعه: 16/330؛ فهرستواره كتابهاى فارسى: 5/3828]

(91)

آغاز: اما بعد چنين گويد محرر اين رساله و مقرر اين مقاله خادم الحكما نور اللّه‏ المشهور بعلا كه قريب بيست سال در هند گذرانيدم و با حكماى آنجا در هر باب سخن در فوايد بيخ چينى مى‏گفتم.

انجام: بايد كه خورنده بيخ چينى در آن ايام از ياد حضرت پروردگار جل جلاله غافل نشود و صلوات بسيار بر حضرت رسالت (ع) فرستد و در اوراد و اذكار و تقوا و طهارت دين كوشند تا به بركت انشاء اللّه‏ تعالى شفاى تمام يابند.

707 ، رساله دوم مجموعه «174پ ـ 176ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، اين رساله در ميان نسخه اختيارات بديعى درج شده است.

3 برگ ، سطور چليپايى ، 5/12×19 سم.

79. بيست باب در اسطرلاب (نجوم ـ فارسى)

از: خواجه نصير الدين محمد بن محمد طوسى (م 672ق)

بيست باب در معرفت اسطرلاب است كه از صد باب خود گزيده و بدين نام خوانده شده است. شروح و ترجمه‏هاى چند به نظم و نثر دارد.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/2829؛ فهرست مشترك پاكستان: 1/243]

آغاز: اما بعد اين مختصريست در معرفت اسطرلاب مشتمل است بر بيست باب باب اول در معرفت القاب اسطرلابات.

انجام: واگر زمان ساختن او قريب باشد شناختن باين طريق در كمال سهولت است واللّه‏ عالم بحقايق الاشياء و فاعل ما يشاء.

692 ، رساله چهارم مجموعه «164ر ـ 186ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، سلخ صفر 1256 ، عناوين و نشانيها شنگرف.

23 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

(92)

80. بيست باب در معرفت تقويم (نجوم ـ فارسى)

از: نظام الدين عبد العلى بن محمد حسين بيرجندى (م 934ق)

رساله مختصر و مشهورى است در معرفت تقويم ، شامل بيست باب ، عناوين بابها:

1 ـ معرفت حساب جمل ؛

2 ـ معرفت ايّام اسابيع و تواريخ مشهوره ؛

3 ـ معرفت بروج و كواكب ؛

4 ـ مسيرات كواكب ؛

5 ـ معرفت آفتاب و عروض كواكب ؛

6 ـ معرفت ساعات و غايت ارتفاع ظل نصف النهار ؛

7 ـ معرفت نظر و تناظر ؛

8 ـ معرفت شرف و هبوط كواكب ؛

9 ـ معرفت طالع اجتماع و استقبال ؛

10 ـ معرفت نطاقات و ظهور و خفا متحيره و روءية اهله ؛

11 ـ معرفت انتقال قمر ؛

12 ـ منازل قمر ؛

13 ـ اوقات صلات ؛

14 ـ تاريخ خطابيان حكماء ؛

15 ـ معرفت زاويه‏اى كه در تقويم آرند ؛

16 ـ معرفت احوال بروج ؛

17 ـ معرفت خطوط كواكب ؛

18 ـ معرفت بيوت ؛

19 ـ معرفت احوال انظار ؛

20 ـ اصولى كه در اختيارات بكار آيد.

اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/2833؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 1/843]

(93)

660 ، رساله سوم مجموعه «119ر ـ 135پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، شامل: باب سوم تا بيستم ، نسخه از وسط و طرفين افتادگى دارد ، آغاز: سيوم تاريخ فرس قديمست و آن را تاريخ يزدجردى نيز گويند... باب سيوم در معرفت بروج و كواكب و تقاويم ايشان دور فلك را دوازده ، انجام: باب بيستم در معرفت اصولى در اختيارات به كار آيد... قمر در برج قامت باشد بغير از عقرب يا در يكى از خانهاى عطارد ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى اندكى دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

16 برگ ، 14 سطر ، 5/12×5/19 سم.

(94)

81. پاتولوژى (علم الامراض) (پزشكى ـ فارسى)

از: ميرزا على رضا (قرن 14ق)

متن از دكتر كريزل فرانسوى معلّم دارالفنون تهران ، كه جنس امراض را به ده قسمت تقسيم كرده است. چند ترجمه از آن در دست هست. نسخه حاضر با نسخه دانشگاه تهران برابر است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 5/3326؛ فهرست دانشگاه تهران: 7/2622؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 20/44؛ كتابشناسى نسخ خطى پزشكى ايران: 42]

آغاز: پاطوژى علمى است كه در او گفتگو مى‏شود از احوال بدن انسان در حالت مرض مثل اين كه در فيزيولوژى گفته مى‏شود از حالت بدن انسان در حال صحت.

661 ، رساله هفتم مجموعه «150پ ـ 157ر» ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، بخش اندكى از كتاب را در بردارد ، انجام: بعض اين علامات ميل دارند كه با يكديگر بروز نمايند بواسط اين...

8 برگ ، 22 سطر ، 13×5/20 سم.

82. پاسخ به چند سؤال (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

رساله كوتاهى است در پاسخ به چند سؤال اعتقادى از جمله:

1 ـ معنى اينكه حضرات ائمه علل اربع هستند ؛

2 ـ معبود حضرات چه چيز است مخاطب در قرائت حضرات اياك نعبد كيست ؛

(95)

3 ـ ايشان با خداوند عالم متحدند يا مغاير هستند ؛

4 ـ معرفت امام زمان كه از اصول مذهب است چيست مراد از امام زمان ؛

5 ـ علل اربع مركب اند يا بسيط.

تأليف رساله در روز دو شنبه 23 محرم 1278 به اتمام رسيده است.

آغاز: حمدله ... و بعد اين چند كلمه‏اى است در جواب چند مسئله كه بعضى سؤال كرده بودند ... سؤال معنى اين كه حضرات ائمه علل اربع هستند چه چيز است؟.

انجام: و همچنين در ساير اسباب و مسببات آن‏ها و ذات مقدس او رطوبت و چربى و گرمى و ساير اسباب و آلات نيست. والسلام على من اتبع الهدى.

602 ، رساله هفدهم مجموعه «174ر ـ 179پ» ، نسخ ، احمد بن ابى القاسم مازندرانى ، 1298ق.

6 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

83. پاسخ به چند سؤال درباره عقايد شيخيه (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: سيد محمد طباطبايى (بعد از 1293ق)

مؤلف كه خود را منتسب به طباطبا معرّفى مى‏كند ، مى‏گويد: «بعضى از اكابر سؤالاتى براى جناب قبلگاه فرستاد و چون ايشان فرصت پاسخگويى بدانها را نداشت ، من از زبان ايشان جواب عرض مى‏كنم» و اين مختصر مشتمل بر سؤالات رسيده و پاسخ‏هاى طباطبايى است و در موضوعات مختلف عقايد شيخيه در آن بيان شده است. تأليف رساله در اواسط صفر 1293 به پايان رسيده است.

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ورهطه المخلصين ولعنة اللّه‏ على اعدائهم اجمعين. وبعد چنين گويد العبد المنتمى الى الطباطبا من آل عبا كه جناب قبلگاه بعض الحواج والمعتمرين فرمايش فرمودند كه بعضى از اكابر.

انجام: وبه بى انصافى كافر و منافق شده و مى‏شود هر كافر و منافقى و الانصاف افضل الاوصاف كائنة ما كانت وبالغة ما بلغت. تمام شد جواب اين سؤالات ...

(96)

602 ، رساله نهم مجموعه «71ر ـ 91ر» ، نسخ ، محمد بن احمد مازندرانى ، 13 محرم 1298ق ، علامت بلاغ دارد.

21 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

84. پاسخ به سؤالات اهالى رشت (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

پاسخ به چند سؤال است درباره عقايد شيخيه و اظهاراتى كه همدانى در مجالس درس نموده و مورد سؤال عده‏اى از اهالى رشت واقع شده است. تأليف اين رساله مختصر در روز 15 ذيحجه 1298 به پايان رسيده است.

آغاز: الحمد للّه‏ وسلام على الذين اصطفى واللعنة على من سلك سبيل الروى و بعد چون بعضى از برادران دينى ... از محال رشت بعضى سؤالات فرموده بودند. سؤال در يكى از مجالس درس فرموده‏ايد كه انداختن سنگ به هوا.

انجام: اما از براى غير عقلا كه اعتنايى نيست و از براى آن‏ها خود را به زحمت نمى اندازيم و الحمد للّه‏ رب العالمين.

602 ، رساله نوزدهم مجموعه «188پ ـ 191پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت.

4 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

85. پاسخ به سؤالات عباسقلى ميرزا (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

شاهزاده عباسقلى ميرزا سؤالى نموده درباره آيه شريفه «انّ الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصائبين من امن باللّه‏ واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم اجرهم عند ربهم...» واينكه خلفاى مسيحى جلفاى اصفهان ادعا كرده‏اند كه: طبق آيه مذكور ، ما ايمان به خدا داريم و از اهل فلاح هستيم شما چرا ما را كافر و مخلد در نار مى‏دانيد؟ ، مؤلف در اين

(97)

رساله به اين شبهه پاسخ داده و تأليف آن را در روز پنج شنبه 7 ذيحجه 1297 به پايان رسانده است.

آغاز: الحمد للّه‏ وسلام على الذين اصطفى وبعد چون سركار نواب مستطاب اشرف امجد والا شاهزاده عباس قلى ميرزا ... مرا امر فرموده بودند به جواب مختصرى به زبان فارسى از براى فرمايشى.

انجام: شما نمى توانيد او را بشناسيد و تكليف ما لا يطاق از براى احدى نيست والسلام عليكم ورحمة اللّه‏ ...

602 ، رساله يازدهم مجموعه «97پ ـ 106ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، علامت بلاغ دارد.

10 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

86. پاسخ به سؤالات ميرزا حسن (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد كاظم بن محمد قاسم رشتى (م 1259ق)

رساله كوتاهى است در پاسخ به سؤالات ميرزا حسن بن محمد حسن كه درباره معنى قاب قوسين و غير آن سؤال نموده بود.

آغاز: الحمد لمن لا يستحقه سواه والصلوة على المبعوث على كل من عداه... اما بعد... اين كلماتى است قليله مشتمله به معانى جليله در جواب مسائل... حسن المؤمن الميرزا بن محمد حسن المسدد... مسئله اول در معنى قاب قوسين.

انجام: و در اين مقام مراتب و مقامات و اسرار و انوار و حكايات بيشمار واللّه‏ تركتها خوفاً من فرعون وملائهم چيز ديگرند اما گفته با تو روح القدس گويد.

673 ، رساله شانزدهم مجموعه «249ر ـ 252پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در حاشيه تصحيح شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

4 برگ ، 19 سطر ، 15×5/21 سم.

(98)

87. پاسخ به سؤال محمد ولى ميرزا درباره طىّ الارض (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: حاج كريم خان بن ابراهيم خان قاجار كرمانى (م 1288ق)

رساله كوتاهى است در پاسخ به سؤال شاهزاده محمد ولى ميرزا (1281ق) پسر فتحعلى شاه كه از كريم خان درباره معنى طىّ الارض و كيفيّت آن پرسيده بود. اين رساله شامل يك مقدمه و چهار فصل است و در 26 ربيع الاول 1266 به انجام رسيده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/172]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله... چنين گويد بنده اثيم كريم بن ابراهيم كه از سركار عظمت مدار نواب كامياب.

انجام: خلاصه بعد از آنكه مقدمه را دانستند ديگر بجميع اقسام جواب مى‏توانند و از هيچ امرى عاجز نيست و صلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين.

642 ، رساله چهارم مجموعه «123ر ـ 128پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 17 جمادى الاول 1286ق.

5 برگ ، 14 سطر ، 15×22 سم.

پاسخ به سؤالى درباره تقدّم و تأخر در وجود و ظهور ، محمد باقر همدانى

عليه‏السلام تقدّم و تأخّر در وجود و ظهور

88. پاسخ به شبهه‏اى درباره ردّ شمس (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

مؤلف گويد: چون بعضى از اكابر دولت ايران معاشرت دارند با بعضى از منافقين كه ظاهراً اظهار تشيّع مى‏كنند و باطناً از نصارى بدترند و ايشان به خيال خودشان ايرادى وارد آورده اند بر رد شمس از براى حضرت اميرالمؤمنين(ع) ، و آن جناب عبارات ايشان را فرستاده و جوابى خواسته‏اند ، پس آن عبارات را ذكر مى‏كنم و جواب آن را عرض مى‏كنم.. ؛ تأليف اين رساله مختصر در روز شنبه 13 ذيقعده 1290 در كربلا به پايان رسيده است.

(99)

آغاز: حمدله. و صلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ... و بعد چنين گويد بنده خاكسار خاسر ابن محمد جعفر ، محمد باقر... كه چون بعضى از اكابر دولت ايران معاشرت دارند با بعضى از منافقين.

انجام: و همين قدر بيان از براى صاحبان شعور و متدنيان بى غرض و منظور كافى است و صلى اللّه‏ ... و چون در سفر كتاب همراه نبود از ذكر كردن اصل حديث و بعضى از واقعات اين قضيه محروم شدم تمام شد.

602 ، رساله هشتم مجموعه «65پ ـ 70» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در آخر رساله علامت بلاغ ثبت شده است.

6 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

پند نامه لقمان

عليه‏السلام نصايح لقمان

(100)

89. تاريخ جهانگشاى نادرى (تاريخ ايران ـ فارسى)

از: ميرزا محمد مهدى خان منشى استرآبادى (قرن 12ق)

مؤلف منشى نادر شاه افشار (1148 ـ 1160ق) بوده و كتاب را با مقدمه‏اى در اوضاع سياسى ايران پيش از نادر آغاز نموده سپس زادگاه نادر و ورود او به سياست را آورده و پس از آن پادشاهى و جهانگشايى وى در خاور و باختر تا كشته شدن او در قوچان و اوضاع ايران تا يك سال پس از او در 1161 ق را بيان نموده است. اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى: 2/946؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 6/4309]

آغاز: بر دانايان رموز آگاهى و دقيقه شناسان حكمتهاى الهى واضح و مبرهن است كه در هر عهد و اوان اوضاع جهان منقلب و پريشان.

انجام: و فتنه آن زمان كه از حد و حصر افزون بوده و تقرير آن از حوصله زبان قلم بيرون است تحرير خواهد نمود.

113 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1248ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 17 ص 66 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2675.

135 برگ ، 20 سطر ، 5/19×5/29 سم.

تاريخ عالم آراى عباسى ، اسكندر بيك تركمان منشى

(101)

عليه‏السلام عالم آراى عباسى

90. تاريخ ناپلئون (تاريخ ـ فارسى)

تاريخ زندگانى ، سلطنت و جنگهاى ناپلئون را در چند جلد شامل فصلهاى متعدّد به دستور شاهزاده سيف الملوك ميرزا گرد آورده است و از تاريخ ناپلئون مستربورين كه به زبان خارجى است نام مى‏برد.

[فهرست كتابخانه سپه سالار: 3/305 ـ 307]

143 ، نستعليق ، رجبعلى بن عباسعلى قزوينى ، دوشنبه 6 ربيع الاول 1268ق ، شامل: جلد دوم 20 فصل ، آغاز: بسمله جلد دويم تاريخ جناب ناپلئون كه مشتمل است بر چند فصل ، فصل اول در بيان تمهيد مقدمه از فصول مصالحه كه در مابين دولتين عليتين خليفه اعظم روم و فرنس ؛ انجام: فصل بيستم در خاتمه جلد ثانى و سبب تأليف و ترتيب كتاب مزبور ... مستر بورين از محررين و مورخين خاص جناب ناپلئون... عطوفت از معايب پوشيده و قلم عفو كشيده... ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و در اول نسخه تاريخ اتمام مقابله به سال 1268ق ثبت شده است ، تعداد ابيات كتاب 7400 بيت شمرده شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار زرين ، دانش پژوه: ش 349 ص 429 ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/4/1332 ، ثبت: 1288.

185 برگ ، 15 سطر ، 5/17×21 سم.

91. تبصرة الصائمين (تنبيه المخلصين) (آداب و مواعظ ـ فارسى)

از: سيد محمد على بن زين العابدين حسينى علويجه اصفهانى (م 1348ق)

مؤلف پيش از اين كتابى در آداب و فضيلت روزه و روزه دار تأليف كرده و آن را «تحفة الصائمين» ناميده بود ، كتاب مذكور در راه گلپايگان به سرقت رفت و مفقود گشت و مؤلف كتاب حاضر را به جاى كتاب مفقود شده و به سبك آن در يك مقدمه و چهل مجلس و يك خاتمه ترتيب داد و نام «تبصرة الصائمين» را بر آن برگزيد. مقدمه در دو

(102)

فصل شامل بيان فضيلت روزه و فضيلت ماه رمضان است و در ضمن مجالس چهل گانه شرح ادعيه روزهاى ماه رمضان و اعمال و فضايل ليالى قدر را آورده و خاتمه مفصّل كتاب در بيان اعمال وادعيه ماه رمضان شامل چهارده فصل است و مؤلف اين خاتمه را «تنبيه المخلصين» ناميده است. فصول چهارده‏گانه خاتمه كتاب (= تنبيه المخلصين):

1 ـ آداب ديدن ماه رمضان و ادعيه وقت روءيت ؛

2 ـ اعمال مخصوصه شب اول ماه و ادعيه آن ؛

3 ـ دعاهاى مخصوصه روز اول ماه ؛

4 ـ دعاهاى وقت افطار و آداب آن ؛

5 ـ دعاهاى بعد از نمازهاى ماه رمضان ؛

6 ـ اعمال و دعاهاى شبهاى ماه مبارك و فضيلت شبهاى آن ؛

7 ـ دعاهاى سحر ؛

8 ـ دعاهاى روزهاى ماه رمضان ؛

9 ـ اعمال و ادعيه شب قدر ؛

10 ـ دعاهاى مخصوصه شبهاى دهه آخر ؛

11 ـ آداب و ادعيه وداع ماه مبارك ؛

12 ـ نمازهاى شب‏هاى ماه رمضان ؛

13 ـ دعاهاى سى روزه ماه رمضان ؛

14 ـ اعمال و ادعيه شب عيد فطر ؛

ختم كتاب به دعاى كميل و سمات.

تأليف كتاب حاضر در شوال 1333ق به پايان رسيد و دو تن از مراجع شيعه بر آن تقريظ نگاشتند:

1 ـ مرحوم آية اللّه‏ سيد اسماعيل صدر در محرم 1338ق ؛

2 ـ مرحوم آية اللّه‏ حاج شيخ عبدالكريم حائرى در 10 رمضان 1341ق.

صورت اين دو تقريظ در ابتداى نسخه حاضر آمده است. در ابتداى نسخه حاضر ليست اسامى رساله‏هايى است كه مسائل شرعى مندرج در كتاب حاضر از آنها اخذ شده

(103)

است ، از جمله: جامع عباسى ، فقه مجلسى ، مجمع الرسائل ، نجاة العباد ، ذخيرة المعاد شيخ زين العابدين مازندرانى ، رساله مرحوم حاجى ميرزا محمد اشرفى ، مشكوة الانام ، ذخيرة العباد ميرزا محمد تقى شيرازى ، عنوان الكلام و زاد المعاد.

[الذريعه: 26/743؛ نقباء البشر: 4/1442]

آغاز: الحمد للّه‏ والصلوة والسلام على رسول اللّه‏ وعلى آله آل اللّه‏ ... و بعد چنين مى‏نگارد اين مجرم عاصى... اين رساله‏اى است در آداب و فضيلت روزه و روزه دار كه... آن را مسمى به تبصرة الصائمين نمودم.

انجام: به حق محمد و آل محمد و عترة محمد صلوات اللّه‏ عليهم اجمعين. الحمد للّه‏ اولاًو اخراً كما هو اهله. تمام شد بيد مؤلفه آنچه منظور بود در ماه شوال المكرم من شهور سنه 1333.

49 ، نسخ و نستعليق ، على بن محمد على حسينى رفيعى پور (فرزند مؤلف) ، 1379ق ، فهرست تفصيلى مطالب كتاب در اول نسخه آمده است ، اين نسخه را فرزند مؤلف به كتابخانه آستانه حضرت عبد العظيم عليه السلام اهدا كرده و به مؤمنين اجازه طبع و نشر آن را داده است در ذيحجه 1379ق.

جلد: مقوا ، عطف تيماج قهو اى ، دانش پژوه: ش 132 ص 429 ، واقف: على حسينى رفيعى پور 14/12/1340 ، ثبت: 3051.

214 برگ ، 20 سطر ، 5/15×5/24 سم.

92. تجويد (تجويد ـ فارسى)

رساله مختصرى است در تجويد قرآن كه به سال 1319 چاپ شده است.

[الذريعه: 3/367؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/73]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعلنا مطيعاً لأحكام القرآن وقارعاً لآياته ووفقنا في الصباح والمساء بالتدبّر في محكماته... بدانكه اركان ايمان نماز است كه الصلوة عمود الدين.

690 ، رساله هفتم مجموعه «214پ ـ 219پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام: در بيان استعاذه و بسمله بدانكه بعضى از

(104)

علما نظر به ظاهر آيه فاذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم ؛

6 برگ ، 12 سطر ، 11×18 سم.

93. تجويد (تجويد ـ فارسى)

رساله مختصرى است در تجويد كه با شرح حروف ابجد آغاز شده ، سپس حكم ملاقات تنوين با حروف را بيان مى‏كند از ادغام و اظهار و اخفا و [اقلاب] ، پس از آن مخارج حروف و سپس علائم وقف در قرائت قرآن را مطرح مى‏نمايد.

آغاز: بدانكه جميع الفاظ عرب منحصر است بحروف ابجد و آنهم اين سى حرف است و در اداى چهارده حروف آن عرب و عجم متفق اند.

انجام: و اگر در ثانى بهتر باشد صب و اگر هر دو مساوى باشند چه نويسند والسلام...

695 ، رساله سوم مجموعه «65پ ـ 70ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

6 برگ ، 12 سطر ، 5/11×5/17 سم.

94. تجويد (تجويد ـ فارسى)

رساله مختصرى است در تجويد شامل چند فصل:

1 ـ مخارج حروف ؛

2 ـ صفات حروف ؛

3 ـ احكام تنوين و نون ساكن ؛

4 ـ اخفا ؛

5 ـ ادغام ؛

6 ـ مدّ و قصر ؛

7 ـ تفخيم و ترقيق راء ؛

8 ـ تفخيم و ترقيق الف ؛

9 ـ ادغام لام ؛

(105)

10 ـ صله و اشباع ضمير.

آغاز: فصل اول در بيان مخارج حروف است بدانكه مخارج سه موضع است موضع اول حرف حلق است و آن مخرج شش حرف است همزه است.

695 ، رساله چهارم مجموعه «70پ ـ 78پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در انجام ناتمام مانده است ؛ انجام: يعنى بى صله و اشباع نظم: ور بود برعكس آن ما قبل و ما بعد ضمير * حكم او قصر است و منه الماء برد او را نظير ، و اگر ساكن باشد ؛

9 برگ ، 15 سطر ، 5/11×5/17 سم.

95. تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الامامية (فقه اماميه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

فقه فتوايى است كه تعداد مسائل مطروحه در آن طبق برخى شمارش‏ها به 40000 مسأله بالغ مى‏شود ، شامل مقدمه در معنى فقه و فضل و آداب آن ، و چهار قاعده:

1 ـ عبادات 2 ـ معاملات 3 ـ ايقاعات 4 ـ احكام.

تأليف قاعده اوّل آن در روز سه شنبه 10 ربيع الاوّل 690 به اتمام رسيده است. اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 1/445؛ الذريعه: 3/378؛ مكتبة العلامة الحلى 77 ـ 95؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 163]

آغاز: الحمد للّه‏ المقدس بكماله عن مشابهة المخلوقات المتنزه بعلوه عن مشاركة الممكنات القادر على اتحاد الموجودات.

انجام: فتكون الدية في ماله فهذا آخر ماأفدناه في هذا الكتاب... فعليه بكتابنا الموسوم بمنتهى المطلب في تحقيق المذهب.. ؛ تمّ الجزء الرابع من كتاب تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الامامية.

258 ، نسخ ، احمد بن حسن بن يحيى فراهانى ، جمعه 23 ربيع الثانى 721ق ، شامل: جزء اول و دوم ، انجام: من حيث انّه تضييع للمال

(106)

فلانعد عليه تمّ الجزء الثاني ... ويتلوه الجزء الثالث القاعدة الثالثة في الايقاعات... ؛ در پايان قاعده اول نام كاتب و تاريخ كتابت آمده است ، نسخه بسيار نفيس از عصر مؤلف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغهاى متعدد از فخر المحققين دارد ، در پايان قاعده اول انهايى به خط فخر المحققين در تاريخ 10 ذيقعده 759 بدين عبارت: «انهاه ايّده اللّه‏ تعالى قراءة وبحثاً في عاشر شهر ذيقعدة سنة تسع وخمسين وسبعمائة والحمد للّه‏ وحده وصلى اللّه‏ على سيدنا محمد وآله محمد بن مطهر» ، يادداشتهاى اول نسخه: چند مسأله شرعى از جمله درباره قرائت در صلاة الاموات و واجبات موصى بها ، در پايان اين مسأله امضاى «وكتب محمد بن مطهر» ديده مى‏شود ، فهرست مطالب اين جلد ، تملّك محمد بن غياث الدين عريضى با مهر بيضوى به سجع: «محمد جعفر الحسينى 1041» و يادداشت خريد نسخه در 982ق بدين عبارت: «اين كتاب را بعوض اجرت حج نواب مستطاب جنت مكان فردوس آشيان با چند كتاب ديگر ... شيخ عبد النبي لحاوى فروخته بودند و شيخ مشار اليه نزد فقير فروخت به حضرت سيادت ... عماد للسيادة والشريعة والادب مجتبى العريضى و ثمن در حضور اين فقير قبض نمود وكان ذلك في شهر شعبان سنة 982» ، در صفحه عنوان يادداشت تملّكى از محمد بن يحيى بن ابراهيم بن محمد بن حسن بن ابراهيم بابِلى در روز شنبه 5 ذيقعده 760 ، در آخر نسخه مهر بيضوى به سجع: «عبده عبد الغفور بن محمد اسماعيل» ، چند برگ از ميانه و آخر نسخه در قرن 12 نونويس شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 45 ص 73 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2704.

277 برگ ، 27 سطر ، 5/16×5/23 سم.

715 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 199پ» ، نسخ ، عبد اللّه‏ بن على بن حسين بن خزعل حسينى بحرانى نجفى ، سه‏شنبه 19 رجب 985ق ، در قزوين پس از آنكه شاه اسماعيل يك سال و پنج ماه بر تخت سلطنت جلوس كرده بود ، آغاز افتاده است ، آغاز: تروح رضيعه فأرضعتها امرأة محرمة عليه فان كانت عمته أو خالته... الفصل الثانى في المصاهرة وفيه

(107)

مباحث من وطى امرأة بالعقد الصحيح ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

199 برگ ، 29 سطر ، 5/18×5/25 سم.

96. تحريرالقواعد المنطقية في شرح الشمسية (منطق ـ عربى)

از: قطب الدين محمد بن محمد رازى (م 766ق)

شرح مشهورى است با عناوين «قال ـ اقول» بر رساله «الشمسية» نجم الدين كاتبى قزوينى (675ق) در منطق ، كه به اسم وزير غياث الدين محمد بن خواجه رشيد الدين وزير سلطان خدا بنده نگاشته است و مدّتها جزو كتب درسى حوزويان بوده و حواشى و تعليقات بسيارى بر آن به رشته تحرير درآمده است.

[التراث العربى: 1/453؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 163]

آغاز: انّ أبهى درر تنظم ببنان البيان وأزهر زهر تنشر... قال ورتّبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة... أقول الرسالة مرتّبة على.

انجام: مصابيح الدجى في الآفاق و أصحابه مناهج الحجج الحمد للّه‏ رب العالمين.

553 ، نسخ ، خميس بن خليفه ، جمعه 11 ربيع الاول 995ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى مير سيد شريف جرجانى ، در آخر نسخه تملّك حسين بن عبد السيد جزايرى در 1059ق و در اول نسخه تملّكى به تاريخ 1180ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، ثبت: 220خ.

111 برگ ، 18 سطر ، 5/15×5/20 سم.

685 ، رساله دوم مجموعه «3پ ـ 120ر» ، نسخ ، محمد زكى بن محمد معصوم حسنى ، چهارشنبه ذى قعده 1091ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى بسيار دارد.

117 برگ ، 15 سطر ، 15×5/19 سم.

614 ، رساله دوم مجموعه «9پ ـ 129پ» ، نسخ ، محمد جعفر بن آقا بابا ، چهارشنبه 25 شعبان 1230ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، متن

(108)

رساله شمسيه در بالاى صفحات درج شده است ، با حواشى به امضاى «داود».

121 برگ ، 16 سطر ، 5/15×5/21 سم.

167 ، نسخ ، على اكبر بن ابراهيم شهريارى ، 16 ذى حجه 1234ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به امضاى «عماد» دارد ، در اول نسخه وقف از محمد در ربيع الاول 1247 ثبت شده است ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: محمد نبى 10/3/1376 ، ثبت: 10865.

198 برگ ، 12 سطر ، 15×21 سم.

97. التحصين في صفات العارفين (عرفان ـ عربى)

از: احمد بن محمد بن فهد حلى (م 841ق)

رساله عرفانى مختصرى است در تشويق به عزلت با استفاده از روايات و اقوال عرفا ، شامل سه قطب:

1 ـ في تصور العزلة ؛

2 ـ في آداب العزلة ؛

3 ـ في فوائد العزلة.

اين رساله به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 1/460]

آغاز: الحمد للّه‏ موضح الرشاد ومرشد العباد والصلوة على سيدنا محمد الهادى... وبعد فهذه كتاب مضمونه العزلة والخمول بالأسانيد المتلقاة عن آل الرسول عليهم السلام.

انجام: فاذا هي أدبرت كانت أحسن شيء رأها الناس واذا هي أقبلت كان أقبح.

649 ، رساله بيست و پنجم مجموعه «219ر ـ 233ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف.

14 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

(109)

98. تحفة الآصفية (تحفة الملوك) (نجوم ـ فارسى)

از: عبد اللّه‏ بن نصر اللّه‏ قرگوزلو

در شرايط كليه اختيارات و منسوبات بروج و عقدتين قمر و جز آن ، به نام چراغ على خان والى فارس ، هنگامى كه مؤلف در شيراز مى‏زيسته ، در يك مقدمه و چهار باب و فصل‏هايى و يك خاتمه بدين تفصيل:

مقدمه: در معرفت اختيار و امورى كه مربوط به آن است ؛

باب اول: معرفت كواكب سبعه و عقدتين رأس و ذنب ؛

باب دوم: معرفت بروج ؛

باب سوم: شرايط كلّى اختيارات ؛

باب چهارم: معرفت اختيارات جزئيه ؛

خاتمه: در نكات متفرقه از حكماى متقدمين.

[فهرستواره كتابهاى فارسى: 4/2839 و 2845؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 24/15]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدّره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب حمد بى حد و ثناى بى عد سزاوار ذات واجب الوجودى است كه مشعل ماه و مهر و چراغ نجوم سپهر بنور تجلى روشن ساخت.

352 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از آغاز تا نكته 16 خاتمه را دارا است ، انجام: مؤخر نيك بود ديدار ملوك و سفر كردن رشا نيك بود ديدار ملوك و پوشيدن ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه تملّك محمد امين طاهرى به تاريخ 3/6/1328ش.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 136خ.

86 برگ ، 15 سطر ، 11×17 سم.

99. تحفة الأبرار الملتقـط من آثار الأئمة الأطهار (فقه اماميه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد نقى شفتى اصفهانى (م 1260ق)

(110)

فقه استدلالى مبسوطى است در بيان احكام نماز ، شامل مقدمه و سه باب:

مقدمه: در مباحث اجتهاد و تقليد ؛

باب اول: در بيان مقدمات نماز ؛

باب دوم: افعال نماز ؛

باب سوم: خلل و احكام شكوك.

هر يك از ابواب مباحث بسيارى دارد و در آخر برخى از آنها مستحبات و نوافل و تعقيبات آمده است ، اين كتاب به چاپ رسيده است.

[فهرست آستان قدس رضوى: 21/227؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 2/51؛ الذريعه: 3/404]

410 ، نستعليق ، مازندرانى ، چهارشنبه 14 ذى قعده 1243ق ، آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: چهار ركعت از نماز شب را اتيان نموده باشد قبل از فجر مختص باين نيست كه تا طلوع فجر ؛ انجام: بعضى اوقات را تلاوت بعضى نمايد و در وقت ديگر تلاوت بعض ديگر ؛عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در آخر نسخه تملك على بن لوط با مهر مربعى كوچك ديده مى‏شود.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5208.

376 برگ ، 15 سطر ، 16×21 سم.

100. تحفه حاتمى (هفتاد باب در اسطرلاب) (نجوم ـ فارسى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

رساله مختصر و معروفى است درباره اسطرلاب ، شامل هفتاد باب ، به نام حاتم بيك اردوبادى ، وزير شاه عباس ، به سال 1004 ق تأليف شده و بارها به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 3/425؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 1/1201؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/250؛ فهرست مشترك پاكستان: 1/251]

آغاز: حمدله. والصلوة على خاتم الأنبياء محمد وآله الطاهرين صلاة دائمة الى يوم الدين و بعد چون در اين ولا خواطر ملكوت ناظر قدسى القاب.

(111)

انجام:كمال سهولت و آسانى است و اين رساله بر لفظ سهولت و آسانى سمت اختتام يافت.

438 ، شكسته نستعليق ، محمد حسين بن محمد رضا مرزنجانى كزازى ، يكشنبه 19 ربيع الاول 1202ق ، در اصفهان ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه مهر بيضوى به سجع «عبده محمد حسين الحسينى 1118».

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 315 ص 429 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2489.

30 برگ ، 12 سطر ، 5/14×5/20 سم.

101. تحفه حاتميه (قبله آفاق) (نجوم ـ فارسى)

از: ملا مظفر بن محمد قاسم گنابادى (زنده در 1024ق)

در يك مقدمه و پنج باب براى خواجه ناصر الدين حاتم بيك ، در استخراج نصف النهار و سمت قبله نگاشته است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/2842]

آغاز: افتتاح كلام در هر مقام و اختتام مقال در همه حال حمد و ثنا ى قادرى سزد كه اساس كعبه... اين رساله‏اى است در استخراج خط نصف النهار و معرفت سمت قبله.

693 ، رساله دوم مجموعه «8پ ـ 39پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: از دايره هند به سمت قبله بيرون آوردن آسان باشد و جدول اينست ؛ عناوين نانوشته و جاى اشكال هندسى در نسخه خالى مانده است.

31 برگ ، 14 سطر ، 11×5/17 سم.

102. تحفه حكيم مؤمن (تحفة المؤمنين) (پزشكى ـ فارسى)

از: سيد محمد مؤمن بن محمد زمان تنكابنى ديلمى (قرن 11ق)

كتاب طبّى معروفى است كه به نام شاه سليمان صفوى (1077 ـ 1105) در پنج تشخيص و بيست و چهار باب نگاشته شده و بارها به چاپ رسيده است.

(112)

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/491؛ الذريعه: 3/402]

530 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز تا حرف اللام مع السين را شامل است ، طرفين نسخه افتاده است ؛ آغاز: تحقيق نموده‏اند و هرچه صاحب اختيارات ذكر نكرده در سلك تحرير آورده‏اند... لهذا اين مجموعه بتحفة المؤمنين ؛ انجام: بدن و با ادويه حاره مولد... و سريع الاستحاله بخلط ؛ عناوين شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 197خ.

198 برگ ، 25 سطر ، 5/17×5/28 سم.

103. تحفه شاهى (تجويد ـ فارسى)

از: عمادالدين على بن عمادالدين على بن محمود استرآبادى (قرن 10ق)

در يك مقدمه و دوازده باب و يك خاتمه ، به نام شاه طهماسب صفوى (930 ـ 984ق) نوشته شده است:

مقدمه: در فضيلت قرآن و تلاوت آن ؛

باب اول: در مخارج حروف ؛

باب دوم: در صفات حروف ؛

باب سوم: در بعضى از احكام تجويد ؛

باب چهارم: درهاى كنايه ؛

باب پنجم: در مدّ و قصر ؛

باب ششم: در ادغام ؛

باب هفتم: در احكام تنوين و نون ساكنه ؛

باب هشتم: در وقف ؛

باب نهم: در استعاذه ؛

باب دهم: در بسمله ؛

باب يازدهم: در اختلافات قراء عشره در سوره فاتحه ؛

باب دوازدهم: در اختلافات قراء عشره در سوره اخلاص ؛

(113)

خاتمه: در لحن.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/82؛ الذريعه: 3/371 و 444؛ فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المارف بزرگ اسلامى: 1/48]

آغاز:

اى كنه تو برتر از شناسايى ما	وصف تو برون ز حدّ آگاهى ما
حمد تو چنانست كه خود مى‏گويى	بى واسطه عبارت آرايى ما

انجام: عبادت مى‏كنند و حال آنكه بمعصيت گرفتارند واللّه‏ اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب.

300 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، تمامى صفحات مجدول مذهب و لاجورد ، عناوين زر و لاجورد ، بهاى نسخه در ابتداى آن 250 ريال ثبت شده است.

جلد: مقوا با روكش پلاستيكى قرمز ، عطف تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 354 ص 429 ، ثبت: 3383.

46 برگ ، 9 سطر ، 13×5/20 سم.

104. التحفة القوامية في فقه الامامية(فقه اماميه ـ عربى)

از: قوام الدين محمد بن محمد مهدى حسينى سيفى قزوينى (م 1150ق)

سيفى قزوينى متخلص به «قوام» در اين منظومه عربى در 4793 بيت ، متن اللمعة الدمشقية شهيد اوّل در فقه اماميه را به نظم كشيده و به شاه سلطان حسين صفوى تقديم داشته است. اين منظومه در 1112 ق به پايان رسيده است. نسخه خط مؤلف در كتابخانه مجلس به شماره 13419 نگهدارى مى‏شود.

[الذريعه: 3/462؛ فهرست مجلس: 35/355؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 172؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 12/343]

آغاز:

الحمد للّه‏ الذي هدانا

الى اتباع من بهم نجانا...

(114)

و بعد فالعبد قوام الدين	يقول للمستبصر الأمين
يا طالب العلم بغير سمعه	عليك بالتحفة نظم اللمعة

انجام:

في الفقه نظم لمعة تيسّرا	في مائة و الألف و اثنى عشرا...
والحمد للّه‏ على الهداية	لدينه في البدأ والنهاية

90 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف ، در اول و آخر نسخه چند فايده حديثى درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ،دانش‏پژوه: ش 358 ص 458 ،ثبت: 1344.

193 برگ ، 12 سطر ، 17×5/21 سم.

تحفة الملوك ، عبد اللّه‏ قرگوزلو

عليه‏السلام تحفة الآصفية

105. تحفة الملوك (اخلاق ـ فارسى)

از: شمس الدين (بعد از 1271ق)

رساله اخلاقى و عرفانى مختصرى است از شمس الدين كه در جمادى الثانى 1271 ساخته است. سر آغاز رساله به مانند بهرامشاهيه مير سيد على همدانى است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1065 و 1562]

آغاز: با مهندسان كارگاه تقدير نقوش صور اكوان بر صفحات الواح وجود مى‏نگارند و خازنان خزانه بارگاه... اى عزيز بدانكه حضرت ايزد تعالى شأنه براى نوع انسان سفرى بى نهايت.

انجام: و اگر نه بعلاج آن به پرداز اللهم خلّصنا من شرور النفس ومكايد الشيطان بمحمد وآله الطاهرين.

610 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 11پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

11 برگ ، 11 سطر ، 15×5/21 سم.

(115)

106. تحفة الملوك في السير والسلوك(عرفان ـ فارسى)

از: سيد محمد مهدى بن مرتضى طباطبايى بحر العلوم نجفى (م 1212ق)

رساله مختصر و مهمى است در بيان طريقه سير و سلوك الى اللّه‏ با گفتارى دلنشين و جذّاب و با استفاده بسيار از آيات و روايات ، در نسبت اين رساله به سيد بحرالعلوم نظرات مختلفى مطرح شده است. در نسخه حاضر كاتب ، رساله را از سيد بحرالعلوم دانسته است ، علامه سيد محمد حسين حسينى طهرانى در مقدمه مبسوطى كه بر رساله سير و سلوك بحرالعلوم نگاشته در اين باره به خوبى بحث نموده و رساله با تصحيح و شرح و مقدمه ايشان بوسيله انتشارات حكمت در تهران به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 12/284]

آغاز: الحمد والثناء لعين الوجود والصلوة على واقف مواقف الشهود وعلى آله امناء المعبود اى همسفران ملك سعادت و صفا و اى رفيقان راه.

انجام: و الحال هم به مسجد ابن طاوس مشهور است و اكنون از بناهاى آن بزرگوار اثرى باقى نيست والسلام على من اتبع الهدى.

353 ، نستعليق ، رجبعلى ، جمعه 21 ربيع الاول 1293ق ، نشانيها مشكى ، از روى نسخه نجم الدين كه تاريخ كتابت آن پنج شنبه 24 ربيع الثانى 1333 بوده استنساخ شده است ، تصحيحات اندكى در متن به چشم مى‏خورد ، در آخر نسخه تملّك قاسم عبد اللهى ثبت شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 133خ.

46 برگ ، 14 سطر ، 12×18 سم.

تحفة المؤمنين ، سيد محمد مؤمن تنكابنى

عليه‏السلام تحفه حكيم مؤمن

107. تحفة المؤمنين (حديث شيعه ـ فارسى)

(116)

از: محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (قرن 13ق)

مجموعه‏اى از احاديث معصومين عليهم اسلام است ، مؤلف در مقدمه گويد: واجب است بر هر عاقلى بعد از معرفت اللّه‏ تحصيل طريق عبادت الهى را نمايد و اين ممكن نيست بدون رجوع به احاديث ، لذا بعضى از احاديث كه مشتمل باشد بر فضيلت بعضى از عبادات و ترك بعضى از صفات مذمومات و بعضى از مباحث در حين مردن الى يوم القيامة و برخى از احاديث رجعت و بعضى از مسائل حلال و حرام و قليلى از احاديث جلاء العيون كه مشتمل بر انساب اهل بيت و كيفيت شهادت ايشان است براى انتفاء عام ناس جمع آورى نمودم.

آغاز: الحمد للّه‏ الواحد الاحد الفرد الصمد العليم القدير... اما بعد خامه منكسر اللسان و بيان ابكم نشان تراب اقدام ارباب يقين.

667 ، رساله دهم مجموعه «253پ ـ 261پ» ، نستعليق ، محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (مؤلف) ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: و آن باغ و امارت به فرمان الهى از نظر خلايق پنهان گرديد اى دل غفلت نژاد و اى سخت روى سست نهاد اى سنگ ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

9 برگ ، 23 سطر ، 5/15×5/21 سم.

تحيات زاكيات ، قوام الدين محمد سيفى قزوينى

عليه‏السلام الصلاة العاليات

108. التذكرة الرضية في شرح البهجة المرضية (نحو ـ فارسى)

از: محمد بن سليمان تنكابنى (م 1302ق)

حاشيه‏اى است بر شرح سيوطى بر الفيه ابن مالك موسوم به «البهجة المرضية» ، محشى عالم معروف ملا محمد تنكابنى صاحب قصص العلماء است كه اين كتاب را در ايام تحصيلش در مدرسه صالحانى قزوين در چند جلد نگاشته و در پايان جلد دوم آورده

(117)

است: قد كنت دخلت في حين الاختتام في سنة تسعة وعشرة هذا كان ما معني من عمري وكان مدّة اشتغالى بهذا المجلّد ثلثون يوماً أى شهراً واحداً.

[الذريعه: 4/33؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2053]

381 ، نسخ و نستعليق ، محمد بن سليمان تنكابنى (مؤلف) ، جمعه 24 ربيع الثانى 1253ق ، در مدرسه حاج ملا محمد صالحانى قزوين ، شامل: جلد دوم ، آغاز: حمدله. والصلوة... اما بعد چنين گويد افقر عباد اللّه‏ محمد بن سليمان الطبيب التنكابنى كه اين جلد دوم است از حاشيه مسمّى به تذكرة الرضية في شرح البهجة المرضية... قوله هذا باب المعرفة والنكرة بدانكه در اين كلام مضاف محذوف است ، انجام: اين كلام در قاموس نيز مذكور است ، قدتمّ المجلد الثانى من حاشية المسمّاة بتذكرة الرضية في شرح البهجة المرضية ويتلوه في القسم الثالث من المعارف و هو أسماء الاشارة ؛ نشانيها شنگرف و مشكى ، در متن و حاشيه تصحيح شده است ، در چند جاى نسخه مهر بيضوى مؤلف به سجع: «يا محمد 1246».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 331 ص 431 ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/4/1334 ، ثبت: 1734.

114 برگ ، 14 سطر ، 5/10×5/15 سم.

109. تذكرة الخواص من الاُمة في خصائص الأئمة(مناقب معصومين ـ عربى)

از: شمس‏الدين ابوالمظفر يوسف بن قزاوغلى بن عبد اللّه‏ بغدادى (م 654ق)

كتاب مشهورى است در بيان مناقب ائمه اطهار عليهم السلام كه محدّث ، فقيه و مورّخ حنبلى (و سپس حنفى) يوسف بن قزاوغلى مشهور به سبط ابن جوزى به رشته تحرير در آورده است. دو نسخه ديگر از اين كتاب را در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى ره در قم به شماره‏هاى 963 و 909 فهرست نمودم. اين كتاب مكرّراً چاپ شده است.

[معجم المطبوعات العربية في ايران: 390؛ فهرست دانشگاه تهران: 16/466؛ أهل البيت في المكتبة العربية: 85 ـ 88]

(118)

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين. بعد الحمد وأمّا نسبه فهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ... وأمّا اسمه فالمشهور علي عليه السلام قال ابن عباس.

انجام: فصل يتضمن دعاء على عدو اذا كان للانسان عدو ... باقامة الحدّ عليه فعجّل له ما يستحقه بالفساد الذي قد أصرّ عليه. اللهم و قلت و من بغى عليه لينصرنّه اللّه‏ وقلت ولايحيق.

58 ، نسخ ، امان اللّه‏ محرر حسب الامر آخوند ملا محمود ملا باشى ، 3 شوال 1286ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، از روى نسخه‏اى مغلوط و ناقص كتابت شده است ، در حاشيه تصحيح دارد ، در آخر نسخه دو بيت عربى در جواز لعن بر يزيد از تفتازانى درج شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، دانش پژوه: ش 155 ص 478 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3354.

137 برگ ، 19 سطر ، 14×22 سم.

ترجمه اربعين شيخ بهايى ، ابن خاتون عاملى

عليه‏السلام ترجمه قطب شاهى

110. ترجمه الفيه شهيد (فقه اماميه ـ فارسى)

ترجمه تحت اللفظى است از رساله «الالفية» شهيد اوّل محمد بن مكى عاملى (786ق) در بيان هزار واجب از واجبات نماز و شامل مقدمه و سه فصل و خاتمه است. اين ترجمه غير از ترجمه الفيه است كه نسخه‏اى از آن در كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى به شماره 4208 موجود است و در فهرست كتابخانه مذكور ج 11 ص 209 معرّفى شده است.

[الذريعه: 4/81]

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على أفضل المرسلين... فهذه رسالة وجيزة في فرض الصلاة اجابة لالتماس من طاعته حتم... الفصل الأوّل في المقدّمات فصل اول از فصول سه گانه در مقدمات نماز است وهي ستة و آن مقدمات شش است.

انجام: وكذا النذر المطلق و اگر اطلاق قضا بر صلات جنازه و نذر مطلق واقع شود نماز

(119)

خواهد بود وليكن نذر مطلق قضا ندارد ، تمّت هذه الرسالة الشريفة المعتبر الامامية ...

323 ، نستعليق ، محمد حسين خيارچى ، رمضان المبارك 1075ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه تملك محمد بن عبداللّه‏ مدعو به شيخ حر در 1305ق با مهر مربعى به سجع: «يا هادى» ، در آخر نسخه يك صفحه از آغاز رساله «تنبيه الغافلين» بهاءالدين سرمدى درج شده است.

جلد: تيماج مشكى ضربى مجدول با ترنج و سرترنج ، عطف پارچه ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5239.

44 برگ ، 14 سطر ، 5/13×19 سم.

111. ترجمه ثواب الاعمال (حديث شيعه ـ فارسى)

ترجمه تحت اللفظى از «ثواب الاعمال» شيخ صدوق است. نسخه ديگرى از اين ترجمه در كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى به شماره 7772 نگهدارى مى‏شود. نسخه مذكور در 1060 ق كتابت شده است.

[فهرست كتابخانه آيت اللّه‏ مرعشى: 20/137]

آغاز: الحمد للّه‏ الواحد القديم الازلى... گفت خواجه ابو جعفر محمد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى آن چه داعى بود مرا فرا تأليف كردن اين كتاب آن بود كه روايت كرده ام از پيغمبر (ص) كه گفت الدال على الخير كفاعله.

انجام: و گويد كه اين ضعيفه را از ضعيفى آفريده اند آن را نفقه كند بر او و در عون خداى و يارى خدا بود تا روز قيامت.

704 ، رساله چهارم مجموعه «114پ ـ 159ر» ، نستعليق ، امين بن مير محمد شريف رضوى حافظ قمى ، 23 جمادى الثانى 1068ق ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

45 برگ ، 23 سطر ، 5/17×5/24 سم.

(120)

ترجمه چهارده حديث ، علامه مجلسى

عليه‏السلام رجعت

ترجمه حرز الامانى

عليه‏السلام ترجمه شاطبيه

112. ترجمه دعاى صنمى قريش (ادعيه شيعه ـ فارسى)

از: مير محمد بن ابى طالب حسينى موسوى استرآبادى (قرن 10ق)

ترجمه و شرحى است بر دعاى منسوب به امام على عليه السلام موسوم به صنمى قريش ، اين دعا را مرحوم كفعمى در كتاب البلد الامين ، در فصلى كه شامل قنوت‏هاى ائمه عليهم السلام است و در كتاب جنة الامان الواقية در اعمال ماه شعبان آورده و مرحوم مجلسى ، به نقل از دو كتاب مذكور ، در بحارالأنوار در كتاب الصلاة «باب في القنوتات الطويلة» گنجانده است. شروح متعدّدى بر اين دعا نگاشته شده كه از قديمترين آنها رشح الولاء از اسعد بن طاهر شفروه اصفهانى (قرن7) است.[الذريعه: 13/256]

652 ، رساله اول مجموعه «2ر ـ 80ر» ، نستعليق ، متن دعا نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، شنبه 4 محرم 1036ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: تقرير و تمهيد مقدمه كه مكلّف را معرفت آن واجب و لازم است و هر متأهل ؛ انجام: و بر جميع ظالمان و غاصبان آل محمد و بر خارجيان و بى دينان و ملحدان اولين و آخرين و ظاهرين و باطنين باو بيش باد بيش باد.. ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، از روى نسخه مغلوط كتابت شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

79 برگ ، 16 سطر ، 15×19 سم.

113. ترجمه ذهبيه (پزشكى ، حديث شيعه ـ فارسى)

از: محمد بن على رامهرمزى (قرن 9ق)

ترجمه و شرح مختصرى است بر رساله منسوب به امام رضا(ع) در علم طب ، كه

(121)

شامل دستورهاى پزشكى است در حفظ صحت و براى مأمون عباسى ساخته شده و موسوم به الرسالة الذهبية گشته است. رامهرزى اين ترجمه را به دستور و به نام امير سيد محمد محمود در 859 ق به سامان رسانده است. نسخه ديگرى از اين ترجمه در فهارس نسخ خطى بدست نيآمد.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 5/3473؛ كتابشناسى نسخ خطى پزشكى ايران 63؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/499]

آغاز: الحمد للّه‏ ناشر كلّ طيّ ومميت كلّ حيّ وبيده ملكوت كلّ شيء و اليه ترجعون... سپاس بيقياس و ستايش بى آلايش مر حضرت خالقى را كه در فطرت كاينات و اختراع موجودات به وزير و مشير و معاون و مظاهر محتاج نگشت.

انجام: شادمان گرديد و فرمود كه اين را بآب زر بنويسند و نام اين رساله را به رساله مذهبيه في علوم الطبية كرد و الحمد للّه‏ رب العالمين...

344 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، تمامى صفحات مجدول مذهب و لاجورد ، عناوين شنگرف.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 374 ص 429 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3308.

98 برگ ، 11 سطر ، 5/11×18 سم.

114. ترجمه رساله حسنيه(كلام ـ فارسى)

از: ابراهيم بن ولى اللّه‏ گرگين استرآبادى (قرن 10ق)

متن منسوب به ابوالفتوح رازى نگارنده روض الجنان و يا روايتى از او. در نسخه چاپى ترجمه از ملا ابراهيم بن ولى اللّه‏ استرآبادى معروف به گرگين دانسته شده است. متن رساله گفتگويى است در امامت كه به روزگار هارون الرشيد ميان يكى از دختران شيعه به نام حسنيه و دانشمندى به نام ابراهيم سيار معروف به نظام رخ داده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/936؛ الذريعه: 4/97 و 7/20]

آغاز: راويان اخبار و ناقلان آثار چنين روايت كرده اند كه در روزگار هارون الرشيد مردى بود بخيل در شهر بغداد با نعمت فراوان.

(122)

انجام: و روسياه از مجلس هارون بيرون آمد و جميع علما شرمنده و مخذول هر يك به جايى رفتند الحمد للّه‏ الذي هدانا للاسلام و اكرمنى بالايمان وصلى اللّه‏ على محمد وآله وعترته اجمعين.

654 ، رساله هشتم مجموعه «107پ ـ 120پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از انجام افتاده است ، انجام: و هر چه حديث باشد قديم نتواند بود و همچنين اللّه‏ تعالى مى‏فرمايد كه وما ، حواشى دارد.

14 برگ ، 15 سطر ، 12×19 سم.

622 ، رساله پنجم مجموعه «94ر ـ 120پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 20 شوال 1266ق ، آغاز: بسمله و ما توفيقى الا باللّه‏ عليه توكلت واليه انيب. روايت است علماى زمان شيخ ابوالفتح الرازى غفر اللّه‏ له ولوالديه از اسناد صحيحه كه زمان هارون الرشيد ؛ تصحيحات اندكى دارد.

26 برگ ، 17 سطر ، 5/16×5/22 سم.

115. ترجمه رساله صوميه (فقه اماميه ـ فارسى)

از: على بن خليل رازى (قرن 13ق)

ترجمه رساله صوميه شيخ محمد حسن صاحب جواهر است كه به دستور مؤلف ، على بن خليل رازى آن را به انجام رسانده است. كتاب متن شامل هشت فصل و يك خاتمه است.

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل الصيام مما بنى عليه فروع الايمان والسلام ومبعّداً للشيطان... وبعد مخفى نماناد كه چون... شيخ محمد حسن... بر حقير فقير المتمسك بشريعة النبي الغازى على بن الخليل الرازى لازم نمود كه رساله صوميه آن جناب را بر وجه اختصار به ترجمه فارسى درآورم.

انجام: وكفاره اعتكاف مثل كفاره رمضانست و احوط مراعات ترتيب كفاره ظهارست واللّه‏ العالم بحقائق احكامه وحججه الطاهرون صلوات اللّه‏ عليهم اجمعون.

(123)

672 ، رساله دوم مجموعه «82پ ـ 111ر» ، نسخ ، محمد قاسم بن حاجى كاظم دربندى ، جمعه سلخ رجب 1269 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با نسخه اصل مقابله شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

29 برگ ، 15 سطر ، 13×20 سم.

116. ترجمه رساله محموديه (اخلاق ـ فارسى)

از: زين العابدين بن جعفر كرمانى (قرن 13ق)

مترجم گويد: چون فارغ شدم از ترجمه مسائل فروعيه رساله محموديه كه از جمله مصنفات حاج محمد كريم خان ادام اللّه‏ ظلال رأفته مى‏باشد حال شروع مى‏كنم به ترجمه باقى مسائل آن كه در بيان امورى است كه شايسته است صرف عمر شود در آن ، اين بخش در مقام علم و علما و سير و سلوك و وظيفه مقلدين به روش شيخيه است.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 20/155]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين ولعنة اللّه‏ على اعدائهم اجمعين ... چنين گويد بنده اثيم مسكين جانى زين العابدين ابن كربلايى جعفر الكرمانى چون فارغ شدم بحمد اللّه‏ از ترجمه مسائل فروعيه رساله محموديه.

انجام: اجتهاد در علم و عمل و ادبار از دنيا و سعى به سوى آخرت والسلام عليكم و على من قبلكم من اهل الهداية والاستبصار ورحمة اللّه‏ و بركاته حامدا مصليا مستغفرا ملتمسا...

601 ، رساله چهارم مجموعه «264ر ـ 299ر» ، نستعليق ، براتعلى بن گداعلى همدانى ، 1292ق.

36 برگ ، 13 سطر ، 5/10×5/17 سم.

117. ترجمه شاطبيه (ترجمه حرز الامانى) (قرائت ـ فارسى)

ترجمه ايست از قصيده حرز الامانى ووجه التهاني قاسم بن فيره شاطبى (590 ق) در علم قرائت قرآن كريم ، كه به كتابخانه امير فارس تقديم شده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/85 و 90]

آغاز: تحف تحايا تقديس و تمجيد ثناء بارگاه احديت مالك الملكى كه نطاق نطق و بيان از

(124)

احاطت بحضر حصر فوايد و نعم او قاصر آيد.

انجام: سورة الناس الناس بامالة سين تمّت بالخير والسعادات والصحة والسلامة والعافية والرحمة والبركة.

545 ، نسخ ، فرج اللّه‏ بن بوداق بن شاه منصور فراهانى قمى ، سه‏شنبه 20 ذى حجه 1006ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در اول نسخه كلمه «كبيكج» درج شده و توضيح داده كه در پشت هر كتابى اين كلمه نوشته شود هيچ جانورى آن را نخورد ، در اول و آخر نسخه تملّك فرج اللّه‏ در نجف با مهر كروى ، و چند فايده تجويدى از جمله 57 مسأله كه در قرائت سوره فاتحه بايد رعايت شود.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، ثبت: 212خ.

112 برگ ، 15 سطر ، 5/13×5/19 سم.

ترجمه صحاح اللغة ، محمد بن عمر خالد قرشى

عليه‏السلام صراح اللغة

(125)

118. ترجمه صحيفه سجاديه (ادعيه شيعه ـ فارسى)

از: آقا حسين بن جمال الدين محمد خوانسارى (م 1098ق)

ترجمه تحت اللفظى از صحيفه سجاديه است. از اين ترجمه نسخه‏هاى متعددى در كتابخانه‏هاى مختلف وجود دارد و در فهارس نسخ خطى مترجم آن ناشناس مانده است. در رياض العلماء و الذريعه ترجمه‏اى از صحيفه به آقا حسين خوانسارى نسبت داده شده و بر فراز صفحه اول نسخه كتابخانه مرعشى ـ كه همسان با نسخه حاضر است ـ آمده است: « شرح صحيفه كامله بفرموده نواب اشرف همايون اعلى محمد حسين خونسارى» و نسخه ما نيز تملّك آقا جمال خوانسارى را دارد. واللّه‏ العالم.

[الذريعه: 4/112؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 1/22؛ فهرست مجلس: 11/155 و 15/68 ـ 69؛ فهرست آستان قدس رضوى: 15/346 و 347 و 350 و 351]

آغاز: حدّثنا السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف أبو الحسن محمد... ابتدا مى‏كنم بنام خداى بخشاينده مهربان روايت كرد ما را سيد بزرگوار ستاره دين جمال بزرگى... الحمد للّه‏ الأوّل بلا أول كان قبله ... سپاس مر خداى را كه اول همه است بى آنكه اولى باشد پيش ازو.

انجام: تتمّ احسانك فيما بقى من عمرى كما أحسنت فيما مضى منه يا أرحم الراحمين. و اينكه تمام كنى احسان خود را در آنچه باقى مانده از زندگى من چنانكه احسان كرده‏اى در آنچه گذشته است از آن اى رحيم ترين رحم كنندگان.

299 ، نسخ معرب ، ترجمه زيرنويس نستعليق شنگرف ، محمد قاسم خوانسارى ، پنجشنبه 15 شعبان 1098ق ، شامل: متن و ترجمه به ضميمه ملحقات ، تمامى صفحات مجدول مذهب ، با حواشى توضيحى به فارسى ، در اول نسخه تملّك جمال الدين محمد بن حسين خوانسارى ، و تاريخ وفات چند تن در سالهاى 1241 و 1246ق ، در آخر نسخه مهر مربعى به سجع: «على اكبر».

جلد: تيماج مشكى مجدول ، دانش پژوه: ش 141 ص 471 ، ثبت: 3339.

198 برگ ، 18 سطر ، 12×21 سم.

(126)

119. ترجمه صحيفه سجاديه (ادعيه شيعه ـ فارسى)

ترجمه‏اى است از صحيفه سجاديه از مترجمى ناشناس. ظاهراً اين ترجمه در عصر صفويه انجام شده است.

آغاز: حدّثنا السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف أبو الحسن... الحمد للّه‏ الأوّل بلا أول كان قبله ، سپاس مر خداى را كه اوّلست بى آنكه اولى باشد پيش از او.

انجام: فيما بقي من عمري كما أحسنت فيما مضى منه يا أرحم الراحمين. در آنچه باقى است از عمر من چناچه آسان كرده در آنچه گذشته از آن اى رحيم ترين مهربانان.

366 ، نسخ معرب ، ترجمه زيرنويس نستعليق شنگرف ، غياث الدين بن على بن سعد الدين بن سعد الدين محمد جوهرى ، پنج شنبه 4ذيقعده1024 ، ملحقات: جمادى الثانى 1070 ، شامل: متن و ترجمه به ضميمه ملحقات ، تمامى صفحات مجدول مذهب و لاجورد ، در حاشيه دو صفحه اول نقش گل و بوته زرين و طلا اندازى بين سطور ، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى توضيحى به فارسى دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، ثبت: 10858.

232 برگ ، 11 سطر ، 5/10×17 سم.

120. ترجمه صحيفه سجاديه (ادعيه شيعه ـ فارسى)

ترجمه‏اى است از صحيفه سجاديه از مترجمى ناشناس.

آغاز: حدّثنا السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف محمد بن الحسن... حديث كرد ما را سيد بزرگ اختر دين و جمال شرف مكنى به ابو الحسن محمد بن حسن... اذا ابتدأ بالدعاء بدأ بالتحميد للّه‏ عزّوجل والثناء عليه فقال الحمد للّه‏ الأوّل بلا أول كان قبله... چون ابتدا بدعا كردى اول ابتدا بحمد حضرت حق تعالى و ثناء او عزّوعلا نمودى پس گفتى حمد خداى را كه اول هر چيز است بى اوّل كه قبل ازو باشد.

انجام: تتمّ احسانك فيما بقي من عمري كما أحسنت فيما مضى منه يا أرحم الراحمين وصلى اللّه‏ على خير خلقه محمد وآله الطيبين. تمام كنى احسان خود را در آنچه باقى مانده از

(127)

عمر من همچنانكه نيكوى كردى در آنچه گذشته شد از آن اى رحم‏كننده‏تر رحم‏كنندگان و رحمت كند خدا بر بهترين خلق خود كه محمد و آل اوست پاكتر پاكيزه‏تر.

153 ، نسخ معرب ، عناوين ثلث جلى معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: متن و ترجمه به ضميمه ملحقات ، ترجمه زيرنويس ، عناوين ثلث جلى شنگرف ، يادداشتها و فوايدى در اول و آخر نسخه به چشم مى‏خورد از جمله: دوازده امام خواجه نصير طوسى در صلوات ، توضيحى درباره طريق روايت صحيفه سجاديه ، وقف نامه نسخه بر آستانه حضرت عبد العظيم (ع) به تاريخ 1216ق ، و يادداشتى از محمد محيط طباطبايى در 1365ق كه نسخه به كتابخانه او راه يافته و او نسخه را به اين كتابخانه عودت داده است خدايش رحمت كناد.

جلد: تيماج مشكى سوخت مجدول با ترنج و سرترنج ، ثبت: 820.

247 برگ ، 14 سطر ، 13×5/24 سم.

121. ترجمه صحيفه سجاديه (ادعيه شيعه ـ فارسى)

ترجمه‏اى است از صحيفه سجاديه از مترجمى ناشناس.

آغاز: حدّثنا السيد الأجل بهاء الشرف... الحمد للّه‏ الأوّل بلا أول كان قبله والآخر يكون بعده ، سپاس مرخداى را كه اولست بى اولى كه بوده باشد پيش ازو و آخر است بى آخرى كه باشد بعد ازو.

انجام: وتتمّ احسانك فيما بقي من عمري كما أحسنت فيما مضى منه يا أرحم الراحمين وصلى اللّه‏ على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين. و اينكه تمام كنى احسان خود را در آنچه باقى از زندگى من همچنانكه احسان كرده در آنچه گذشته است از آن اى رحيم ترين رحم كنندگان و رحمت فرستد خدا به بهترين خلق خود كه محمد است و بر آل او كه پاكان پاكيزگانند.

357 ، نسخ معرب ، ترجمه زيرنويس نستعليق شنگرف ، محمد رضا ذوالقدر ، بدون تاريخ كتابت ، شامل: متن و ترجمه به ضميمه ملحقات ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب ، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب ، دو صفحه اول طلا اندازى بين سطور شده ، عناوين به زر ، در حاشيه تصحيح شده است ، ترجمه از دعاى اول شروع مى‏شود.

(128)

جلد: تيماج زيتونى مجدول ، ثبت: 131خ.

173 برگ ، 11 سطر ، 5/10×18 سم.

122. ترجمة الصلاة (ادعيه شيعه ـ فارسى)

از: ابو القاسم بن محمد رضا دهكردى (قرن 13ق)

كتاب مختصرى است در آداب و ادعيه نماز و در آغاز بحثى در مسائل اعتقادى دارد ، مؤلف در خاتمه مى‏گويد: ... به اين فكر افتاد كه نماز واجبى و نوافل يوميه مع تعقيبات و ترجمه آن مختصر مفيدى از كتب متقدّمين انتخاب و رساله ترتيب نموده باشد ، بنابراين از ترجمة الصلاة مولانا محمد باقر مجلسى تاب ثراه و مفتاح الفلاح شيخ بهاء الدين محمد جبل عاملى و مقال طريقه نماز پنجاه و يك ركعت را مع ترجمه و تعقيبات و آداب وقت آن به طريق اختصار كه مصلّى را باعث كلال نباشد منتخب و به تحرير اين رساله پرداخت...

387 ، ادعيه نسخ معرب ، ترجمه دعاها نستعليق زيرنويس ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، اندكى از طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: و آنچه در آنها هست كه يكى از آنها خلايق است آفريده است... و ديگر بدانكه خداى سبحانه و تعالى قادر است و مختار است و بقدرت ؛ انجام: خاتمه بر رأى ارباب دين و دانش مخفى نماناد كه اقل عباد اللّه‏ ... باين فكر افتاد كه نماز واجبى و نوافل يوميه مع تعقيبات... و كسانى را كه مرضى طبع افتد و خواهند نقل نمايند ؛ عناوين و ترجمه دعاها شنگرف ، در اول نسخه وقف از آقا ميرزا بزرگ بن ملا عبد الرحيم بر كافه مؤمنين در ربيع المولود 1282.

جلد: تيماج ضربى قهوه‏اى مجدول با ترنج و لچكى ، در ميان ترنج عبارت: «يا سلطان على بن موسى الرضا» ، واقف: جزايرى 13/5/1351 ، ثبت: 5247.

164 برگ ، 9 سطر ، 5/10×5/14 سم.

123. ترجمة الصلاة (فقه اماميه ـ فارسى)

(129)

از: محمد محسن بن مرتضى ، فيض كاشانى (م 1091ق)

فيض در اين اثر در ضمن هشت در ، به شرح و توضيح و ترجمه سوره ها ، اذكار و ادعيه‏اى كه در نماز قرائت مى‏شود ، پرداخته است. عناوين هشت در چنين است:

1 ـ ترجمه اذان و اقامه ؛

2 ـ ادعيه افتتاحيه ؛

3 ـ سوره فاتحه ؛

4 ـ سوره قدر و توحيد ؛

5 ـ ركوع ؛

6 ـ سجود ؛

7 ـ قنوت ؛

8 ـ تشهد.

اين كتاب فارسى 450 بيت (سطر) دارد و در سال 1043ق تأليف شده و بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست كتابخانه آيت اللّه‏ مرعشى: 5/5؛ فهرست‏هاى خودنوشت فيض كاشانى: 151؛ الذريعه: 4/114]

آغاز:

هر كه نه گويا به تو خاموش به

هر چه نه ياد تو فراموش به

سپاس و ستايش كريمى را كه با كمال كبريايى و عظمت و استغنا و عزت در لطف و رحمت و عطوفت...

انجام: و چون شرايط خارج است و غرض اصلى بيان اصل نماز و ترجمه اذكار آن بود در تفاصيل احكام شرايط خوض ننمود و الحمد للّه‏ رب العالمين والصلوة والسلام على نبيه محمد وآله اجمعين.

687 ، رساله دوم مجموعه «109پ ـ 132پ» ، نستعليق و نسخ معرب ، عبد الرحيم دونائى نورى ، دوشنبه 3 ذى حجه 1224ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

(130)

24 برگ ، 12 سطر ، 11×15 سم.

124. ترجمه عقاب الاعمال (حديث شيعه ـ فارسى)

ترجمه تحت اللفظى از «عقاب الاعمال» شيخ صدوق است.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 20/137]

آغاز: حمدله... گفت خواجه امام ابوجعفر بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى رض چون از تصنيف كتاب ثواب الاعمال بپرداختم خواستم كه در عقاب الاعمال نيز كتابى جداگانه تصنيف كنم.

704 ، رساله پنجم مجموعه «160پ ـ 177پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، انجام افتاده است ، انجام: موقف قيامت هيچ كس نماند كه گويد اللهم العن الزنا يا رب لعنت كن ايشان را روايت كرده است معاويه.

17 برگ ، 23 سطر ، 5/17×5/24 سم.

125. ترجمه غررالحكم و دررالكلم (حديث شيعه ـ فارسى)

ترجمه روان و نيكويى است از غررالحكم ودررالكلم آمدى ، نمونه‏هايى از اين ترجمه چنين است: الشكر زيادة شكر افزود نيست ، الحزم بالتجارب بيدارى به آزمايشست ، التوانى فوت سستى نايافتن است ، الشهوات آفات آرزوها آفتهاست ، التوفيق رحمة ياورى بخت بخشايش است ، العلم حياة دانش زندگيست ، القلب خازن اللسان دل گنجور زبان است ، الانصاف عنوان النبل دادگرى نشانه كامرانى است ، الاعتبار ثمير العصمة پند گرفتن ميوه پارسايى مى‏دهد...

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا بتوفيقه الى جادة طريقه وفضّلنا بتوحيده على كافّة عباده أحمده على نعمه الفرادى والتوّام حمداً تقصر عن حدّه الأوهام...الدين يعصم. الدنيا تسلم. الدين يجل ، بنام خداوند بخشاينده مهربان سپاس خدايى را كه راهنمايى نمود ما را بسبب توفيق خود به نيكوترين راه او و برترى داد ما را بسبب يگانه شناسى او بر نعمتهاى يك يك او و توام با

(131)

يكديگر ستايش كه كوتاه مى‏باشد از تعريف او انديشه و خيالها... دين نگاه مى‏دارد از بدى ، دنيا باز مى‏سپارد ببدى ، دين بزگ مى‏دارد.

انجام: يقبح بالرجل ان يقصّر عمله ويعجز فعله عن قوله ، زشت مى‏نمايد مرد را آنكه كوتاه آيد كردار او از دانستن او و ناتوان آيد عمل او از گفتار او.

493 ، نسخ معرب بسيار زيبا ، ترجمه فارسى نستعليق شنگرف زيرنويس ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: متن و ترجمه ، نسخه بسيار نفيس ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و لاجورد ، صفحه اول نونويس است ، صفحه دوم تذهيب در حاشيه و مزين به بوته‏هاى لاجوردى ، عناوين زر ، فواصل احاديث دايره زرين ، بين سطور خط كشى زر ، در اول نسخه يادداشتى از سيد احمد هدايتى و پسرش دكتر محمد على هدايتى ـ كه متوليان آستانه حضرت عبد العظيم بوده اند ـ مبنى بر اين كه اين نسخه در نزد عين الدوله بوده و همو نسخه را به سيد احمد هدايتى سپرده است.

جلد: تيماج روغنى سرخ با جدول زرين ، ثبت: 1965.

380 برگ ، 20 سطر ، 20×31 سم.

ترجمه قرآن كريم

عليه‏السلام قرآن كريم با ترجمه فارسى

126. ترجمه قطب شاهى (ترجمه اربعين شيخ بهايى)(حديث شيعه ـ فارسى)

از: شمس‏الدين محمد بن على ابن خاتون عاملى (قرن 11ق)

ترجمه و شرح فارسى است بر الاربعون حديثا استادش شيخ بهايى (1030ق) كه در زمان حيات استاد با اسلوبى زيبا ، با عناوين «بينش ونمايش» به امر سلطان محمد قطب شاه نگاشته و شيخ بهايى در 16 رمضان 1029 آن را تقريظ نموده است. اين كتاب به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 17/156؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 4/204؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 1/215؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/140]

(132)

آغاز:

اى از تو حديث معرفت را تبيين

وى ترجمه وصف تو تنزيل مبين

انجام: از اسرار عالم قدوسى و ملكوتى واللّه‏ وكيل على مانقول ، عالم بحقايق الأمور من المنقول و المعقول انّه ولي خير و ملهم الصواب.

503 ، نستعليق ، عباس طالقانى ، چهارشنبه 4 صفر 1091ق ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: سر را و پشت پاها را بر اين وجه كه اين عبارت به حسب ظاهر ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه وقف عام با مهر بيضوى به سجع: «ظنى باللّه‏ حسن».

جلد: تيماج قهوه‏اى لولادار ، طبله اول افتاده است ، ثبت: 170خ.

173 برگ ، 18 سطر ، 5/20×5/30 سم.

78 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2703.

191 برگ ، 24 سطر ، 5/16×5/27 سم.

127. ترجمه كافيه (نحو ـ فارسى)

ترجمه «كافيه» ابن حاجب در نحو است كه تنها بخش اندكى از آغاز ترجمه در اين نسخه موجود است. چند شرح و ترجمه فارسى بر كافيه سراغ داريم از جمله:

1 ـ شرح مير سيد شريف جرجانى موسوم به شرح گيپايى ؛

2 ـ شرح علاء الدين قوشچى ؛

3 ـ شرح امين هروى.

[فهرست آستان قدس رضوى: 12/219؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2066 ـ 2067]

آغاز: نحمدك يا من كلمته التامة كافية لشرح الحقايق وحكمته العامة... وبعد اين ترجمه كتاب كافيه است در علم نحو كه باحث است از احوال آخر كلمه.

(133)

684 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، بخش اندكى از آغاز رساله موجود است ، انجام ناتمام است ، انجام: غير كلامى خارج شدند مثل غلام زيد و حيوان ناطق باقى.

3 برگ ، 14 سطر ، 5/12×5/19 سم.

ترجمه كشف الغمة اربلى ، على بن حسن زواره‏اى

عليه‏السلام ترجمة المناقب

ترجمه مجمع المصائب ، سيد قريش حسينى قزوينى

عليه‏السلام ترجمة المصائب

128. ترجمة المصائب (تاريخ معصومين ـ فارسى)

از: سيد قريش بن محمد حسينى قزوينى (م 1279ق)

مؤلف گويد: «چون تأليف كتاب مجمع المصايب مشتمل بود بر ذكر متون اخبارى كه كافه آنها به لسان عرب است ، لهذا جمعى امر نمودند كه ترجمه او را به جهت آن نوشته شود به لغت فارسى ، بنابراين شروع نمود در نوشتن آن و ناميد آن را به ترجمة المصايب ، و مرتب نمود او را بر هفت مقصد» و هر مقصد شامل چند باب است و عناوين «مجمع» بسيار دارد.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 3/1594؛ فهرست كتابخانه مدرسه فيضيه قم ، استادى: ج2 بخش3 ص5؛ الذريعه: 16/265 «كتاب الفضل» و 20/44 «مجمع المصائب»؛ فهرست الفبايى كتب خطى آستان قدس رضوى: 497]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي رفع درجات النبيين والشهداء الصديقين الى أعلى منازل الدرجات... اما بعد چنين گويد خاك پاى ذاكرين مصايب و نوايب نواميس اله قريش بن محمد الحسنى.

انجام: مانند عدد ستاره‏ها و مثل قطرات باران‏ها و برگ درختان باشد ، قد تمّ الكتاب.

105 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 26 ذى حجه 1246ق ، عناوين و

(134)

نشانيها شنگرف و مشكى ، در اول نسخه وقف از بگم نساء خانم بنت مرحوم ميرزا مهدى بر كافه مؤمنين و توليت آن با ملا محمدمهدى در 1251ق و يادداشتى از سيدمحمد حسينى خامنه‏اى مبنى بر اينكه حسب‏الامر شيخ محمدباقر نجم‏آبادى توليت نسخه به وى رسيده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ، ثبت: 5336.

200 برگ ، 22 سطر ، 5/20×34 سم.

129. ترجمه مفتاح الفلاح (ادعيه شيعه ـ فارسى)

از: جمال الدين محمد بن حسين خوانسارى (م 1125ق)

ترجمه روان «مفتاح الفلاح» شيخ بهايى (1030ق) است كه به نام شاه سليمان صفوى (1077 ـ 1105ق) نگاشته است و بارها به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 4/138؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 1/1311؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 15/159]

376 ، نستعليق ، ادعيه نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: آنانكه بدوستى ايشان قبول مى‏شود نمازها و به بركتهاى ايشان مستجاب مى‏شود دعاها... محمد المشتهر ببهاء الدين عاملى خدا توفيق دهد او را ؛ انجام: اذ توسّلوا به في الدعاء ان تصلّى على... ؛ با حواشى به امضاى «جم».

جلد: تيماج قهوه‏اى ، ثبت: 1299.

135 برگ ، 8 سطر ، 5/11×5/15 سم.

130. ترجمه مكارم الاخلاق (اخلاق ، حديث شيعه ـ فارسى)

مكارم الاخلاق تأليف حسن بن فضل طبرسى (قرن 6ق) است كه ترجمه‏هاى متعدّدى دارد ، ترجمه حاضر به نام صدر آقا حسن انجام گرفته و مترجم شناخته نيست.

[الذريعه: 22/149؛ فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 3/1595؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1577]

آغاز: حمد و سپاس و شكر بى عدد و قياس صانعى را سزد كه نوع اناس [را به [اخلاق و

(135)

معالم اغلاق مكرم گردانيده و خلعت اعزازشان به طراز.

انجام: بدانكه يك فرسخ سه ميل است و هر ميل به چهار هزار زرع و هر زرع بيست و چهار انگشت و هر انگشت هفت جو و هر جوى هفت موى ، و قد فرغت من تحرير هذه الكتاب...

633 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 95ر» ، نستعليق ، حسام الدين بن كاوس رستمدارى كديرى ، شنبه 8 ذى حجه 1060ق ، عناوين شنگرف.

95 برگ ، 19 سطر ، 15×23 سم.

131. ترجمة المناقب (ترجمه كشف الغمة اربلى) (تاريخ معصومين ـ فارسى)

از: ابو الحسن على بن حسن زواره‏اى (قرن 10ق)

ترجمه «كشف الغمه» اربلى (692ق) است ، پيشكش شده به قوام الدين محمد به سال 938 ق در يك تمهيد و پنج اصل.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 3/1595؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 6/439؛ الذريعه: 4/139]

آغاز: حمد بلا احصا و سپاس بلاعد و انتها معبودى.

انجام: شكر بى قياس مر او را كه اهل عطا و جود و شكر و حمد و ثناء آن معبودست جلّت آلاوءه اللهم ارزقنا من عظيم نواله و اجعلنا من المشرفين بلقائه و وصاله بحق سيدنا و نبينا محمد و آله الحمد للّه‏ على الاتمام...

118 ، نستعليق ، عبارات عربى نسخ معرب ، مير هادى بن مير مهدى لنگرودى ، حسب الامر ميرزا خليل ، 2 جمادى الثانى 1074ق ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: بتو چه راز مى‏گويد كه تو گريه و افغان را زياده مى‏كنى گفت كه خبر مفارقت مى‏شنوم و كيفيات رحلت مشاهده مى‏كنم.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 275 ص 430 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2380.

377 برگ ، 20 سطر ، 5/18×5/29 سم.

212 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1104ق ، اندكى از آغاز افتاده است ، آغاز: شبهات باطله برهند و از دركات اهل شقاوت... اين كتاب را بر نهج

(136)

اصل ترتيب داد و ترجمة الناقب نام نهاد ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مشكى مجدول فرسوده لولادار با ترنج و سرترنج و لچكى سوخت ، دانش پژوه: ش 248 ص 430 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2430.

407 برگ ، 21 سطر ، 5/21×5/30 سم.

(137)

132. ترجمه مهج الدعوات و منهج العنايات (ادعيه شيعه ـ فارسى)

از: محمد تقى بن على نقى طبسى (بعد از 1130ق)

ترجمه روان و تحت اللفظى از كتاب «مهج الدعوات» رضى الدين على بن طاوس حلى (664 ق) است كه به نام شاه سلطان حسين صفوى (1135 ـ 1105 ق) نگاشته و در روز جمعه 11 رجب 1117 از آن فراغت يافته است. محمد تقى طبسى از شاگردان آقا جمال خوانسارى بوده است ، (نك: تتميم امل الآمل ، قزوينى 86). اين ترجمه به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 4/140؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 15/165]

آغاز: مهج دعوات سائلان درگاه ربوبيت و منهج عنايات سالكان بارگاه عبوديت حمد و ثناى واجب التكريمى است ... أحمد اللّه‏ الذي ابتدأ بالاحسان و دعا عباده الى معرفته بلسان ذلك البرهان ...

انجام: اميد هست كه غنى سازد او را از زياده برين و اينست آخر آن چه اراده داشتيم كه ايراد كنيم در اين كتاب مهج الدعوات و منهج العنايات ... باتمام انجاميد ترجمه و تصحيح كتاب مهج الدعوات ...

50 ، ادعيه نسخ معرب ، ترجمه زير نويس نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده و متن خط خوردگى دارد ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است ، در اول نسخه مهر بيضوى با سجع «عبد الباقى محمد بن حسين الحسنى الحسينى» حواشى با امضاى «م ح ق» دارد ، آقاى دانش پژوه اين نسخه را نسخه اصل مترجم دانسته است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سر ترنج ضربى ، دانش پژوه: ش 185 ص 430 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3321.

443 برگ ، 22 سطر ، 5/18×5/25 سم.

(138)

133. ترجمه نامه پيامبر اكرم (ص) (حديث ـ فارسى)

از: ابو القاسم رضوى (قرن 12ق)

ترجمه نامه‏اى است منسوب به پيامبر اكرم(ص) كه شيخ صالح بن احمد مى‏گويد: «در جانب راست محراب حضرت رسول قرآن مى‏خواندم صدايى شنيدم كه‏اى صالح آيا خبر داريد از حال امتان من... حضرت رسول فرمود كه‏اى صالح از اين شب جمعه تا او شب جمعه هفتاد هزار كس فوت شده از امت من... عرض كردم كه خدايا غضب مكن بر بندگان خود كه من مكتوبى بر ايشان مى‏فرستم و ايشان را نصيحت مى‏كنم باين مكتوب و بدان اى شيخ صالح... مكتوب را به امتان خود فرستادم كه توبه كنند... و در هزار و صد و سى قحطى و شعيرات شد و در هزار و صد و سى و پنج باران كم شد...»

آغاز: اين نامه ايست از جانب حضرت رسالت پناه ص بسوى امّتان و اين نامه مباركه بزبان عرب بود چون عقول عوام الناس... بسمله بدانيد اى امتان محمد مصطفى ص كه گفت شيخ صالح ولد شيخ احمد خادم حضرت رسول ص كه نشسته بودم در جانب سمت راست محراب.

انجام: و بعد از مردن بر او نماز مكنيد و گفت شيخ صالح كه اگر حرف من خلاف باشد روى من در دنيا و آخرت سياه باشد.

680 ، رساله سوم مجموعه «150پ ـ 152ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق.

3 برگ ، 16 سطر ، 5/12×19 سم.

134. ترجمه نجات العباد (فقه اماميه ـ فارسى)

از: سيد ابوطالب بن عبدالمطلب حسينى همدانى (م 1266ق)

منتخب و ترجمه‏اى است از «نجاة العباد» شيخ محمد حسن نجفى صاحب جواهر. اين ترجمه در سال 1293ق به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 4/142]

آغاز: حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله اجمعين ، اما بعد چون جناب... شيخ محمد حسن نجفى... رساله در مسائل طهارت و صلاة و صوم نوشته بودند و نظر به طول او همه برادران

(139)

ايمانى را تحصيل آن ميسر نبود.

انجام: مسئله مستحب مؤكد است كه مسافر بعد از هر فريضه مقصوره سى مرتبه بگويد سبحان اللّه‏ والحمد للّه‏ ولا اله الا اللّه‏ واللّه‏ اكبر تمام شد كتاب صلاة.

672 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 82ر» ، نسخ ، محمد قاسم بن حاجى كاظم دربندى ، سلخ رجب 1269 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با نسخه اصل مقابله شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

82 برگ ، 15 سطر ، 13×20 سم.

135. ترجمه نفحات اللاهوت (لعنيه ـ فارسى)

از: مير محمد بن ابى طالب حسينى موسوى استرآبادى (قرن 10ق)

متن «نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت» از محقّق كركى (940 ق) در بدگويى از دشمنان اهل بيت(ع) ، در يك مقدمه و چند فصل و يك خاتمه در ذيحجه 917 در مشهد به انجام رسيده است. ترجمه از شاگرد او مير محمد بن ابى طالب استر آبادى ، به خواهش يكى از بزرگان ، در يك مقدمه و يك مقصد و يك خاتمه انجام پذيرفته است. از ديگر آثار مير محمد استر آبادى حديقة الرياحين است كه در فصلنامه ميراث شهاب (شماره پياپى 27) به چاپ رساندم.

[الذريعه: 4/143 و 24/250؛ فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/54 و 363]

آغاز: سپاس بى قياس لايق خالقيست كه محبان آگاه و مخلصان درگاه را باشارات با بشارت.

انجام: مخالف سنت و اخبار مصطفوى باشد باطل و نامسموع خواهد بود واللّه‏ يهدى من يشاء الى صراط مستقيم والحمد للّه‏ رب العالمين.

358 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، دوشنبه 19 جمادى الثانى 951ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه وقف نامه شاه عباس به تاريخ 1037ق كه اين نسخه را به همراه 119 جلد ديگر به آستانه منوره و مدرسه حضرت عبد العظيم

(140)

وقف نموده و هر كه اين نسخه را به جاى ديگر برد در خون ابا عبد اللّه‏ الحسين (ع) شريك دانسته است با مهر كروى رفيع الدين محمد حسينى موسوى ، در آخر نسخه تملّك هدايت اللّه‏ بن قاسم بن خواجه جلال بن شيخ اويس اصفهانى متخلص به فنايى با مهر كروى كوچك ، اين نسخه سرگذشت جالبى دارد: عليرغم وقف نامه شاه عباس در 1037ق متأسفانه اين نسخه نفيس از آستانه حضرت عبدالعظيم(ع) خارج شد و قضا را بدست دانشمند گوهرشناس جناب سيد محمد حسن آل طالقانى افتاد ، وى نسخه را به استادش مرحوم شيخ آقا بزرگ تهرانى صاحب الذريعه نشان داد و علامه تهرانى او را مكلّف نمود كه پس از تهيه شرح حالى درباره كتاب و مؤلف آن و خصوصيات نسخه ، آن را به كتابخانه آستانه حضرت عبدالعظيم(ع) برگرداند و علامه تهرانى به خط خود در پايان جزوه‏اى كه آل طالقانى نگاشت ، آورده است: بسمله الحمد للّه‏ الذي شرّفني بزيارة هذه النسخة النفسية ووفّقني للتسبيب لاعادتها الى مركزها و للكشف عن مزاياها باستدعايي من الفاضل الكامل الأديب السيد محمد حسن آل الطالقاني فكتب عليها مقدمة شارحة بقلمه الشريف فجزاه اللّه‏ خيراً حرّره الأحقر المدعوّ بآقا بزرگ الطهراني في خامس شوال 1373 ، با مهر مربعى به سجع «آقا بزرگ» ، گفتنى است كه محمد حسن آل طالقانى شرح حال مبسوطى درباره محقق كركى (مؤلف نفحات اللاهوت) و مترجم كتاب يعنى محمد بن ابى طالب استرآبادى و شاهانى كه كتاب متن و ترجمه به آنها تقديم شده و شاه عباس كه اين نسخه را وقف كرده و محمد رفيع حسينى موسوى كه مهر بر وقف زده و سلسله شاهان صفوى و خدمات آنان ، در ماه رمضان 1373 در نجف اشرف نگاشته و به اول نسخه ملحق كرده است و همو اين نسخه را به كتابخانه آستانه حضرت عبدالعظيم عودت داده است. متأسفانه رطوبت به نسخه آسيب جدى رسانده است.

جلد: گالينگور مشكى ، عطف تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 91 ص 66 ، واقف: شاه عباس صفوى 1037ق ، ثبت: 1496.

54 برگ ، 11 سطر ، 5/11×5/17 سم.

652 ، رساله دوم مجموعه «80پ ـ 94پ» ، نستعليق ، كتاب متن

(141)

نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از انجام افتاده است ؛ انجام: و روز قيامت نبوده است زيرا كه مضمون آيه كريمه آنست كه ايمان ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

15 برگ ، 16 سطر ، 15×19 سم.

136. ترجمه چهل سوره تورات (حديث قدسى ـ فارسى)

از: شهسوار بن عبد الحى مير عبد اللّه‏

ترجمه فارسى چهل حديث قدسى است مشهور به چهل سوره تورات ، كه به نام محمود ترجمه شده ، با ماده تاريخ «عاقبت هم محمود گردان».

آغاز: ترجمه: اين است فايده بزرگ و پندى است رساننده و آن فايده بزرگ چهل سوره است ممتاز كرده اند عربان از تورات آن چنانى كه سخن گفت خداى تعالى با آن با موسى پسر عمران. سوره اول تعجب مى‏كنم مر كسى را يقين مى‏كند مردن را.

انجام: ترجمه: حديث چهلم فرمود پيغمبر(ص) اگر حديث مى‏كردم به همه آن چه نازل شده در شان على پا گذاشته نمى شد بر موضع در روى زمين مگر فرا مى‏گرفت خاك او را تا به آب.

703 ، رساله پنجم مجموعه «1پ ـ 50پ» ، متن نسخ معرب ، ترجمه نستعليق شنگرف در بين سطور ، عبد الحسين بن آقا بابا مصرقانى ساوه‏اى ، پنجشنبه 5 ربيع الثانى 1265ق ، در مدرسه التفاتيه قزوين ، عناوين شنگرف ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

50 برگ ، 10 سطر ، 5/11×17 سم.

137. ترجمه سر الاسرار (اخلاق ـ فارسى)

از: محمد حسين بروجردى (قرن 12ق)

ترجمه «سرّ الاسرار» است كه گويند ارسطاطايس حكيم براى شاگرد خود پادشاه اسكندر ذوالقرنين تأليف كرده است. مترجم گويد: «چون شاه عباس ثانى صفوى مايل به عدل و دادگسترى بود لهذا در جستجوى طرق و سير پادشاهان و نصايح حكما و علماء

(142)

برآمد و از آن ميان سرّ الاسرار را اختيار نمود و فرمود كه از زبان عربى به فارسى نقل شود لهذا داعى وام دولت شروع نمود در ترجمه...» متن عربى رسالة السياسة في تدبير الرياسة = سرّ الاسرار در كتابخانه دايرة المعارف اسلامى (فهرست 1 / 139) موجود است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1571؛ كشف الظنون: 2/ 985؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 1/312 و 20/134]

670 ، نستعليق ، محمد حسين بروجردى (مؤلف) ، قرن 12ق ، آغاز: در مقام اعتراف به عجز گفتند سبحانك لا علم لنا الاّ ما علّمتنا و صد هزاران درود و ثنا نثار مرقد منوّر و روح مطهر سيّد كونين و رسول ثقلين ... بر ارباب بصيرت پوشيده نماناد كه آبادانى و خرابى عالم تابع عدل و دادگسترى ؛ انجام: در حالتى كه آن ظرف را خوشبو ساخته باشى بعود پس بگذار آن را در شبها برابر ستارگان ؛ اين نسخه حاوى مسودّه و مبيضّه مترجم است و از طرفين ناقص است ، مسوّده از برگ 1ر تا 61پ و مبيضّه از 62ر تا 102پ جاى گرفته است. جاى عناوين خالى مانده و متن خط خوردگى دارد و در حاشيه نيز تصحيح شده است.

جلد: تيماج زرد ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5213.

102 برگ ، سطور مختلف ، 5/12×20 سم.

138. ترجمه منظوم مناجات منسوب به امام على (ع)(ادعيه شيعه ـ فارسى)

ترجمه منظوم قصيده عينيه در مناجات است كه به حضرت على عليه السلام نسبت داده‏اند. ناظم ترجمه شناخته نشد گرچه در بيت خاتمه گويد:

ببخش جرم و خطاهاى حافظ شيراز

بحقّ شاه ولايت خواجه دو سرا

آغاز:

لك الحمد يا ذاالجود والمجد والعلى	تباركت تعطي من تشاء و تمنع
بزرگوار خدايا تراست حمد و ثنا	كه هم زتوست عطا وهم از تو منع عطا

انجام:

وصلّ عليه ما دعاك موحد

وناجاك اخيار ببابك ركّع ...

(143)

ببخش جرم و خطاهاى حافظ شيراز

بحق شاه ولايت خواجه دو سرا

653 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 2ر» ، نسخ ، اشعار عربى نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 11 و 12ق.

2 برگ ، سطور چليپايى ، 5/13×5/19 سم.

تركيب خالد ، خالد بن عبد اللّه‏ ازهرى

عليه‏السلام تمرين الطلاب في صناعة الاعراب

139. تشريح الأفلاك (نجوم ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

از كتابهاى درسى هيئت بوده است ، با حاشيه‏ها و شرحها و ترجمه‏هاى متعدّد به زبانهاى فارسى و عربى. شامل يك مقدمه و پنج فصل و يك خاتمه ، بارها به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 4/185؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى ، مشار: 185؛ التراث العربى: 2/47]

آغاز: ربنا ماخلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار واجعلنا من المتفكرين في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار.

انجام: ان نقض فضل المقياس ح خط سمت القبلة وهي الى خلاف جهة الظل هذا ما غفلت عنه عوابق الزمان ولم ينته له طوارف الحدثان والحمد للّه‏ رب العالمين.

693 ، رساله سوم مجموعه «40پ ـ 55پ» ، نسخ ، محمد حسين بن محمد مهدى ، دوشنبه دهه سوم جمادى الثانى 1284 ، حواشى دارد.

16 برگ ، 13 سطر ، 11×5/17 سم.

140. تشريح الصلاة (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد صالح بن عبد الواسع حسينى خاتون آبادى (م 1126ق)

(144)

رساله مختصرى است در بيان آداب باطنى و قلبى نماز با استفاده از احاديث مرويه از ائمه اطهار عليهم السلام. اين رساله شامل مقدمات ، مقاصد و خاتمه مى‏باشد.

[طبقات اعلام الشيعة ، الكواكب المنتشرة في القرن الثاني بعد العشرة: 368]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل الصلوة ذريعة الى القرب الزلفى... انّ الصلوة كما نطقت به الروايات عماد الدين وعموده... رتبتها على مقدمات ومقاصد وخاتمة وسمّيتها تشريح الصلاة... في علل التي لأجلها شرعت الصلاة.

624 ، رساله اول مجموعه «2پ ـ 30ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12 و 13ق ، انجام ناتمام ؛ انجام: في مراعات الآداب الظاهرة والمحافظة على الوظائف البدنية فيها ... والى ذلك يشير ماورد في الحديث انّ الصلوة ميزان من وفى استوفى ؛ عناوين شنگرف و برخى نانوشته ، در حاشيه تصحيح دارد.

29 برگ ، 22 سطر ، 2/15×22 سم.

141. التصريح بمضمون التوضيح (نحو ـ عربى)

از: خالد بن عبد اللّه‏ ازهرى (م 905ق)

شرح مبسوط و جامعى است بر أوضح المسالك (= التوضيح) ابن هشام انصارى ، كه آن نيز شرح الفيه ابن مالك است. ازهرى در روز عرفه سال 896 التصريح را به اتمام رسانده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/47؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 187]

آغاز: الحمد للّه‏ الملهم لتوحيده حمداً موافياً لنعمه... انّ الشرح المشهور بالتوضيح على ألفية ابن مالك في النحو.

انجام: الواسع الفضل الوهوب المجزل والقياس الأجل بالادغام والحمد للّه‏ الذي هدانا لهذا...جعله اللّه‏ خالصاً لوجهه موجباً للفوز لديه بمنه وكرمه.

41 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه فهرست مباحث كتاب و مهر

(145)

تملّك على بن عبد اللطيف حسينى در 1207ق ثبت شده است.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 5 ص 73 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 22/7/1339 ، ثبت: 2651.

379 برگ ، 25 سطر ، 5/18×5/30 سم.

142. التصريف (العزى في التصريف) (صرف ـ عربى)

از: عزالدين ابراهيم بن عبدالوهاب زنجانى (م 660ق)

متن مختصر و بسيار مشهورى است در علم صرف كه از كتابهاى درسى حوزويان بوده و شروح بسيارى دارد از جمله شرح سعد الدين تفتازانى.

[التراث العربى: 4/60؛ فهرست آستان قدس رضوى: 12/50]

آغاز: اعلم أنّ التصريف في اللغة التغيير وفى الصناعة تحويل الأصل الواحد الى أمثلة مختلفة.

انجام: للنوع من الفعل تقول هو حسن الطعمة والحلة ، تمّت.

702 ، رساله چهارم مجموعه «59ر ـ 73ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، رمضان المبارك 1244ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

14 برگ ، 7 سطر ، 16×5/20 سم.

705 ، رساله سوم مجموعه «49ر ـ 64پ» ، نسخ ، سيد يعقوب بن حاجى سيد حسين ، يكشنبه 17 ذى قعده 1245ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

15 برگ ، 14 سطر ، 18×5/20 سم.

143. تظلّم الزهراء من اهراق دماء آل العباء (تاريخ امام حسين ـ عربى)

از: آقا رضى الدين بن نبى قزوينى (بعد از 1127)

كتابى است در بيان فضايل و مناقب امام حسين عليه السلام و جريان شهادت آن حضرت در كربلا ، و در واقع شرح مفصّلى است بر كتاب لهوف سيد بن طاوس ، شامل مقدمه و سه مسلك و خاتمه‏اى كه داراى دوازده فايده است. تكميل اين كتاب در سال

(146)

1118ق انجام پذيرفته است. علامه تهرانى در الذريعه تاريخ وفات مؤلف را بعد از 1134ق نوشته است.

[التراث العربى: 2/54؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 188؛ الذريعه: 4/202]

آغاز:يا من لايخفى عليه أنباء المتظلّمين ويا من لايحتاج في قصصهم الى شهادات الشاهدين.

انجام: عطشى طالبي شراب فوافق تاريخ التمام سنة ثمانية عشر ومائة بعد الف من هجرة من هاجر الى الكهف على هاجرها المقدّس الصلوة والسلام وعلى آله الغرّ الكرام...

433 ، نسخ ، مرتضى موسوى قزوينى ، پنج شنبه دهه آخر ذيقعده 1257 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، با حواشى به لفظ: «منه» و «ق» ، در اول نسخه تملّك محمد تقى حايرى در 1178ق با مهر مربعى به سجع: «يا امام محمد تقى 1174».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، داخل ترنج آيه مباركه «لايمسّه الّا المطهرون»ثبت شده است ؛ دانش پژوه: ش 265 ص 458 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2453.

181 برگ ، 21 سطر ، 15×5/20 سم.

144. التعريفات المنطقية (منطق ـ عربى)

رساله مختصرى است در شرح و تفسير اصطلاحاتى كه در علم منطق بكار مى‏رود.

آغاز: المنطق آله قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطا في الفكر. الحيوان جسم نام حساس متحرك بالارادة. الاطلاق استعمال اللفظ وارادة المعنى.

انجام: واسم المشبه به المذكور كناية باعتبار الاسم ذكر لازمه ورادفه مثاله ببنان البيان. قد ختم.

621 ، رساله چهارم مجموعه «57ر ـ 59ر» ، نسخ زيبا ، ابو القاسم بن محمد غريب تبريزى قراجه داغى ، 1253ق.

3 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

(147)

145. تعقيبات نمازها (هفتاد دعا) (ادعيه شيعه ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

رساله مختصرى است در ادعيه شيعى ، مؤلف در آغاز مى‏گويد: رساله‏اى به نظر رسيد مشتمل بر هفتاد دعاى معتبره كه جامع جميع مطالب بود بطرق متعدّده از كتب معتبره احاديث به ترتيب حضرات ائمه براى هر نماز يك دعا منسوب به هر يك از معصومين به ترتيب انتخاب و جمع شده بود... به خاطر رسيد كه هفتاد دعاى مختصرتر از آنها از كتب معتبره بهمان ترتيب از براى هر نماز دعاى منسوب به يكى از چهارده معصوم كه متضمّن تعقيب و دعاى صبح و شام و دفع شدّت و دشمن و طلب روزى و عافيت و اداى دين و ساير مطالب دنيا و آخرت و في الحقيقة اعترافى باشد به حقّيت ايشان و مداومت آنها در هر شبانه روزى در اعقاب صلوات بر همگى شيعيان آسان باشد و اضافه ادعيه سجده شكر در آخر هر فصلى كه به اسانيد معتبره مأثور است انتخاب و جمع نمايد... و مرتّب گردانيد بر پنج فصل:

فصل اول: در بيان آنچه خوانده مى‏شود در عقب نماز ظهر و آن چهارده دعاست به ترتيب مذكور دعاى اول منسوب به حضرت رسول (ص) ؛

فصل دوم: در بيان تعقيب نماز عصر شامل 14 دعا ؛

فصل سوم: در بيان تعقيب نماز مغرب ؛

فصل چهارم: در بيان تعقيب نماز عشاء ؛

فصل پنجم: در تعقيب نماز صبح.

نسخه ديگرى از اين رساله در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى قم به شماره 26129 موجود است. علامه مجلسى غير از كتاب حاضر ، رساله مختصرى در تعقيبات نمازها نگاشته كه در الذريعه 4/218 رقم 1091 معرّفى شده است.

[الذريعه: 25/226]

آغاز: الحمد للّه‏ المدعوّ للمهمّات والصلوة على أشرف المخلوقات محمد و آله امّا بعد چنين گويد بنده خاطى محمد باقر بن محمد تقى عفى اللّه‏ عنهما كه رساله بنظر رسيد مشتمله بر

(148)

هفتاد دعاى معتبره.

انجام: وبكلّ سيئة عملتها يا ربّ اغفر وارحم وتجاوز عمّا تعلم انّك أنت الأعزّ الأكرم.

342 ، نسخ ، ادعيه معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب ، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب ، عناوين و نشانيها شنگرف ، تصحيحات و حواشى اندكى دارد ، در پايان نسخه دعايى به نقل از مهج الدعوات درج شده است.

جلد: تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 370 ص 436 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3037.

82 برگ ، 12 سطر ، 12×18 سم.

تعليقة منهج المقال ، وحيد بهبهانى

عليه‏السلام حاشية منهج المقال

146. تعليم المتعلّم في طريق التعلّم (اخلاق ـ عربى)

از: برهان الدين عثمان بن عمر زرنوجى (قرن 6ق)

آداب تعليم و تعلّم و وظايف اخلاقى معلّم و دانش آموز را با استفاده از آيات و روايات و اقوال علماء و بزرگان در 13 فصل كوتاه آورده است. اين رساله بارها به چاپ رسيده و شروح متعددى دارد.

[معجم المطبوعات العربية والمعربة ، سركيس: 1/969؛ التراث العربى: 2/63]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي فضّل بني آدم بالعلم والعمل على جميع العالم.

انجام: في كتاب المسمّى بطبّ النبي صلعم يجده من يطلبه والحمد للّه‏ رب العالمين.

546 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با تصحيحات و حواشى اندك ، در اول و آخر نسخه فوايد متفرقه‏اى درج شده از جمله اشعارى از اصعمى و حكايتى از تذكرة الاولياء.

(149)

جلد: مقوا ، عطف و گوشه تيماج ، ثبت: 213خ.

36 برگ ، 15 سطر ، 5/12×19 سم.

تفسير الأسماء الحسنى ، تقى الدين ابراهيم كفعمى

عليه‏السلام المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى

147. تفسير الامام العسكري (تفسير روايى ـ عربى)

از: امام حسن بن على عسكرى عليه السلام

تفسير روايى برخى از آيات قرآن كريم ـ و بيشتر آيات اعتقادى ـ است كه گويند امام حسن عسكرى(ع) آن را بر ابو يعقوب يوسف بن زياد و ابو الحسن على بن محمد بن يسار املاء فرموده است. اين كتاب بارها به چاپ رسيده و به زبان فارسى نيز ترجمه شده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/429؛ التراث العربى: 2/78]

آغاز: محمد بن علي بن محمد بن جعفر بن دقاق حدّثني الشيخان الفقيهان أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان وأبومحمد جعفر بن محمد بن علي القمي.

انجام: اذا كانت عنده ولاتكتموا الشهادة ومن يكتمها فانّه آثم قلبه يعنى كافر قلبه.

173 ، نسخ ، صدر على بن شاهم على ، اواخر محرم 1093 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، با حواشى به امضاى «رضا عفى عنه» ، در اول نسخه مهر تملّك به سجع «محمد تقى بن اسماعيل الموسوى» و تملّك محمد رضا با مهر بيضوى.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 289 ص 458 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2474.

179 برگ ، 22 سطر ، 19×28 سم.

230 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، شوال 1098ق ، در مدرسه صادقيه ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر

(150)

شده است ، در اوّل نسخه تملّك محمد محسن بن محمد صادق به تاريخ 1305 كه نسخه از طريق ارث به او رسيده است ..

جلد: تيماج مصنوعى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 410 ص 458 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 3413.

143 برگ ، 25 سطر ، 5/18×5/28 سم.

تفسير بيضاوى

عليه‏السلام أنوار التنزيل وأسرار التأويل

148. تفسير سورة الاخلاص (تفسير ـ عربى)

از: شيخ الرئيس حسين بن عبد اللّه‏ ابن سينا (م 428ق)

ضمن رسائل ابن سينا به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/80]

آغاز: قل هو اللّه‏ أحد الهو المطلق هو الذي لايكون هويّته موقوفة على غيره فانّ كلّ ما كان هويّته موقوفة على غيره.

انجام: كما ورد في الحديث النبوي على قائله أفضل الصلوات والتسليمات فهذا ما وقف عليه من أسرار هذه السورة الكريمة واللّه‏ محيط بأسرار كلامه وهو حسبي ونعم الوكيل.

649 ، رساله شانزدهم مجموعه «117پ ـ 123ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين شنگرف.

7 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

149. تفسير سورة الفاتحة (تفسير ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

تفسير كوتاهى از سوره فاتحه است كه شيخ بهايى در خاتمه مفتاح الفلاح آورده و در نسخه حاضر به صورت مستقل آمده است.

آغاز: ينبغي للمصلي ملاحظة معاني أذكار الصلوة وأدعيتها وتعقيباتها وما يقرء فيها... وختمنا كتابنا هذا بتفسير الفاتحة... بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم الباء اما للاستعانة أو المصاحبة.

(151)

انجام: في صفات الرحمة والغفران تمّ ولنقطع الكلام على لفظ الرحمة والغفران سائلين جل شأنه أن يغمرنا برحمته وغفرانه ويعاملنا بعفوه وجوده... وأن لاتؤاخذنا بسوء أعمالنا يوم الدين انّه أرحم الراحمين.

608 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ2پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

2 برگ ، 33 سطر ، 5/17×22 سم.

150. تفسير سورة الفاتحة والاخلاص (تفسير ـ عربى)

از: حسن بن محمد واعظ (قرن 13ق)

رساله كوتاهى است در تفسير سوره فاتحه و اخلاص كه بيشتر به جنبه ادبى پرداخته است.

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أنزل على عبده الكتاب واتاه الحكمة وفصل الخطاب و... أمّا بعد فهذه عوذة وافية في تفسير سورتي الفاتحة والاخلاص ... سورة الفاتحة مكية وقيل مدنية وقيل مكية ومدنية ولها اثنى عشر اسما.

انجام: ولم يكن له كفوا أحد اذ التعدد نقص ينافي الأحدية وعجز ينافي الصمدية وفقد كما ينافي الأهلية ولأنّ التعدد لايكون الا بفقد شيء أو يوجد شيء.

612 ، رساله هشتم مجموعه «150پ ـ 161پ حاشيه» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، جاى برخى از عناوين خالى مانده است.

12 برگ ، سطور چليپايى ، 15×5/21 سم.

151. تفسير سورة الفلق (تفسير ـ عربى)

از: شيخ الرئيس حسين بن عبد اللّه‏ ابن سينا (م 428ق)

ضمن رسائل ابن سينا به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 3/86]

(152)

آغاز: قل اعوذ بربّ الفلق من شرّ ما خلق ، فالق ظلمة العدم بنور الوجود وهو المبدء الأوّل الواجب الوجود لذاته.

انجام: ان كانت تفارقه بالذات والعلاقة بجميع الحالات رزقنا اللّه‏ التجرد التام والتأله الكامل بحقّ النبي محمد وآله أجمعين.

649 ، رساله هفدهم مجموعه «123ر ـ 126ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين شنگرف.

4 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

152. تفسير سورة الناس (تفسير ـ عربى)

از: شيخ الرئيس حسين بن عبد اللّه‏ ابن سينا (م 428ق)

ضمن رسائل ابن سينا به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/86]

آغاز: قال اعوذ بربّ الناس ملك الناس اله الناس. قد ذكرنا انّ الربوبية عبارة عن التربية والتربية اشارة الى السوية المزاج.

انجام: فهذا هو الذي يبلغ العقل اليه في هاتين السورتين واللّه‏ أعلم بأسرار كلامه جعلنا اللّه‏ من أهل ذلك انّه جواد كريم والحمد للّه‏ وحده والصلوة والسلام على [من] لا نبيّ بعده.

649 ، رساله هجدهم مجموعه «126پ ـ 128ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين شنگرف.

3 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

153. تفسير القرآن الكريم (تفسير روايى ـ عربى)

از: ابو الحسن على بن ابراهيم بن هاشم قمى (قرن 4ق)

تفسير روايى مختصرى است بر تمام قرآن مجيد از ابو الحسن على بن ابراهيم بن هاشم قمى از اجلّه روات اماميه كه راوى از امام حسن عسكرى(ع) و از محدّثين مورد اعتماد اواخر قرن سوم هجرى بوده و مرحوم كلينى نيز از او روايت كرده است. اين تفسير

(153)

در سال 1313 ق در تهران چاپ سنگى شده و پس از آن نيز بارها در ايران و لبنان به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/89؛ الذريعه: 4/302؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 206؛ الفهرس الشامل للتراث العربى الاسلامى: 1/35؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/444]

آغاز: الحمد للّه‏ الواحد الأحد الصمد الفرد المنفرد الذي لا من شيء كان ولا من شيء خلق.

انجام: ما بعد ذلك تفضّلاً منّي عليك و عطاء غير مجدود منقوص ، تمّت الكتاب.

154 ، نسخ ، شيخ علم الهدى بن شيخ صفى سروستانى ، پنجشنبه 21 رمضان المبارك 1071ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه تملّكى به تاريخ 1245ق كه نسخه را در اصفهان خريده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 294 ص 458 ، ثبت: 1056.

319 برگ ، 25 سطر ، 13×5/24 سم.

154. تفسير القرآن الكريم (تفسير ـ عربى)

از: صدر الدين محمد بن ابراهيم شيرازى (م 1050ق)

تفسير عربى است حاوى معارف الهى ، نكات عرفانى و فلسفى و بيان اسرار و معانى حروف. تفسير ملا صدرا به اهتمام آقاى محسن بيدارفر در قم منتشر شده است.

[التراث العربى 2/90؛ كتابشناسى جامع ملاصدرا: 35 ـ 39؛ الذريعه: 4/337 و 278]

52 ، نسخ ، محمد كدكنى ، جمادى الاول 1271ق ، شامل: سوره توحيد و بخشى از سوره بقره تا آيه 64 ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: في الآخرة و يعناد للسعادة الأجلة يجب ان يكون أشد من الاستعاذة به ... الركن الخامس فيما يستعاذ له و هى العلة الغائية للاستعاذة ؛ انجام: اخوان العلانية أعداء السريرة ألسنتهم أحلى من العسل و قلوبهم امرّ من الصبر ؛ برخى از عناوين و نشانيها شنگرف ، جاى بيشتر عنوانها خالى

(154)

مانده است.

جلد: تيماج زيتونى مجدول گرهى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 171 ص 458 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3371.

257 برگ ، 26 سطر ، 15×24 سم.

التفسير الوسيط ، امين الاسلام طَبَرسى

عليه‏السلام جوامع الجامع

تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ، شيخ حر عاملى

عليه‏السلام وسائل الشيعة

155. تقدّم و تأخّر در وجود و ظهور(عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

پاسخ به سؤالى است درباره تقدم در وجود و ظهور و اينكه در كتاب ارشاد العوام آمده است كه هر چه در وجود مقدّم است بايد در ظهور مؤخر باشد ، پس به اين قاعده بايد موسى (ع) از نوح اشرف باشد و حال آنكه به عكس است و حضرت حجت (ع) بايد از پيغمبر(ص) اشرف باشد و حال آنكه به عكس است. موضوع اين رساله با رساله رديف 2 مجموعه حاضر «جواب شبهة في ضرورة وجود الامام» ـ معرفى شده در همين فهرست ـ شباهت دارد و تأليفش در روز 29 جمادى الاول 1293 به اتمام رسيده است.

آغاز: حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ولعنة اللّه‏ على اعدائهم ابد الآبدين وبعد چنين گويد اين بنده خاكسار خاسر محمد باقر ... كه اين مختصريست در جواب يكى از برادران رفيق ... بسوءال عرض مى‏شود كه اين مسأله را مشروحاً بفرمائيد در كتاب مبارك ارشاد العوام مى‏فرمايند.

انجام: و از هم و از براى هم بوده و هستند در واقع ان هذا لفي الصحف الاُولى صحف ابراهيم و موسى از آدم تا خاتم و صلى اللّه‏ على محمد وآله ولعنة اللّه‏ على اعدائه. تمام شد جواب باصواب آن برادر شفيق.

(155)

602 ، رساله هفتم مجموعه «52پ ـ 64ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در حاشيه تصحيح شده است.

13 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

156. تقريرات الأبحاث الفقهية (فقه اماميه ـ عربى)

تقريرات درس فقه يكى از اساتيد قرن سيزدهم هجرى است كه از روى متنى در فقه درس مى‏گفته و مقرّر اين رساله را به صورت شرح مزجى بر متن مذكور نگاشته است ، بيشتر مباحث مطروحه درباره مسائل نماز است و از مقدّمات نماز شروع شده و رساله با بحث استدلالى درباره نماز جمعه خاتمه مى‏يابد.

آغاز: قال المصنف أعلى اللّه‏ مقامه بعد الخطبة وقد رتّبت الكتاب في ق رتّب رتوباً كقعد قعوداً أي استقر ولم يتحرّك.

انجام: على تقدير العينيّة نعم بكل لو كان الامام من غيرهم على مامرّ ، فتدبّر.

162 ، تحريرى ، مؤلف ، قرن 13ق ، در حاشيه تصحيح شده و متن نيز خط خوردگى دارد.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 57 ص 74 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 28/10/1339 ، ثبت: 2811.

209 برگ ، 17 سطر ، 5/17×22 سم.

157. تقريرات في اُصول الفقه (اصول فقه ـ عربى)

تقريرت درس اصول فقه يكى از علماى شيعى قرن سيزدهم و چهاردهم هجرى است ، شامل مباحث استصحاب و حجيّت خبر واحد و ديگر مباحث اصول فقه ، در اين نوشته از بحر العلوم و سيد صدر نقل قول مى‏شود.

آغاز: ومن جملة الأدلة العقلية والشرعية على الاختلاف بين الطائفة الاستصحاب وهو في اللغة أخذ الشيء مصاحباً ويقال استصحب الشيء.

انجام: عن كلّ واحد اذ استعمال النكرة في الفردين غير جائز كاستعمال المشترك في المعنيين.

(156)

163 ، تحريرى ، مؤلف ، قرن 13 و 14 ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و متن خط خوردگى دارد.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 224 ص 459 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2471.

392 برگ ، 17 سطر ، 16×22 سم.

158. تقريرات في اُصول الفقه (اصول فقه ـ عربى)

تقريرات درس اصول فقه است كه شامل مباحثى همچون تبادر ، اشتقاق ، اوامر ، مقدمه واجب ، واجب تخييرى ، مفهوم ومنطوق ، نواهى ، عموم و خصوص ، مطلق و مقيد ، مجمل و مبين ، حجيت كتاب ، استصحاب ، اجماع و اجتهاد و تقليد مى‏باشد. در اين رساله از فاضل قمى نقل قول شده است.

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين أمّا بعد فاعلم انّ ههنا ثلث مقامات الأوّل في بيان المعانى المفردة والثانى في بيان المعاني المركبة والثالث في بيان الاعتراضات ودفعها امّا المعانى المفردة فالعلم ينقسم الى حضوري والى حصولي.

انجام: المسألة الرابعة في جواز العدول عن مجتهد الى مجتهد آخر هل يجوز أم لا ويحتمل هذه المسألة باحتمالات عديدة... يجوز التجزية في التقليد يعني أخذ بعض المسائل من مجتهد وبعض الآخر من مجتهد آخر والدليل على هذا الاجماع مع جريان أدلة اللفظية فتدبر.

625 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 128پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و متن خط خوردگى دارد ، با حواشى به لفظ «منه» ، پس از اتمام تقريرات سؤال و جواب فقهى از سيد محمد باقر شفتى درج شده است.

128 برگ ، 35 سطر ، 16×5/21 سم.

159. تقريرات في الفقه والاُصول (فقه اماميه ـ عربى)

بخش‏هاى پراكنده‏اى از تقريرات درس فقه و اصول است شامل مباحثى از كتاب

(157)

صوم ، تكليف واقعى و وضعى ، خلل واقعه در صلاة ، خيارات و قطعه‏اى از منظومه‏اى در فقه به عربى ، مقرِّر از استادش به عنوان «شيخنا العلامه دام ظله» نقل قول مى‏نمايد.

آغاز: كتاب الصوم والكلام فيه يقع في موارد الأوّل في معني الصوم فنقول لاكلام في أنّ الصوم في اللغة بمعنى الامساك.

انجام: وهي القول بالفورية لاستناده الى عدم الدليل على العموم ومنع جريان الاستصحاب في المقام وقد عرفت الكلام فيهما.

349 ، تحريرى ، مؤلف ، قرن 14ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و متن خط خوردگى دارد ، در اول نسخه تملّك شيخ على بن ابراهيم به سال 1343ق و شش بيت فارسى با مطلع: آمد از آفاق يار مهربان * يوسف صديق را شد ميهمان.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، دانش پژوه: ش 107 ص 459 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 4/11/1339 ، ثبت: 2884.

91 برگ ، 16 سطر ، 5/11×18 سم.

160. تقريرات في الفقه والأصول (فقه و اصول فقه ـ عربى)

تقريرات درس فقه واصول فقه يكى از فقهاى شيعى در سده سيزدهم هجرى است كه مقرّر از او به عنوان «شيخنا» و «استاد العلامة» نام مى‏برد و در حقّ او دعاى «دام ظله» مى‏گويد ، گويا متن درس فقه يكى از كتب علامه حلى بوده و مقرّر مطالب كتاب متن را به عنوان «قوله» و توضيحات خود را به عنوان «اقول» مى‏آورد. بخش اول نسخه شامل بحث فقهى درباره صلاة مسافر است و بخش دوم بحث اصولى درباره استصحاب است.

آغاز: حمدله. والصلوة... قوله قدس الفصل الخامس في صلوة المسافر اه أقول لااشكال في مشروعية صلوة المسافر لأنّ الأدلّة الثلاثة.

انجام: ذكره الأستاد العلامة من صحة استناد عدم العقاب الى الأمر الغير الاختياري...العقاب على أصل فعل الغير من العقاب الأمر الغير الاختياري.

68 ، تحريرى ، مؤلف ، قرن 13ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى اندكى دارد و در برخى صفحات متن خط

(158)

خوردگى دارد ، در آخر نسخه يادداشت امانت گرفتن نسخه از سيد محمد تنكابنى ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 46 ص 73 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 4/11/1339 ، ثبت: 2851.

277 برگ ، 21 سطر ، 18×22 سم.

161. تقويم نجومى سال 1282ق (تقويم ـ فارسى)

تقويم نجومى سال 1282 ق مطابق با 1235 شمسى به افق دار العلم شيراز است.

آغاز: هو العليم بمباركى و فرّخى و فيروزى و سعادت و اقبال و خيرورزى و ميمنت... ذيقعدة الحرام 1282 ناقصه هجريه مطابق با شب نهم از ماه رومى 2177... بيست و چهارم مهر ماه سنه 1235.

انجام: ازدواج و بسيارى مناكحت و مواصلت و كثرت زهد.

298 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1282ق ، در شيراز ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب وشنگرف و سبز ، عناوين شنگرف و لاجورد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ترنجدار.

9 برگ ، جدول ، 15×5/24 سم.

162. تقويم نجومى سال 1256 (تقويم ـ فارسى)

تقويم نجومى سال 1256ق است به افق دارالسلطنه اصفهان و با محاسبه زيج جديد محمد شاهى.

694 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 16پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، آغاز: جدول است.

16 برگ ، 16 سطر ، 11×17 سم.

(159)

تلخيص الأقوال في معرفة الرجال ، ميرزا محمد حسينى استرآبادى

عليه‏السلام تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال

163. تلخيص المفتاح (بلاغت ـ عربى)

از: جلال الدين محمد بن عبد الرحمن قزوينى (م 739ق)

تلخيصِ قسم ثالث از مفتاح العلوم سكاكى در علم بلاغت است با ترتيب جديد و اضافات ، كه بسيار مورد توجّه دانشمندان قرار گرفته و شروح و حواشى فراوانى بر آن نگاشته شده است. قزوينى اين رساله را در يك مقدمه و سه فن منظم نموده است: مقدمه در معنى فصاحت و بلاغت ، فن 1 ـ معانى 2 ـ بيان 3 ـ بديع.

[التراث العربى: 2/122؛ كشف الظنون: 1/473؛ فهرست مخطوطات دارالكتب قاهره ، فؤاد سيد: 1/181؛ معجم المطبوعات ، سركيس: 2/1509]

آغاز: الحمد للّه‏ على ما أنعم وعلّم من البيان ما لم نعلم والصلوة على سيّدنا محمد خير من نطق بالصواب.

انجام: وجميع فواتح السور وخواتيمها واردة على أحسن الوجوه وأكملها.

390 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، تمامى صفحات جدول شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول و آخر نسخه چند فايده ديده مى‏شود از جمله: اسامى مصنّفين در علم بلاغت و چند صورت حساب به خط سياق.

جلد: تيماج مشكى ، واقف: حسنعلى شاهرخى 1/2/1334 ، ثبت: 1242.

156 برگ ، 7 سطر ، 8×12 سم.

164. تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال(رجال شيعه ـ عربى)

از: ميرزا محمد بن على بن ابراهيم حسينى استرآبادى (م 1028ق)

ميرزا محمد استرآبادى سه كتاب در رجال نگاشت: 1 ـ توضيح المقال يا وجيزه 2 ـ تلخيص المقال يا رجال وسيط 3 ـ منهج المقال مشهور به رجال كبير كه چاپ سنگى شده و

(160)

چاپ تحقيقى آن را مؤسسه آل البيت (ع) در قم منتشر نموده است. نسخه حاضر رجال وسيط استرآبادى است كه تمام مطالب آن در جامع الرواة اردبيلى نقل شده است. تأليف اين كتاب در 10 جمادى الثانى 988 به پايان رسيده است. چهار نسخه ديگر از اين كتاب را در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى قم ، به شماره‏هاى567 و 1667 و 698 و 12932 فهرست نمودم.

[التراث العربى: 2/124؛ الذريعه: 4/420؛ فهرست كتب خطى روضاتى اصفهان: 37]

آغاز: الحمد للّه‏ وسلامه على عباده الذين اصطفى أمّا بعد آدم ابوالحسين النحاس الكوفي ق وفي جش وصه ابن الحسين وفي ست ابن المتوكل.

149 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: الفائدة التاسعة روايات مستخرجة... عن اسماعيل بن بزيع عن أبي الجارود... ؛ اسامى رجال شنگرف ، بلاغ سماع در جايهاى مختلف نسخه ديده مى‏شود ، با حواشى به لفظ: «منه مد ظله» و «ق» ، در اول نسخه كلمه «يا كبيكج» ثبت شده است ، و نيز مهر و تملّك حسن بن يوسف موسوى زنجانى شيرازى به تاريخ 1214ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 295 ص 459 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 2041.

184 برگ ، 19 سطر ، 5/14×5/24 سم.

165. تلخيص المنطق (منطق ـ عربى)

از: ابوالوليد محمد بن احمد ابن رشد اندلسى (م 595ق)

ابن رشد يكى از بزرگترين مفسّران آثار ارسطو به شمار مى‏رود. شرحهاى وى بر آثار ارسطو بر سه دسته تقسيم مى‏شوند:

1 ـ شرحهاى مفصّل وبزرگ كه «تفسير» يا «شرح» ناميده مى‏شوند ؛

2 ـ شرحهاى متوسط موسوم به «تلخيص» ؛

3 ـ خلاصه‏هاى نوشته‏هاى ارسطو كه «جامع» و در جمع «جوامع» نام دارند.

(161)

در شرحهاى متوسط يا «تلخيصها» كلمات اوّل متن ارسطو را نقل و سپس بقيه مطالب را به زبان خودش شرح مى‏دهد و توضيحات و نظريات شخصى و مطالبى از منابع فيلسوفان اسلامى را نيز بر آنها مى‏افزايد ، به گونه‏اى كه اثر به صورت نوشته مستقلى آشكار مى‏شود كه گفته‏هاى ارسطو و ابن رشد به هم آميخته شده و نمى توان آنها را از يكديگر تشخيص داد.[دائرة المعارف بزرگ اسلامى: 3/561]

آغاز: منطق ارسطاطاليس كتاب قاطيغورياس للفيلسوف الأعظم ارسطاطاليس ره. الغرض في هذا القول تلخيص المعاني التي تضمنتها كتب أرسطو في صناعة المنطق وتحصيلها بحسب طاقتنا... هو كتاب المقولات فنقول انّ هذا الكتاب ينقسم بالجملة الى ثلاثة أجزاء.

انجام: وجميع هذه المبادي عندنا يحصل الشيء الذي هي قوية عليه هي على مثال راحه أعني قوة العلم للمعلوم وقوة العقل للمبادي. تمّ تلخيص المقالة الثانية من معاني كتاب برهان للأرسطوطاليس.

620 ، شكسته نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، يكشنبه 27 جمادى الثانى 1353ق ، شامل: تلخيص كتاب المقولات تا آخر تلخيص كتاب البرهان ، عناوين شنگرف ، صفحه اول نسخه داراى مهر بيضوى كاتب نسخه به سجع «يداللّه‏ 1328» است.

205 برگ ، 12 سطر ، 17×5/22 سم.

166. التلفيق بين الحديثين (شرح حديث ـ عربى)

از: كمال الدين عبد الرزاق بن احمد بن ابى الغنائم كاشانى (م 730ق)

فايده‏اى ست در جمع بين حديث نبوى با حديث علوى كه در ظاهر با هم تنافى دارند. متن حديث نبوى چنين است: ان اللّه‏ يحب العبد ويبغض عمله ويحب العمل ويبغض بدنه. و در حديث علوى آمده است: ماطاب ظاهره طاب باطنه وما خبث ظاهره خبث باطنه.

[فهرست كتابخانه مجلس: 22/36]

آغاز: قال النبي (ص) انّ اللّه‏ يحبّ العبد ويبغض عمله ويحبّ العمل ويبغض بدنه وقال أميرالمؤمنين على بن ابى طالب(ع) ما طاب ظاهره طاب باطنه وما خبث ظاهره خبث باطنه.

(162)

انجام: والتوبة فيظهر الطيب الطاهر في العاقبة والمبغوض بالعكس واللّه‏ أعلم.

649 ، رساله هشتم مجموعه «66پ ـ 68پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف.

3 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

167. تمرين الطلاب في صناعة الاعراب (تركيب خالد)(نحو ـ عربى)

از: خالد بن عبد اللّه‏ ازهرى (م 905ق)

كتابى است در بيان اعراب كلمات و شرح غريب لغات و ضبط مشكلات الفاظ ألفيه ابن مالك.

[فهرست مخطوطات دارالكتب قاهره ، فؤاد سيد: 1/182؛ معجم المطبوعات ، سركيس: 1/812؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/55]

آغاز: اللهم صل على محمد وآله يقول العبد... خالد بن عبد اللّه‏ الأزهري ... الحمد للّه‏ الذي رفع قدر من أعرب بالشهادتين و نصب الدليل.

انجام: خلافاً للمكودي وهذا آخر ماأردنا جمعه في هذا المختصر والحمد للّه‏ ...

407 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1231ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، در آخر نسخه روش استخاره با قرآن درج شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 25/9/1333 ، ثبت: 1463.

192 برگ ، 17 سطر ، 16×5/22 سم.

677 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 119پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام ناتمام مانده است ، انجام: وكان فعل ماض واسمه مستتر فيه عايدا ، عناوين و نشانيها شنگرف ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

119 برگ ، 18 سطر ، 5/14×21 سم.

(163)

168. تمهيد القواعد الأصولية والعربية (اصول فقه و نحو ـ عربى)

از: زين الدين بن على عاملى (م 965ق)

در بيان روش استنباط احكام و تحصيل ملكه اجتهاد 100 قاعده اصولى و 100 قاعده ادبى با ذكر مسائل و فروع فقهى را مطرح مى‏نمايد. تأليف اين كتاب در عصر روز جمعه يكم محرم 958 به پايان رسيده و مؤلف فهرست موضوعى مندرجات كتاب را با عنوان كشف الفوائد من كتاب تمهيد القواعد تنظيم كرده است.

[الذريعه:4/433؛ التراث العربى: 2/129؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 217؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/94]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي وفّقنا لتمهيد قواعد الأحكام الشرعية وتشييد أركانها بتوطية القوانين العربية.

انجام: وحيث انتهى الغرض وتمّ العدد الذي قصدناه فنحمد اللّه‏ سبحانه وتعالى على تسهيله وتوفيقه... حامداً للّه‏ تعالى مصلياً مسلماً مستغفرا .

391 ، نسخ ، غانم بن عبد اللّه‏ بن عبد على بنى تميم ، 20 صفر 971ق ، در قزوين ، نسخه از وسط و آغاز افتادگى دارد ، آغاز: جمع معرف فيفيد العموم و هو لايتم في جميع المجتهدين... قاعده 3 ينقسم الحكم الشرعي الى الخمسة المشهورة ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ترنجدار ، دانش پژوه: ش 62 ص 74 ، واقف: على اصغر خان يمين 20/10/1334 ، ثبت: 1890.

113 برگ ، 17 سطر ، 15×21 سم.

668 ، رساله دوم مجموعه «20پ ـ 154پ» ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، رساله اول اين مجموعه كشف الفوائد است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و در انتهاى رساله بلاغ مقابله با نسخه مصحَّح به خط شيخ على بن شيخ زين الدين بن شيخ حسن بن مصنف درج شده است.

135 برگ ، 19 سطر ، 5/14×21 سم.

667 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 64پ» ، نستعليق ، محمد ابراهيم

(164)

بن بهرام خرقانى ، 1247ق ، نيمى از برگ اول پاره شده است ، آغاز: القواعد الأصولية ما يلزمها من الأحكام الفرعية والثانى في تقرير المطالب العربية ... القسم الأوّل في قواعد الأصول الفقهية وفيه مقاصد الأوّل في الحكم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد.

64 برگ ، 26 سطر ، 5/15×5/21 سم.

69 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1304ق ، اندكى از آغاز و انجام كتاب را ندارد ، آغاز: رتبنا هذا الكتاب الذي قد استخرنا اللّه‏ تعالى في جمعه و ترتيبه على قسمين أحدهما في تحقيق القواعد الاُصولية ؛ انجام: خصوصاًفى لاضالين للفرق بين الكلم بالضاد و الظاء و لابد من الاتيان بالمطلوب شرعاً في الفاتحة. تمت الكتاب ؛ عناوين و نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيحات اندكى دارد ، در اول نسخه تملك حسن جيلانى به تاريخ 9 جمادى الثانى 1302 ثبت شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 355 ص 459 ، واقف: جواد مؤذنى 22/7/1339 ، ثبت: 2658.

202 برگ ، 17 سطر ، 5/16×5/21 سم.

تمهيدات ، عين القضات همدانى

عليه‏السلام زبدة الحقايق

تميز الاعداد ، ملا محسن قزوينى

عليه‏السلام شرح ابيات تميز الاعداد

169. تنبيه الغافلين (اخلاق ـ فارسى)

از: بهاء الدين محمد بن ابراهيم ترمذى

كتاب اخلاقى مشهورى است كه بارها به چاپ رسيده است ، درباره مؤلف آن اسامى مختلفى در كتابشناسى‏ها مطرح شده و كتاب شامل يك مقدمه در فضل علم و نه فصل (باب) و يك خاتمه بدين ترتيب مى‏باشد.

(165)

مقدمه: در وجوب طلب علم ؛

باب اول: در فضيلت علم و علما ؛

باب دوم: در فضيلت نماز و عقاب تارك آن ؛

باب سوم: در عذاب شارب خمر و مانع زكاة ؛

باب چهارم: در عذاب خمر و بنگ و قمار و نرد و غيره ؛

باب پنجم: در صفت بهشت و دوزخ ؛

باب ششم: در بعضى چيزها كه خداى تعالى امر كرده است ؛

باب هفتم: در بعضى چيزها كه خداى تعالى نهى كرده است ؛

باب هشتم: در بيان عالم و متعلم ؛

باب نهم: در اكرام ضيف و جار و صدقة.

[فهرست كتب خطى فارسى ، منزوى: 2/1585 ؛ الذريعه: 4/444]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أمرنا بالعلم والهداية ونهينا عن الجهل والضلالة وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين الطاهرين. چنين گويد مؤلف اين رساله و محور اين مقاله ... بهاء الدين محمد بن ابراهيم الترمذى...

انجام: پس خوشا به حال آن فرزندى كه پدر و مادر ازو رضا باشد و بدا به حال آن فرزندى كه پدر و مادر ازو نارضا باشند واللّه‏ اعلم بالصواب.

595 ، رساله دوم مجموعه «2رـ 6ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، نشانيها شنگرف.

5 برگ ، سطور چليپايى ، 5/21×34 سم.

تنبيه المخلصين ، سيد محمد على حسينى علويجه اصفهانى

عليه‏السلام تبصرة الصائمين

170. التنبيهات العلية على وظائف الصلاة القلبية (عرفان ـ عربى)

از: زين الدين بن على عاملى (م 965ق)

(166)

از آنجا كه شهيد اوّل الفيه را در بيان و اجبات نماز و نفليه را در بيان مستحبات آن نگاشته بود ، شهيد ثانى رساله حاضر را در تكميل آن دو رساله ، در بيان اسرار نماز ساخته و تأليف آن را در روز شنبه 9 ذيحجه 951 به پايان رسانده است. اين رساله شامل يك مقدمه در تحقيق معنى قلب و حضور قلب و سه فصل: 1 ـ مقدمات 2 ـ مقارنات 3 ـ منافيات و يك خاتمه در دو بحث مى‏باشد و بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/135؛ الذريعه: 4/452؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 219]

آغاز: الحمد للّه‏ المطلع من اختاره من عباده الأبرار على خفايا الأسرار و مودع قلوب أصفيائه من لطائف المعارف.

انجام: سنة احدى وخمسين وتسعمائة حامداً مستغفراً من ذنبه حسبنا اللّه‏ و نعم الوكيل.

331 ، نسخ ، معين بن حسين رشتى ، صفر 1088ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ودر برخى موارد نسخه بدلها ذكر شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، واقف: احمد طاهرى 10/3/1349 ، ثبت: 4971.

69 برگ ، 15 سطر ، 12×5/18 سم.

171. تنزيه الأنبياء والأئمة (كلام ـ عربى)

از: شريف مرتضى على بن حسين موسوى بغدادى (م 436ق)

در اثبات عصمت پيامبران و امامان شيعه و احتجاج با مخالفين و توضيح آيات و آثار وارده در اين باب است با عناوين «مسألة ـ الجواب».

[التراث العربى: 2/136]

آغاز: الحمد للّه‏ كما هو أهله حقه ومستحقه وصلى اللّه‏ على خيرته من خلقه وحجته على عباده محمد صلى اللّه‏ عليه وآله الأبرار... سألت أحسن اللّه‏ توفيقك املاء كتاب في تنزيه الأنبياء والائمة عليهم السلام.

انجام: وتفضّل بالتاييد والمعونة فهو المسئول لذلك والمأمول لكلّ فضل و خير قرباً من

(167)

ثوابه وبعداً من عقابه والحمد للّه‏ رب العالمين وصلى اللّه‏ على سيدنا محمد والنبي وآله الطاهرين.

681 ، رساله دوم مجموعه «128پ ـ 218پ» ، نستعليق ، صالح بن عبد الكريم بحرانى ، 19 شعبان 1046ق ، در محروسه نعيم از نقاط بحرين ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

91 برگ ، 17 سطر ، 12×19 سم.

172. تنقيح المقاصد الاُصولية في شرح ملخص الفوائد الحائرية(اصول فقه ـ عربى)

از: محمد حسن بن محمد معصوم قزوينى حائرى (م 1240ق)

شرح مزجى مختصرى است بر رساله ملخص الفوائد السنية ومنتخب الفرائد الحسينية از خود مؤلف ، كه در ترتيب و تلخيص فوائد حائريه قديمه و جديده وحيد بهبهانى نگاشته بود.[التراث العربى: 2/140؛ الذريعه: 4/465]

401 ، نستعليق ، محمد باقر ، ذى قعده 1217ق ، از المقصد الثانى في النواهى فائده 1 تا 54 را شامل است ، آغاز: في النواهي هو طلب ترك الفعل بقول من العالي على سبيل الاستعلاء و يدخل فيه التحريم... الفائدة الأولى لاريب في توقّف بقاء نوع الانسان على محافظة النفوس والفروج ؛ انجام: والاهتمام في تهذيبه وتصحيحه بالقدر المقدور والنهج الميسور... ان يجعله ذخراً ليوم لايسأل حميم حميما ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج مشكى ، با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 76 ص 74 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 14/11/1339 ، ثبت: 2916.

228 برگ ، 19 سطر ، 5/15×21 سم.

173. التوحيد (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن على ابن بابويه قمى (م 381ق)

احاديث مرويه از ائمه اطهار عليهم السلام را در توحيد و صفت ثبوتى و سلبى

(168)

پروردگار متعال در 66 باب گردآورده است. اين كتاب با تصحيح سيد هاشم حسينى تهرانى بوسيله انتشارات جامعه مدرسين قم به چاپ رسيده است. شروحى چند بر اين كتاب برشته تحرير در آمده است از جمله شرح قاضى سعيد قمى كه با تصحيح دكتر نجفقلى حبيبى به چاپ رسيده است و شرح سيد نعمت اللّه‏ جزايرى موسوم به انيس الوحيد في شرح كتاب التوحيد يا نور البراهين في بيان أخبار السادة الطاهرين.

[التراث العربى: 2/147؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 224]

آغاز: الحمد للّه‏ الواحد الأحد الذي لاشريك له الفرد الصمد الذي لاشبيه له.

انجام: قال أبو عبداللّه‏ عليه السلام لاتخاصم الا من قدضاق بما في صدره ، تمّ الكتاب.

125 ، نسخ ، مرتضى قلى بن على قلى بيك غلام ، 20 صفر 1057ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج سرخ لولادار با ترنج ، دانش پژوه: ش 326 ص 460 ، واقف: على اصغر خان يمين 2/4/1334 ، ثبت: 1677.

189 برگ ، 21 سطر ، 13×25 سم.

578 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: كلّ يوم في شأن من احداث بديع لم يكن الذي لم يلد ؛ فيكون في العزّ مشاركاً ولم يولد ، انجام: تنعّموا كثيراً في الجنّة حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي اللّه‏ عهنم قال حدّثني علي بن ابراهيم ؛ عناوين شنگرف و مشكى درشت ، در حاشيه تصحيح شده است.

فاقد جلد ، ثبت: 245خ.

235 برگ ، 20 سطر ، 13×5/23 سم.

(169)

174. توحيد (اثبات واجب) (عرفان ـ فارسى)

از: محمد بن محمود دهدار عيانى (م 1016ق)

رساله عرفانى مختصرى است در يك مقدمه و سه فصل و يك خاتمه كه به نام سلطان ابو سعيد غازى مرتضى نظام شاه بدين تفصيل نگاشته است:

مقدمه: در بيان شرافت انسان ؛

فصل 1 ـ توحيد به طريق اهل استدلال ؛

فصل 2 ـ در بعضى از اشارات به لسان اهل ذوق ؛

فصل 3 ـ اشارت به وحدت وجود و كثرت اطوار ؛

خاتمه: در اشارت به مبدأ و معاد.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1102؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 17/29]

آغاز: حمد و سپاس بى قياس مر خداوندى را كه در مشكوة دل انسان چراغ وليكن ليسعى قلب عبدالمؤمن برافروخت ... اما بعد اين چند كلمه‏اى است رقم زده كلك عبيد الاحرار محمد دهدار ... مقدمه و سه فصل و خاتمه.

انجام:

اگر دانى و گر هرگز ندانى

كه با حق تا ابد باقى نمانى

واللّه‏ يقول الحق ويهدى السبيل وصلى اللّه‏ على خير خلقه محمد وآله اجمعين والسلام على من التبع الهدى تمت.

616 ، رساله دوم مجموعه «34پ ـ 42ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1236ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

9 برگ ، 15 سطر ، 5/17×5/21 سم.

175. التوحيد (حديث شيعه ، عقايد ـ عربى)

از: مفضل بن عمر جعفى (قرن 2ق)

املاء امام جعفر صادق عليه السلام در چهار مجلس بر مفضّل بن عمر جعفى كوفى است ، شامل اسرار و عجايب آفرينش موجودات آسمان و زمين و دلائل عقلى و شواهد

(170)

آفاقى و طبيعى بر اثبات صانع و ردّ عقايد ملحدان و منكران. مضامين عالى متن حديث مورد توجّه بزرگانى همچون سيد بن طاووس و علامه مجلسى قرار گرفته است.

[التراث العربى: 2/148؛ فهرست آستان قدس رضوى: 14/163 و 5/90؛ الذريعه: 4/428؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى ، مشار: 224]

آغاز: روى محمد بن سنان قال: حدّثني المفضل بن عمر قال: كنت ذات يوم بعد العصر.

انجام: قال المفضل فانصرفت من عند مولاي بما لم ينصرف أحد بمثله تمّت الكتاب.

691 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 79پ» ، نسخ ، على اكبر بن محمد مؤمن ، پنجشنبه 5 جمادى الثانى 1127ق ، اندكى از آغاز افتاده است ، آغاز: ابن أبى العوجاء فقال لقد بلغ صاحب هذا القبر العزّ بكماله... قال المفضل فلم أملك نفسي غضبا وغيضا ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، حواشى دارد.

79 برگ ، 14 سطر ، 13×18 سم.

176. [التوسل الى المعصومين (ع)] (ادعيه شيعه ـ عربى)

از: محمد طاهر بن محمد حسين قمى (م 1098ق)

24 بيت عربى است در توسل به چهارده معصوم و عرض حاجت به درگاه خداى متعال.

آغاز:

الهى بحقّ الأبطحي محمد	شفيع خطايا الناس في العرصات
بخاتم نوع الأنبياء وصفوهم	روءف رحيم منبع البركات

انجام:

أعذني أعذني ربّ من شرّ حاسدي	أعذني من الشيطان ذى الهمزات
أقمني أقمني في مقام طاعة	أعنّي على الطاعات والقربات

598 ، رساله سوم مجموعه «114پ ـ 115پ» ، نسخ معرب ،

(171)

بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، صفحات مجدول مذهب.

2 برگ ، 11 سطر ، 5/11×5/17 سم.

177. تولا و تبرا (حب و بغض) (عقائد ـ فارسى)

از: خواجه نصير الدين محمد بن محمد طوسى (م 672ق)

در مقدمه اين رساله كوتاه آمده است: نجيب الدين حسن از محمد طوسى التماس كرد كه شرحى در باب دوستى در راه خدا و دشمنى در راه خدا بنويسد ، چاره نديد از آنكه چند كلمه از سخن پيشوايان دين و معلّمان اهل يقين خصوصاً معلم وقت عبدالرحيم بن ابى منصور پادشاه ايران ، جهت آن برادر دينى ثبت كند.

آغاز: حمدله. و صلواته على سيدنا محمد و آله الطاهرين هر كه خواهد ديندار باشد او را از دو چيز چاره نبود يكى تولّا و ديگر تبرّا چنانكه فرموده اند الدين هو الحب في اللّه‏ و البغض في اللّه‏ ... و چون برادر دينى نجيب الدين حسن وفقه اللّه‏ لما يرضيه ازين ضعيف محمد طوسى التماس كرد كه در اين باب.

انجام: پس مرد مجتهد را جهد بايد كرد از آن هر چيز جز خدا است از پيش خود برگيرد تا بخودى خود برسد انشاء اللّه‏ تعالى.

279 ، نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1343ق ، در تهران ، صفحات مجدول مذهب ، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب ، در اول نسخه مهر بيضوى به سجع «يد اللّه‏ 1328».

جلد: مقوا با روكش پلاستيكى مشكى ، عطف پارچه قرمز ، دانش پژوه: ش 158 ص 431 ، خريدارى 1/6/1342 ، ثبت: 3357.

4 برگ ، 20 سطر ، 5/13×5/21 سم.

178. تهذيب الأحكام (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن حسن طوسى (م 460ق)

يكى از كتب اربعه معتبر حديثى شيعه است كه آن را به عنوان شرح بر المقنعة استادش شيخ مفيد (413ق) نوشته است. اين كتاب در ده جلد به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/157؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/165؛ الذريعه: 4/504؛

(172)

فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 228]

آغاز: الحمد للّه‏ وليّ الحمد ومستحقه وصلواته على... ذاكرني بعض الأصدقاء.

انجام: وقد ذكرنا نحن مستوفى في فهرست كتب الشيعة فمن أراده وقف عليه. تمّ الكتاب.

82 ، نسخ ، محمد تقى بن نظر على مرام ، دهه سوم شوال 1032ق ، از كتاب المزار تا پايان مشيخه ، آغاز: كتاب المزار من كتاب التهذيب مختصر في أنساب النبي و الأئمّة عليهم السلام و زياراتهم و تواريخ ذكر مشاهدهم و الخبر الوارد في زيارة كل واحد منهم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه وقف نامه اين نسخه و تمام كتب على كرم ساكن دار العباده ابرقو بر اولاد ذكورش ثبت شده است.

جلد: تيماج سرخ دورو ، دانش پژوه: ش 206 ص 460 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 8/7/1340 ، ثبت: 2974.

312 برگ ، 28 سطر ، 19×25 سم.

122 ، نسخ ، آقا نوراللّه‏ بن حاجى محمد باقر ابهرى جى اصفهانى ، غره رجب 1076ق ، شامل: كتاب الطلاق تا آخر مشيخه ، آغاز: كتاب الطلاق باب حكم الايلاء قال الشيخ رحمه اللّه‏ و اذا حلف الرجل باللّه‏ تعالى... روى محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال سألت أبا عبد اللّه‏ عليه السلام ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است و با رموز در هامش صفحات وضعيت سندهاى احاديث بيان شده است ، حواشى با امضاى «م ق ر مد ظله» و «م ت ق ره» دارد ، در اول نسخه ياداشتى از محمد طاهر مبنى بر شروع تصحيح و سماع نسخه در رجب 1084ق و تملك محمد زكى بن عبد الصمد در 1135ق وجود دارد.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 30 ص 74 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2683.

236 برگ ، 20 سطر ، 19×26 سم.

225 ، نسخ ، على بن استاد ولى بيك همدانى ، 26 ربيع الثانى

(173)

1084ق ، شامل: كتاب النكاح تا آخر مشيخه ، آغاز: كتاب النكاح باب السنة في النكاح محمد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اوّل نسخه فايده‏اى درباره ذكر به خط محمد حسن بن محمد محسن به تاريخ غره جمادى الثانى 1262 ، در آخر نسخه تملّك فتحعلى بن گل محمد برادگاهى لنكرانى در شوال 1316.

جلد: تيماج سرخ مجدول لولا دار با ترنج ، دانش پژوه: ش 395 ص 460 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2698.

296 برگ ، 23 سطر ، 5/19×5/29 سم.

146 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1086ق ، شامل: كتاب زكات تا آخر كتاب زيارات ، آغاز: كتاب الزكوة. باب ما يجب فيه الزكوة. قال الشيخ رحمه اللّه‏ الزكاة في تسعة أشياء الذهب و الفضة و الحنطة ... ؛ انجام: جمع اللّه‏ بيني و بينك و بينهم في مستقر من رحمته انّه ولي ذلك و القادر عليه. ان شاء اللّه‏ تعالى و السلام و رحمة اللّه‏ و بركاته ... تم كتاب الزيارات من كتاب تهذيب الأحكام ... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده و با امضاى «ق» حواشى دارد.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 52 ص 75 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2711.

405 برگ ، 19 سطر ، 5/15×5/24 سم.

36 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1086ق ، از كتاب الزكاة تا پايان كتاب الحج ، آغاز: كتاب الزكاة. باب ما يجب فيه الزكاة قال الشيخ رحمه اللّه‏ الزكاة في تسعة أشياء الذهب و الفضة و الحنطة ؛ انجام: قال محمد بن حسن هذا الخبر موافق للعامة ولسنا به نعمل و العمل على ما قدّمناه من الأخبار. تمّ الجزء الرابع من كتاب تهذيب الأحكام و يتلوه في الجزء الخامس كتاب الزيارات ... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، نسخه بدلها در حاشيه تذكر داده شده است ، در اول نسخه تملك محمد محسن بن محمد صادق با مهر بيضوى در 1306.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سر ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 19 ص 79 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2698.

(174)

252 برگ ، 23 سطر ، 5/17×29 سم.

103 ، نسخ ، محمد على بن حاجى محمد ، ربيع الثانى 1096ق ، شامل: جهاد تا آخر مشيخه ، آغاز: الجهاد و سيرة الامام فضل الجهاد و فروضه محمد بن احمد بن يحيى عن ابى جعفر ؛ تمامى صفحات مجدول مذهب محرر ، دو صفحه اول نقش گل و بوته زرين در حاشيه و صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب ، نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده است ، رطوبت به نسخه آسيب جدى رسانده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 399 ص 460 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3402.

338 برگ ، 27 سطر ، 5/22×37 سم.

83 ، نسخ زيبا ، ميرزا على قمى ، 4 جمادى الاول 1103ق ، شامل: كتاب المزار تا آخر كفارات و پس از آن مشيخه ، آغاز: كتاب المزار كتاب التهذيب مختصر في ذكر أنساب النبي صلى اللّه‏ عليه و آله ؛ عناوين ونشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، مشيخه را سيد محمد مهدى بن سيد محمد جعفر در 1253ق به نسخه افزوده است ، در آخر نسخه تملك محمد مؤمن بن محمد على با مهر مربعى و يادداشت تولد عبد الرضا بن سيد حسن د رربيع الثانى 1131ق به چشم مى‏خورد ، در اول نسخه نيز چند تملك وجود دارد از قبيل: تملك طباطبايى در 1193ق و تملك ديگرى در 1128ق و تملكى به تاريخ 1161ق با مهر بيضوى به سجع: «محمد باقرالعلوم 1159».

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 393 ص 460 ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/4/1334 ، ثبت: 10857.

378 برگ ، 19 سطر ، 18×5/24 سم.

286 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، رجب 1107ق ، شامل: جلد اول تا آخر كتاب الصلاة و الزيادات ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ سماع دارد به تاريخ 1132ق ، در اول و آخر نسخه چند فايده درج شده از جمله: ديه كامله انسان ، معرفت رجال حديث از افادات شيخ بهايى ، تعريف حديث موثق از اربعين شيخ بهايى ، اصحاب اجماع ، اوصاف خبر واحد و.. ؛ در اول نسخه وقف از محمد

(175)

تقى بر كافه مؤمنين.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى ، ثبت: 1345.

285 برگ ، 25 سطر ، 5/18×5/32 سم.

516 ، نسخ ، محمد مؤمن بن محمد هاشم حسينى عبد العظيمى رازى ، آخر كتاب الصيام: يكشنبه 17 رجب 1110 ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: باب النوادر محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي الكوفي ... في كثير منكم من أهل النفاق حد اللّه‏ محمد بن يحيى عن ابراهيم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و در موارد اندكى نسخه بدلها ذكر شده است ، حواشى دارد ، برگهاى آخر نسخه كرمخورده است.

جلد: تيماج مشكى سوخت با ترنج و سرترنج ، طبله دوم افتاده است ، ثبت: 183خ.

523 برگ ، 25 سطر ، 19×30 سم.

518 ، نسخ ، محمد مؤمن بن محمد هاشم حسينى عبد العظيمى رازى ، پنجشنبه 19 جمادى الاول 1113ق ، شامل: كتاب الطلاق تا آخر كتاب الديات ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در اول نسخه يادداشت امانت گرفتن اين نسخه به وسيله سيد حسين از سيد ابراهيم شاه عبد العظيمى ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 185خ.

226 برگ ، 22 سطر ، 20×27 سم.

251 ، نسخ ، محمد صالح بن عباس جولدرى از ساحل ارس ، سه شنبه 1129ق ، از آغاز كتاب تا آخر زيادات به ضميمه مشيخه ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ مقابله دارد ، با حواشى «مير محمد حسين مدّظله» ، در اوّل نسخه چند يادداشت تملّك از جمله از محمد على بن اسماعيل حسينى با مهر بيضوى.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج زرين ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2692.

365 برگ ، 20 سطر ، 5/18×25 سم.

12 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: طهارت تا پايان

(176)

حج ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: بهذا الاسناد عن محمد بن على بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد ... قال رسول اللّه‏ صلى اللّه‏ عليه و آله لايبولنّ أحدكم و فرجه باد للقمر يستقل به ؛ انجام: و العمل على ما قدمناه من الأخبار. تمّ الجزو الثالث من كتاب تهذيب الأحكام و الحمد للّه‏ رب العالمين ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، اندكى تصحيح دارد و علامت بلاغ در آن به چشم مى‏خورد ، در هامش برخى صفحات وضعيت سند احاديث با رموز «صح ، م ، ق ، ض ، ح ق ، كق ، ح كصح» مشخص شده است ، صفحات اوليه حواشى دارد از جمله با امضاى «م ق ر مدظله» ، در اواخر نسخه يادداشت وقف بر اولاد ذكور از ملا كرم على ابرقويى به چشم مى‏خورد.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى مجدول با ترنج و لچكى ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2673.

449 برگ ، 29 سطر ، 5/21×5/30 سم.

127 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز و انجام افتادگى دارد ، آغاز: لم يقضه لأنّ عليه وزره ان اللّه‏ عزوجل يقول انّما الصدقات للفقراء و المساكين و العاملين عليها ... باب الصلح بين الناس الحسين بن سعيد عن صفوان و فضالة عن العلا بن رزين ؛ انجام: قال الشيخ رحمه اللّه‏ و للرجل ان يطا بملك اليمين ما شاء من العدد ... عن مثنى الحناط عن حاتم عن أبي عبد اللّه‏ عليه السلام كان يقول ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغهاى متعددى دارد ، نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده است ، در اول نسخه مهر بيضوى با سجع: «ابن محمد تقى اسماعيل الموسوى 1288» درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مصنوعى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 50 ص 74 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2709.

288 برگ ، 19 سطر ، 19×25 سم.

510 ، نسخ ، نعمت اللّه‏ بن حسين عاملى ، قرن 12ق ، از آغاز كتاب تا پايان جزء چهارم ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ قرائت دارد ، برگ اول و دو برگ از آخر نونويس است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، ثبت: 174خ.

(177)

433 برگ ، 25 سطر ، 20×5/26 سم.

(178)

تهذيب الأخلاق ، ابوعلى مسكويه احمد بن محمد رازى

عليه‏السلام طهارة الأعراق

179. تهذيب المنطق (منطق ـ عربى)

از: سعد الدين مسعود بن عمر تفتازانى (م 793ق)

متن مختصر و بسيار مشهورى است ، شامل دو بخش منطق و كلام ، بخش منطق آن جزء كتب درسى بوده ، شروح و حواشى زيادى بر آن نگاشته شده است ، تأليف اين رساله در سال 789 ق به پايان رسيده است. نسخه حاضر بخش منطق را در بردارد.

[كشف الظنون: 1/515؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/268؛ التراث العربى: 2/165]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا سواء الطريق وجعل لنا التوفيق خير رفيق... أمّا بعد فهذا غاية تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام وتقريب المرام.

انجام: والتحديد أي فعل الحدق البرهان أي الطريق الى الوقوف على الحق والعلم به وهذا بالمقاصد أشبه.

660 ، رساله دوم مجموعه «105پ ـ 118ر» ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

14 برگ ، 11 سطر ، 5/12×5/19 سم.

180. تهذيب الوصول الى علم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

نام كتاب تهذيب طريق الوصول الى علم الاُصول و به اختصار تهذيب الاُصول يا تهذيب الوصول نيز گفته شده است. مؤلف آن را براى فرزندش فخر المحققين (771ق) ، در چند مقصد و هر مقصد در چند فصل نوشته است. اين كتاب يكى از متون اصول فقه شيعه است ، با شرحها و حاشيه‏ها.

(179)

[فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/67؛ التراث العربى: 2/166؛ مكتبة العلامة الحلى: 109؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 230؛ الذريعه: 4/511 و 6/54 و 120 و 13/165 ـ 170]

آغاز: الحمد للّه‏ رافع درجات العارفين الى ذروة العلاء.

انجام: فليطلبه من كتاب المسمّى بنهاية الوصول فانّه بلغ الغاية و تجاوز النهاية واللّه‏ الموفق للصواب...

345 ، نستعليق ، محمد صالح بن عبد الباقى گيلانى لاهيجانى ، دهه اول جمادى الاول 1062ق ، در مدرسه شيراز ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، با حواشى به نقل از شروح تهذيب و با امضاى «جم» ، در اول نسخه تملّك اردشير بن اسماعيل در 7 جمادى الثانى 1289 با مهر مربعى.

جلد: تيماج حنايى ، دانش پژوه: ش 226 ص 460 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 1415.

83 برگ ، 14 سطر ، 11×5/17 سم.

372 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از آخر افتادگى دارد ، انجام: انّ المعترض شأنه الهدم لا الاستدلال و من حيث تحقيقه لذلك اذ ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد از جمله به امضاى «جم» ، در آغاز نسخه فوايد مختلفى درج شده از جمله سؤال و جواب فقهى درباره شرط زوجه در عقد نكاح به اينكه زوج او را از محل سكنايش به جاى ديگر نبرد ، و چند مهر كه يكى از آنها تاريخ 1071ق دارد.

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 309 ص 460 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى ، ثبت: 2529.

170 برگ ، 9 سطر ، 10×5/16 سم.

(180)

181. ثواب الاعمال (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن على ابن بابويه قمى (م 381ق)

ثواب الاعمال و عقاب الاعمال از تأليفات مشهور شيخ صدوق است در دو جلد ، شامل اخبار وارده در بيان اعمال و كردارهايى است كه انجام و ارتكاب آنها موجب ثواب و پاداش و يا عقاب و عذاب است. اين كتاب بارها به چاپ رسيده و ترجمه‏ها و گزيده‏هاى متعدّدى دارد.

[التراث العربى: 2/175؛ فهرست آستان قدس رضوى: 14/195؛ الذريعه: 5/18]

آغاز: الحمد للّه‏ الواحد القديم الأزلي الذي لايوصف بحد ولانهاية ولاتأخذه سنة ولانوم الذي لاابتداء لكونه ولاغاية.

انجام: وقال ضعيفة خلقت من ضعف المنفق عليها معان الى يوم القمية.

704 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 66پ» ، نسخ ، امين بن مير محمد شريف رضوى حافظ قمى ، 1068ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

66 برگ ، 23 سطر ، 5/17×5/24 سم.

(181)

182. جام جهان نما (فلسفه ـ فارسى)

از: غياث الدين منصور بن محمد دشتكى (م 948ق)

رساله‏اى فلسفى است شامل دو بخش: 1 ـ اينكه مردمى چيست و راه خوشبختى دو جهان ، در چهار مجلى 2 ـ پاكيزه ساختن خوى و رفتار ، در چند مجلى و جلوات. نسخه حاضر ظاهراً قديمى ترين نسخه شناخته شده از اين كتاب است.

[الذريعه: 5/24؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/765]

آغاز:

حمد بيحد ز ازل تا به ابد

احدى را كه جز او نيست احد

منشى كه هر حرف كه از مبدأ انشاء بود بواسطه قلم اعلى بر سر لوح نمايش.

انجام: كلام بر خلاف مرام و مراد خوانند و در بديع آن را مصالبه و اعاره نامند ، قد تمّ الكلام.

301 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، اوائل محرم 967 ، عناوين شنگرف ، در چهار برگ آخر حواشى با عناوين «قوله ـ قوله» گويا حاشيه بر جام جهان نماست ، در اول نسخه وقف نامه شاه عباس در غره ذيقعده 1037 كه اين كتاب را به ضميمه 119 جلد ديگر به آستانه حضرت عبد العظيم و مدرسه آستانه وقف نموده است در آخر وقف نامه مهر كروى است به سجع: «افوض امرى الى اللّه‏ رفيع الدين محمد الحسينى الموسوى».

جلد: تيماج حنايى مجدول ، دانش پژوه: ش 299 ص 431 ، واقف: شاه عباس صفوى ذيقعده1037 ، ثبت: 827.

(182)

111 برگ ، 16 سطر ، 5/10×20 سم.

183. جامع الأخبار (معارج اليقين ، معارج التقى)(حديث شيعه ـ عربى)

از: شمس الدين محمد بن محمد شعيرى (قرن 6ق)

گزيده‏اى است از اخبار وارده در بيان توحيد ، عدل ، نبوت ، امامت و فضايل و مناقب حضرات معصومين و ثواب زيارت ايشان و اخلاق و آداب و سنن اسلامى ، بدون ذكر سند ، در 132 فصل. نسخه‏هاى موجود از كتاب در برخى موارد با هم متفاوتند و درباره مؤلف آن نيز نظرات مختلفى مطرح شده است. اين كتاب بارها به چاپ رسيده و ترجمه فارسى نيز دارد.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/199؛ الذريعه: 5/32 ـ 35؛ التراث العربى: 2/178؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 28/267]

آغاز: الحمد للّه‏ الأوّل بلا أوّل كان قبله والآخر بلا آخر يكون بعده.

انجام: متكاثراً لاينقضى عدده ولاينقطع مدده انشاء اللّه‏ ان يجعل ذلك خالصاً لوجهه ولمرضاته والعمل بما فيه حسبنا اللّه‏ ونعم الوكيل.

489 ، نسخ ، محمد مقيم بن صفى قزوينى ، جمعه 9 ربيع الثانى 1080ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى ، ثبت: 3678.

147 برگ ، 18 سطر ، 13×5/24 سم.

184. جامع الشتات (فقه اماميه ـ فارسى)

از: ميرزا ابو القاسم بن حسن گيلانى قمى (م 1231ق)

پاسخهاى ميرازى قمى به سؤالات فقهى و غير فقهى است كه در اين مجموعه گردآورى شد است ، برخى از پاسخها مختصر و فتوايى است و برخى ديگر به تفصيل و استدلالى برگزار شده است.

(183)

[فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 2/1496؛ الذريعه: 5/59؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 19/398]

آغاز: سؤال: هرگاه زنى مستحاضه كثيره غسل كرد از براى نماز و قبل از اينكه شروع كند در نماز.

انجام: و هرگاه از بيّنه عاجز بماند بيش از قسمى بر او ندارد كه او را قسم بدهد.

519 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، 18 ذى حجه 1235ق ، دو صفحه اول مجدول محرر مذهب و شنگرف ، عناوين شنگرف ، در اول نسخه تملّك محمد تقى كرمانى در 1238ق ، اين نسخه حسب الحكم سپهدار يوسف خان كتابت شده است.

جلد: تيماج فرسوده ، طبله اول افتاده است ، ثبت: 186خ.

439 برگ ، 25 سطر ، 5/20×30 سم.

185. جامع عباسى (فقه اماميه ـ فارسى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

فقه فتوايى فارسى است شامل مسائل مورد احتياج باعباراتى روان كه به دستور شاه عباس صفوى تأليف شده است. اين كتاب بنابر تقسيم مؤلف شامل بيست باب بوده كه او موفق به نوشتن تنها پنج باب طهارت ، نماز ، زكات ، روزه و حج گشت و پس از وفاتش شاگردش نظام الدين محمد ساوجى در 1032 ق آن را به پايان رساند. جامع عباسى بارها به چاپ رسيده و حواشى بسيارى بر آن نگاشته‏اند.

[الذريعه: 5/62؛ فهرستواره فقه ، دانش پژوه: 40؛ مقدمه‏اى بر فقه شيعه: 222 و 382؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 13/256]

آغاز: حمدله. والصلاة والسلام على خاتم النبيين وسيد المرسلين... اما بعد چون همگى همت عالى رتبت بندگان همايون اشرف ارفع اقدس اعلى.

155 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها

(184)

شنگرف ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 211 ص 431 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 5/3/1338 ، ثبت: 2424.

154 برگ ، 18 سطر ، 5/17×5/23 سم.

186. جامع الفوائد في شرح خطبة القواعد (متفرقه ـ عربى)

از: فخر المحققين محمد بن حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 771ق)

شرحى است با عناوين «قوله ـ اقول» بر خطبه كتاب قواعد الأحكام علامه حلى.

[فهرست كتب خطى آستانقدس رضوى: 21/319؛ التراث العربى: 2/192]

آغاز: حمدله. والصلوة... أمّا بعد فقد سألني أجلّ الخلان وأفضل الاخوان ان أملى عليه شرح خطبة القواعد تصنيف والدي.

619 ، رساله دوم مجموعه «202پ ـ 209پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، انجام ناتمام ، انجام: يوم الغدير وهو اليوم الثاني عشر من ذى الحجة ونقل الشيخ فيه الاجماع وغسل يوم المباهلة وهو.

8 برگ ، 33 سطر ، 5/19×5/28 سم.

187. جامع المقاصد في شرح القواعد (فقه اماميه ـ عربى)

از: نور الدين على بن حسين بن عبد العالى عاملى كركى (م 940ق)

شرح استدلالى مبسوطى است با عناوين «قوله» بر قواعد الأحكام علامه حلى. اين شرح از ابتداى طهارت تا انتهاى «تفويض البضع» از كتاب النكاح در هفت جلد نگاشته شده و مؤلف در روز شنبه 18 جمادى الاول 935 از نگارش جلد اخير آن فراغت يافته است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/325؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 245؛ التراث العربى: 2/196]

آغاز: الحمد للّه‏ العلي الكبير الحكيم الخبير العليم القدير الذي خلق الخلق بقدرته وميّز ذوى العقول من بريّته بمعرفته.

(185)

565 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: جمع فيهما خطبة العيد وخطبة الجمعة وقريب منها رواية سلمة عن الصادق (ع) لابن ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 232خ.

240 برگ ، 23 سطر ، 15×5/21 سم.

188. الجانب الغربي في حلّ مشكلات الشيخ محيى الدين العربي(عرفان ـ فارسى)

از: شيخ مكى خاكى ابوالفتوح محمد بن مظفر الدين محمد (م 926ق)

به نام سليم شاه يكم فرزند با يزيد خان عثمانى ، در شوال 924 ، در دو باب به انجام رسانده است:

باب اول: در بيان اشكالات و اعتراضاتى كه علماى قشرى بر شيخ محيى الدين كرده‏اند ؛

باب دوم: در پاسخ آن خرده گريهاى و برخى از مناقب شيخ ، و برخى از مشايخ او و سلسله او.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1111]

آغاز: ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا ذنوبنا وصلى اللّه‏ على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين. اساس توحيد بى التباس محمل انفاس وثناى وحدت بناى تفريد.

انجام: فان فوق كل ذى علم عليم واللّه‏ الهادى الى صراط مستقيم و چون اين وصيت را قبول فرمودى و به موجب او عمل نمودى اين فقير عاصى الخايف را به ثناى جميل ياد فرمائيد.

616 ، رساله دهم مجموعه «134پ ـ 206پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

73 برگ ، 14 سطر ، 5/17×5/21 سم.

189. جاويدان خرد (الحكمة الخالدة) (اخلاق ـ عربى)

از: ابوعلى مسكويه احمد بن محمد رازى (م 421ق)

(186)

كتابى اخلاقى است بر پايه «جاويدان خرد» منسوب به هوشنگ پيشدادى. حسن بن سهل آن را به عربى ترجمه كرده و ابو على مسكويه آن را به اتمام رسانيده است. اين اثر كه به نام آداب العرب والفرس نيز شهرت دارد ، در حكمتها و اندرزهاى ايرانيان ، هنديان ، يونانيان و تازيان است. مسكويه نام باستانى اثر را تغيير نداده است. متن عربى كتاب و ترجمه‏هاى كهن فارسى آن تا كنون چند بار منتشر شده است.

[الذريعه: 5/78؛ فهرست الفبايى آستان قدس رضوى: 162؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامى: 6/58]

آغاز: قال أبو علي أحمد بن محمد بن مسكوية بعد حمد اللّه‏ والثناء عليه بما هو أهله... انّي كنت قرأت في الحداثة كتاباً لأبي عثمان الجاحظ يعرف باستطالة الفهم يذكر فيه كتاباً يعرف بجاويدان خرد ويحكى كلمات... فرأيت ان أنسخ هذه الوصية على جهتها ثم ألحق به ما أجده من الواصايا وآداب الأمم الأربعة أعني الفرس والهند والعرب والروم.

انجام: ولم يتعظ بالقليل لم ينفعه الكثير وفيما أوردناه غنى وكفاية وبلاغ لمن أراد الانتفاع به وفي أكثر منه مشغله للمتحفظ المستفيد منه ان شاء تعالى ، تمت.

679 ، رساله سوم مجموعه «170پ ـ 178پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

9 برگ ، 15 سطر ، 5/13×5/19 سم.

جبر و اختيار ، محمد باقر همدانى شيخى

عليه‏السلام بيان سرّ اختيار

190. جسم اصلى و جسم عرضى (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

مؤلف گويد: «چونكه با يكى از صاحبان خود گفت و گويى در خصوص جسم اصلى و جسم عرضى انسان اتفاق افتاد وفى الجمله اختلافى در ما بين بود نباشد كه خدمت سركار آقا روحنا فداه عرض شود... مسأله را بآن طورى كه از بركت ايشان فهميده‏ام مى‏نويسم كه به عرض ايشان برسانم تا آنكه جرح و تعديل فرمايند». تأليف اين رساله در

(187)

محرم 1271 به پايان رسيده است.

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على محمد وآله وشيعته اجمعين ولعنة اللّه‏ على اعدائه ابد الابدين چون كه با يكى از صاحبان خود گفت و گويى در خصوص جسم اصلى و جسم عرضى انسان اتفاق افتاد.

انجام: امامت و ولايت است و سركار آقا روحنا له الفداء در درس‏ها و نوشتجات خود بسيار بسيار بدان فرموده اند اين معنى را وصلى اللّه‏ ... اين بود مختصرى از آن چه فهميده بودم به بركت اولياء كرام عليهم السلام.

602 ، رساله چهارم مجموعه «21پ ـ 31پ» ، نسخ ، محمد بن احمد مازندرانى ، 1298ق ، علامت بلاغ دارد.

11 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

191. الجعفرية (فقه اماميه ـ عربى)

از: نور الدين على بن حسين بن عبد العالى عاملى كركى (م 940ق)

فقه فتوايى مختصر و مشهورى است شامل مقدمه و خاتمه و چهار باب در واجبات و مستحبات نماز به اين شرح:

مقدمه: در معنى صلات ؛

باب اول: در طهارت ؛

باب دوم: در باقى مقدمات نماز ؛

باب سوم: در افعال نماز ؛

باب چهارم: در توابع ؛

خاتمه: در باقى نمازها.

مؤلف اين رساله را در مشهد مقدّس رضوى به تاريخ پنج شنبه دهم جمادى الثانى 917 به پايان رسانيد. شروح ، حواشى و ترجمه‏هاى متعدّدى بر اين متن نگاشته شده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 250؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/352؛ التراث العربى: 2/204]

(188)

آغاز: الحمد للّه‏ الولي الحميد المبدى‏ء المعيد الفعال لما يريد الذي شرع لعباده الصلوة وسيلة الى الفوز بجزيل الثواب فضّلها على جميع أعمال البدنية.

انجام: وصلوة الأعرابي فانّها أربع وليكن هذا آخرما أوردناه في هذه الرسالة والحمد للّه‏ الذي وفقنا لاتمامها.

606 ، رساله اول مجموعه «2پ ـ 42پ» ، نسخ ، رجب على ، 1071ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به امضاى «ع ل» دارد ، تاريخ ختم تأليف در اين نسخه 21 شعبان 922 در مشهد رضوى ثبت شده است ، در اول نسخه فايده‏اى درباره شهرت و استحباب عيادت مريض درج شده است.

41 برگ ، 18 سطر ، 5/14×5/23 سم.

192. جلاء العيون (تاريخ معصومين ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

زندگى نامه چهارده معصوم عليهم السلام است در يك مقدمه و 14 باب و فصلهايى ، كه در محرم 1089ق به نام شاه سليمان صفوى تأليف شده است.

[كتابشناسى مجلسى: 202؛ الذريعه: 5/124؛ فهرستواره كتابهاى فارسى منزوى: 3/1605]

آغاز: ستايش بى مثل و انباز سزاوار خداوند بى نيازيست كه تذكره مصايب و استماع نوايب.

انجام: و دين حق براى من خالص باشد. به اين جا ختم كردم صفات اين عجاله كثير الفايده را و از حق تعالى اميدوارم كه در روز جزا وسيله نجات معصيت اين غريق بحر خطا گردد.

307 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از شرح حال امام حسين (ع) تا شرح حال امام زمان (عج) ، آغاز: باب پنجم... در بيان ولادت و شهادت حضرت سيد شهداء و خامس آل عبا... فصل اول در بيان ولادت با سعادت ؛ انجام: باب چهاردهم در بيان ولادت... صاحب الزمان... گفتم نرجس نام دارم گفت اين نام ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ،

(189)

در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه تملّكى به تاريخ 1227ق با مهر بيضوى به سجع: «عبده الراجى محمد امين بن محمد شريف 1228» و چند بيت فارسى ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 237 ص 431 ، ثبت: 1006.

300 برگ ، 20 سطر ، 5/11×19 سم.

106 ، نستعليق ، محمد على بن جعفر بن ابراهيم بن هاشم حسينى ، پنجشنبه 4 رمضان المبارك 1230ق ، صفحه آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: ساختن بر بلا و محن اهل بيت رسالت كه از معصيبتهاى جميع مقربان بارگاه احديت عظيم تر است ... و آن را به جلاء العيون مسمى گردانيم و بر مقدمه و چهارده باب به عدد مقربان رب الارباب مرتب ساختم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج سوخت ، دانش پژوه: ش 118 ص 431 ، ثبت: 1001.

346 برگ ، 19 سطر ، 5/20×5/32 سم.

28 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، شعبان 1232ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 28 ص 67 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2679.

316 برگ ، 17 سطر ، 17×5/27 سم.

206 ، نستعليق ، سيد حسن بن محمد مجيد حسينى ، 2 ربيع الثانى 1266ق ، تمامى صفحات مجدول شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در آخر نسخه يادداشتهاى تايخ تولد و وفات در بين سالهاى 1230 تا 1317ق و در اول نسخه وقفنامه مفصّلى است از سيد مجيد در 1266ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2666.

332 برگ ، 21 سطر ، 22×30 سم.

199 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از آغاز و انجام افتادگى

(190)

دارد ، آغاز: و ديروز با زنان اكابر قبيله بنى قينقاع رفته است اگر در اين جا توقف بنمايد مشمول عنايت و كرامت ما خواهد بود ؛ انجام: باب دوازدهم در بيان تاريخ احوال نونهال حديقه مصطفوى و گل بوستان مرتضوى امام دهم حضرت امام على النقى عليه السلام است. فصل اول در بيان تاريخ ولادت و نسب و اسم و لقب ... فصل دوم در بيان تاريخ شهادت ... مى‏دانند احكام دين خدا را حضرت موسى عليه السلام پيغمبر خدا بود ؛ عناوين ونشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2655.

268 برگ ، 23 سطر ، 22×33 سم.

517 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: اوست و هر كس پنجاه... باب اول در بيان ولادت و وفات اشرف كاينات... محمد مصطفى (ص) ، انجام: باب چهاردهم در بيان ولادت... صاحب الامر و الزمان... اى دو ملك برگرديد او را ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 184خ.

336 برگ ، 23 سطر ، 5/19×29 سم.

193. جمال الصالحين (آداب ـ فارسى)

از: حسن بن عبد الرزاق لاهيجى (م 1121ق)

آداب ، ادعيه و اعمال عبادى در يك مقدمه و دوازده بابِ شامل فصول است.

مقدمه: در ترغيب به طاعت ؛

باب اول: فضل علم و اخلاق نيكو ؛

باب دوم: پاكيزگى ؛

باب سوم: فضل نماز و دعاهاى آن ؛

باب چهارم: ذكر و دعا ؛

باب پنجم: عادات ؛

(191)

باب ششم: حقوق عيال ؛

باب هفتم: روزه ؛

باب هشتم: اعمال ماهها و روزها ؛

باب نهم: زناشويى ؛

باب دهم: آداب سفر ؛

باب يازدهم: حج و عمره ؛

باب دوازدهم: آداب مردگان ؛

خاتمه: در پند و اندرز.

اين كتاب به چاپ رسيده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1589؛ الذريعه: 5/129]

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين حق حمده وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين خير خلقه اما بعد چنين گويد احوج عباد اللّه‏ الى فضل ربه.

انجام: هر كس يكى از اولياى ما را به كلمه‏اى اعانت كند در آن روز بى حساب بهشت رود.

287 ، نسخ ، ادعيه معرب ، بدون نام كاتب ، 4 ربيع الثانى 1236ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: گالينگور مشكى ، عطف و گوشه پارچه آبى ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 115خ.

257 برگ ، 18 سطر ، 5/17×23 سم.

194. جُنگ (متفرقه ـ فارسى)

جنگى است شامل مطالب متفرقه به نظم و نثر از جمله اشعارى از مير محمد عظيم خان و حسين بيگ و رساله دانيال نبى (ع) در احكام نجوم كه گويند حضرت على (ع) آن را به عربى ترجمه نموده و نسخه حاضر شرح فارسى آن را در بردارد موسوم به اول الملازيم (نك: فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/3078) ، شكيات نماز ، اشعار نظامى و على جعفر بيگ و حافظ و عطار.

(192)

آغاز: بدانكه سال بر دو نوع است شمسى و قمرى قمر دوازده ماه است.

انجام:

در عدد گر دو تن يكسان بود

هر كه كم سال است غالب آن بود

500 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13 و 14.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، ثبت: 10860.

140 برگ ، 13 سطر ، 5/11×5/17 سم.

195. جنگ (ادب ـ فارسى)

بياضى است شامل مطالب متفرقه به نظم و نثر ، از جمله اشعارى از حيدر كرمانى ، نسيمى ، قصاب ، شمس ، جامى ، سعدى ، ميرزا محمد نداف ، محتشم ، شاه نعمت اللّه‏ ولى و ديگران كه در موضوعات گوناگون جمع آورى شده است ، در پايان رساله مناجات و نصايح خواجه عبداللّه‏ انصارى درج شده است.

آغاز:

سين و لام من بر تو اى حريف دوزخى	دوزخى كى مى‏تواند شد حريف يشمخى...
سلام من بتو باد اى حريف زشت لجوج	عبث به معركه رزم كرده‏اى تو خروج

593 ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13 و 14 ، نسخه از انجام افتادگى دارد ، انجام: دانى كه محقق كى حقرا يكتا شود آنگاه كه سه چيز در وى پيدا شود بهره حق از بهره.

جلد: مقوا با روكش كاغذى مشكى ، عطف و گوشه تيماج قهوه‏اى.

174 برگ ، سطور چليپايى ، 5/11×22 سم.

196. جنگ اشعار (شعر ـ فارسى)

بياضى است شامل اشعار مختلف از شعراى پارسى‏سراى ، همچون : غزليات سعدى ، مثنوى آذر بامطلع:

(193)

بشنويد اى مشعر آزادگان

اين حكايت از دل كف دادگان

(نك: فهرست مشترك پاكستان: 7/87؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى: 4/3116) و مثنوى ساده دل يا حمار نامه از سليم تهرانى با مطلع:

ساده دلى را ز پى راه دور

گشت خرى چون خر عيسى ضرور

(نك: فهرست مشترك پاكستان: 7/864 و 9/1882 ؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى: 4/2856).

آغاز:

شب فراق كه داند كه تا سحر چند است	مگر كسى كه بزنجير عشق در بند است
قسم بجان تو خوردن طريق عزّت نيست	بخاك پاى تو سوگند كه آنهم عظيم سوگند است

انجام:

اين گفت و بسوى خانه برگشت

وان مرغ به آشيانه برگشت

388 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، يكشنبه 10 شوال 1259ق ، عناوين شنگرف ، كاتب اين نسخه را حسب الامر ميرزا على محمد بن ميرزا اسماعيل مستوفى كتابت نموده است ، بهاى نسخه در ابتداى آن 250 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى با روكش پارچه ترمه ، دانش پژوه: ش 366 ص 431 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3318.

117 برگ ، 10 سطر چليپايى ، 5/7×5/14 سم.

197. جُنگ منبرى (متفرقه ـ عربى و فارسى)

مطالب و فوايد پراكنده‏اى است كه بيشتر اهل منبر و خطيبان را بكار مى‏آيد ، برگرفته از مقتل ابى مخنف و منتخب طريحى و... ، شامل احاديث ، حكايات و نكات تفسيرى و ادبى و تاريخى از جمله در معنى اسم سيّد و در معنى ثاراللّه‏ و...

آغاز: فيما يتعلّق بما وقع في حلب على ما نقل جمع من الكتاب الكبير لأبي مخنف فنقلوا عنه انّه لما جرد بموصل ثلاثون الف سيف.

(194)

انجام: و اين شهربانو كه در كربلا بود و اسير شد دايه سيد سجاد بود.

356 ، تحريرى ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، خريدارى شده از كتابخانه يداللّه‏ نظر پاك كجورى در 10/1/1326.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 105 ص 431 ، ثبت: 996.

184 برگ ، 19 سطر ، 11×5/17 سم.

198. جنگ نظم و نثر (كشكول ـ عربى و فارسى)

مجموعه‏اى است شامل اشعار مختلف و احاديث مرويه از ائمه اطهار عليهم السلام ، برخى از عناوين موجود در جُنگ چنين است:

ـ قصيده عينيه در رثاى سيد الشهداء(ع) با مطلع:

طُف بالطفوف وجد بسكب المدمع

وابد الحنين بحرقة وتوجع

ترجمه فارسى ابيات زير نويس شده است.

ـ قصيده در رثاى سيد الشهداء (ع) با مطلع:

يا عين ما سفحت غروب دماك

الا بما الهمت حبّ دماك ؛

ـ قصيده رائيه با مطلع:

ذهب الصبا وتصرّم العمر

ودنى الرحيل وقوض السفر ؛

ـ قصيده بانت سعاد ، كعب بن زهير بن ابى سلمى مزنى (قرن1)

(نك: التراث العربى: 4/265) ؛

ـ ترجمه حديث امام زين العابدين(ع) درباره حقوق ؛

ـ قصيده‏اى با مطلع:

أمن المعرف مكة فمقامها

بذخت على شمّ الرعان اكامها ؛

ـ اشعارى با عنوان «من المحرر عليه الرحمة» وبا مطلع:

لاتلومون أيّها الأقوام

اسمعوا القول من ذوى الأفهام ؛

ـ خطبه شقشقيه ، منسوب به امام على(ع) ؛

(195)

ـ مائة كلمة ، جاحظ ؛

ـ قصيده عينيه ، سيد اسماعيل حميرى ، با ترجمه فارسى زير نويس ؛

ـ قصيده تائيه با مطلع:

تجاوبن بالأرنان والزفرات

نوائح أعجم اللفظ والنطقات ؛

ـ ترجمه قصيده ساكب العبرات ، متن و ترجمه از قوام الدين محمد بن محمد مهدى سيفى قزوينى (حدود 1150ق) با آغاز:

خليلي شفا الحبيب بالحسرات

وقوموا باسعادي على الزفرات

دوستان در مصيبت امام حسين(ع) جيب گريبان چاك نماييد ...

دوستان چاك نماييد چو گل جيب و كنار

اشك از ديده بباريد چو باران بهار

662 ، رساله دوم مجموعه «44پ ـ 89پ» ، نستعليق ، ميرزا محمد بن ملا محمد على ، جمعه 16 صفر 1254ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، حاشيه‏نويسى دارد.

46 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×21 سم.

جنگنامه ، فارغ گيلانى رودسرى

عليه‏السلام فارغ نامه

199. جنة الأمان الواقية وجنة الايمان الباقية (مصباح الكفعمى) (ادعيه شيعه ـ عربى)

از: تقى الدين ابراهيم بن على كفعمى (م 925ق)

كتاب مشهور و جامعى است در ادعيه شيعى ، شامل پنجاه فصل در اعمال ، ادعيه ، احراز ، مناجات و خواص اسماء الحسنى ، برگرفته از منابع و كتب مورد اعتماد كفعمى در فنّ دعا و حديث كه در پايان به نام آنها تصريح نموده است. برخى از عناوين فصول كتاب: 1 ـ في وصية الميّت وما يتعلق به ؛ 10 ـ في تعقيب صلاة العشاء ؛ 50 ـ في آداب الداعى.

تأليف كتاب در روز سه شنبه 27 ذيقعده 895 به اتمام رسيده و بارها چاپ شده است. مؤلف تلخيصى از آن نموده بنام الجنّة الواقية والجنّة الباقية كه به چاپ رسيده است.

(196)

[الذريعه: 5/156 و 21/116؛ التراث العربى: 2/215؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 254؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 15/456]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل الدعاء سلّماًيرتقى به أعلى مراتب المكارم ووسيلة الى اقتناء غرر المحامد ودرر المراحم.

انجام: والصلوة على محمد أشرف الأوّلين والآخرين وآله الطيبين الطاهرين.

520 ، نسخ معرب ، محمد تقى بن رجبعلى ، يكشنبه 16 ذى حجه 1076ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه تملّك محمد اسحاق و محمد طالب بن ابراهيم درج شده است ، و نيز دوبار كلمه يا كبيكج.

جلد: تيماج سرخ دورو با ترنج و سرترنج ، ثبت: 187خ.

262 برگ ، 23 سطر ، 19×5/30 سم.

284 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، تمامى صفحات مجدول مذهب ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، بهاى نسخه در ابتداى آن 600ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج مشكى دورو ، درون جلد قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 176 ص 460 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3376.

489 برگ ، 18 سطر ، 5/13×25 سم.

200. جواب سؤالات آخوند ملا على خراسانى (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

پاسخ به سؤالات آخوند ملا على خراسانى است كه درباره مسايل ذيل پرسيده بود: 1 ـ موافقت نفس با مشيت اللّه‏ 2 ـ امر رجعت 3 ـ امر ملائكه و تصرّف ايشان. تأليف اين رساله در شب سه شنبه 8 ذيقعده 1284 در همدان به پايان رسيده است.

آغاز: الحمد للّه‏ وصلوته على من اصطفى ولعنته على من أضلّه فغوى أمّا بعد فاعلم يا أخي وقرّة عيني ومن بولائه اعتمادي وبصالح دعائه استنادي ... ان الدنيا دار مرور فوسع صدرك في مدارتها بمرورها.

(197)

انجام: لا يؤثر في المغرم ويؤثر في غيره وننزّل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الاخسارا وهذا القدر من البيان كاف لك ان شاء اللّه‏ تعالى وقدتم.

602 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 8ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، علامت بلاغ دارد.

8 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

201. جواب سؤالات آقا سيد محمد شاهرودى (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

نسخه‏اى ديگر از اين رساله در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى به شماره 1336 (رساله شانزدهم مجموعه) موجود است.

آغاز: الحمد للّه‏ وسلام على عباده الذين اصطفى قال السيد السند والمولى المعتمد ... لازال كاسمه محمد بعد البسملة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا ... عرض بنده عاصى باستان ملايك پاسبان آن است كه چند سوالى است.

انجام: از حاملين و حافظين و در ميان اين محدود قليل به آسانى خارج و داخل را معلوم كنيد به ضروريّات والسلام على من اتبع الهدى ربنا لا تزغ قلوبنا ... ولعنة اللّه‏ على اعدائه وقد فرغت منها عصر يوم السبت ...

602 ، رساله پنجم مجموعه «32پ ـ 37پ» ، نسخ ، محمد بن احمد مازندرانى ، 1298ق.

6 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

202. جواب سؤالات آقا سيد محمد كاشانى (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: ميرزا محمد على (قرن 13ق)

جواب سؤالات سيد محمد كاشانى است كه آقا ميرزا على محمد به اشاره بندگان اجل اكرم نوشت و به نظر ايشان رسيده و پند خاطر مبارك گرديده است ، ظاهرا مراد از

(198)

بندگان اجل اكرم محمد كريم خان كرمانى شيخى باشد؟

آغاز: الحمد للّه‏ وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد اگر چه عبارت سؤال مفصل ذكر شده و مختلف چرا كه بعضى از آن‏ها در اثبات لزوم وجود حجّتى است در زمين از جانب خدا.

انجام: وحديث شريف منافاتى با آيه مباركه ندارد و چون به واسطه كثرت مشاغل فرصت تفصيل نبود تكلاناً على مهمك الشريف به همين مختصر اكتفا نمود و صلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ولعنة اللّه‏ على اعدائهم اجمعين.

601 ، رساله سوم مجموعه «256پ ـ 260پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 10 ربيع الاول 1295ق.

5 برگ ، 16 سطر ، 5/10×5/17 سم.

203. جواب سؤالات حاج سيد جواد شيرازى (فقه اماميه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

نسخه‏اى ديگر از اين رساله در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى به شماره 1336 (رساله ششم مجموعه) موجود است.

آغاز: احمد للّه‏ وسلام على الذين اصطفى ولعنة لمن سلك سبيل الردى وبعد چون خداوند عالم جل شانه مشايخ ما را از ميان عالميان برگزيد... سؤال مسأله اول هر گاه دو نفر مسموم در دوائى كه علاج سم به آن شود.

انجام: نماز و روزه را قبل از غسل جمعه بايد قضا كند و بعد از غسل جمعه قضايى بر او نيست و السلام على من اتبع الهدى.

602 ، رساله شانزدهم مجموعه «165ر ـ 173پ» ، نسخ ، احمد بن ابى القاسم مازندرانى ، 1298ق.

9 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

204. جواب سؤالات ميرزا اسحاق خان (عقائد شيخيه ـ فارسى)

پاسخ به سؤالات ميرزاسحاق خان است با عناوين «قال سلمه اللّه‏ ـ اقول» در

(199)

موضوعات مذهبى ، نويسنده پاسخ‏ها يكى از مشايخ شيخيه است (احتمالاً محمد كريم خان كرمانى؟).

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا للاسلام ووفقنا بالوصول الى دلائله بالتمام باقامة الدليل وانارة البرهان ... اما بعد فقد جائنا كتاب كريم وخطاب جسيم من بعض الاعاظم ... الميرزا اسحق خان...

انجام: در يك بلد يك مطلب را بگويند و اگر احيانا در بلادى متباعده واقع شدند و بايد چيزى گفت خواهند گفت وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين واوليائهم المكرمين ولعنة اللّه‏ على اعدائهم اجمعين وقدتم.

601 ، رساله دوم مجموعه «185پ ـ 253ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، چهارشنبه اواسط جمادى الاول 1265 ، نشانيها مشكى.

74 برگ ، 16 سطر ، 5/10×5/17 سم.

205. جواب شبهة في ضرورة وجود الامام (عقائد شيخيه ـ عربى)

مؤلف گويد در مجلس سند عظيم و سيد كريم بودم كه او مسأله‏اى طرح نمود و افراد حاضر در جلسه هر يك پاسخى گفتند ، چون به منزل بازگشتم پاسخى بر سؤال استاد نوشتم و براى او فرستادم ، رساله حاضر شامل دو فصل است:

1 ـ سؤال و شبهه‏اى كه در آن مجلس مطرح شده ؛

2 ـ پاسخ مؤلف.

سؤال استاد وى درباره خلقت آدم و تقدّم خلقت او بر خلقت رسول اكرم(ص) وائمه اطهار (ع) بوده است ، در پايان رساله نظر استاد به فارسى درج شده است. تأليف اين رساله در ظهر روز يك شنبه دهه دوم محرم 1277 به پايان رسيده است.

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين والأنبياء والمرسلين والأولياء المكرمين ... وبعد يقول العبد الذليل الذي لا اسم له ولا رسم انّه قد اتفق الى الحضور في مجلس من مجالس ضيافة المولى.

انجام: لم يكن هناك جسم اُصلي أبدا وأرجوا بعد الاظهار والقسم ان لا يظلمني بعض

(200)

الاخوان ان شاء اللّه‏ وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ولعنة اللّه‏ على أعدائهم أجمعين.

602 ، رساله دوم مجموعه «9پ ـ 15ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد.

6 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

206. جواب مسألتين (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

پاسخ به دو پرسش يكى از علماست درباره مقصود از قرائت «اياك نعبد واياك نستعين» در نماز ، و كيفيت تجلى حق تعالى بر صالحان در در حال نماز.

[التراث العربى: 2/226]

آغاز: حمدله. والصلوة. أمّا بعد... قد أرسل اليّ بعض الاخوان المخلصين من العلماء العارفين... قال سلمه اللّه‏ المصلّي حين يقول ايّاك نعبد وايّاك نستعين كيف يقصد المخاطب بخطابه.

انجام: اعتماداً على حسن الاستماع والفهم اللماع ولضيق الوقت أو الاستعجال الجواب والحمد للّه‏ رب...

673 ، رساله دهم مجموعه «221ر ـ 224ر» ، نسخ ، محمد بن هادى ، جمادى الاول 1266ق ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

4 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

207. جواب مسألة الأمير الميرزا احمد (فلسفه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

رساله مختصرى است درباره شبهه آكل ومأكول ، كه در پاسخ به سؤال امير ميرزا احمد نگاشته است.

آغاز: الى جناب... ميرزا احمد... أما بعد فسلام عليك ورحمة اللّه‏ وبركاته ثم انّا نحمد اللّه‏

(201)

الذي لااله الاهو... قد وصل الى محبكم وداعيكم ما ذكرتم فيه من شبهة الآكل والمأكول.

انجام: كما بدئكم تعودون فافهم فانّ هذا ممّا لاشك فيه ولاشبهة تعتريه والسلام عليك ورحمته وبركاته.

673 ، رساله چهاردهم مجموعه «236پ ـ 237پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمادى الاول 1266ق ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

2 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

208. جواب مسألة السيد جابر (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

رساله كوتاهى است در پاسخ به سيد جابر بن سيد طاهر كه درباره عصمت معصومين عليهم السلام پرسيده بود.

آغاز: حمدله. والصلوة. أمّا بعد... انه قد انتهى الى... ابن طاهر الفاخر المرحوم السيد جابر... وهي ما حاجة المكلفين الى عصمة المعصوم.

انجام:فقدت أصلا فقد الادراك المجزي لعدم النور أصلا ومن لم يجعل اللّه‏ له نور فماله من نور.

673 ، رساله سيزدهم مجموعه «233پ ـ 236پ» ، نسخ ، محمد بن هادى ، يكشنبه جمادى الاول 1266ق ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

4 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

209. جواب مسألة السيد علي الزنوزي (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

پاسخ به سؤال سيد على زنوزى درباره سلسله طوليه است ، ختم رساله در رجب 1295 بوده است.

آغاز: حمدله. والصلوة ... أمّا بعد فيقول العبد المقصر القاصر محمد باقر ... ان السيد السند ... علي الزنوزي لازال كاسمه عليّا أرسل الينا وأمرنا فيه بالخطاب بشرح الجواب على طريق

(202)

الصواب.

انجام: غير مستور تحت القفار ولا محبوب في غار وعلى اللّه‏ قصد السبيل وايضاح الدليل قبل المطلب من العبد الذليل ومنها جائر ولو شاء لهديكم أجمعين وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين.

602 ، رساله دوازدهم مجموعه «107پ ـ 122پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، علامت بلاغ دارد.

16 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

210. جواب مسألة ميرزا أبي القاسم النائيني (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

پاسخ به سؤالى است كه سيد ابو القاسم نائينى از كرمان فرستاده و در آن از باطن دو حديث پرسيده است:

1 ـ حديث الصورة الانسانية هي أكبر حجة اللّه‏ على خلقه ... ؛

2 ـ حديثى در صفات انبياء كه مى‏فرمايد: بقاء في فناء ونعيم في شقاء وفقر في غناء ...

آغاز: حمدله. صلاة ... وبعد قد طلب منّي بعض الخلان المؤمنين من الأعاظم والأعيان من سلالة طه ويس ... باطن الحديثين الأوّل الصورة الانسانية هي أكبر حجة اللّه‏ على خلقه الى آخره والاخر في صفات الأنبياء عليهم السلام.

انجام: على الطريقة وعدم غفلتهم عن هذه الدقيقة جعلنا اللّه‏ وايّاكم من المقتبسين المقتفين لآثارهم بمحمد وآله الطيبين الطاهرين ...

602 ، رساله چهاردهم مجموعه «132پ ـ 136ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، علامت بلاغ دارد.

5 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

211. جوامع الجامع (التفسير الوسيط) (تفسير ـ عربى)

از: امين الاسلام ابوعلى فضل بن حسن بن فضل طَبَرسى (م 548ق)

(203)

تفسير متوسط مؤلف و خلاصه دو تفسير ديگرش موسوم به مجمع البيان و الكافي الشافي است كه پس از هفتاد سالگى به خواهش فرزندش ابو نصر رضى الدين حسن تأليف نموده است ، شروع به تأليف در روز شنبه 18 صفر 542 و فراغت از آن 24 محرم 543 بوده است. اين كتاب با تصحيح عالمانه دكتر ابو القاسم گرجى ، جزء انتشارات دانشگاه تهران به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/227؛ الذريعه: 5/248؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 257]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أكرمنا بكتابه الكريم ومنّ علينا بالسبع المثاني و القرآن العظيم.

84 ، نستعليق ، محمد بن ميرزا جان قزوينى ، 24 ربيع الثانى 1011ق ، شامل: جلد اول: از آغاز قرآن تا آخر سوره مباركه كهف ، انجام: ما من أحد يقرأ آخر الكهف عند النوم الا يتيقظ في الساعة التي يريدها ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه تملّك محمد جعفر بن ملا احمد در 1255ق ، اين نسخه از موقوفات آخوند ملا على كرم بر اولاد ذكورش مى‏باشد.

جلد: تيماج مشكى لولادار ، دانش پژوه: ش 40 ص 75 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2694.

298 برگ ، 22 سطر ، 18×24 سم.

259 ، نسخ ، آيات معرب ، ابو طالب بن شيخ محمد رازى ، سه‏شنبه ذى قعده 1122ق ، از آغاز قرآن تا آخر سوره مباركه كهف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در آخر نسخه تملّك محمد محسن حافظ با مهر بيضوى كه تاريخ 1115 در آن مشاهده مى‏شود ، در اول نسخه وقف نامه از حاج محمد على مستوفى كه در تاريخ 1216ق نسخه را به آستانه حضرت عبد العظيم حسنى وقف نموده است.

جلد: تيماج زيتونى مجدول لولادار با ترنج و سرترنج سوخت ، دانش پژوه: ش 287 ص 460 ، واقف: محمد على مستوفى 1216ق ، ثبت: 829.

227 برگ ، 23 سطر ، 18×24 سم.

(204)

جواهر الاسرار ، كمال الدين حسين بن على كاشفى بيهقى

عليه‏السلام اخلاق محسنى

212. جواهر العقول في شرح فرائد الاُصول (اصول فقه ـ عربى)

از: سيد ابو القاسم بن معصوم حسينى اشكورى نجفى (م 1325ق)

حاشيه‏اى استدلالى است بر «فرائد الاُصول» شيخ مرتضى انصارى (1281 ق) ، برگرفته از درس استادش ميرزا حبيب اللّه‏ رشتى.

[التراث العربى: 2/235؛ الذريعه: 5/272]

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين... ابن معصوم الحسيني أبوالقاسم الاشكوري أصلاً والغروي مسكناً ومدفناً ان شاء اللّه‏ تعالى الى بعد ما يلتفت... قوله اعلم أنّ المكلف اذا التفت اه ظهور.

انجام: والّا فالحكم هو التخيير. هذا آخر ما أردناه وأملنا بلوغه والحمد للّه‏ الذي أدركنا ما أملناه من اتمام التعليقة...

57 ، تحريرى ، سيد ابو القاسم بن معصوم حسينى اشكورى نجفى (مؤلف) ، 1291ق ، شامل: جلد دوم ، جزء يكم ، آغاز: حمدله و الصلوة ... أمّا بعد فيقول العبد ... انّ هذا هو الجزء الاوّل من المجلد الثاني من جواهر العقول قد علقتها على فرائد الاُصول ... قوله كان حكماً ظاهرياً اه و المراد بالحكم الواقعي على ما جرى به ؛ انجام: و جواز الرجوع من جهة الضرر خبر و على الغير فيكون تيقنا بالقاعدة. هذا آخر ما اردنا الكلام فيه ... ؛ عناوين و نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيحات اندكى دارد ، در اول نسخه تملك شيخ مهدى در 1322ق آورده شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 296 ص 461 ، واقف: جواد مؤذنى 28/6/1339 ، ثبت: 2604.

161 برگ ، 18 سطر ، 16×5/21 سم.

61 ، تحريرى ، سيد ابو القاسم بن معصوم حسينى اشكورى نجفى

(205)

(مؤلف) ، 1292ق ، شامل: جلد اول: جزء اول و دوم ، انجام: و لذا قالوا ان الخبر المخالف للمشهور كلما ارتقى قوة ازداد ضعفاً زاد اللّه‏ قوته بمحمد و آله الأمجاد ؛ در اول نسخه تملك شيخ مهدى به تاريخ 1322 به چشم مى‏خورد.

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 418 ص 461 ، واقف: جواد مؤذنى 20/8/1339 ، ثبت: 2659.

162 برگ ، 19 سطر ، 16×22 سم.

71 ، نستعليق ، سيد ابو القاسم بن معصوم حسينى اشكورى نجفى (مؤلف) ، 1297ق ، شامل: جلد چهارم: جزء اول ، آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين و صلى اللّه‏ على محمد و آله ... و بعد فيقول أسير الآمال و الأماني ابن معصوم الحسيني الاشكوري الجيلاني أبو القاسم الغروي مسكناً و مدفناً ان شاء اللّه‏ ان هذا هو الجزء الأوّل من المجلد الرابع من جواهر العقول في شرح فرايد الاُصول في أحوال تعارض الأدلّة. قال المصنف قدس اللّه‏ نفسه الزكية خاتمة في التعادل و التراجيح ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 350 ص 461 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/8/1339 ، ثبت: 2660.

47 برگ ، 18 سطر ، 16×21 سم.

(206)

56 ، تحريرى ، سيد ابو القاسم بن معصوم حسينى اشكورى نجفى (مؤلف) ، 6 ربيع الثانى 1316ق ، شامل: جلد سوم مبحث استصحاب ، آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين و الصلوة على ... و بعد فيقول العبد الآثم الخاطي ابن معصوم الحسينى أبو القاسم الاشكوري الجيلاني ان هذا هو الجزء الأوّل من المجلد الثالث من جواهر العقول قد علقتها على فرائد الاُصول حين قرائتى على شيخنا العالم أدام اللّه‏ أيام افاداته قوله و عرف بتعاريف اه اعلم ان تعاريف القوم للاستصحاب ؛ انجام: ما لم يستلزم مخالفة عملية اه اذ لو استلزم ذلك يوجب الاحتياط كما في الشبهة المحصورة بناء على وجوب الموافقة القطعية ... أو الطرح والرجوع الى أصل ثالث كما في مسألة ... و المتمم فافهم هذا آخر ما اردناه تحريره في مسألة الاستصحاب ؛ در اول نسخه يادداشتى مبنى برتعلق نسخه به شيخ مهدى در تاريخ 1322قبا مهر بيضوى به سجع: «يا على العلى».

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 351 ص 461 ، واقف: جواد مؤذنى 22/7/1339 ، ثبت: 2657.

144 برگ ، 18 سطر ، 16×22 سم.

213. جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد حسن بن باقر اصفهانى نجفى (م 1266ق)

شرح مزجى بسيار مفصّل و مهمى است بر «شرايع الاسلام» محقق حلى در فقه شيعى كه در 43 جلد به چاپ رسيده و در مطالعات فقهى مرجع مهمى گرديده است.

[الذريعه: 5/275 ـ 277؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى ، مشار: 261؛ مقدمه‏اى بر فقه شيعه: 343]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي ختم الشرايع بأسمحها طريقة وأوضحها حقيقة وأظهرها برهاناً وأكثرها أعوانا.

10 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، چهارشنبه 1262ق ، پايان ركن ثانى در 1265ق ، شامل: كتاب الطهارة ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: العبادات فلا يجري فيه النزاع انّها الأعم والصحيح ؛ انجام: وجهان يقوى في النفس الأوّل وظاهر الأصحاب الثاني واللّه‏ أعلم والحمد للّه‏ أولاً وآخراً ؛

(207)

عناوين و نشانيها شنگرف ، تصحيحات اندكى در حاشيه مشاهده مى‏شود ، استكتاب اين نسخه از جانب آخوند ملا محمد كاظم همدانى بوده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى مجدول با ترنج و سر ترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2448.

318 برگ ، 36 ـ 32 سطر ، 20×30 سم.

5 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، چهارشنبه 25 صفر 1266ق ، شامل: كتاب الصلاة ، آغاز: الركن الثالث من أركان الصلوة في بقيّة الصلوات و فيه فصول الأوّل في صلاة ظهر يوم الجمعة الذي هو ؛ انجام: قال الصلاة في السفر ركعتا... الا أنّ الأمر سهل واللّه‏ أعلم ؛ نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات اندكى مشاهده مى‏شود.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 272 ص 461 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 13/12/1340 ، ثبت: 3041.

260 برگ ، 33 سطر ، 22×30 سم.

311 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: قضاء و شهادات ، آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ ... كتاب القضاء الذي هو لغة لمعان كثيرة ربّما انتهت الى عشرة ؛ انجام: ولانصّ فيها بالخصوص واللّه‏ هو العالم والمؤيد والمسدد ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، در پايان نسخه بلاغ مقابله از محمد زريجاوى ، در اول نسخه تملّك عبد اللّه‏ بن على موسوى بهبهانى و آخوند ملا محمد تقى كدوسرايى و يادداشتى از پدر مير محمد صالح كه براى فرزند مذكور اجازه روايتى مختصرى نگاشته و نسخه را نيز از آن او دانسته است ، و يادداشتى از فاضل طهرانى كه تعداد ابيات اين جلد را 12800 بيت شمرده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى سير مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 239 ص 461 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2467.

248 برگ ، 21 سطر ، 5/14×5/19 سم.

(208)

214. جواهر الكلمات في صيغ العقود والايقاعات (فقه اماميه ـ عربى)

از: مفلح بن حسن بن راشد صيمرى (قرن 9ق)

مشتمل است بر مقدمه و خاتمه و دو باب بدين شرح:

مقدمه: در بيان اقسام چهارگانه عبادات ، عقود ، ايقاعات و احكام ؛

باب اول: حاوى نوزده كتاب در بيان عقودى كه نياز به ايجاب و قبول دارد ؛

باب دوم: شامل يازده كتاب درباره ايقاعات است كه انعقاد احكام آنها نياز به قبول ندارد.

تأليف اين رساله در 10 جمادى الاول 870 به پايان رسيده است.

[التراث العربى: 2/238؛ فهرست آستان قدس رضوى: 21/434]

آغاز: حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين وبعد يقول العبد الفقير الى ربه الغني مفلح بن حسن الصميري قد التمس منّي بعض الاخوان الأعزة عليّ الكرام لديّ ان أجمع له صيغ العقود والايقاعات.

انجام: وأدناه شرب الماء أو الوضوء وصلوة ركعتين عنده والتأنيس بالحديث والتوديع اذا خرج. تم ما قصدنا ايراده والحمد للّه‏ رب العالمين و...

715 ، رساله سوم مجموعه «301پ ـ 344پ» ، نسخ ، عبد اللّه‏ بن على بن حسين بن خزعل حسينى بحرانى نجفى ، يكشنبه 25 جمادى الثانى 988ق ، در شيراز ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در آخر رساله تملّك محمد صالح طالقانى با مهر بيضوى.

43 برگ ، 20 سطر ، 5/18×5/25 سم.

215. الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد (منطق ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

شرح توضيحى مهم و معروفى است با عناوين «قال ـ اقول» بر قسم منطق از كتاب تجريد خواجه نصير طوسى.

[التراث العربى: 2/240؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 11/439؛ فهرست كتاب‏هاى

(209)

چاپى عربى، مشار: 265]

آغاز: الحمد للّه‏ المتفرد بوجوب الوجود المتوحد بالكرم والجود مبدع المواد الناقصة بحسب ذواتها وخالق الصور المختلفة لتكميلها.

انجام: فلايمكن ضبطها كما أمكن ضبط المواضع في الصناعين الأوليين ، تمّت الكتاب.

486 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1064ق ، عناوين شنگرف ، با تصحيحات و حواشى اندك ، در آخر نسخه تملّك عبدالرحيم بن ميرزا احمد ابهرى ، و مهر تملّكى كه تاريخ 1042 در آن ديده مى‏شود ، در اول نسخه وقف نامه از كربلايى آقا كوچك ولد مرحوم كربلايى آقا جانى قزوينى با توليت ملا عبد الحميد ولد مرحوم ملا آقا باباى مصرقانى در شعبان 1206 ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 255 ص 461 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2435.

148 برگ ، 18 سطر ، 5/13×20 سم.

جهانگشاى نادرى ، ميرزا محمد مهدى خان منشى استرآبادى

عليه‏السلام تاريخ جهانگشاى نادرى

چوب چينى ، علاء الدين نوراللّه‏ طبيب

عليه‏السلام بيخ چينى

(210)

216. حاشية ارشاد الأذهان (فقه اماميه ـ عربى)

از: نور الدين على بن حسين بن عبد العالى عاملى كركى (م 940ق)

حاشيه توضيحى و بعضاً استدلالى مختصرى است با عناوين «قوله» بر ارشاد الاذهان علامه حلى (726 ق) در فقه اماميه.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 20/123؛ التراث العربى: 2/249]

آغاز: حمدله والصلوة على رسوله محمد وآله الجمعين قوله فانّ السهو كالطبيعة الثانية للانسان انّما قال كالطبيعة لانّ الطبيعة أمر وجودي والسهو أمر عدمي.

انجام: ان يقول بعتك هذا المتاع على ان تقرضني الفا وكرهه الشيخ ره في الخلاف تمّت الحاشية.

604 ، رساله دوم مجموعه «187پ ـ 253پ» ، نستعليق ، عطاء اللّه‏ بن شيخ اسد اللّه‏ رستم آبادى ، پنج شنبه غرّه صفر1025 ، نشانيها شنگرف و مشكى ، در آخر نسخه فوايد پراكنده درج شده از جمله چند سؤال و جواب فقهى به فارسى و طريق نماز استسقاء.

67 برگ ، 21 سطر ، 18×26 سم.

217. حاشية الاشارات (فلسفه ـ عربى)

حاشيه‏اى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر «الاشارات و التنبيهات» ابن سينا ، غير از شروح فخر رازى و خواجه نصير الدين طوسى است ، محشى از سراج الدين ارموى صاحب مطالع الانوار (متوفى 682ق) نقل قول مى‏كند.

(211)

369 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: المسألة السادسة في الحد وفيه فصلان الفصل الأوّل في حدّ الحد دال على مهية الشيء قال سراج الدين الارموى ان قلت القول الدال على المهية اذا كان حدّ للحد ؛ انجام: النمط التاسع وهو مرتب على ثلاثة أقسام الأوّل في كليات هذا الباب الثاني في كيفية درجات العارفين... العاشرة هي درجة التردد قال المحققون من أرباب هذه الطريقة... في مقام التردد ؛ عناوين شنگرف و در بسيارى از موارد جاى عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ترنجدار ، واقف: حسنعلى شاهرخى 5/10/1359 ، ثبت: 5577.

243 برگ ، 21 سطر ، 9×17 سم.

218. حاشية الألفية (فقه اماميه ـ عربى)

از: نور الدين على بن حسين بن عبد العالى عاملى كركى (م 940ق)

حاشيه‏اى است بر رساله «الفيه» شهيد اوّل در احكام نماز. محقّق كركى حاشيه‏اى ديگرى نيز بر اين رساله دارد.

[التراث العربى: 2/253]

آغاز: حمدله والصلوة والسلام على أفضل المرسلين... قال سيدنا العلامة... قوله الحمد للّه‏ هو الثناء على الجميل من نعمه وغيرها وقيل بل الجميل الاختياري ليخرج عنه المدح.

انجام: لم يتحقق تجديد وقتها بضرب الشارع بل يعرض ظن الموت المقتضي لكون التأخير عنه تقريراً بالمنذورة واللّه‏ أعلم ، تمت حاشية الألفية للشيخ العلامة خاتمة المجتهدين.

715 ، رساله چهارم مجموعه «345پ ـ 382ر» ، نسخ ، عبد اللّه‏ بن على بن حسين بن خزعل حسينى بحرانى نجفى ، رجب 988ق ، در شيراز ، عناوين مشكى درشت و شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

37 برگ ، 19 سطر ، 5/18×5/25 سم.

(212)

219. حاشية أنوار التنزيل (تفسير ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

حاشيه مهمى است بر تفسير «انوار التنزيل» بيضاوى كه تا آيه 23 سوره بقره نگاشته شده است. حاشيه شيخ بهايى در هامش انوار التنزيل به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/256؛ الذريعه: 6/44]

آغاز: انّ احسن ما يفتتح به الخطاب حمد اللّه‏ الذي نزّل على عبده الكتاب.

انجام: وقد سبق لنا كلام في هذا المقام عند أوّل تفسير الفاتحة فتدبّر.

94 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 19 ربيع الثانى 1241ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده داراى حواشى است با امضاى «منه ره» و «محمد شيروانى» ، در اول نسخه نام اين كتاب به عنوان «تحفة‏الالباب» ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 230 ص 461 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2502.

101 برگ ، 15 سطر ، 5/14×5/21 سم.

220. حاشية أنوار التنزيل (تفسير ـ عربى)

حاشيه‏اى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر تفسير «انوار التنزيل» قاضى بيضاوى ، كه در توضيح مطالب به بُعد ادبى و كلامى عنايت فزونترى دارد. محشى شناخته نشد ولى مى‏دانيم كه از مردم سده 11 ق است؛ چرا كه اين حاشيه را در غره شعبان 1088 آغاز كرده و در 12 جمادى الثانى 1089ق به پايان رسانده است.

[التراث العربى: 2/257؛ كشّاف الفهارس: 3/521؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى 12/52 نسخه شماره 4465 آغاز برابر با نسخه حاضر]

آغاز: حمدله. و صلى اللّه‏ على سيد المرسلين محمد و آله و صحبه أجمعين و حسبنا اللّه‏ ... قال العالم الرباني... بسمله و الباء فيه للاستعانة أو المصاحبة والتقدير... قال الحمد للّه‏ الذي نزّل الفرقان على عبده الخ حاصراً جنس الحمد أو جميع أفراد المحامد فيه تعالى.

(213)

244 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، انجام: لأنّ المراد به الجنس لصفة الجمعية في اقلّ من الثلاثة و امّا في جانب الكثرة ، جاى عناوين خالى مانده ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه» و «ص» دارد ، در اول نسخه مهر تملّك اردشيره درج شده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 284 ص 461 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 2153.

172 برگ ، 31 سطر ، 17×5/25 سم.

حاشية البهجة المرضية ، محمد بن سليمان تنكابنى

عليه‏السلام التذكرة الرضية في شرح البهجة المرضية

221. حاشية البهجة المرضية (نحو ـ فارسى)

از: على اكبر بن عبد الكريم يزدى (قرن 13ق)

شرح توضيحى نسبتاً مفصّلى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر «البهجة المرضية» سيوطى در شرح الفيه ابن مالك در نحو. تأليف شرح فارسى حاضر در روز جمعه 22 محرم 1256 به انجام رسيده است.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 14/188]

آغاز: حمدله. و الصلوة... كه چون شرح الفيه كه مشهور است به سيوطى كتابى مطلوب و بسيار است رغبت متعلقين در او مناسب ديد كه نوشته شود بر او حاشيه مثل شرح.

انجام: منضد يعنى مجتمع ابان بكسر همزه اول چيز.

487 ، نسخ ، سيد حسين بن سيد عبد الكريم ، يكشنبه 2 جمادى الاول 1284ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اواخر نسخه جاى عناوين خالى مانده است ، در اول نسخه تملّك محمد كاظم بن محمد محمد اسماعيل حسينى كه نسخه را از سيد حسين بن سيد كريم به مبلغ هزار دينار در شعبان 1328 خريده است.

(214)

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 83 ص 75 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 19/7/1336 ، ثبت: 2069.

187 برگ ، 17 سطر ، 16×20 سم.

222. حاشية تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (منطق ـ عربى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

حاشيه مختصرى است با عناوين «قوله ـ اقول» بر «تحرير القواعد المنطقية» قطب رازى در شرح الرسالة «الشمسية» كاتبى در منطق. اين كتاب بارها به چاپ رسيده است و نسخه‏هاى خطى بسيارى دارد.

[التراث العربى : 2/262؛ الذريعه: 6/34 ، 36؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 280؛ كشف الظنون: 2/1063]

آغاز: قوله و رتّبته على مقدمة و ثلاث مقالات و خاتمة أقول هكذا وجد عبارة المتن في كثير من النسخ و الصواب انّ لفظ ثلاث ههنا زايدة.

انجام: جزء على حدّه بل مندرجاً في البادى التصديقيّة وليكن هذا آخر الكلام...

335 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1233ق ، در اول نسخه تملّك شخصى كه در تبريز اين نسخه را خريده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 304 ص 462 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 1418.

109 برگ ، 17 سطر ، 10×18 سم.

457 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، نونويس در 1255ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى از «عماد» دارد ، اوائل و اواخر نسخه نونويس است.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، واقف: صالحيان 1/5/1377 ، ثبت: 125خ.

102 برگ ، 14 سطر ، 5/15×5/20 سم.

699 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 60ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: أقول هي المحكوم عليه وبه

(215)

والنسبة بينهما ووقوعها أو لاوقوعها وهذه الأربعة معلومات وادراك ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

60 برگ ، 15 سطر ، 5/15×21 سم.

223. حاشية تهذيب المنطق (منطق ـ عربى)

از: ملا عبد اللّه‏ بن حسين يزدى (م 981ق)

متن از سعدالدين تفتازانى (793ق) ، در دو بخش ، يكى منطق و ديگرى كلام. حاشيه بر بخش منطق آن از عبداللّه‏ بن حسين يزدى ، معروف به ملا عبداللّه‏ در الذريعه (6/53 ـ 54) سه حاشيه از وى بر اين متن معرفى شده كه نسخه‏هاى موجود يكى از آنهاست. در پايان آن نام كامل مؤلف و تاريخ نگارش ، چهار شنبه 27 ذيحجه 967 ، در مشهد غروى (نجف) آمده است.

[التراث العربى: 2/269؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 275؛ كشف الظنون: 1/515؛ فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/84]

آغاز: قوله الحمد للّه‏ افتتح بحمد اللّه‏ بعد البسملة ابتداءً بخير الكلام.

انجام: بل المقصد من العلم العمل جعلنا اللّه‏ وايّاكم من الراسخين في الأمرين ... نجم بن شهاب المدعو بعبد اللّه‏ بلغه اللّه‏ ماتمنّاه مجعل آخرته خيراً من دنياه...

322 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در آخر نسخه مهر مربعى به سجع: «على نقى بن فتاح الموسوى 1231».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 247 ص 462 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2485.

70 برگ ، 14 سطر ، 5/10×5/19 سم.

385 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و كتاب متن در بالاى صفحات درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول فرسوده ، واقف: احمد طاهرى

(216)

10/3/1349 ، ثبت: 4968.

113 برگ ، 9 سطر ، 5/10×15 سم.

461 ، نستعليق ، سيد رضى بن سيد احمد طهرانى ، غره ربيع الاول 1221 ، عناوين شنگرف ، متن تهذيب المنطق در بالاى صفحات درج شده است ، با حواشى به امضاى «عليرضا».

جلد: تيماج حنايى يك لا ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 4969.

86 برگ ، 12 سطر ، 12×5/20 سم.

709 ، رساله سوم مجموعه «124پ ـ 171پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 20 رمضان المبارك 1223ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

47 برگ ، 14 سطر ، 5/17×21 سم.

443 ، نسخ ، سليم بن كربلايى دولت لك ، 1234ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، تصحيح شده و حواشى بسيار دارد به نقل از شرح شمسيه و غير آن.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ضربى ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال1372 ، ثبت: 3398.

73 برگ ، 14 سطر ، 15×5/21 سم.

644 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 71پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 6 رمضان المبارك 1240ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

71 برگ ، 17 سطر ، 5/11×22 سم.

674 ، رساله اول مجموعه «2پ ـ 66پ» ، نسخ ، عباسعلى بن احمد رودبارى ، دوشنبه 19 شعبان 1242ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در آخر رساله مهر مضلع كاتب به سجع: «عباسعلى 1243».

64 برگ ، 14 سطر ، 15×5/20 سم.

655 ، رساله دوم مجموعه «17پ ـ 95پ» ، نسخ ، كاظم بن حاج ابو القاسم راونجى ، جمعه صفر 1258ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد.

(217)

68 برگ ، 14 سطر ، 10×17 سم.

640 ، رساله دوم مجموعه «7پ ـ 66پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد.

60 برگ ، 12 سطر ، 12×22 سم.

710 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 49پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، يك برگ از آغاز افتاده است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده ، با حواشى به امضاى «منه» ، «فتح» و «ملا محسن» ، متن تهذيب المنطق در بالاى صفحات درج شده است.

49 برگ ، 14 سطر ، 15×21 سم.

224. حاشية حاشية الجرجاني على لوامع الأسرار (منطق ـ عربى)

متن مطالع الاسرار از ارموى در منطق و شرح آن از قطب الدين رازى موسوم به لوامع الاسرار و حاشيه بر اين شرح از مير سيد شريف جرجانى است و رساله حاضر حاشيه‏اى است بر ديباچه حاشيه مير سيد شريف جرجانى بر لوامع الاسرار.

[فهرست كتابخانه سپهسالار: 4/260]

آغاز: الفياض الوهاب من فاض الماء الخ اعلم أنّه الفياض ههنا منقول عن معناه اللغوي وهو الكثير كثرة مخصوصة بالماء الى معنى الوهاب. اما بلا واسطة بأن شبه الهبة بتلك الكثرة فيستعار الفيض.

انجام: آخر ما ينحل اليه ان آخر ما ينتهى اليه توقف مجموع تلك المقاصد لا آخر ما يتوقف كل واحد منها عليه فتامّل ، تمّ.

683 ، رساله دوم مجموعه «208پ ـ 245پ» ، نستعليق ، محمد مقيم بن مقصود على دماوندى ، دهه آخر صفر 1059 ، در مدرسه والده اصفهان ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

37 برگ ، 17 سطر ، 5/12×19 سم.

(218)

225. حاشية حاشية الخفري على شرح الجديد للتجريد (كلام ـ عربى)

از: محمد ابراهيم بن صدر الدين محمد شيرازى (م 1070ق)

محشى كه فرزند ملا صدرا بوده و حاشيه بر شفا و عروة الوثقى در تفسير از ديگر تأليفات اوست ، در مقدمه اين اثر مى‏نويسد: «هذه تعليقات لتبيين مطالب أقصى المقاصد من كتاب التجريد و شرحه الجديد وحواشيه للمحقق علامة الخفري».

[الذريعه: 6/64 رقم 331؛ معجم التراث الكلامى: 3/19 و 48؛ التراث العربى: 2/276]

آغاز: يا هو يا لااله الا اللّه‏ يا من لاهو الا هو ولايعلم ماهو الا هو... وبعد فيقول أحوج المربوبين... ابن صدر الدين محمد الشيرازى محمد ابراهيم... هذه تعليقات لتبيين مطالب أقصى المقاصد من كتاب التجريد و شرحه الجديد.

انجام: بخلاف الأشعرية فانّهم لايحتاجون الى هذا القيد حيث لايمتنع عندهم عنه خلاف ماجرى عليه عادته من الخيرات ، تمت الكتاب.

689 ، رساله دوم مجموعه «48پ ـ 102ر» ، نستعليق ، محمد نبى بن ملا مرتضى نورى يوشى ، يكشنبه 17 صفر 1235ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به امضاى: «ص» و «آقا جمال ره».

55 برگ ، 16 سطر ، 11×5/15 سم.

226. حاشية حاشية الدواني القديمة على شرح الجديد للتجريد (كلام ـ عربى)

از: جلال الدين استرآبادى صدرى (قرن 10ق)

حاشيه‏اى است به قول بر حاشيه قديمه دوانى بر شرح جديد تجريد الاعتقاد ، كه در آن از حواشى صدر المحققين دشتكى و مير سيد شريف جرجانى ياد شده و در چند جا از استادش با عنوان «قال الاستاد مدظله» نقل قول مى‏كند. در فهرست كتابخانه مسجد اعظم نسخه‏اى با همين آغاز به عنوان «حاشيه بر حاشيه قديم صدر الدين دشتكى بر شرح تجريد قوشچى» از ملا جلال استرآبادى معرّفى شده است و علامه تهرانى در الذريعه «حاشيه بر حاشيه قديمه دوانى بر شرح جديد تجريد» از ملا جلال الدين

(219)

استرآبادى صدرى را شناسانده است و در فهرست دانشگاه تهران نيز به همين نحو آمده است.

[الذريعه: 6/68؛ فهرست كتابخانه مسجد اعظم قم: 130؛ معجم التراث الكلامى: 3/25؛ فهرست دانشگاه تهران:16/370 و 419؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 27/152؛ مرآت الكتب: 1/442]

آغاز: قال أمّا بعد حمد واجب الوجود على نعمائه أمّا هنا للاستيناف أي هو واقع في ابتداء الكلام من غير أن يكون ههنا مجمل هو تفصيل له كما أنّ الواو يقع في الابتداء كثيراً والمراد بواجب الوجود ما يكون وجوبه بذاته.

انجام: لو كان المهية متصفة بالوجود في الخارج لزم وجودها قبل ذلك الوجود لأنّ الاتصاف الخارج فرع وجوده.

711 ، رساله سوم مجموعه «283پ ـ 333ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، در حاشيه تصحيح شده است.

51 برگ ، 23 سطر ، 13×25 سم.

227. حاشية حاشية الجرجاني على الوافية في شرح الكافية (نحو ـ عربى)

حاشيه مختصرى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر حاشيه مير سيد شريف جرجانى بر «الوافية» ركن الدين حسن استرآبادى ، كه آن نيز شرح بر «الكافية» ابن حاجب در نحو است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/76؛ كشف الظنون: 2/1370؛ التراث العربى: 2/367]

آغاز: أحمد ابتدأ بالتحميد بعد التيمن بالتسمية ليكون أداء الشيء من مواجب شكره... اللّه‏ علم خاص بذاته... على عظمة جلاله في الصحاح جلال... بسمله اعلم انّ معرفة هذا الحد حد الشيء مايلين ماهيته قوله موقوفة على معرفة أجزائه فاللفظ ما يتلفظ به.

انجام: قوله حال عن ضمير أخوف ليس ضمير أخوف راجعاً الى الركب... لكن يصح جعله غيرا عن أخوف بتأويل المصدر كما ذكره واللّه‏ اعلم بالصواب...

(220)

647 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 67ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

67 برگ ، 12 سطر ، 12×18 سم.

228. حاشية حاشية الدواني القديمة على شرح الجديد للتجريد (كلام ـ عربى)

از: آقا حسين بن جمال الدين محمد خوانسارى (م 1098ق)

حاشيه‏اى است از آقا حسين خوانسارى بر حاشيه قديم دوانى بر شرح جديد تجريد از قوشچى. صاحب رياض العلماء حاشيه خوانسارى را احسن و افيد و ادقِ حواشى بر حاشيه دوانى دانسته است.

[الذريعه: 6/68؛ فهرست كتابخانه سپهسالار: 4/182؛ فهرست كتابخانه مجلس: 5/104 ـ 106 و 11/254؛ معجم التراث الكلامى: 3/24]

آغاز: حمدله والصلوة على خير خلقه محمد وآله أجمعين لايبعد أن يقال في ترك الموصوف ايماء لطيف الى آخر الحاشية يمكن... الى قوله وهي أخص صفاته وثالثها من هذا القول الى آخر الحاشية توجيه الدليل الأوّل.

711 ، رساله دوم مجموعه «234پ ـ 282پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، انجام ناتمام است ، انجام: وينبغي حمل الزيادة بوجه ما الخ هذا ليس ممّا ينبغي اما أوّلاً فلأنّ الظاهر ؛ در حاشيه تصحيح دارد.

49 برگ ، 21 سطر ، 13×25 سم.

229. حاشية حاشية شرح التجريد (كلام ـ عربى)

حاشيه‏اى ست بر حاشيه شرح تجريد با عناوين «قال المحقق ـ قال المحقق». محشى از استادش نقل قول مى‏كند. به شروح و حواشى متعدّدى رجوع شد ولى با هيچ يك از آنها مطابق نبود.

آغاز: بسمله. المحقق وان لم تستقل الخ عدم استقلال العقل في السمع والبصر عن ظ اذ

(221)

المراد بهما ادراك المسموعات والمبصرات والعقل مستقل فيه... المحقّق في الحاشية لأنّ مقتضى الحكمة هو البحث الروحاني لأنّ الفاعل هو النفس والبدن.

711 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 233ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، انجام ناتمام است ، انجام: والجواب ان يورد عليه هذا الايراد مع أنّ في كلام الشيخ في جواب هذا السؤال اشاره الى أنّ النفس المجردة متحرك في الدين حيث قال ؛ حاجى عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى به امضاى «منه» و «حمزه».

233 برگ ، 28 سطر ، 5/13×25 سم.

230. حاشية حاشية الشيرواني على معالم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهانى (م 1206ق)

حاشيه مختصرى است بر حاشيه شيروانى بر معالم الاُصول كه در آغاز نسخه به عنوان «حاشيه آقا محمد باقر بر حاشيه ملا ميرزا بر معالم» معرّفى شده است.

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين حمداً وصلوةً يدومان بدوام... وعلى النسبة التامة الجزئية اه الاطلاق أعم من الحقيقة بل الاطلاق عليها مجاز.

انجام: وكل من استعمله الى آخر ما ذكرنا فلاحظ فتأمل وأيضاً لو اعتبر أمثال هذا القراين.

663 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 14ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در حاشيه تصحيح دارد.

14 برگ ، 21 سطر ، 14×21 سم.

231. حاشية الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (فقه اماميه ـ عربى)

از: جمال الدين محمد بن حسين خوانسارى (م 1125ق)

حاشيه مفصّل و استدلالى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر «الروضة البهيّة» شهيد ثانى در شرح «اللمعة الدمشقية» شهيد اول. اين حاشيه بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 278؛ التراث العربى: 2/290]

(222)

آغاز: حمدله. والصلوة على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين في الحاشية ماكان متعلقه عاماً أي من الأفعال العامة التي لايخلو عنها فعل.

665 ، رساله اول مجموعه «3پ ـ 49پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: قوله كما لوشكّ في النية في بدو ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

46 برگ ، 24 سطر ، 16×5/20 سم.

حاشية زبدة‏الأصول ، محمد حسين بن محمد رضا طالقانى ؟

عليه‏السلام شرح زبدة الأصول

232. حاشية شرايع الاسلام (فقه اماميه ـ عربى)

از: نور الدين على بن حسين بن عبد العالى عاملى كركى (م 940ق)

حاشيه مختصرى است به عنوان «قوله» بر شرايع الاسلام محقّق حلى كه بيشتر جنبه توضيحى و فتوايى دارد.

[التراث العربى: 2/294؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/472]

آغاز: حمدله. والصلوة على سيّدنا محمد وآله الطاهرين وبعد فهذه فوايد علّقتها على كتاب شرايع الاسلام مستعيناً بها على تحرير مسائلها وتحقيق مطالبها وقد ضمّنتها بيان ما اعتمد عليه في الفتوى... قوله كتاب الطهارة الطهارة اسم للوضوء أو الغسل أو التيمم على وجه له التأثير.

انجام: يكون عبارة قوله هذا ما يوجد من الفوايد الذي علقت كتاب الشرايع وقد اتفق فراغها...

309 ، نسخ ، على بن محمد حسينى قمى ، پنجشنبه 6 شوال 999ق ، كاتب اين نسخه را براى خودش نوشته است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد به امضاى «ع ل» و «ح ل» و «حاشية المختصر» و «سيد طاهر» ، در اول نسخه تملّك يونس حسينى با مهر چند ضلعى ، در برگهاى ابتداى نسخه فوايد متفرقه‏اى درج شده است.

(223)

جلد: تيماج قهوه‏اى ، عطف و دور جلد تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 87 ص 75 ، ثبت: 2084.

231 برگ ، 15 سطر ، 14×19 سم.

233. حاشية شرايع الاسلام (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد بن محمد فصيح مراغى (قرن 13ق)

حاشيه استدلالى مختصرى است بر شرايع الاسلام محقّق حلى ، اين حاشيه تقرير درس‏هاى سيد محمد مهدى بحر العلوم نجفى (1212 ق) كه بدست شاگردش محمد مراغى تحرير شده است.

[التراث العربى: 2/295]

آغاز: الحمد للّه‏ على نعمه المتوالية ومننه المتضاعفة ومنحه المتواترة ومدحه المتوافرة.

انجام: فيأتي بما هو حكم شكه وان حفظ الامام أو المأموم تمّت هذه النسخة...

635 ، رساله سوم مجموعه «108پ ـ 153پ» ، نستعليق ، حبيب اللّه‏ بن ميرزا عبداللّه‏ مراغى ، 8 محرم 1226ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به لفظ «منه».

45 برگ ، 18 سطر ، 5/15×5/21 سم.

234. حاشية شرايع الاسلام (فقه اماميه ـ عربى)

حاشيه‏اى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر «شرايع الاسلام» محقق حلى ، محشّى از مدارك و محقق بهبهانى نقل قول مى‏كند.

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين [...] ويبيّن فيه أمران أحدهما معنى المضاف وثانيهما معنى مضاف اليه أمّا المضاف فالكتاب خبر المبتداء محذوف أي هذا كتاب الطهارة وهو اسم مفرد جمعه كتب بضم التاء وهو فعال من الكتب بفتح الكاف ولااشكال بأنّ المصدر لايشتق من المصدر.

(224)

186 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: كتاب الطهارة ، انجام: اذا غسل بعض أعضائه ثمّ أحدث في الأثناء قيل يعيد الغسل من رأس وقيل يقتصر على اتمام الغسل... وفي المسألة أقوال ثلاثة الأوّل الاكمال والوضوء خاصة... الثاني اعادة الغسل كما اختاره العلامة في الارشاد كما عن ابني بابويه و ط والنهاية والاصباح والجامع وتبعهم الشهيد الأوّل في اللمعة ؛ نشانيها مشكى.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج زرين.

307 برگ ، 20 سطر ، 5/15×5/21 سم.

235. حاشية شرح الاشارات (فلسفه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد مؤمن ، محقق سبزوارى (م 1090ق)

حاشيه‏اى است بر شرح خواجه نصير الدين طوسى بر اشارات ابن سينا ، سبزوارى در اين حاشيه بيشتر نظرات آقا حسين خوانسارى در حاشيه بر شرح اشارات را رد مى‏نمايد. تأليف اين اثر در روز 12 ذيقعده 1075 به پايان رسيده است.

[الذريعه: 6/110]

آغاز: قوله لكنه قابل لانقسامات غير متناهية قال المحاكم اعلم انّ معنى قول جمهور الحكماء الخ محتمل لانقسامات غير متناهية ليس انّه.

انجام: المتصلة الى أمر قار الذات لاستحالة البتة انتهى ما أردنا تعليقه على المباحث الطبيعة و...

324 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سلخ ربيع الثانى 1082 ، در صفحه آغاز حاشيه‏اى به امضاى «هروى الحسينى» ديده مى‏شود ، در اول نسخه تملكى با مهر بيضوى به سجع: «محمد معين 1170» ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى فرسوده ، طبله اول افتاده است ، دانش پژوه: ش 346 ص 461 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3395.

268 برگ ، 19 سطر ، 13×19 سم.

(225)

236. حاشية شرح الاشارات و المحاكمات (فلسفه ـ عربى)

از: آقا حسين بن جمال الدين محمد خوانسارى (م 1098ق)

حاشيه‏اى است بر شرح الاشارات خواجه نصيرالدين طوسى و المحاكمات بين شرحى الاشارات قطب الدين رازى ، تأليف قسم الهيات از اين حاشيه در روز دوشنبه 4 شعبان 1071 به پايان رسيده است. خوانسارى اقوال خواجه را به عنوان «قال الشارح» و اقوال رازى را به عنوان «قال المحاكم» مطرح مى‏نمايد.

[الذريعه: 6/192؛ التراث العربى: 2/296؛ فهرست كتابخانه مجلس: 5/196]

آغاز: قال المحاكم قد عرفت فيما سبق أنّ الاشارة الى آخر أي الحكم المصدر بها فلااشكال حينئذ في تعديتها بإلى في قول الشيخ هذه اشارات الى أصول.

انجام: سواء كان بالنسبة الى الجميع أو البعض المدفوع فافهم هذا آخر ماتيسّر من الكلام على الشرح و شرح الشرح و حاشية المحقق الشيرازي الباغنوي ، تمّت.

(226)

253 ، نسخ ، محمد مؤمن جرفادقانى ، نيمه اول نسخه: 14 محرم 1088 ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى «منه» دارد ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج زرشكى با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 175 ص 463 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3375.

428 برگ ، 23 سطر ، 5/12×5/24 سم.

237. حاشية شرح التجريد الجديد (كلام ـ عربى)

از: عبد الرزاق بن على ، فياض لاهيجى (م 1072ق)

حاشيه‏اى است بر بحث جواهر و اعراض از شرح جديد بر تجريد العقايد.

[التراث العربى: 2/299]

آغاز: يا من تقدّس ذاته عن مشابهة الجواهر والعرض وتنزّه فعله عن مقابلة العرض والعوض.

477 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، انجام: في الوجود الظلي وقائماً بالموضوع في الوجود الأصلي منها لامجال ان يرتاب في استحالته ، الى هنا وجدت من افادات المحشي مولينا عبد الرزاق على شرح الجديد للتجريد ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد از جمله حاشيه‏هايى با امضاى: «جعفر» ، در اول نسخه مهر تملّك عبد اللّه‏ بن محمد صالح به تاريخ 1238 ، و مهر بيضوى به سجع: «يد اللّه‏».

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 341 ص 462 ، ثبت: 3386.

95 برگ ، 19 سطر ، 5/11×20 سم.

238. حاشية شرح حكمة العين (فلسفه ـ عربى)

از: ملا ميرزا جان حبيب اللّه‏ باغنوى شيرازى (م 994ق)

(227)

حاشيه‏اى است با عناوين «قال ـ اقول» بر شرح ميرك بخارى بر «حكمة العين» نجم الدين كاتبى قزوينى در فلسفه. [فهرست آستان قدس رضوى: 11/107 و 4/83]

آغاز: الشارح الحكمة استكمال النفس الانسانية الخ الاستكمال مصدر و المصدر قديطلق و يراد بها معانيها.

351 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1209ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: لما جار الأخبار عنه أيضاً قيل أقول فيه بحث لأنّ كلّ عدم مضاف هو بعينه ما صدق ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در ابتداى نسخه يادداشت شروع به استكتاب نسخه در روز چهارشنبه 6 ذيحجه 1209 ، و تعيين بهاى نسخه به مبلغ 150 ريال.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 372 ص 462 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3306.

100 برگ ، 15 سطر ، 5/11×5/17 سم.

239. حاشية شرح حكمة العين (فلسفه ـ عربى)

از: شمس الدين محمد گيلانى (قرن 11ق)

حاشيه‏اى است بر شرح ميرك بخارى بر «حكمة العين» نجم الدين كاتبى قزوينى. عناوين كتاب «قال المصنف ، قال الشارح ، قال المحشى الشريف...» است و در مواردى از اشعار فارسى مولوى استفاده مى‏كند.

[الذريعه: 16/122 رقم 658]

365 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 3 رمضان المبارك 1045ق ، آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: بمعنى انّه اذا كانت النفس بالقياس الى نظري واحد في مرتبة العقل الهيولايي يكون بالقياس الى جميع النظريات كذلك ؛ انجام: قال المصنف و لكان انضيافه الى المهية موقوفاً على امتيازها عن غيرها... ، قال الشارح فيلزم التسلسل و عيّن المحشي هذا التسلسل بقوله من طرف المبدأ.. ؛ لازم في جانب الموقوف عليه فقط ؛

(228)

عناوين شنگرف ، با حواشى «منه مدظله العالى».

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو ، دانش پژوه: ش 104 ص 462 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 4/11/1339 ، ثبت: 2887.

155 برگ ، 18 سطر ، 10×17 سم.

240. حاشية شرح العضدي على مختصر ابن الحاجب (اصول فقه عامه ـ عربى)

از: سعد الدين مسعود بن عمر تفتازانى (م 793ق)

حاشيه‏اى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر شرح عضدى بر مختصر ابن حاجب در اصول فقه اهل سنت. تفتازانى اين اثر را در 20 ذيحجه 775ق به انجام رسانيد.

[التراث العربى : 2/309]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي وفّقنا للوصول الى منتهى أصول الشريعة الغراء وشرح صدورنا بنور الاهتداء الى سلوك... وبعد فكما أنّ المختصر للشيخ الامام جمال الملّة والدين.

انجام: نوعاً بدون الاختلاف حكماً وأمّا مثل أكرم بني تميم وربيعة فظاهر من عطف المفرد لكن المراد وأكرم تمت الكتاب.

34 ، نسخ ، ابن استاد ولى بيك همدانى ، جمادى الثانى 1085ق ، عناوين شنگرف ، با تصحيحات اندكى در حاشيه ، در آخر نسخه فايده‏اى درباره خواب به نقل از روضة الصفا درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سر ترنج ضربى ، دانش پژوه: ش 191 ص 468 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3327.

212 برگ ، 19 سطر ، 15×5/26 سم.

241. حاشية شرح العضدي على مختصر ابن حاجب (اصول فقه ـ عربى)

از: ملا ميرزا جان حبيب اللّه‏ باغنوى شيرازى (م 994ق)

حاشيه توضيحى مفصلى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر شرح عضد الدين ايجى بر مختصر الاُصول ابن حاجب در اصول فقه اهل سنت. باغنوى در اين حاشيه از شروح و حواشى ديگر اين كتاب همچون حاشيه سيف الدين ابهرى و مير سيد شريف جرجانى بهره برده است.

(229)

[التراث العربى: 2/308؛ فهرست دانشگاه تهران: 9/951 شماره 2324؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16 / 139]

آغاز: قوله من لطف اللّه‏ تعالى احداث الموضوعات اللغوية هذا الكلام يدّل بظاهره على أنّ الأصوات والحروف مخلوقة له تعالى ولاينافي ذلك قوله أقدرهم على الصوت.

انجام: كأنّه قال جميع أحكامي مرفوعة حتى معرفة هذا الحكم واللّه‏ أعلم وأحكم.

128 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: و لم يرد بعدم الجواز السمع عدم امكانه الذاتى الا انّه مستند الى الدليل السمعى بل ما يرادف ؛ عناوين شنگرف ، جاى برخى عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه مد ظله» دارد ، رطوبت به آسيب زده است.

جلد: تيماج مصنوع قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 40 ص 75 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 1351.

200 برگ ، 23 سطر ، 5/15×5/24 سم.

441 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، انجام نسخه افتاده است ، انجام: قوله و ايضاً لو استلزم وجوبه لامتنع التصريح انه غير واجب ظاهر ... غسل جزء من الرأس يريد انه معلوم من الدين ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى با رمز «منه» دارد.

جلد: تيماج مشكى يك لا ، دانش پژوه: ش 42 ص 75 ، ثبت: 1988.

85 برگ ، 21 سطر ، 5/14×5/20 سم.

189 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1236ق ، شامل: جزء اول ، انجام: و ليس كذلك فان هذه الحالة حصلت في نظر المجتهد... بحث لا يحصل منها القول عند احمد فتامل. قد تمّ الجزء الأوّل ويتلوه الجزء الثاني في المباحث اللغوية ؛ عناوين شنگرف ، با حواشى «منه» و «لمحرره محمد حسين» ، نسخه آب خوردگى دارد ، در اول نسخه اين كتاب با عنوان شرح محقق خوانسارى بر شرح عضد الدين ايجى بر مختصر الاُصول ابن حاجب معرفى شده است.

جلد: گالينگور مشكى با ترنج زرين ، واقف: موسوى ، ثبت: 2889.

(230)

293 برگ ، 21 سطر ، 16×21 سم.

242. حاشية شرح الملخص (هيئت ـ عربى)

از: نظام الدين عبد العلى بن محمد حسين بيرجندى (م 934ق)

متن الملخص في الهيئة از چغمينى (745ق) ، شرح الملخص از قاضى زاده رومى (زنده در 815ق) ، حاشيه بر اين شرح از نظام الدين عبد العلى بيرجندى است.

[التراث العربى: 2/313؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 2/245؛ كشف الظنون: 2/1819؛ الذريعه: 6/135؛ فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/86]

468 ، نسخ ، شريف بن ابراهيم ، آخر صفر 1082ق ، در شيروان قريه همزه لو ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: هى الحركة التقويمية كما هو المشهور وذكر العلامة في النهاية انّه فضل حركة حامل القمر ؛ انجام: والشهر الشمسى الحقيقى قد يزيد عليه وقد يساويه وقد ينقص منه واللّه‏ اعلم بالصواب ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى با امضاى «چلبى» دارد.

جلد: تيماج فرسوده ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5234.

210 برگ ، 13 سطر ، 5/15×20 سم.

243. حاشية شرح هداية الحكمة (فلسفه ـ عربى)

از: مير فخرالدين محمد بن حسين حسينى استرآبادى (قرن 10ق)

حاشيه‏اى است بر شرح ميبدى بر «هداية الحكمة» اثير الدين ابهرى.

[التراث العربى: 2/314؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 11/112]

آغاز: الحمد للّه‏ العلي الحكيم والصلوة على محمد المنعوت بالخلق العظيم و آله المبعوث لأقامة الدين القويم الشارح اعلم انّ الحكمة اه عرف الحكمة أوّلاً تحصيلاً للبصيرة للشارع.

انجام: عن النفس المنطبعة والحمد للّه‏ على توفيق الفلكيات ومنه الاستعانة لتحقيق الباقية ، تمّت الحاشية الفخرية.

(231)

304 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، يكشنبه 25 ربيع الثانى 1266ق ، با تصحيحات اندك و چند حاشيه كوتاه به امضاى: «عبدالغفار دام ظله».

جلد: مقوا ، عطف پارچه زرد ، دانش پژوه: ش 115 ص 462 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 4/11/1339 ، ثبت: 2905.

187 برگ ، 13 سطر ، 5/12×20 سم.

(232)

244. حاشية الشفاء (فلسفه ـ عربى)

از: آقا حسين بن جمال الدين محمد خوانسارى (م 1098ق)

حاشيه مشهور و مهمى است بر كتاب «الشفاء» ابن سينا در فلسفه. اين كتاب با تحقيق آقاى حامد ناجى در 816 صفحه وزيرى به مناسبت كنگره خوانسارى‏ها ، به سال 1378 ش به چاپ رسيده است.

[فهرست كتابخانه آستان قدس رضوى: 4/87؛ فهرست دانشگاه تهران: 3/ 242؛ الذريعه: 6/142]

341 ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: هو الموجود لا في الموضوع و لايخفى انّهما بهذا الاعتبار يصيران بمنزلة نوعى الموجود... ، قوله و بعض هذه الاُمور هي كالأنواع لأنّ مفهوم الموجود ليس بالنسبة اليها ذاتياً بل عرضياً ؛ انجام: قوله لأنّ المحدث هو الذي كان بعد ما لم يكن اه لايخفى انّ مراد الشيخ.. ؛ العدم المطلق بان يكون ايجاد أو هو أيضاً كما ترى فتدبّر ، تمّت بعون الملك ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ،بهاى نسخه در ابتداى آن 350 ريال ثبت شده است ، رطوبت به نسخه آسيب رسانده است.

جلد: مقوا ، عطف تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 378 ص 462 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3309.

184 برگ ، 19 سطر ، 12×18 سم.

245. حاشية الشواهد الربوبية (عرفان ـ عربى)

از: ملا هادى بن مهدى سبزوارى (م 1289ق)

حاشيه‏اى است بر كتاب «الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية» ملا صدراى شيرازى (1050 ق). اين رساله در هامش «الشواهد الربوبية» به سال 1286 ق ، در ايران به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 6/144؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 285]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أعيان عالم الامكان شاهد تجليات ذاته وشواهد وجوداتها بجهتها... وبعد فهذه حواش من العبد المحتاج الى رحمة اللّه‏ الباري الهادي بن المهدي السبزواري.

(233)

انجام: فلم يأخذ التردد ونفس عمرو نعم يصدق ان صورة التردد في نفس عمرو بواسطة علمه بزيد و تردّده.

59 ، نستعليق ، ابو القاسم بن محمد على كاشانى ، 1278ق ، سبزوار ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات بسيارى مشاهده مى‏شود ، در اول نسخه تملك ابو القاسم كاشانى (كاتب) با مهر بيضوى به سجع: «عبده ابو القاسم بن محمد على».

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 160 ص 463 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3359.

115 برگ ، 23 سطر ، 5/15×22 سم.

246. حاشية عدّة الاُصول (اصول فقه ـ عربى)

از: ملا خليل بن غازى قزوينى (م 1089ق)

حاشيه‏اى است بر عدّة الاُصول شيخ طوسى (460ق) در اصول فقه.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 286؛ الذريعه: 6/148؛ التراث العربى: 2/321]

آغاز: حمدله. والصلاة على سيّدنا ونبيّنا وعدّتنا في شدّتنا محمد وعلي سيّد الأوصياء وسند الأولياء أميرالمؤمنين وآلهما الطيبين.

انجام: لأنّ له ان يقول انّما استدلّ به على أصل الحجية لا على القطعية أيضا.

544 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، عصر مؤلف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ مقابله دارد ، با حواشى: «منه دام ظله» و «منه سلمه اللّه‏ تعالى».

جلد: تيماج سرخ لولادار ، درون جلد نقوش اسليمى ، ثبت: 211خ.

131 برگ ، 15 سطر ، 5/13×20 سم.

564 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: حيث قال ماحاصله انّ تعلّق المدح أو الذم في مجاري العقول و العادات لانزاع في أنّه عقلي ؛ انجام: عدم جواز التمسّك به كما فيما نحن

(234)

فيه فلايتمّ لأنّ حاصل ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و متن نيز خط خوردگى دارد ، با حواشى به لفظ: «منه سلمه اللّه‏» ، نسخه كرمخوردگى دارد.

فاقد جلد ، ثبت: 231خ.

144 برگ ، 16 سطر ، 5/12×19 سم.

حاشية فرائد الاُصول ، محمد كاظم بن حسين خراسانى

عليه‏السلام درر الفوائد في حاشية الفرائد

247. حاشية الفوائد الضيائية (نحو ـ عربى)

از: عصام الدين ابراهيم بن محمد بن عربشاه سمرقندى (م 951ق)

حاشيه‏اى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر «الفوائد الضيائيه» جامى (898ق) در شرح «الكافية» ابن حاجب (646ق) در نحو.

[التراث العربى: 2/329؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/68]

آغاز: يا هادياًلسالك مسالك محامدك و يا سامعاً لجامع مسائل حامدك... هذه حواشٍ‏كالشمس لنجوم درر الزبر غواش ما فيه للفوائد الضيائية.

انجام: ذخراً لى و موجباً لجزيل جزائك و صل عليه بدوام أرضك و سمائك.

169 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى بسيار ، برگهايى از اول و آخر نسخه نونويس است.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5226.

157 برگ ، 21 سطر ، 16×21 سم.

466 ، نسخ ، محمد ابراهيم بن محمد على اصفهانى ، پنجشنبه 22 محرم 1227ق ، از آغاز اندكى افتاده است ، آغاز: فيه مجاز أو لأنّ المحمود عليه ليس بمحمود عليه حقيقة بل جعل... قوله لوليه في الصحاح الولى ضدّ العدو ؛ عناوين شنگرف ، حواشى اندكى دارد.

(235)

فاقد جلد ، دانش پژوه: ش 311 ص 463 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2488.

148 برگ ، 22 سطر ، 15×5/20 سم.

حاشية القواعد ، شيخ بهايى

عليه‏السلام حلّ عبارة قواعد الأحكام

248. حاشية قواعد الأحكام (الحاشية النجارية) (فقه اماميه ـ عربى)

از: جمال الدين احمد بن نجار (قرن 9ق)

حاشيه مختصر و مهمى است بر «قواعد الأحكام» علامه حلى (726ق) با عناوين «قوله ـ قوله» ، محشى از شاگردان شهيد اوّل بوده و پيش از 835 ق وفات يافته است ، بخشى از اين حاشيه در هامش قواعد الأحكام به عنوان «الحواشى النجارية» به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 6/169؛ فهرست دانشگاه تهران: 6/2194 انجام برابر با نسخه حاضر؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 290]

آغاز: قال قدس سره في أوّل خطبة القواعد الحمد للّه‏ الحمد هو الثناء لجميل على جهة التعظيم والتبجيل على الأفعال الحسنة الاختيارية... قوله ارشاد الدهماء الارشاد الدلالة على ما يوصل الى المطلوب.

انجام: قوله وقد لخصت لك لبّ فتاوى أبي خالصة التلخيص بعد هو الشرح والايضاح وقد يقال على حذف الزوايد والاتيان بالفوائد...قوله عليك ملازمة العلماء روي انّ اللّه‏ تعالى أوحى الى الأرض ... أو ضعه على اللسان خاصة فهذا آخر ما وجد من هذه الحواشي المباركة والحمد للّه‏ رب العالمين.

236 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، يكشنبه 14 رمضان المبارك 1083ق ، كامل است ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، پس از اتمام حواشى مسأله‏اى فقهى درباره طلاق حامله در دو برگ درج شده به امضاى «ابى القاسم على بن بحر» ، همو مدحى كه درباره ابن فهد گفته را متذكّر شده كه متأسفانه نسخه از اينجا افتادگى دارد.

(236)

جلد: تيماج ضربى مشكى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 194 ص 463 ، خريدارى 1/6/1342 ، ثبت: 3330.

342 برگ ، 22 سطر ، 18×5/25 سم.

249. حاشية القوانين المحكمة (اصول فقه ـ عربى)

از: ميرزا ابو القاسم بن حسن گيلانى قمى (م 1231ق)

حاشيه‏اى است توضيحى و مختصر با عناوين «قوله» بر «قوانين الاُصول» مؤلف كه همراه با اصل كتاب به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/170]

آغاز: قوله الماهيات المراد بالماهيات هي الماهيات الشرعية كالصلوة.

انجام: ذكره الفاضل السيد نعمة اللّه‏ في رسالة منبع الحيوة ، تمّت حواشي المجلدين من كتاب القوانين المحكمة.

676 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 39ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1227ق ، عناوين شنگرف ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

39 برگ ، 24 سطر ، 5/14×5/20 سم.

250. حاشية الكشاف (تفسير ـ عربى)

از: سعد الدين مسعود بن عمر تفتازانى (م 793ق)

حاشيه توضيحى است بر تفسير كشّاف جار اللّه‏ زمخشرى ، كه بيشتر به جنبه ادبى مى‏پردازد. اين حاشيه از سوره بقره تا يونس و پس از آن از سوره ص تا فتح در سال 789ق نگاشته شده و به گفته كشف الظنون تلخيصى از حاشيه طيّبى است.

[التراث العربى: 2/341؛ فهرست مخطوطات دارالكتب قاهره ، فؤاد سيد: 1/267؛ كشف الظنون: 2/1478]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أنزل الكتاب على عبده ولم يجعل له عوجاً وبيّن فيه لأولى الألباب.

31 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 10ق ، شامل: آغاز كتاب تا اواسط

(237)

تفسير سوره نساء ، انجام: احديهن كما قرى فلتم عليه فان قلت يعضلوهنّ ما وجه اعرابه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه يادداشتى مبنى بر تملّك نسخه از اردشير ميرزا (پسر فتحعلى شاه و پدر مرحوم شيخ هادى مجتهد اسكويى) ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 222 ص 470 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 2515.

130 برگ ، 27 سطر ، 19×27 سم.

251. حاشية الكشاف (تفسير ـ عربى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

حاشيه‏اى ادبى است بر اوائل تفسير كشّاف زمخشرى.

[كشف الظنون: 2/1475؛ فهرست كتابخانه مجلس: 25/246؛ التراث العربى: 2/341؛ معجم المطبوعات العربية والمعرّبة ، سركيس: 1/679]

آغاز: قال جار اللّه‏ العلامة أحسن اللّه‏ اكرامه في دار المقامة الحمد للّه‏ الذي أنزل القرآن كلاماً مؤلفاً منظماً دل بلامي الجنس والملك.

554 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: سورة البقرة التهجي تعداد الحروف بأسمائها... منه الفعل للمفعول بواسطة كما في قوله ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده ، با حواشى به امضاى «مولانا خليل» و «ق» و «م ح مد ظله العالى» و «منه رحمه» ، در اول نسخه فايده‏اى است در شرح مقدمه حاشيه جرجانى بر كشّاف ، بهاى نسخه هزار دينار تعيين شده و برگهاى پايانى وصالى شده است.

جلد: تيماج سبز مجدول ، ثبت: 221خ.

56 برگ ، 23 سطر ، 13×24 سم.

252. حاشية لوامع الأسرار في شرح مطالع الأنوار (منطق ـ عربى)

(238)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

حاشيه مهمى است بر لوامع الاسرار قطب الدين محمد رازى (766ق) ، كه آن نيز شرح بر قسم منطق از مطالع الانوار قاضى سراج ارموى (682ق) است. جرجانى اين حاشيه را به اسم وزير غياث الدين محمد نگاشته است. [التراث العربى: 2/343]

آغاز: قال وحيد زمانه تغمده اللّه‏ بغفرانه: الحمد للّه‏ فيّاض ذوارف العوارف الفيّاض الوهّاب من فاض الماء فيضاً وفيضوضة اذا كثر حتى سال عن جانب الوادي.

انجام: المرتب على الاستعداد الحاصل من الاحساسات المتعلقة أقرب فيكون الحرف وهذا جار في الذاتي والعرضي اذا كان أفراده محسوسة واللّه‏ الموفق للصواب.

579 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، يكشنبه رمضان المبارك 1101ق ، از آغاز اندكى افتاده است ، آغاز: قاموا مقامه في ذلك بأفضل الوسايل أعني الصلوة عليه أصالة وعليهم تبعاً... قوله أراد بالعلم ههنا ادراك المركبات سواء كان باعتبار تصوّر ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله دارد ، با حواشى به امضاى: «عبد الرحيم» و «مسعود».

جلد: مقوا ، عطف و گوشه تيماج قهوه‏اى ، روى جلد نقوش اسليمى ، ثبت: 246خ.

131 برگ ، 21 ـ 28 سطر ، 12×5/18 سم.

683 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 206ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1300ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

206 برگ ، 17 سطر ، 5/12×19 سم.

253. حاشية المختصر في الصرف (صرف ـ عربى)

از: نظام الدين عبد العلى بن محمد حسين بيرجندى (م 934ق)

شرح مزجى است بر متنى مختصر در علم صرف. نويسنده متن ، كتاب مفصّلى در اين باره نگاشته و متن مورد شرح را از آن مختصر كرده است. چنانكه خود گفته: لمّا

(239)

رأيت قصر أمد المراد أقرب الى نهاية الارشاد رأيت عنان جواد القلم أولى بالصرف نحو قصارى مختصر في الصرف... ، نام ماتن به تصريح شارح ، احمد خجندى است چنانكه شارح مى‏گويد: «مع قوله احمد هو المشهور باحمد البرهان الخجندي صاحب هذه الرسالة» ، تاج الدين احمد بن محمود خجندى (700ق) داناى در ادبيات عرب بوده و الاقليد در شرح المفصل في النحو زمخشرى و المقاليد در شرح المصباح في النحو مطرزى و شرح كافيه در نحو ، و عقود الجواهر في علم الصرف از تأليفات اوست. بيرجندى شرح حاضر را در 903 ق به پايان رسانده است. نسخه‏اى از رساله متن در همين فهرست معرفى مى‏شود.

[معجم المؤلفين 2/172؛ كشف الظنون: 2/1155 و 1376 و 1708 و 1775؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/239؛ طبقات أعلام الشيعة ، احياء الداثر من القرن العاشر: 125]

355 ، نسخ معرب ، عبد الزاق بن جاى لده بن شيخ جمال عباسى هاشمى قادرى ، اواخر جمادى الاول 991ق ، در لاهور ، اندكى از آغاز افتاده است ، آغاز: والجار والمجرور يتعلّق بيحمد قدم عليه... قوله احمد هو المشهور باحمد البرهان الخجندي صاحب هذه الرسالة... مصلّياً الصلوة في اللغة الدعاء ؛ انجام: والحمد للّه‏ تعالى على ما أيّدني في أولاه وأخراه...أولى ذلك الكتاب وهي التي اختصر هذا المختصر منها والاضافة لأدنى ملابسة وفي نسخة أخراه و هي هذا المختصر والاضافة بيانيّة قد جمعت هذه الحواشي على هذه النسخة الشريفة من الكتب المعتبرة في هذا الفن وأضفت اليها ماسنح على الخاطر الفاتر... سنة ثلاث وتسعمائة وأنا العبد... عبد العلي بن محمد بن حسين البيرجندي... الحمد للّه‏ الكريم على الاتمام واستغفر اللّه‏ العليم من الآثام ؛ نسخه نفيس ، تمامى صفحات مجدول مذهب و شنگرف و لاجورد ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات اندكى دارد و در آخر نسخه «تمّت المقابلة» به چشم مى‏خورد ، به نسخه رطوبت رسيده است ، در اول نسخه تملّك ضياء لشگر تقى دانش و نمره كتاب در كتابخانه وى در شيراز مربوط به قرن 14ق ثبت است ، بهاى نسخه 300

(240)

ريال درج شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول فرسوده ، دانش پژوه: ش 373 ص 463 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3380.

130 برگ ، 13 سطر ، 13×5/17 سم.

(241)

254. حاشية مدارك الأحكام (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهانى (م 1206ق)

حاشيه استدلالى مختصرى است با عناوين «قوله» بر كتاب «مدارك الأحكام» سيّد محمد موسوى عاملى (1009ق) با ردّ و ايرادها.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/489؛ التراث العربى: 2/350]

آغاز: حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين اللّهم وفقني لما تحب وترضى واهدنى للطريقة المثلى وأيّدني... قوله واعلم انّ المعروف من مذهب اه بل نقل جمع من الفقهاء الاجماع.

انجام: هذا النص مع فتوى الفقهاء وما يشعر به في النص عن قوله فأصابته.

663 ، رساله دوم مجموعه «15پ ـ 26پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه دام ظله العالى» دارد ، دو برگ ابتداى رساله در نسخه تكرار شده است.

12 برگ ، 21 سطر ، 14×21 سم.

255. حاشية المطوّل (بلاغت ـ عربى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

حاشيه معروفى است بر «المطول في شرح التلخيص» سعدالدين تفتازانى ، كه در هامش مطول به چاپ رسيده است. [التراث العربى: 2/354]

آغاز: حمدله. والصلاة... فهذه حواشٍ على الشرح المشهور لتلخيص المفتاح كنت قد قيدتها عليه مجملةً حين.

انجام: ومثل الرقطا الرقط سواد يشعر به لفظ بياض يقال زجاجة رقطا.

653 ، رساله دوم مجموعه «2پ ـ 156ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11 و 12 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه قدس سره».

(242)

155 برگ ، 19 سطر ، 5/13×5/19 سم.

465 ، نسخ ، احمد بن حاجى محمد سرخه اى ، جمعه 9 ربيع الاول 1223ق ، اصفهان مدرسه مباركيه ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و در جايهاى مختلف علامت بلاغ دارد ، با حواشى به امضاى «م ن» ، در اول نسخه تملك محمد صادق حسينى به تاريخ 1227ق.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 262 ص 464 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى ، ثبت: 1431.

139 برگ ، 22 سطر ، 5/13×5/20 سم.

256. حاشية معالم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: ميرزا محمد بن حسن شيروانى (م 1098ق)

حاشيه استدلالى و تحقيقى دقيقى است بر «معالم الاُصول» حسن بن زين الدين عاملى (1011ق) كه تا اواخر مبحث عام و خاص نگاشته شده و به همراه معالم چاپ شده است.

[التراث العربى: 2/358؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 1/38؛ الذريعه: 6/210 رقم 1171؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/185]

آغاز: قوله الفقه في اللغة الفهم الخ انّما ابتدأ بتعريف الفقه دون أصول الفقه كما هو المعروف في كتب الأصول لأنّ وضع الكتاب انّما هو في الفقه والتعرض لبعض المباحث الأصولية من باب المبادي و تتميم الكتاب كذا قيل قوله خرج بالتقييد بالأحكام الخ قد يطلق الحكم.

انجام: قوله يقتضي الغاء الخاص هذا مبني على عدم جواز النسخ قبل حضور وقت العمل بالمنسوخ والّا يكون سنخاً على التقديرين كذا قيل و لعلّه أجمل اعتمادا.

651 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ91ر» ، نستعليق ، اكبر بن عبد اللطيف ، 1094ق ، عناوين نانوشته است.

91 برگ ، 20 سطر ، 5/12×5/19 سم.

60 ، نسخ ، على محمد بن كربلايى على اكبر دامغانى دهملايى ،

(243)

شوال 1259ق ، در تبريز ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخ استكتاب از طرف اردشيره در تبريز در شوال 1259ق با مهر بيضوى وى و نيز وقف از طرف مرحوم شيخ هادى در شوال 1372ق به وسيله حسين حسينى به چشم مى‏خورد.

جلد: تيماج زيتونى مجدول گرهى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 259 ص 464 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 17/2/1333 ، ثبت: 1447.

83 برگ ، 22 سطر ، 5/14×5/21 سم.

257. حاشية معالم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: حسام الدين محمد صالح بن احمد مازندرانى (1081 يا 1086ق)

حاشيه توضيحى است بر «معالم الاُصول» حسن بن زين الدين عاملى كه به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/361؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 296؛ الذريعه: 6/207]

آغاز: نحمدك اللهم يا من خلقنا ولم نك شيئاً مذكوراً ونشكرك يا من رزقنا بمشاهدة جلاله.

انجام: مراعات حسن التركيب في النظم أيضاً ونظم هذه القصص منه سبحانه لامنهم.

394 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 8 ربيع الثانى 1231ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج زرد مجدول با ترنج و سر ترنج ، دور جلد و عطف تيماج مشكى ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى 25/9/1342 ، ثبت: 3513.

180 برگ ، 16 سطر ، 5/14×21 سم.

258. حاشية معالم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهانى (م 1206ق)

حاشيه‏اى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر معالم الاُصول ، كه بدرخواست فرزندش

(244)

آقا عبدالحسين ، به هنگام تدريس كتاب معالم به وى ، نگاشته است. وحيد بهبهانى حواشى متعدّدى بر معالم دارد. [التراث العربى: 2/360؛ فهرست مرعشى: 14/314]

آغاز: قوله بالافعال اه ان قلت من جملة الأفعال فعل المعصوم و هو حجة كقوله والعلم به في الأحكام الشرعية الفرعية فكيف يخرج عن تعريف الفقه قلت فعله كقوله من جملة الأدلّة.

انجام: فلابدّ في الحكم بعدم كونه كذلك من الثبوت من الشرع بلاشبهة نعم في الموقتة أو الاني الذي مثل الموقت ليس كذلك ووجهه واضح.

463 ، نسخ ، محمد ولى بن مهدى هزارجريبى ، يكشنبه شعبان 1243ق ، در مدرسه سعادت آباد ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه وقف بر كافه مسلمين و توليت آن با محمد ولى و پس از او به اولاد ذكورش با مهر مربعى به سجع: «لا اله الا اللّه‏ الملك الحق المبين محمد تقى».

جلد: تيماج مشكى مجدول ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى 7/11/1342 ، ثبت: 3531.

94 برگ ، 15 سطر ، 11×21 سم.

259. حاشية معالم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

حاشيه استدلالى مفصلى است بر «معالم الاُصول» با عناوين «قوله ـ قوله» كه در آن به حاشيه شيروانى بر معالم نظر داشته است و به نظر مى‏رسد رساله حاضر تقريرات درس وحيد بهبهانى باشد كه از او بادعاى «دام ظله» ياد مى‏شود. حاشية حاشية الشيروانى على معالم الاُصول از وحيد بهبهانى را در همين فهرست معرّفى نموديم.

آغاز: الفقه اه قال انّما عرف المصنّف الفقه مع أنّ المقصد الشروع في أصول الفقه والشارع في كلّ علم يجب ان تعرف ذلك العلم قبل الشروع فيه لاغيره فكان المناسب ان يعرف أصول الفقه لأنّ مقصود الطلاب.

676 ، رساله چهارم مجموعه «102ر ـ 237پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: ولو كان مراده من علو

(245)

الاسناد ما هو المرادف لقلّة الوسايط لما كان له وجه لأن ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

135 برگ ، 25 سطر ، 5/14×5/20 سم.

260. حاشية معالم الأصول (اصول فقه ـ فارسى)

از: ميرزا محمد بن حسن شيروانى (م 1098ق)

حاشيه فارسى شيروانى است بر معالم الاُصول.

[الذريعه: 6/210 و 14/71؛ فهرست آستان قدس رضوى: 16/193؛ فهرست كتابخانه مجلس: 16/303]

332 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: پس اين دليل مفصّل نباشد خلاصه آنچه منصف فرموده اند همين است و درين كلام چند جاى موضع سؤال است اوّل اينكه چرا تعريف فقه كرد و تعريف اصول فقه نكرد جواب كه اينست كه وضع اين كتاب در فقه است و چند مقدمه در اوّل كتاب به جهت تمهيد و تسهيل مطلب از اصول فقه آورده... ؛ انجام: جمعى مى‏گويند كه اصالة البراءة و اصالة اباحة بعد از ورود خبرى كه دال است بر... و اين معنى از جمله فرقها است كه بين القولين از اين جهت كه احتياج به قرينه در قول به اشتراك بواسطه ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى «منه» دارد.

فاقد جلد.

225 برگ ، 19 سطر ، 12×5/18 سم.

261. حاشية معالم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

بخشى از حاشيه بر معالم الاُصول است با عناوين «قوله ـ قوله» ، در نسخه حاضر تنها حاشيه بر مقدمه معالم موجود است و ظاهراً تقريرات درس يكى از اساتيد باشد ، در اين رساله از ميرزاى قمى و علامه كرباسى نام برده شده است.

(246)

آغاز: قوله الفقه في اللغة الفهم أقول اختلف في معنى لغوي لفظ الفقه واطلاقات لفظه في اللغة على معان كثيرة... ذهب اليه الفاضل القمي وكذا العلامة الكرباسي والفاضل القزويني.

708 ، رساله‏اول مجموعه «1ر ـ 16ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است ، انجام: قوله ومرتبة هذا العلم متأخرة عن غيره بالاعتبار الثالث اه روى في بعض النسخ بالاعتبار الثلث فنقول أمّا المراد... الى كل فرد فرداً وبالنسبة الى الكل فحصل الأقسام ستة الأوّل أن يكون ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و متن خط خوردگى دارد.

16 برگ ، 19 سطر ، 18×22 سم.

262. حاشية منهج المقال (رجال شيعه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهانى (م 1206ق)

حواشى و نكات مهمى است كه مرحوم وحيد بهبهانى بر كتاب «منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال» ميرزا محمد استر آبادى (1028ق) با عناوين «قوله ـ قوله» نگاشته و در ابتداى آن پنج فايده رجالى مهم افزوده است.

[التراث العربى: 12/62؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 195]

آغاز: حمدله. و صلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين وبعد يقول الأقل الأذل محمد باقر بن محمد أكمل انّى لماتنبّهت بفكري الفاتر على تحقيقات في الرجال.

انجام: البزيعيّة فرقة من الخطابية يقولون بامامة بزيع... وادعوا معانيه أمواتهم بكرة وعشية ، تمّ.

413 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله دارد ، با حواشى به لفظ: «منه» ، در اول نسخه بهاى آن 300 ريال تعيين شده و تملّك كتابخانه آرامگاه آقا سيد حسينا ثبت شده است.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 144 ص 464 ، خريدارى

(247)

26/1/1342 ، ثبت: 3342.

180 برگ ، 18 سطر ، 5/16×21 سم.

الحاشية النجارية ، جمال الدين احمد بن نجار

عليه‏السلام حاشية قواعد الأحكام

263. حاشية الوافية (اصول فقه ـ عربى)

از: سيد صدر الدين محمد بن محمد باقر رضوى قمى (بعد از 1160ق)

حاشيه مشهور و مهمى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر «الوافية» ملا عبداللّه‏ بشرويى تونى (1071ق) ، خطبه اين حاشيه را يكى از شاگردان صدر الدين قمى نگاشته است.

[التراث العربى: 2/366؛ الذريعه: 14/166؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/306]

آغاز: قلت انكار التبادر معنى كون التبادر من أمارات الحقيقة هو ان يتبادره المعنى من اللفظ المجرد.

انجام: انما يعيد من لايدري ما صلى ، هذا آخرماأردناه والحمد للّه‏ أولاً وآخراً... والمرجو ممّن نظر الى هذا التعليق ان يمنّ على هذا الضعيف المعترف... والمؤمنات انه غفور رحيم.

666 ، رساله چهارم مجموعه «136پ ـ 327پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در آخر نسخه چند تاريخ تولد مربوط به سالهاى 1210 و 1213 و 1214ق ثبت شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

191 برگ ، 21 سطر ، 15×21 سم.

232 ، نسخ ، محمد تقى بن محمد على جرفادقانى ، جمعه 23 صفر ؟ ، در مدرسه نيماورد اصفهان ، عناوين و نشانيها شنگرف ، متن «الوافية» در بالا و هامش صفحات درج شده است ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه تملّك محمد مهدى بن مير سيد على حسينى حسيناوى در 1227ق با مهر بيضوى و تملّك حسين بن محمد طباطبايى.

جلد: تياج مشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى

(248)

خلخالى ، ثبت: 3610.

186 برگ ، 24 سطر ، 18×27 سم.

حب و بغض ، خواجه نصير الدين طوسى

عليه‏السلام تولا و تبرا

264. الحبوة (فقه اماميه ـ عربى)

از: زين الدين بن على عاملى (م 965ق)

در اين رساله استدلالى ، از مختصّات ارثى پسرِ بزرگ بحث شده و حاوى شش عنوان است: 1. ما مفهوم الحبوة 2. كم أعيان الحبوة 3. هل هي واجبة أم لا 4. مَن المحبور مِن الورثة 5. كيف يختصّ مجاناً أم لا 6. لم يحبى هو خاصة. تأليف اين رساله در روز سه شنبه 25 ذيحجه 956 به پايان رسيده است.

[التراث العربى: 2/372؛ فهرست آستان قدس رضوى: 21/504]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي حبانا بدينه القويم وهدانا الى الصراط المستقيم والصلوة على نبيه محمد الذي هو بالمؤمنين رحيم وعلى آله وأصحابه الغر اللهاميم وبعد فهذا تحقيق لمسألة مهمة يعمّ بها البلوى للمكلّفين.

انجام: بحيث لايكاد يسلم منها فرداً من أفرادها كما عرفت والحمد للّه‏ وحده وصلوته على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم و فرغ منها مؤلفها الفقير الى اللّه‏ تعالى وجوده وكرمه زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي عامله اللّه‏ تعالى برحمته وتجاوز عن سيئاته بمغفرته يوم الثلثا الخامس والعشرين من شهر ذى الحجة...

701 ، رساله چهارم مجموعه «60پ ـ 76پ» ، نستعليق ، زين الدين بن على عاملى (مؤلف) ، سه‏شنبه 25 ذى حجه 956ق ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد.

17 برگ ، 20 سطر ، 5/13×5/19 سم.

(249)

265. الحثّ على صلاة الجمعة (فقه اماميه ـ عربى)

از: زين الدين بن على عاملى (م 965ق)

[التراث العربى: 2/373؛ الذريعه: 6/248]

آغاز: مقالة في الحثّ على صلوة الجمعة أرسلها الى المؤمنين بالتماس بعض الاخوان اعلم ان صلاة الجمعة من أعظم فرايض الاسلام وأفضل العبادات بعد الايمان خص اللّه‏ تعالى بها.

انجام: وها أنا قد أدّيت الأمانة ونصحت بما يجب عليّ وما عليّ الا الاصلاح مااستطعت وما توفيقي الا باللّه‏ عليه توكلت واليه اُنيب والحمد للّه‏ وحده وصلى اللّه‏ على محمد وآله.

701 ، رساله دوم مجموعه «52پ ـ 54ر» ، نستعليق ، زين الدين بن على عاملى (مؤلف) ، قرن 10ق ، در حاشيه تصحيحات اندكى به چشم مى‏خورد.

3 برگ ، 19 سطر ، 5/13×5/19 سم.

266. حجية أدلة الفقه (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد بن حسن (قرن 13ق)

گويا بخشى از أنوار البصائر محمد بن حسن است ، اين بخش در بيان حجيت ادله فقه است و مؤلف به فنِّ كلام از كتاب خود ارجاع مى‏دهد. اين بخش شامل مقدمات و ابواب و خاتمه است.

آغاز: حمدله والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين سيما على أميرالمؤمنين أمّا بعد فيقول تراب أقدام العلماء حسن بن محمد عفي عنهما انّ هذه وجيزة حررتها اجابة لجماعة من اخوانى المؤمنين... في بيان أدلة الفقه مشتملة على مقدمات وأبواب و خاتمة... اعلم انا قررنا بفضل اللّه‏ تعالى في فن الكلام.

انجام: وتفصيل المسأله يستحق افراد رسالة لها وليكن هذا آخر ما أورده العالم الفاضل... شيخ محمد حسنا... حيث جعلت جميع ما أوردته سلسلة واحدة يلزم آخرها بأوّلها وجائت بحمد اللّه‏ كالدر المنظوم في سلك مختوم...

612 ، رساله پانزدهم مجموعه «214پ ـ 225پ» ، نستعليق ، باقر بن محمد خراسانى ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه

(250)

تصحيح شده است.

12 برگ ، 21 سطر ، 15×5/21 سم.

267. حجية المظنة (اصول فقه ـ عربى)

از: سيد محمد تقى بن عبد الحى پشت مشهدى كاشانى (قرن 13ق)

رساله استدلالى است درباره حجيّت ظن شامل سه مطلب:

المطلب الاوّل: في بيان امكان أقسام اللفظ ووجودها ؛

المطلب الثانى: في اصالة حجية كلّ ظنّ من حيث هو ؛

المطلب الثالث: في ردّ حجّية خبر الواحد.

[التراث العربى: 2/379]

667 ، رساله پنجم مجموعه «102پ ـ 129پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است ، آغاز: بسمله. المطلب الثاني في أصالة حجية الظن من حيث هو من دون اعتبار خصوصية من الجزئية ونحوها من الأسباب المفيدة للظن فانّ للظنّ خصوصيات باعتبارات شتّى ؛ انجام: سيمامن مثل الرب الكريم الجواد الذي يبدأ بالنعم قبل استحقاقها ومن غير استحقاقها فتأمّل وبما حقّقنا ظهر مراد القوم من قولهم كلّما ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

28 برگ ، 24 سطر ، 5/15×5/21 سم.

268. حجية الظن (اصول فقه ـ عربى)

از: سيد مجاهد محمد بن على طباطبايى حائرى (م 1242ق)

رساله استدلالى است در اثبات حجيّت ظن و ردّ ادله قائلين به عدم جحيّت آن. نسخه‏هاى ديگرى از اين رساله در كتابخانه دانشگاه تهران (فهرست: 5/1676) و كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى (التراث العربى: 2/380) موجود است ، ولى در فهرست نام مؤلف رساله مشخص نشده است. در فهرست آستان قدس رضوى اين رساله از سيد

(251)

محمد مجاهد بن مير سيد على طباطبايى (1242ق) دانسته شده است و شواهدى بر اين انتساب بيان شده از جمله اينكه مؤلف در جايى مى‏گويد: «جدّي العلامة البهبهاني» ، دانسته است كه سيد مجاهد نوه دخترى وحيد بهبهانى بوده است ، مؤلف در چند جاى رساله از پدرش با اين عنوان ياد مى‏كند: «والدي العلامة في رسالته في الشهرة» و متن رساله مذكور را مى‏آورد ، مى‏دانيم كه سيد على طباطبايى صاحب رياض (پدر سيد مجاهد) رساله‏اى در حجيت شهرت دارد. اما مرحوم دانش پژوه در نشريه نسخه‏هاى خطى (3/76) احتمال داده كه اين رساله از ابو المعالى بن محمد ابراهيم كلباسى (1315ق) باشد ، و يادآور شده كه مؤلف در جايى مى‏گويد: «عائدة في ردّ استدلال سيّد مشايخنا من مصنفات مولانا... النراقى قدبيّنا في الكتب الاُصولية كالمناهج واساس الأحكام وشرح تجريد الاُصول ومفتاح الأحكام فساد ما يظهر بين الطلبة...». گفتنى است نسخه‏اى از رساله كلباسى در كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى موجود است كه در آغاز با رساله حاضر متفاوت است (نك: التراث العربى: 2/379). در مجموع انتساب رساله به سيد مجاهد قوى تر به نظر مى‏رسد.

[التراث العربى: 2/380؛ الذريعه: 6/276 ـ 278؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/235]

آغاز: اذا علم المجتهد بحكم من الأحكام الشرعية الفرعية بعد استفراغ وسعه وبذل جهده فيه فلا اشكال في اعتبار علمه وكونه حجة شرعية يجوز الاعتماد عليها.

انجام: ومنها ما لم يكن مظنون الصدق ولاموافقاً ومنجبراً بمثل أحد المذكورة فيبقى الباقى وهو المطلق ، تمّت الرسالة.

261 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، شنبه 26 شوال 1249ق.

جلد: تيماج مشكى سوخت با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 76 ص 44 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2697.

80 برگ ، 19 سطر ، 15×23 سم.

269. حدائق الحقائق في شرح كلمات كلام اللّه‏ الناطق (حديث شيعه ـ عربى)

(252)

از: سيد علاء الدين محمد بن ابى تراب گلستانه اصفهانى (م 1110ق)

شرح صغير گلستانه بر نهج البلاغه بهجة الحدائق نام دارد و شرح كبير وى موسوم به «حدائق الحقائق ...» است كه سه جلد از آن را نگاشته ولى به پايان نرسيده است. جلد اوّل آن از آغاز نهج البلاغه تا ابتداى خطبه شقشقيه ، و جلد دوم تنها شرح خطبه شقشقيه ، و جلد سوم پس از خطبه مذكور تا شرح خطبه چهاردهم نهج البلاغه را در بردارد و ختم تأليف جلد سوم در 1082 ق بوده است. اين كتاب به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/381؛ الذريعه: 6/284؛ فهرست كتابخانه سپهسالار: 2/60 ـ 63؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/227]

368 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: جزء اول و دوم ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: في ذلك المختار من كلامه جاري مجرى الخطب في المقامات المحصورة و المواقف المذكورة و الخطوب الواردة الظاهر من كلام.. ؛ لايبلغ مدحته القائلون الحمد على المشهور هو الثناء على الجميل الاختيارى من نعمة أو غيرها و المدح هو الثناء ؛ انجام: الأصل و من خطبة له (ع) في تخويف أهل النهر فأنا نذير لكم الى آخر الخطبة و هو.. ؛ يخرجون على حين فرقة من الناس يحتضر صلاتكم في ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 370 ص 470 ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/4/1334 ، ثبت: 1618.

368 برگ ، 16 سطر ، 10×17 سم.

270. الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (فقه اماميه ـ عربى)

از: يوسف بن احمد درازى بحرانى (م 1186ق)

كتاب معروفى است در فقه شيعى به شيوه استدلالى و مفصّل كه با دوازده مقدمه شروع شده و مؤلف تا اواسط «ظهار» را نگاشته و پس از آن اجل او را از ادامه كار بازداشت و بقيه تا پايان «لعان» توسط برادرزاده‏اش شيخ حسين آل عصفور ـ كه شاگرد او نيز بود ـ نگاشته شد. اين كتاب را انتشارات جامعه مدرسين قم به چاپ رسانده است.

[الذريعه: 6/289 ـ 291؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 305؛ مقدمه‏اى بر فقه شيعه: 296؛

(253)

فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/506]

221 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1231ق ، شامل: كتاب الطهارة ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله دارد ، در اوّل نسخه يادداشتى از عبد الحسين بن محمد على كه به تاريخ 1231ق نسخه را استكتاب نموده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 271 ص 464 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2432.

353 برگ ، 35 سطر ، 20×5/30 سم.

14 ، نستعليق ، محمود بن حاج على بن كربلائى ملك محمد خوينى ، محمود بن على خوينى ، سه‏شنبه 8 جمادى الاول 1249ق ، شامل: كتاب الصلاة ، آغاز: بسمله. حمدله. و صلى اللّه‏ على خير خلقه [...] و فيه أبواب [...] في المقدمات [...] في فضل الصلوة اليومية ؛ انجام: من جانب الامام الى هذا بل الى غير ذلك فيما هو مذكور في مظانه من أراده فليطلبه منها ؛ جاى عناوين خالى مانده است ، حاشيه‏اى از استاد آخوند خوينى در يكى از صفحات درج شده است.

جلد: تيماج ضربى زيتونى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج و لچكى ، دانش پژوه: ش 416 ص 464 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 26/1/1342 ، ثبت: 3416.

215 برگ ، 27 سطر ، 21×30 سم.

271. حدوث الحروف (فلسفه ـ عربى)

از: شيخ الرئيس حسين بن عبد اللّه‏ ابن سينا (م 428ق)

رساله «اسباب حدوث الحروف» در 20 صفحه به سال 1332ق در قاهره و به سال 1348 و 1332ش در تهران به چاپ رسيده است.

[فهرست آثار ابن سينا (مجله معارف ، دوره نهم شماره 2)]

آغاز: الحمد للّه‏ حمداً يستحقّه بعظمته ذاته وسعة رحمته وفضل جوده وصلوته على محمد وآله وبعد فليس كلّ قابل هدية محتاجاً اليها ولاكلّ طالب تحفة فاقة اليها بل وربما أثر الغنى في

(254)

ذلك.

انجام: وأظنّ أنّي قد بلغت الكفاية وعبّرت عن المقدار الذي يبلغه منّي المعرفة تقرّباً الى الشيخ الكريم الأستاد جعلني اللّه‏ فداه وههنا اختم الرسالة متوكلاً على اللّه‏ ...

620 ، رساله چهارم مجموعه «227پ ـ 234ر» ، شكسته نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1352ق ، در تهران ، عناوين شنگرف.

8 برگ ، 12 سطر ، 17×5/22 سم.

(255)

272. حديقة الشيعة (عقائد ـ فارسى)

از: ملا احمد بن محمد مقدس اردبيلى (م 993ق)

كتاب مشهورى است در اثبات نبوّت خاصّه و امامت در دو جلد. اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 6/385؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/934؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 2/1734]

آغاز: زيب و آرايش آغاز و انجام نعوت و صفات أنبياى عظام و اوصياى كرام حمد و سپاس ملك علام كه در هر ورقى از اوراق حديقه صنعش.

انجام: هر مطلبى را درين مختصر كرديم تا بر نويسنده و خواننده و شنونده كار بطول نكشد ، تمام شد كتاب حديقة الشيعة.

202 ، نسخ ، ابو طالب بن ملا عليار روضه خوان ديلمقانى ، 1259ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در آخر نسخه تملّك عباسقلى دباغ بن رضا دباغ در 1308 با مهر بيضوى ، در اول و آخر نسخه يادداشتهاى پراكنده درج شده از جمله اسامى اصحاب كهف.

جلد: تيماج مشكى سوخت مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 103خ.

231 برگ ، 25 سطر ، 20×30 سم.

حديقة المؤمنين ، سيد على طباطبائى حائرى

عليه‏السلام شرح المختصر النافع

273. حساب (ميزان الحساب ، زبدة الحساب) (رياضيات ـ فارسى)

از: علاء الدين على بن محمد قوشچى (م 879ق)

در سه مقاله:

1 ـ حساب اهل هند ، در يك مقدمه و دو باب ؛

(256)

2 ـ حساب اهل تنجيم ، در يك مقدمه و شش باب ؛

3 ـ مساحت ، در يك مقدمه و سه باب.

اين كتاب چند بار چاپ شده است.

[الذريعه: 7/5؛ فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/2651]

660 ، رساله چهارم مجموعه «136ر ـ 168ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: كردن بر جاى بنويسم و ابتدا از جانب يمين كرده... فصل دويم در تنصيف عدد يعنى بدو نيم ساختن عددى ؛ انجام: باب ششم در اعمال حسابى كه در بروج باشد بدانكه منجمان دور فلك را بدوازده قسم... وضع كنند بر وجهى كه بروج در محاذات ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

33 برگ ، 13 سطر ، 5/12×5/19 سم.

274. حساب ضرب (رياضيات ـ فارسى)

رساله مختصرى است در يك مقدمه و ده فصل و يك خاتمه در قواعد ضرب و تقسيم

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/2666؛ فهرست كتابخانه مرعشى: 3/329]

آغاز: بدان كه انواع حساب چهار است آحاد و عشرات ومآت والوف و بعد از اين مذكور شود كه چون عشرات الوف و مآت الوف و الوف... واما چهار مرتبه حساب را كه ذكر كرده شد در فصل شرح دهم... ضرب الاول آحاد در آحاد.

انجام: يا ضعف اين دو عدد يا اضعاف اين دو عدد بر همان نسبت و مابقى عدد كبوتر باشد ، والسلام.

692 ، رساله دوم مجموعه «110ر ـ 124ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

14 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

(257)

حسن و عشق ، محمد بن سليمان فضولى بغدادى

عليه‏السلام صحّت و مرض

حسنيه ، ابراهيم بن ولى اللّه‏ گرگين استرآبادى

عليه‏السلام ترجمه رساله حسنيه

275. حفظ صحت (پزشكى ـ فارسى)

از: نجم الدين اسكندر مشهور به داراى انوار

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 5/3415]

آغاز: حمدله. والصلاة والسلام على أشرف الأولين والآخرين محمد وعلى عبادك الصالحين وآله الطاهرين... بنده احقر نجم الدين سكندر مشهور به داراى انوار بر ارباب هنر عرضه مى‏دارد كه جميع حكما را كه مفتاح ابواب.

انجام: روغن كنجد جوشانيده بر موضع لكه بايد ريخت و به صابون و آب گرم بايد شست.

667 ، رساله هفتم مجموعه «141پ ـ 215پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

75 برگ ، 19 سطر ، 5/15×5/21 سم.

276. حق اليقين (عقائد ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

اصول و ضروريات دين خصوصاً بحث امامت را بطور مفصّل بيان مى‏نمايد و نيز مباحثى در پيرامون موضوعات اخلاقى وشماره گناهان كبيره دارد. اين كتاب از آخرين تأليفات علامه مجلسى است كه بنام شاه سلطان حسين صفوى نگاشته و در آخر شعبان 1109 تأليف آن را به انجام رسانده است و بارها چاپ شده است.

(258)

[الذريعه: 7/40؛ كتابشناسى مجلسى: 216؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/937؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 3/201]

آغاز: الحمد للّه‏ الواحد الأحد الفرد الصمد القديم الذي ليس كمثله شيء و هو السميع.

270 ، نسخ ، پير محمد بن كربلايى خالق ويردى ، غرّه شعبان 1118 ، از مقصد هفتم در امامت تا آخر كتاب ، آغاز: مقصد هفتم در بيان امامت ساير ائمه است صلوات اللّه‏ عليهم بدانكه لفظ شيعه را بر كسى اطلاق مى‏كنند كه ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مشكى دورو مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، دانش پژوه: ش 21 ص 67 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2699.

193 برگ ، 23 سطر ، 18×28 سم.

158 ، نستعليق ، محمد حسين بن شمس الدين محمد مشهور به آقا گل انجدانى ، 23 رجب 1128ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، كاتب اين نسخه را حسب الامر آخوند شيخ الاسلام انجدان و فراهان كتابت نموده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، ثبت: 6637.

266 برگ ، 22 سطر ، 5/16×5/23 سم.

150 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: حضرت راه مى‏رفت هر چند حضرت از او بلندتر بود... اما معجزات ديگر آن حضرت پس چند قسمست قسم اول معجزه ولادت ؛ انجام: كسى كه تأخير كند گناهكار است و بعضى گفته‏اند كه بر ذمه او مى‏ماند مانند ساير حقوق ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج زرين ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5230.

182 برگ ، 26 سطر ، 5/17×5/24 سم.

23 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام:

(259)

هر گاه مستغرق نگردد در نفس و به سبب آن شكى در عدل و حكمت حق تعالى ؛ نشانيها شنگرف و مشكى.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 106خ.

257 برگ ، 30 سطر ، 20×30 سم.

277. الحقايق (اخلاق ـ عربى)

از: محمد محسن بن مرتضى ، فيض كاشانى (م 1091ق)

عنوان تفصيلى اين اثر الحقايق في أسرار الدين يا الحقايق في محاسن الأخلاق است. اين كتاب از آخرين تأليفات فيض و كتابى است جامع و مختصر در بيان اخلاق حميده و ذميمه و اعمال نيك و بد ، مبنى بر قواعد عقلى و مأثورات شرعى ، شامل شش مقاله و هر مقاله داراى ابواب و فصولى است. فيض اين گزيده را از اثر معروف خود المحجة البيضاء در سال 1090 ق تلخيص نموده است. الحقائق بارها به چاپ رسيده و چند ترجمه فارسى دارد.

[التراث العربى: 2/408؛ فهرست‏هاى خود نوشت فيض كاشانى: 167؛ الذريعه: 7/28]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي نّور قلوبنا وعرفنا من أسرار الحديث والقرآن.

انجام: والحمد للّه‏ أوّلاً وآخراً وظاهراً وباطناً وكتب مصنّفه بيده الجانية وصار تاريخ ختمه ختمنا الى هنا...

422 ، نسخ ، آقا ميرزا محمد بن محمد ابراهيم ، چهارشنبه ذى قعده 1259ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به نقل از «محجة البيضاء» ، در آخر نسخه چند يادداشت از محمد مهدى ، قيمت نسخه در ابتداى آن 150 ريال درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 142 ص 464 ، ثبت: 3340.

134 برگ ، 22 سطر ، 14×5/21 سم.

حقيقت ادراك ، محمد بن محمود دهدار عيانى

عليه‏السلام نسبت افراد

(260)

الحكمة الخالدة ، ابوعلى مسكويه احمد بن محمد رازى

عليه‏السلام جاويدان خرد

حل البحث ، شيخ بهايى

عليه‏السلام حلّ عبارة قواعد الأحكام

278. حلّ عبارة قواعد الأحكام (فقه اماميه ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

رساله تحليلى و تحقيقى كوتاهى است درباره مسأله‏اى از كتاب قواعد الأحكام علامه حلى درباره اينكه اگر كسى پنج وضو بگيرد و با هر يك از آنها نماز بخواند ، بعد معلوم شود دو وضو از وضوهاى پنجگانه باطل بوده حكم چيست.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/564؛ التراث العربى: 2/426]

آغاز: حمداً لك يا معين و صلوة على نبيك وآله اجمعين أمّا بعد فيقول ... هذا حلّ لطيف لعبارة معضلة في قواعد الأحكام ... قال طاب ثراه ولو كان الاخلال بعضو من الطهارتين.

619 ، رساله سوم مجموعه «210ر ـ 211ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، نشانيها مشكى ، با حواشى «منه ره».

2 برگ ، 33 سطر ، 5/19×5/28 سم.

279. حلّ مشكلات الاشارات و التنبيهات (فلسفه ـ عربى)

از: خواجه نصير الدين محمد بن محمد طوسى (م 672ق)

شرح مهم و مشهورى است بر كتاب «الاشارات و التنبيهات» ابن سينا (427ق) ، خواجه در اين شرح ايرادات فخر رازى بر ابن سينا را پاسخ مى‏دهد. تأليف شرح در اواسط صفر 644 به پايان رسيده و بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 2/427؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 540]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي وفّقنا لافتتاح المقال بتحميده وهدانا الى تصدير الكلام بتمجيده وألهمنا الاقرار بكلمة توحيده.

(261)

انجام: حسبما ذكره وختم به وصيته وهو آخر فصول الكتاب فهذا ما تيسّر لي من حلّ مشكلات كتاب الاشارات والتنبيهات... منه المبدأ والمعاد...

277 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 10ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه تملّك محمد جعفر بن صادق به تاريخ جمادى الثانى 1125 با مهر مربعى ، و تعيين قيمت نسخه به مبلغ 450 ريال.

جلد: تيماج سرخ مجدول با ترنج و سرترنج ، درون جلد سبز ، دانش پژوه: ش 169 ص 464 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3368.

276 برگ ، 21 سطر ، 15/23 سم.

555 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1120ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، ثبت: 222خ.

276 برگ ، 21 سطر ، 14×24 سم.

542 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از النمط الرابع را شامل است ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز: النمط الرابع في الوجود و علله الوجود هيهنا هو الوجود المطلق ؛ انجام: شيئاً غير الحق على العرفان لانّ غير العارف ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه تملّك ملا خليل ، نسخه كرمخوردگى دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى فرسوده ، طبله دوم افتاده است ، ثبت: 209خ.

167 برگ ، 19 سطر ، 14×22 سم.

280. حمله حيدرى (تاريخ معصومين ـ فارسى)

از: ميرزا محمد رفيع خان بن محمد باذل مشهدى شاهجهان آبادى (م 1124ق)

سرگذشت پيامبر(ص) و خلفا تا پايان كار عثمان را در پيرامون 28000 بيت از روى معارج النبوة في مدارج الفتوة معين الدين مسكين هروى (907ق) سروده است ، سپس كسانى ديگر كار او را دنبال كرده اند.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 4/2775؛ الذريعه: 7/91 و 19/162]

(262)

آغاز:

بنام خداوند بسيار بخش	خرد بخش و دين بخش و دينار بخش
همه كام دنيا و دين كردگار	از اين سه نعمت نمود آشكار

انجام:

ولى چون بود شرط اسلام و دين	كه خواهند خوبى همه مسلمين
بكن غور از انصاف در اين سخن	وز آن پس تو دانى بكن يا نكن

213 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، سه‏شنبه 4 صفر 1243ق ، صفحات مجدول شنگرف چهار ستونى ، عناوين شنگرف.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ضربى ، ثبت: 104خ.

270 برگ ، 22 سطر ، 5/20×5/30 سم.

281. الحميات (پزشكى ـ عربى)

از: نورالدين محمد بن جمال الدين محمد طبيب

رساله كوتاهى است در بيان اقسام حميات مركبه ، ناظر بر مباحث كرمانى در شرح الاسباب والعلامات كه بدرخواست يكى از برادران نگاشته است.

آغاز: حمدله. والصلوة على خير خلقه محمد وآله اجمعين الطاهرين فيقول الفقير المحتاج الى رحمة اللّه‏ المجيب محمد بن جمال الدين محمد الملقب بنور الدين الطبيب قد سألني بعض اخواني أن أبيّن له أقسام الحميات المركبة التي ذكرها الفاضل الكرماني في شرحه لكتاب الأسباب والعلامات بياناً واضحاً... تركيب الحميات.

انجام: ومن عرف ما ذكرناه معرفة شافية سهل عليه استخراج الخماسي وما فوقه ، تم.

713 ، رساله دوم مجموعه «275پ ـ 277ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق.

3 برگ ، 18 سطر ، 11×5/18 سم.

282. حيات القلوب (تاريخ معصومين ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

(263)

در احوال پيامبران و امامان ، در 3 جلد:

جلد يكم: پيامبران ، شامل 38 باب و فصل‏هايى ؛

جلد دوم: پيامبر اسلام ، شامل 65 باب و فصل‏هايى ؛

جلد سوم: امامان و خلفا ، شامل دو باب و فصل‏هايى.

اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

(264)

[كتابشناسى مجلسى: 225؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى: 6/4455؛ فهرستواره كتابهاى فارسى: 3/1631؛ فهرست مشترك پاكستان: 10/284؛ الذريعه: 7/121؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 2/1827]

171 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: جلد دوم ، آغاز: الحمد للّه‏ والصلوة على عباده الذين اصطفى محمد وآله خيرة الورى اما بعد اين كتاب دويم است از كتابهاى حيات القلوب... باب اول در بيان نسب شريف و خلقت با كرامت آن جناب ؛ انجام: سؤال مى‏كنند اى محمد از تو حكم غنيمتهاى كافران بگو كه آنها از خدا و رسول است چون ؛ تمامى صفحات مجدول مذهب ، سر لوح صفحه اول بريده شده است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه وقف نامه نسخه بر كافه شيعه اثنا عشريه كه به قدر احتياج از مطالعه آن بهره مند گردند و توليت آن با هر كسى كه قابليت داشته و شيعه اثنا عشرى و عادل باشد به تاريخ ربيع الاول 1158.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت مجدول با ترنج و سرترنج ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 108خ.

326 برگ ، 20 سطر ، 20×28 سم.

(265)

283. خسرو و شيرين (شعر ـ فارسى)

از: نظام الدين الياس بن يوسف نظامى گنجوى (حدود 611)

دومين مثنوى از پنج گنج نظامى است كه به سال 576 ق در بحر هزج مسدس ، در 6500 بيت ، به نام اتابك شمس الدين محمد جهان پهلوان ايلدگز (568 ـ 581ق) ساخته است. مثنوى است بزمى ، در داستان عشق خسرو و شيرين ، از داستانهاى پايان روزگار ساسانى ، كه در المحاسن و الاضداد جاحظ و غرر أخبار ملوك الفرس ثعالبى و شاهنامه فردوسى آمده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 4/2790؛ الذريعه: 7/159 و 9 /1209؛ فهرست مشترك پاكستان: 7/88]

آغاز:

خداوندا در توفيق بگشاى	نظامى را ره تحقيق بنماى
دلى ده كو يقينت را بشايد	زبانى كافرينت را سرايد

انجام:

سخن را با سعادت ختم كردم	ورق كآنجا رساندم درنوردم
روانش باد جفت شادكامى	كه گويد باد رحمت بر نظامى

269 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين لاجورد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 27 ص 67 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2678.

231 برگ ، 14 سطر ، 5/17×29 سم.

(266)

284. الخصال (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن على ابن بابويه قمى (م 381ق)

احاديثى كه درباره خصلت‏هاى پسنديده و ناپسند وارد شده و در آن از شماره و عدد سخن رفته ، در اين كتاب گردآورى شده و از باب خصلت‏هاى يگانه و دوگانه تا باب خصلتهاى چهارصدگانه منظم شده است. اين كتاب بارها چاپ شده و ترجمه فارسى آن نيز به طبع رسيده است.

[الذريعه: 7/162؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 331؛ التراث العربى: 2/449]

456 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، چهارشنبه 25 ذى قعده 1075ق ، از خصال هفتگانه تا آخر كتاب ، آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين أبواب التسعة ورد الأمر بدفن سبعة أشياء قال الشيخ... بن بابويه القمى الفقيه مصنّف هذا الكتاب رحمة اللّه‏ عليه حدّثنا محمد بن جعفر البندار ؛ انجام: ألف ألف آدم أنت في آخر تلك العالم واولئك الآدميّون الحمد للّه‏ رب العالمين... ؛ صفحات مجدول شنگرف ، عناوين شنگرف ، نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده است ، در آخر نسخه فايده‏اى با عنوان «باب الكرّات وحالاتها وما جاء فيها» به نقل از «مختصر البصائر» سعيد بن عبد اللّه‏ بن ابى خلف قمى ، پس از آن 12 بيت عربى در توسل به چهارده معصوم (ع) با مطلع: بحسيب حسبي وحبيب نسبي * وطبيب أدبي ولبيب نجبي.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول لولادار با ترنج و سرترنج ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5225.

167 برگ ، 17 سطر ، 13×20 سم.

285. خطبات (ادب ـ عربى)

از: علم الهدى محمد بن محمد محسن فيض كاشانى (م 1115ق)

بيش از 180 خطبه عربى است كه در مناسبت‏هاى مختلف خواند مى‏شود شامل نصايح و مواعظ ، برگرفته از كلمات حضرات معصومين عليهم السلام.

(267)

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل الألسنة اللافظة مفاتيح للعظة الخافظة والأفئدة اللاحظة مصابيح لليقظة الواعظة... محمد المدعو علم الهدى ابن محمد المحسن عفا اللّه‏ عما اجترح وجنى... هذه مائة ونيف وثمانون خطبة موقظة لمن راقب مواسم الاتعاظ.

624 ، رساله دوم مجموعه «31پ ـ 120پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12 و 13ق ، از انجام افتاده است ؛ انجام: يعلم أسراركم وأخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل يخرج منها أبدانكم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

89 برگ ، 17 سطر ، 5/15×22 سم.

الخطبة التوحيدية ، ابن سينا

عليه‏السلام الخطبة الغراء

286. الخطبة الغراء (فلسفه ـ عربى)

از: شيخ الرئيس حسين بن عبد اللّه‏ ابن سينا (م 428ق)

الخطبة الغرّاء كه آن را تسبيحيّه ، التمجيد ، خطبة في الالهيات ، العطيّة الالهيّة ، الحكمة الالهيّة ، الخطبة التوحيدة نيز مى‏خوانند ، خطبه‏اى است در حمد و ثناى بارى تعالى و ذكر صفات ثبوتى و سلبى خداوند كه به سبب احتواى آن برچكيده فلسفه مشايى ابن سينا مورد توجه قرار گرفته و ترجمه‏ها و شروحى به فارسى و عربى دارد. مشهورترين ترجمه آن منسوب به عمر خيام است كه به همراه متن به چاپ رسيده است.

[معجم التراث الكلامى: 3/196 و 199؛ الذريعه: 7/204]

آغاز: سبحان الملك القهار الاله الجبار لاتدركه الأبصار ولايمثله الأفكار لا جوهر يقبل الأضداد.

انجام: وافاضة الهداية وكشف الشبهة انّك وليّ ذلك ومبدئه وأوّله وآخره وان تصلّي على صاحب الشريعة الشريفة والسلام ، تمّت الرسالة.

(268)

620 ، رساله پنجم مجموعه «234ر ـ 236ر» ، نسخ ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1352ق.

3 برگ ، 12 سطر ، 17×5/22 سم.

287. خلاصة الأقوال (رجال شيعه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

اسامى روات احاديث را همراه با گوشه‏اى از شرح حال آنان به ترتيب الفبا در دو قسم آورده است:

1 ـ كسانى كه بر آنان اعتماد كامل داشته است ، در 26 فصل و هر فصل در چند باب ؛

2 ـ ضعفا ، در 27 فصل و هر فصل در چند باب.

در پايان ، خاتمه‏اى در 10 فائده آمده است.

[التراث العربى: 2/455؛ الذريعه: 7/412؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى ، مشار: 344]

آغاز: الحمد للّه‏ مرشد عباده الى سبيل السداد وهاديهم الى طريق النفع في المعاش والمعاد.

انجام: والحمد للّه‏ وحده وصلى اللّه‏ على سيدنا محمد وآله الطاهرين فرغ من تصنيفه كثر اللّه‏ فوايده ثالث عشر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وستمائة والحمد للّه‏ رب العالمين...

714 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 129ر» ، نسخ ، ابراهيم بن مرمران حسينى رازى ، چهارشنبه 22 رجب 1069ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، با حواشى به امضاى «زين» ، در موارد اندكى نسخه بدلها ذكر شده است.

129 برگ ، 18 سطر ، 13×5/19 سم.

288. خلاصة الحساب (رياضيات ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

رساله مختصر و بسيار معروفى است در رياضيات شامل يك مقدمه و ده باب و يك خاتمه:

المقدمه: في تعريف الحساب و موضوعه ؛

(269)

الباب الأوّل: في حساب الصحاح ؛

الباب الثاني: في حساب الكسور ؛

الباب الثالث: في استخراج المجهولات بالأربعة المتناسبة ؛

الباب الرابع: في استخراج المجهولات بعمل الخطائين ؛

الباب الخامس: في استخراج المجهولات بالعمل بالعكس ؛

الباب السادس: في المساحة ؛

الباب السابع: في ما يتبع المساحات ؛

الباب الثامن: في استخراج المجهولات بالجبر و المقابلة ؛

الباب التاسع: في قواعد لابد للمحاسب منها ؛

الباب العاشر: في مسائل متفرقه.

شروح و حواشى بسيارى بر اين رساله نگاشته‏اند و بارها به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 7/224 و 6/84 و 13/227 ـ 234؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 334]

آغاز: نحمدك يا من لايحيط بجميع نعمه عدد.

621 ، رساله اول مجموعه «9پ ـ 32ر» ، نسخ زيبا ، ابو القاسم بن محمد غريب تبريزى قراجه داغى ، جمادى الاول 1253ق ، در مدرسه طالبيه تبريز ، عناوين و نشانيها شنگرف ، حواشى توضيحى بسيارى در بين سطور و هامش صفحات درج شده است.

24 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

629 ، رساله ششم مجموعه «132پ ـ 153پ» ، نستعليق ، حسين قلى بن ابوعلى بن كربلايى حسين قلى پازوارى مشهور به بابا ، ذى قعده 1279ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، از روى نسخه‏اى كه به خط محمد هادى بن شيخ بهاء الدين محمد معمار اصفهانى بوده كتابت شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

22 برگ ، 13 سطر ، 18×22 سم.

الخلاصة في النحو ، ابن مالك طايى جيانى

(270)

عليه‏السلام الألفية

289. خلاصه منهج الصادقين (تفسير ـ فارسى)

از: فتح اللّه‏ بن شكراللّه‏ شريف كاشانى (م 988ق)

گزيده‏اى است از تفسير بزرگ او «منهج الصادقين» ، كه هر دو تفسير به چاپ رسيده است. كاشانى تفسيرى ديگرى به زبان عربى نگاشته موسوم به زبدة التفاسير ، كه در همين فهرست معرفى مى‏شود.

[الذريعه: 7/233؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/45]

آغاز: حمدى چون كلمات ربانى بى غايت شايسته لطيفى است كه از محض لطف ابدى بواسطه جود.

237 ، نستعليق ، آيات نسخ معرب ، جلال الدين محمد بن محمد باقر حسينى مشهدى ، 2 جمادى الثانى 1074ق ، از سوره أنبياء تا آخر سوره زمر ، آغاز: سورة الانبيا عليهم السلام مائة و اثنى عشر آية و ركوعها سبعة و اختلافها اثنى عشر ؛ انجام: شكر و سپاس مرخداى راست كه بر وفق فضيلت از براى ما مقامى و مرتبه‏اى تعيين فرمود ، تم المجلد الثالث ؛ عناوين شنگرف ، در اول نسخه تاريخ تولد فرزندان باقر بن محمد باقر هرندى ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول لولادار با ترنج زرين ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2688.

321 برگ ، 19 سطر ، 5/18×25 سم.

196 ، نستعليق ، محمد هاشم بن محمد سعيد دهوى ، جمعه 15 محرم 1115ق ، شامل: جلد اول ، انجام: نزد خوابيدن آخر سورة الكهف بخواند مگر كه بيدار شود در آن ساعتى كه خواسته باشد واللّه‏ اعلم بالصواب ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با سرترنج و لچكى زرين ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 101خ.

(271)

440 برگ ، 21 سطر ، 5/23×5/35 سم.

الخمس

عليه‏السلام كتاب الخمس

(272)

الدر المكنون ، امين الاسلام طَبَرسى

عليه‏السلام نثر اللآلى

290. درّ يتيم (عرفان ـ فارسى)

از: محمد بن محمود دهدار عيانى (م 1016ق)

در خويشتن شناسى و مراتب نفس انسانى به شيوه عرفانى است و بر پايه ذوقيات عرفانه استدلالات حكما و اهل قال.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1145؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 19/171]

آغاز: حمد و سپاس ازلى الأساس مر آفريدگارى را كه شأن الوهيتش مقوّم موجوداتست وشكر و ستايش ابدى الاقتباس پروردگارى را كه...

انجام: و به توفيق خداى تعالى از نعم الهى محظوظ باشد و از شر نفس و شياطين الانس والجن محفوظ باشد واللّه‏ يقول الحق وهو يهدى السبيل وصلى اللّه‏ على محمد وآله وصحبه اجمعين.

616 ، رساله هفتم مجموعه «92پ ـ 108پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

17 برگ ، 14 سطر ، 5/17×5/21 سم.

291. درج مضامين (لؤلؤ درج مضامين) (تجويد ـ فارسى)

از: ملا مختار اعمى اصفهانى (زنده در 949ق)

(273)

منظومه‏اى است در تجويد كه در دهم صفر 949 در هفتاد و دو بيت سروده است. اين منظومه به فارسى و عربى شرح شده و غير از مختار القراء اوست.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/87]

آغاز:

اى كلام از اعظم نام تو زيور يافته	وز صفات و از سپاست زيب ديگر يافته
بر روان مصطفى و آل او بادا سلام	گر نبودى ذاتشان نگرفتى افلاك انتظام

انجام:

زلزلت با قارعه از عصر تا كوثر ، لهب	عوذتين الحمد للّه‏ شد تمام اين منتخب ...
قاريا زين نظم موجز بهره چون يابى نما	در حق مختار اعمى اصفهانى دعا

687 ، رساله سوم مجموعه «133ر ـ 135ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

3 برگ ، 14 سطر ، 11×15 سم.

292. درر الفوائد في حاشية الفرائد (حاشية فرائد الاُصول) (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد كاظم بن حسين خراسانى (م 1329ق)

مؤلف را بر فرائد الاُصول (= رسائل شيخ انصارى) دو حاشيه است ، نخست حاشيه قديمه و ديگر حاشيه جديده كه حاشيه‏اى است تحقيقى و به نام درر الفوائد به چاپ رسيده است. نسخه حاضر حاشيه جديده است كه با عناوين «قوله ـ قوله» برگزار شده و در تاريخ‏هاى مختلف تحرير شده است.

[الذريعه: 6/160 و 8/132؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/156؛ التراث العربى: 3/31؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 351]

آغاز: قوله قدس سره اعلم انّ المكلّف اذا التفت الى حكم شرعى الخ مراده بالمكلّف من وضع عليه القلم من البالغ العاقل لاخصوص من تنجّز عليه التكليف.

انجام: حركة واحدة واجباً وحراماً هذا آخر ما أردنا ايراده في هذه المسألة والحمد للّه‏ أولاً وآخراً... قد تمّت على يد مؤلّفه الآثم محمد كاظم الخراساني.

(274)

273 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، با حواشى به لفظ «منه دام ظله العالى» ، در اول نسخه مهر كتابخانه مدرسه علميه برهان شهر رى درج شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى با ترنج و سرترنج.

242 برگ ، 21 سطر ، 5/18×27 سم.

293. الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية (اصول فقه ـ عربى)

از: يوسف بن احمد درازى بحرانى (م 1186ق)

شصت و دو مسأله از مسائل مشكل فقه و حديث را با عناوين «درة نجفية» با بحث‏هايى مفصّل و سودمند در اين كتاب گرد آورده و تأليف آن را در 20 ذيقعده 1177 به انجام رسانده است.

[التراث العربى: 3/34]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدى أبصار بصائرنا بأنوار الولاية الحيدرية وفتح مسامع قلوبنا بأخبار الصفوة المصطفويّة... فلذا سمّيته كتاب الدرر النجفيّة من الملتقتات اليوسفيّة... الدرة الأوّل روى المشايخ.

انجام: وبهذا الحديث الشريف نختم درر هذا الكتاب... أصلح اللّه‏ تعالى أحواله الدارين وأذاقه حلاوة النشأتين بتاريخ يوم العشرين من شهر ذى القعدة الحرام من السنة السابعة والسبعين بعد المائة والالف...

210 ، نسخ ، على بن كاظم ، چهارشنبه محرم 1239ق ، در مدرسه اصطهبانات ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: گالينگور مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 407 ص 465 ، ثبت: 3408.

318 برگ ، 25 سطر ، 18×29 سم.

(275)

294. الدرة الفاخرة (فلسفه ـ عربى)

از: نور الدين عبد الرحمن بن احمد جامى (م 898ق)

رساله مختصرى است در اثبات واجب الوجود به روش فلاسفه و صوفيه و متكلمين. در اين رساله درباره اثبات واجب و صفات و علم و اراده و قدرت خداوند متعال بحث مى‏شود.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 359؛ التراث العربى: 3/21]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي تجلى بذاته لذاته فتعيّن في باطن علمه مجالي ذاته وصفاته ثمّ انعكست آثار تلك المجالي الى ظاهره من الباطن.

انجام: بقدرة يخلقها اللّه‏ تعالى في العبد اذا قارنت حصول الشرائط وارتفاع الموانع ، تمّت الرسالة.

478 ، نستعليق ، حسين حسينى نعمت اللهى ، سه‏شنبه 22 رجب 1311ق ، تمامى صفحات مجدول محرر مشكى ، با حواشى به لفظ: «منه قده» ، بهاى نسخه در ابتداى آن 50 ريال ثبت شده است.

جلد: مقوا ، عطف و گوشه تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 360 ص 465 ، ثبت: 3390.

33 برگ ، 10 سطر ، 13×20 سم.

295. الدرة النجفيّة في الاُصول الدينية (عقائد ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

كتابى است در اصول دين ، تأليف آن در روز پنج شنبه ذيقعده 1294 به انجام رسيد و در دو جلد در تهران به سال 1300 چاپ شده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/942؛ الذريعه: 8/113 رقم 414 ؛ فهرست دانشكده الهيات تهران: 1/299]

آغاز: حمد خداى را كه راه او واضح ترين راههاست اگر رو به او برويم... چنين گويد اين

(276)

بنده خاكسار... محمد باقر...كه چون بعضى از شبهات.

انجام: كه در اين زمان امام عصر خود را عجل اللّه‏ فرجه شناخته‏اند غيبت او را مانع ... پس به همين قدر اكتفا كردم در اين جزو. ان شاء اللّه‏ تمام مطلب را در جزو دويم از رساله دره به عون خداوندى خواهم نوشت اگر خداوند عالم جل شانه به واسطه آيات خود خواسته باشد.

601 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 183پ» ، نستعليق ، براتعلى بن گداعلى همدانى ، نيمه اول: سه شنبه 26محرم 1293 ، به جهت سيد محمد بن هاشم حسينى ، نيمه دوم به خط ديگر در تاريخ پنج شنبه ذيقعده 1294 ، شامل: جلد اول ، انجام: امام عصر خود را عجل اللّه‏ تعالى فرجه شناخته‏اند غيبت او را ... همين قدر اكتفا كردم در اين جزو ، انشاء اللّه‏ تمام مطلب را در جزء دويم از رساله دره به عون خداوندى خواهم نوشت اگر خداوند عالم جلّ شأنه به واسطه آيات خود خواسته باشد ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

183 برگ ، 16 سطر ، 5/10×5/17 سم.

الدرة النظيمة ، رجايى

عليه‏السلام دره منظومه

296. الدرّة السنيّة على شرح الألفيّة (نحو ـ عربى)

از: ابويحيى زكريا بن محمد انصارى (م 926ق)

حاشيه مفصلى است بر شرح ابن ناظم (بدر الدين محمد) بر الفيه ابن مالك.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/97؛ التراث العربى: 3/29]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي منحنا علم اللسان وغمز ... وبعد فهذه حاشية وضعتها على شرح الخلاصة نظم العلامة أبي عبداللّه‏ محمد جمال الدين بن مالك الطائي لابنه.

انجام: وأحصى كل شيء عدداً قوله بلاخصاصة. الخصاصة الفقر وسوء الحال والحمد للّه‏ وحده وصلى اللّه‏ على سيدنا محمد...الا باللّه‏ العلي العظيم.

(277)

637 ، رساله دوم مجموعه ، نستعليق ، محمد حسين بن محمد على حاجى رجب شولستانى فهليانى ، 1105ق ، اين رساله در هامش شرح الفيه ابن ناظم كتابت شده است.

238 برگ ، سطور چليپايى ، 5/15×5/24 سم.

297. دره منظومه (مفتاح خزاين ، الدرة النظيمة) (تجويد ـ فارسى)

از: رجايى (قرن 13ق)

منظومه‏اى است در تجويد ، در 136 بيت ، از سراينده‏اى با تخلص رجائى كه به نام فتحعلى شاه قاجار سروده است. اين رساله در فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى با عنوان «مفتاح خزائن الكلام» معرّفى شده و فوت ناظم پس از 1245ق دانسته شده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/88؛ فهرست دانشگاه تهران: 2/704 و 11/2208 و 13/3501؛ فهرست كتابخانه مرعشى: 29/180]

آغاز:

اى نام ناميت شده مفتاح هر كلام	وى از كلامت اين عالم در انتظام
حمد ثنايت چون بكند اين زبان لال	بر عجز معترف ز ثنايت رسول و آل

632 ، رساله سوم مجموعه «10پ ـ 15ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است ، انجام: آن چه عارض مظهر است وقف در دلان اى ذوفنون * چون نهاد مؤمنين درد از جهت خالدون ، عناوين و نشانيها شنگرف.

6 برگ ، 9 ـ 17 سطر ، 16×21 سم.

298. [دفاع از شيخيه] (عقائد شيخيه ـ فارسى)

دفاع از عقايد شيخيه و ردّ گفتار منكرين آنهاست و تأليف آن در روز يك شنبه 2 صفر 1288 در همدان به انجام رسيده است. اين كتاب در ردّ يكى از علماى همدان نگاشته شده كه در نقد و رد شيخيه كتابى نگاشته بود ، چنانكه كاتب در اختتام نسخه مى‏نويسد: «... في احقاق الحق وابطال الباطل در رد مصنف همدانى...» ، گفتنى است كه محمد باقر

(278)

شيخى همدانى ردّى بر ملا رضا دارد كه نسخه‏اى از آن را در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى در قم به شماره 1882 فهرست نمودم و در فهرست الفبايى آستان قدس رضوى ص 173 جواب شبهات از همين محمد باقر همدانى معرّفى شده و در فهرست مذكور صفحه 181 كتاب چهار فصل در ردّ ذريعة الورى محمد باقر همدانى نيز معرّفى شده است.

همچنين نگاه كنيد به فهرست كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى تأليف آقاى عرب زاده صفحات 225 و 403 جواب اعتراضات مير محمد على و سؤال و جواب از محمد باقر همدانى.

آغاز: حمدله. و صلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين... و جوابى در تفريق ميان آن الفاظ نوشته شده بود كه تفريق بين مؤمنين... و آن نوشته اين است و ببايد دانست كه معرفت اصول خمسه معرفت اجمالى كافى است.

انجام: و سلب اختيار را از آنها نخواهد فرمود يهلك من هلك عن بيّنة... وآخر تابع على ذلك تمام شد اين مختصر در روز يكشنبه دويم ماه صفر المظفر از شهور سنه 1288 حامداً مصلياً مستغفراً.

589 ، نستعليق ، على اكبر بن عبد اللّه‏ آشتيانى ، 1288ق ، برگ اول نسخه پاره شده است ، عناوين و نشانيها شنگرف و لاجورد ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى.

198 برگ ، 14 سطر ، 5/11×5/17 سم.

299. دفتر ثبت كتابخانه آستانه حضرت عبد العظيم (ع) (فهرست ـ فارسى)

از: محمد جواد بن رضا مؤذنى (1371 ش)

دفتر بزرگى است كه در آن نام كتابها به ضميمه برخى از مشخصات آنها به ترتيب زمان ورود به كتابخانه ثبت شده است. تنظيم اين دفتر از خدمات مرحوم مغفور آقاى محمد جواد مؤذنى مدير سابق كتابخانه است كه در آن از تاريخ 24/8/1324 تا 26/10/1371 تعداد 9636 جلد كتاب و نشريه چاپى و خطى را به ثبت رسانده و علاوه

(279)

بر نام كتاب و مؤلف ، به موضوع ، ناشر ، تاريخ طبع ، تعداد صفحات ، تعداد تصاوير و محلّ تهيه و قيمت خريد كتاب اشاره نموده است ، پس از ايشان ورود كتابهاى بعدى از آن تاريخ تا مورخه 5/2/1380 و تا شماره 11000 توسط جناب آقاى حسين مؤذنى مدير فعلى كتابخانه به ثبت رسيده و كتابهاى بعدى در برنامه كامپيوترى كتابخانه به ثبت مى‏رسد.

آغاز: 1 ـ 24/8/24 اصول علم حساب ل 17 ـ 19 موسى مفتاح الملك ، رياضى ، مرتضى نجم آبادى ، طهران ، چاپى ، 309 ، ندارد ، 1 جلد ، خريدارى آستانه 5 ريال.

انجام: 11/2/80 ادعيه و زيارات امام (ع) ، عزيز اللّه‏ ادعيه ، عطارد ،1379 ، 176ص ، 1 جلد ، اهدايى مؤلف.

588 ، نستعليق ، محمد جواد مؤذنى (مؤلف) ، از 24/8/1324 تا 5/2/1380 ش ، تمامى صفحات داراى جداول 16 ستونى است.

جلد: گالينگور آبى ، عطف گالينگور قرمز.

178 برگ ، 36 سطر ، 5/35×5/43 سم.

300. دقائق الأخبار في ذكر الجنّة والنار (حديث ـ عربى)

از: ابى ليث نصر بن محمد سمرقندى (م 373ق)

پنجاه و چهار باب كوتاه است در بيان آيات و احاديث وارده درباره بهشت و نعيم آن و جهنم و عذابهاى آن و كيفيت خلقت انسان و ملائكه و ساير مخلوقات و مرگ و حشر و نشر و جزاء اعمال صالحه و طالحه و مسائلى از اين قبيل. اين كتاب در مصر به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 3/41]

آغاز: قد جاء في الخبر انّ اللّه‏ تعالى خلق شجرة ولها أربعة أغصان فسمّاها شجرة اليقين ثمّ خلق نور محمد صلى اللّه‏ عليه وسلم من درّة بيضاء.

678 ، رساله ششم مجموعه «58پ ـ 138پ» ، نسخ ، بدون نام

(280)

كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

80 برگ ، 14 سطر ، 5/13×21 سم.

دوازده امام ، محمد طاهر بن محمد حسين قمى

عليه‏السلام التوسل الى المعصومين (ع)

301. ديو نامه (هفتاد و دو ديو و ديوانه) (علوم غريبه ـ فارسى)

در اين رساله آمده است كه در زمان حضرت سليمان عليه السلام مردم مبتلا به دردهايى مى‏شدند كه منشأ آن را نمى دانستند ، حضرت جبرئيل به سليمان نبى اطلاع داد كه 72 ديواند كه هر يك منشأ دردى هستند ، آنانرا بخصوص بخواه ، جناب سليمان از آصف بن برخيا و برادرش كبيرة الجن براى احضار ديوها كمك مى‏گيرد ، در اين رساله داستان مذكور همراه با خصوصيات هر يك از ديوها و علاج دردى كه از آنها صادر مى‏شود ، درج شده است.

آغاز: روايتى است كه در ايام حضرت سليمان عليه السلام مردمان از يك ناله رنجور مى‏شدند و اعضاى ايشان درد مى‏نمودند و علاجش نمى دانستند در آن وقت پيش حضرت سليمان آمدند.

انجام: ديو گفت موى كفتار در زير دامن دود كند و اين دعا را بنويسد در ران راست ببندد... ولايزيد الظالمين الا خساراً باسم فلان بن فلان ، تمام شد اين ديونامه.

658 ، رساله هفتم مجموعه «82ر ـ 93پ» ، نستعليق ، خليفه آقا بابا بن خليفه دده خان مصرقانى ساوجى ، پنجشنبه 29 صفر 1236ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، پس از اتمام رساله چند حكايت و همچنين احكام كسوف و خسوف به نقل از قصص الانبياء راوندى درج شده است.

12 برگ ، 24 سطر ، 17×5/20 سم.

ديوان المراثى ، عبد اللّه‏ ميرزا بن فتحعلى شاه قاجار

(281)

عليه‏السلام ديوان داراى قاجار

302. ديوان حكيم سوزنى سمرقندى (شعر ـ فارسى)

از: شمس الدين ابوبكر محمد بن على سوزنى سمرقندى (م 569ق)

ديوان اشعار سوزنى سمرقندى است شامل مدايح ، هجويات ، غزليات و قطعات.

[فهرست مشترك پاكستان: 7/64 و 9/2127؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى: 3/2364؛ الذريعه: 9/476؛ فرهنگ سخنوران: 279؛ فهرست مجلس: 37/117 آغاز برابر با نسخه حاضر]

آغاز: در مدح نور الدين فرمايد:

نور دين نور عين و مهر و وفا	آفريده شده ز لطف و صفا
باب تو مهر چرخ مكرمت است	تو هم از مهر زاده‏اى هم ز وفا

354 ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، 8 صفر 1246ق ، نام كاتب سياه شده است ، عناوين شنگرف و لاجورد ، اشعار در متن و حاشيه صفحات نگاشته شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 137خ.

70 برگ ، 14 سطر ، 11×17 سم.

303. ديوان داراى قاجار (ديوان المراثى) (شعر ـ فارسى)

از: عبد اللّه‏ ميرزا بن فتحعلى شاه قاجار (م 1270ق)

شاعر فرزند فتح على شاه قاجار است كه روزگارى دراز پيش از مرگ و پس از مرگ پدرش فرمانرواى خمسه و زنجان بوده است. از او دو ديوان در دست هست ، يكى داراى: قصيده ، غزل ، مثنوى ، قطعه ، تك بيت ، رباعى. ديگرى ديوان مرثيه كه به چاپ رسيده است. نسخه حاضر هر دو ديوان را در بردارد.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2324؛ الذريعه: 9/319؛ فهرست كتابخانه مجلس: 8/126]

آغاز:

(282)

اى نام تو بخشنده بخشنده جانها

اى خالق سبحان و خداوند توانا

انجام:

دارا خون دل چكان	از چشم خونفشان
بر فلك از تو شد روان	ناله و آه و شور و شين

515 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1242ق ، به ضميمه ديوان المراثى ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و شنگرف و لاجورد ، دو صفحه اول نقش گل و بوته در حاشيه و طلا اندازى دندان موشى بين سطور ، صفحه اول سرلوح مذهب ، عناوين شنگرف ، متن خط خوردگى دارد.

جلد: تيماج روغنى فرسوده دورو ، روى جلد جدول زر با ترنج و سرترنج مزين به نقش گل و بوته الوان ، داخل جلد زمينه سرخ جدول زر با نقش گل الوان ، ثبت: 182خ.

191 برگ ، 17 سطر ، 20×5/29 سم.

304. ديوان سنايى غزنوى (شعر ـ فارسى)

از: حكيم ابو المجد مجدود بن آدم سنايى غزنوى (م 525ق)

به كوشش مدرس رضوى در تهران بسال 1320ش به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 7/427؛ الذريعه: 9/471؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/1872 و 2361]

آغاز:

اى در دل مشتاقان از عشق تو بستانها	از حجّت بيچونى و از صنع تو برهانها
در ذات لطيف تو حيران شده فكرتها	بر علم قديم تو پيدا شده پنهانها

انجام:

تا يكى طبل را بناى گلو	چوب تيره كنند شش پهلو
پدر هر كرا رزه بردند	پسر و زنش را بيفشردند

(283)

450 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى ، ثبت: 3485.

247 برگ ، 17 سطر ، 5/14×21 سم.

305. ديوان مجنون (أخبار المجنون وأشعاره) (شعر ـ عربى)

از: ابوبكر والبى

ديوان اشعار قيس بن ملوح مجنون عامرى است كه ابو بكر والبى گرد آورده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى ، مشار: 387؛ تاريخ التراث العربى ، سزگين: 2/389 ـ 392؛ فهرست كتابخانه مجلس: 37/72؛ كشف الظنون: 1/807؛ معجم المطبوعات العربية ، سركيس: 2/1537؛ مخطوطات الادب في المتحف العراقى: 286]

آغاز: حدّث أبو بكر الوالبي قال حدّثني أبو جعونة الذهلي عن أبي العالية عن رجل من عجل والحديث رجع الى أبي بكر الوالبي لأنّه هو الذي جعل شعره...

مضى زمن والناس يستشفعون في

فهل لي الى ليلى الغداة شفيع

انجام: حتّى مات ودفن الى جنبها قال أبو بكر الوالبي هذه جملة ما تناهى الينا من أخبار المجنون وأشعاره خارجاً عمّا لم نكتبه وما كان منحولاً من قصيدة أو خبر أعرضنا عن كتابته.

662 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 43ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، شنبه غره رجب 1254 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، برخى از كلمات در حاشيه و زير سطور ترجمه شده است.

43 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×21 سم.

(284)

306. ذخيرة المعاد في شرح الارشاد (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد مؤمن ، محقق سبزوارى (م 1090ق)

شرح استدلالى مفصلى است بر «ارشاد الاذهان الى احكام الايمان» علامه حلى (726ق) ، شارح قسم عبادات را به تفصيل شرح كرده و قسم معاملات را به اختصار برگزار نموده است ، شرح كتاب الصوم آن در رجب 1055ق به پايان رسيده است.

[التراث العربى: 3/63؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 392؛ مقدمه‏اى بر فقه شيعه: 241]

آغاز: كتاب الطهارة أي هذا كتاب الطهارة والكتاب اسم مفرد وجمعه كتب بضمّ التاء.

16 ، نسخ ، فضل اللّه‏ 1236ق ، از آغاز تا انتهاى جزء ثانى ، انجام: و ان كان ضعيفا للمسامحة في أدلة السنن. انتهى الجزء الثاني من كتاب ذخيرة المعاد في شرح الارشاد... ؛ نشانيها مشكى.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 95 ص 465 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2331.

271 برگ ، 26 سطر ، 31×21 سم.

111 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: كتاب الصلاة ، آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين و الصلوة على سيدنا و نبينا محمد و آله الطيبين الطاهرين. كتاب الصلوة لغة الدعاء قال اللّه‏ تعالى و صلّ عليهم ؛ انجام: انه لم يقل احد بالوجوب. انتهى الجزء الثاني من كتاب ذخيرة المعاد في شرح الارشاد و يتلوه في الجزء الثالث كتاب الزكوة ان شاء اللّه‏ تعالى ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است.

(285)

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى مجدول با ترنج و لچكى زرين ، دانش پژوه: ش 14 ص 76 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2672.

312 برگ ، 23 سطر ، 5/20×30 سم.

307. ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة (فقه اماميه ـ عربى)

از: شهيد اول محمد بن مكى عاملى (م 786ق)

فقه استدلالى متوسطى است شامل مقدمه و چهار قطب ، مقدمه حاوى هفت اشاره در قواعد اصولى و فقهى ، و اقطاب چهارگانه عبارتند از : عبادات ، عقود ، ايقاعات و سياسات تنها طهارت و صلات از اين كتاب نگاشته شده و در روز سه شنبه 21 صفر 784 به پايان رسيده است و همراه با تمهيد القواعد شهيد ثانى در تهران به سال 1271 ق چاپ سنگى شده است.

[التراث العربى: 3/68؛ الذريعه: 10/40؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/631؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 395]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي شرع الاسلام فسهل شرايعه للواردين وأوضح أعلامه.

96 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمادى الثانى 1236ق ، شامل: جلد اول ، انجام: فيكون انتفاء الزائد بطريق الاولى و ليكن هذا آخر المجلد الأوّل من كتاب ذكرى الشيعة و يتلوه انشاء اللّه‏ تعالى في المجلد الثاني كتاب الزكوة ؛ تمامى صفحات مجدول مذهب محرر ، صفحه اول داراى كتيبه مذهب زيبا كه در ميانش نام كتاب و مؤلف درج شده است ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 405 ص 465 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3406.

255 برگ ، 27 سطر ، 21×5/30 سم.

(286)

الربع المجيب ، ابو العباس شهاب الدين احمد مجيدى شافعى

عليه‏السلام أعمال الأوقات في استخراج السموت والجهات

308. ربيع الأبرار (في المزار و سائر الأعمال) (ادعيه و زيارات ـ عربى)

از: شيخ درويش بن محمد حلى

زيارات و اعمال مخصوص ايّام را در يك مقدمه و دو مقصد شامل فصول ، از كتب ادعيه و زيارات از جمله تأليفات علامه مجلسى گرد آورى نموده است. مقصد اوّل در زيارات شامل 12 فصل و مقصد دوم در اعمال شامل 12 فصل.

[الذريعه: 10/73 رقم 123]

362 ، نسخ معرب زيبا ، حسن بن محمد حسين دزفولى ، 1209ق ؟ ، برگ اول كتاب افتاده است ، آغاز: سيّد الأنبياء والمرسلين اللهم صلّ عليه محمد وآله محمد... الفصل الثاني في زيارة فاطمة عليها السلام على قرب أو بعد قال ابن طاوس ؛ انجام: وافعل بى ما أنت أهله يا أرحم الراحمين انتهى ما أردناه وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، فهرست مطالب كتاب در آخر نسخه درج شده است ، در ميان نسخه يادداشتى درباره تأسيس كتابخانه آستانه حضرت عبد العظيم در 1314 ، قطع نسخه حاضر بياضى است.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، واقف: سيد رضا مصطفوى تفرشى 8/10/1368 ، ثبت: 6835.

(287)

320 برگ ، 15 سطر ، 8×17 سم.

رجال وسيط ، ميرزا محمد حسينى استرآبادى

عليه‏السلام تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال

رجعت ، عبد الرزاق قزوينى اصفهانى حائرى همدانى

عليه‏السلام علماى اماميه و رجعت

309. رجعت (ترجمه چهارده حديث) (حديث شيعه ، عقايد ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

ترجمه چهارده حديث است كه دو حديث آن درباره پيش بينى پيدا شدن صفويان است. براى شاه سليمان صفوى ، در 19 رجب 1072 به انجام رسيده و بارها چاپ شده است.

[الذريعه: 13/68؛ كتابشناسى مجلسى: 237؛ فهرست كتابخانه آيت اللّه‏ مرعشى: 1/209؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/871]

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين والصلوة على اشرف الانبياء... اما بعد چنين گويد... كه چون بر كافه ارباب فطنت وذكا و عامه اصحاب بصيرت و اهتدا ظاهر وهويدا است كه اداى شكر نعمت سلسله عليه صفويه.

انجام: پس دست را بر ران راست خود سه مرتبه مى‏زنى و سه مرتبه مى‏گويى العجل العجل يا مولاى صاحب الزمان . تمام شد.

716 ، رساله چهارم مجموعه «89پ ـ 140ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد.

52 برگ ، 17 سطر ، 5/14×19 سم.

رد بر رد شيخيه

(288)

عليه‏السلام دفاع از شيخيه

(289)

310. رساله جاماسب حكيم (كيميا ـ عربى)

از: جاماسب حكيم

رساله مختصرى است در كيميا كه گويند اصل آن تأليف جاماسب حكيم است كه براى اردشير بن بهمن ملك نگاشت.

آغاز: اللهم انّي أسألك الصدق قولاً وفعلاً وتمام النعماء وتمام الشكر اعلم ايّها الملك المؤيد بالخيرات اندلست ببالغ شيئاً ممّا تطلبه من العلم والعمل الذي جعله اللّه‏ تعالى سرّاً الحكماء من مفاتيح الخزاين.

انجام: وقد شرحت لك أيّها الملك عمل الحكماء تامّاً وفككت ما لم يخبّر عليه أحد و أخاف أن أكون ملعوناً عند الحكماء وللّه‏ الحمد قد تمت الرسالة.

634 ، رساله سوم مجموعه «48پ ـ 57پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1 صفر 1283ق.

10 برگ ، 16 سطر ، 5/11×18 سم.

رساله در احكام وضو وغسل و تيمم و نماز و روزه ، بهرام خلج خرقانى

عليه‏السلام منتخب منهج المهمات

311. رساله در تجويد (تجويد ـ فارسى)

رساله كوتاهى است در بيان احكام تجويد ، از شيخ عز الدين عاملى در اين رساله مطلبى نقل شده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/78]

آغاز: بعد از [حمد] خالق جسم و جان و رازق انس و جان و درود و ثنابر بهتر و مهتر عالميان و خلاصه آدميان محمد صلى اللّه‏ عليه وآله في كل اوان ومكان بدانكه ... كه چون تنوين بانون ساكنه بحروف حلق بر سند اظهار.

انجام: از درون حالت غنه است از خيشوم تنوين ميم نون مخارج الحروف سبعة ... تمّت هذا الأحكام القرائة على قانونية الشريعة النبوية المصطفوية.

(290)

629 ، رساله دوم مجموعه «89ر ـ 91ر» ، نستعليق ، حسين قلى بن ابوعلى بن كربلايى حسين قلى پازوارى مشهور به بابا ، 1276ق ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

3 برگ ، 15 سطر ، 18×22 سم.

312. رساله در حلّ قسمت هفده شتر (شرح حديث ، معما ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

نسخه‏اى ديگر از اين رساله در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى به شماره 1336 (رساله سيزدهم مجموعه) موجود است.

آغاز: الحمد للّه‏ والسلام على الذين اصطفى. و بعد چنين گويد اين بنده قاصر ... كه اين چند كلمه‏اى است در جواب يكى از برادران ايمانى ... سوءال به عرض عالى مى‏رساند كه مرحوم مجلسى عليه الرحمه روايت كرده كه روزى سه نفر آمدند.

انجام: كه قسمت به طور عدل است و هيچ يك از صاحبان سهام اربعه زياد از سهم خود و كمتر نبوده‏اند و صلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين و لعنة اللّه‏ على اعدائهم اجمعين وقد كتبت...

602 ، رساله دهم مجموعه «92ر ـ 96پ» ، نسخ ، محمد بن احمد مازندرانى ، محرم 1298ق ، مقابله شده و علامت بلاغ دارد.

5 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

313. رساله در صرف (صرف ـ فارسى)

رساله مختصرى است در صرف عربى.

671 ، رساله اول مجموعه «2ر ـ 5ر» ، نستعليق ، محمد ابراهيم ، چهارشنبه 23 ذى حجه 1190ق ، در دارالسلطنه سارى ، آغاز افتاده است ، آغاز: ليضربوا شد و آن سه كه مؤنث را بود لتضرب يعنى بايد بزند او يكزن غائبه صيغه واحد ؛ انجام: آيا مى‏زنيم ما صيغه متكلم

(291)

واحده والغير است از فعل استفهام صحيح و مجرد و معلوم ، تمام؛

4 برگ ، 21 سطر ، 14×20 سم.

314. رساله در كيميا (اكسير) (كيميا ـ فارسى)

رساله مختصرى است در عمل كيميا كه در آن از رساله شيخ حسين و قصيده شيخ جلال الدين محمد رومى ياد شده است ، عناوين موجود در رساله يك فصل و يك فائده است ، فصل در معرفت عميا و ذات الانبوت وحضان الطير وطبخ تسعه واقسام اربعه وتمامى اعمال قمر.

آغاز: بايد دانست كه اين سر قويم و امر عظيم را قادر حكيم و سلطان عليم در چه شى قرار داده و بعد بايد نفس و روح را ... فصل در معرفت عميا و ذاق الانبوب وحضان الطير.

انجام:

جمله اسرار حق كردم عيان

نكته‏اى نگذاشتم ديگر نهان

الحمد للّه‏ رب العالمين والصلوة والسلام على خير خلق محمد وآله الطاهرين تمت الرسالة الشريفة.

599 ، رساله دوم مجموعه «10پ ـ 13ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، صفحه آخر نونويس است.

4 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

رساله در معرفت ادويه و اغذيه

عليه‏السلام ادويه و اغذيه

315. رساله در وقف (فقه اماميه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

رساله‏اى فقهى است در بيان احكام وقف مطابق با فتواى مشهور بين فقهاء. مؤلف گويد: چون در اين زمان نزاعى بود فيما بين ورثه مرحوم حاج محمد شريف همدانى در

(292)

موقوفاتى چند كه آن مرحوم وقف بر اولاد كرده بود و هر يك از طرفين خود را به طرفى كشيده و استفتايى از كسى گرفته و به جهت اختلاف فتاوى نزاع در ميان ايشان واقع بود خواستم در اين باب چيزى بنويسم به طور وضوح ... و آنچه را كه مى‏نويسم محلّ اتفاق جميع فقهاى اثنا عشريه است .. ؛ تأليف رساله در روز سه شنبه 2 جمادى الثانى 1295 به پايان رسيده است.

آغاز: حمدله ... و بعد چنين گويد اين بنده محتاج الى ربه الغافر محمد باقر كه چون در اين زمان محنت اقتران نزاعى بود فيما بين ورثه مرحوم حاج محمد شريف همدانى در موقوفاتى چند.

انجام: پس طرفين بعد از تحقيق امر خود را به زحمت نيندازند و بعد از اين نزاع را موقوف كنند والسلام على من اتبع الهدى.

602 ، رساله سيزدهم مجموعه «123پ ـ 131پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

9 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

رساله سير و سلوك ، سيد بحر العلوم نجفى

عليه‏السلام تحفة الملوك في السير والسلوك

316. رساله عمليه (كتاب الصلاة والصوم) (فقه اماميه ـ فارسى)

از: شهيد ثالث محمد تقى بن محمد برغانى قزوينى (م 1264ق)

فقه فتوايى است شامل كتاب الصلاة و كتاب الصوم كه براى هر كدام خطبه‏اى قرار داده و هر يك شامل فصول و فوائد است ، تأليف كتاب الصلاة در 25 شعبان 1226 به پايان رسيده است. نسخه‏اى از رساله ديات محمد تقى برغانى در كتابخانه امام صادق(ع) قزوين به شماره 118 موجود است. (نك: فهرست كتابخانه امام صادق(ع) قزوين 1/135) و رسالة في الطهارة والصلاة از وى در الذريعه: 15/190 معرّفى شده است.

آغاز: حمدله. والصلوة... اما بعد بر ناهجين منهج رشاد و سالكين مسلك سداد مخفى و

(293)

مستور نماناد كه صلاة افضل اعمال فرعيه است.

انجام: كراهت سفر كردن منتفى مى‏شود و كراهتى نيست هر چند سفر بغير ضرورت باشد والحمد للّه‏ رب العالمين...

(294)

405 ، نستعليق ، لطف اللّه‏ بن زين العابدين اشتهاردى ، شنبه 11 رمضان المبارك 1228ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در چند جاى نسخه مهر و تملّك كاتب در مدرسه حسين خان قزوين به تاريخ 1233ق ، در آخر نسخه يادداشت قبض منوب الزيارة در حج به تاريخ شنبه ذيحجه 1230.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 298 ص 432 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2368.

243 برگ ، 16 سطر ، 15×21 سم.

317. رسالة في الصلاة(فقه اماميه ـ فارسى)

از: محمد اشرف بن محمد حسيب حسينى علوى (م 1145ق)

فقه فتوايى است در بيان احكام نماز شامل چند فصل و هر فصل شامل چند مسأله:

فصل 1 ـ مبطلات نماز ؛

فصل 2 ـ احكام سهو ؛

فصل 3 ـ فضيلت و شرافت اولاد امير المؤمنين(ع) ؛

فصل 4 ـ در بيان شك ؛

فصل 5 ـ در شك متعلق به شش ؛

فصل 6 ـ احكام صلاة احتياط ؛

فصل 7 ـ در بيان سجده سهو ؛

فصل 8 ـ در بيان آنچه باعث ترك سهو مى‏شود ؛

خاتمه: در بيان سجده تلاوت قرآن.

مؤلف از سروده‏هاى خود به مناسبت ، ابياتى مى‏آورد و از ميرداماد به عنوان جدّ اوسط خود ياد مى‏كند.

[طبقات أعلام الشيعة ، الكواكب المنتشرة في القرن الثاني بعد العشرة: 68]

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهر وأصحابه التابعين سيما

(295)

مولانا أميرالمؤمنين وبعد هذه وجيزة ألّفها في الصلوة السيد... محمد أشرف بن محمد حسيب حسيني قدس سره قال فها أنا شرعت فيه متوكلاً على اللّه‏ الودود... لمؤلفه: صد شكر كه نيست غير او دوست ترا.

انجام:

چون خلق شدى زخاك پس روى به خاك

بگذار به سجده نزد خالق افلاك

قد خطر ببالي حين فرغت من تسويد هذا الوجيزة الشريفة المنسوبة الى... السيد محمد أشرف بن محمد حسيب حسينى...

612 ، رساله هفتم مجموعه «147پ ـ 161پ» ، نسخ ، باقر بن محمد خراسانى ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

15 برگ ، 26 سطر ، 15×5/21 سم.

318. رسالة في العقائد الشيخية (عقائد شيخيه ـ عربى)

نامه‏اى است از يكى از اقطاب شيخيه كه براى مريدان خود نگاشته و در آن مطالب ضرروى كه اعتقاد بدان لازم است ، را متذكر گرديده است.

آغاز: قد وصل الى كتابكم الكريم وخطابكم الجسيم واحطت بما فيه واطلعت على ظواهره وخوافيه ولا قيتك نصيف الملاقات... وأحبّ أن أذكّرك بعض الذكرى التي تنفعك انشاء اللّه‏ ... فاعلم انّ الطبيعة تغلب على الانسان غالبا.

انجام: أو من حضر الى سفر أو من سفر الى حضر الى غير ذلك مما يتيسر ولا يتعسّر واللّه‏ ولي التوفيق بيده الخير وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة الا باللّه‏ ... وقد تم.

602 ، رساله ششم مجموعه «38پ ـ 52ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، دوشنبه 21 ذى قعده 1292ق.

15 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

319. رسالة في الكيمياء (كيميا ـ عربى)

رساله مختصرى است در كيميا شامل چند فصل از جمله:

(296)

فصل 1 ـ في ذكر الحل وأسراره ؛

فصل 2 ـ في العقود وأسرار ؛

فصل 3 ـ في التصعيد ؛

فصل 4 ـ في التطهيرات ؛

فصل 5 ـ في الاستنزالات ؛

فصل 6 ـ في تدبير الكبريت والزرنيخين ؛

فصل 7 ـ في التكليسات والاحراقات ؛

فصل 8 ـ في ميزان النار ؛

فصل 9 ـ في مقادير الأوزان ؛

فصل 10 ـ في تطهير الأركان ؛

فصل 11 ـ في الشمع ؛

فصل 12 ـ في سير الأكاسير ؛

فصل 13 ـ في أسماء الأجساد والأرواح ؛

فصل 14 ـ في امتزاج الكواكب بعضها ببعض ؛

فصل 15 ـ في الزيبق وأسراره ؛

فصل 16 ـ في معرفة الأملاح وعملها ؛

فصل 17 ـ في تحليلات الأرواح والأجساد والأحجار والأملاح ؛

فصل 18 ـ في التبيضات ؛

فصل 19 ـ في عمل الجواهر.

آغاز: الحمد للّه‏ الولي الحمد والصلوة على صاحب لواء الحمد محمد وآله أجمعين. اعلم يا أخي ان هذه الصنعة على الحل والعقد والمزاج والتشميع واعلم ان مدار الحلّ على التقطير.

انجام: في وسط دردى الذيت شهراً ثم يغسل بماء الاثنان الأخضر أو تجعله في الية الحمل الذي يشوي حتى يتشوى ثمّ تأخذ عنه لطيف حسن ، تمت الرسالة.

669 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 23ر» ، نسخ ، افلاطون علايى ، 1092ق ، در اصفهان ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح

(297)

شده است.

23 برگ ، 18 سطر ، 12×5/20 سم.

320. رساله شباح حكيم (كيميا ـ عربى)

از: شباح حكيم بن يوشع بن نون

رساله مختصرى است در كيميا. مؤلف خود را شباح حكيم فرزند يوشع فرزند نون و شاگرد مسيح معرفى مى‏كند.

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه وآله أجمعين أقول أنا شباح الحكيم ابن يوشع المسيح تلميذ روح اللّه‏ الكريم المثلث بالحكمة والنبوة والتاييد والاجلال والتعظيم وقد عمرت سبعمائة عام.

انجام: فقد أوضحت لك سرّ اللّه‏ الأعظم والكنز الذي مات بحسرته أكثر الأمم وأنا شباح بن يوشع بن نون تلميذ روح اللّه‏ الحكيم.

634 ، رساله چهارم مجموعه «57پ ـ 62ر» ، نسخ ، فضل اللّه‏ يكشنبه 24 صفر 1283ق.

6 برگ ، 16 سطر ، 5/11×18 سم.

321. رشحة الأدب (شعر ـ فارسى)

از: سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (بعد از 1394)

ديوان اشعار سيد على علوى رفيعى پور اصفهانى است كه به «دلشده» تخلص مى‏كند. شامل نصايح ، مدايح ، غزليات ، دوبيتى ، رباعيات ، مقطعات و مثنويات و مراثى.

آغاز: الحمد للّه‏ الذي له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما ...

اول ديوان بنام خالق يكتا

آنكه نه او را مشابهست و نه همتا

انجام:

در اين مصيبت جانسوز قلب دلشدگان

تمام خون شد و از ديده شد بدامانى

(298)

تمام شد بيد ناظم و قائلش ابن محمد على ، على الحسينى العلوى...

(299)

650 ، رساله دوم مجموعه «63پ ـ 136ر» ، نستعليق ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، 22 محرم 1390 برابر 10/2/ 1349.

74 برگ ، 17 سطر ، 5/11×5/18 سم.

322. رضاعيه (فقه اماميه ـ فارسى)

از: محمد تقى بن مقصود على مجلسى (م 1070ق)

در احكام رضاع و آنانكه با شير دادن ازدواج با آنها حرام مى‏شود و بيان شرايط رضاع حرام كننده ، با اشاره به ادله مسائل.

[فهرست آستان قدس رضوى: 21/651؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 13/188]

آغاز: حمدله. والصلوة على سيد الأنبياء والمرسلين... چنين گويد احوج المربوبين الى رحمة اللّه‏ ربه الغنى محمد تقى ابن مجلسى الاصفهانى كه چون در اين عصر افراط و تفريط بسيار در امر رضاع واقع شده بود.

انجام: حضرت فرمودند كه اين فعل مكروه است و شير و گوشت آن باكى ندارد و الحمد للّه‏ رب العالمين والصلوة على اشرف النبيين وعترته المعصومين.

668 ، رساله سوم مجموعه «155پ ـ 166ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، حواشى اندكى دارد.

11 برگ ، 19 سطر ، 5/14×21 سم.

323. رقائق الحقائق (عرفان ـ فارسى)

از: محمد بن محمود دهدار عيانى (م 1016ق)

بحث وحدت وجود را در يك فتح و هفت رقيقه و ختمى ، بر پايه بيانات عرفا و حكما ، به طريق عقلى و ذوقى آورده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/793؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 19/172]

آغاز: تبارك اسمك اللهم يا من كلّ يوم في شأن وجلّ ذكرك يا من لا يشغله شأن عن شأن.

(300)

سپاس مر آن خداوندى را كه ظهور كرد سپاس او مر ذات مقدسش را در لباس سپاس بندگان.

انجام: از چشمه ترقى و تصاعد درجات منزلين شاداب و بارور بحق الحق واهله والحمد للّه‏ رب العالمين وصلى اللّه‏ على خير خلقه محمد وآله اجمعين وسلم تسليما كثيراً.

616 ، رساله نهم مجموعه «114پ ـ 134ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

21 برگ ، 14 سطر ، 5/17×5/21 سم.

324. الرواشح السماوية في شرح أحاديث الامامية (درايه ـ عربى)

از: ميرداماد محمد باقر بن محمد حسينى استرآبادى (م 1040ق)

ميرداماد تصميم داشت شرحى بر كتاب الكافي كلينى ره بنويسد ، ابتداءً مقدمه‏اى در مسايل علم حديث و درايه در 39 راشحه نگاشت كه مورد توجّه محقّقين و پژوهندگان در علم حديث واقع شد. الرواشح در بمبئى و تهران و قم چاپ سنگى شده و چاپ تحقيقى آن را مؤسسه دارالحديث در قم منتشر كرده است.

[التراث العربى: 3/132؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 492؛ الذريعه: 11/257؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/265؛ كتابشناسى درايه شيعه چاپ شده در كتاب ماه دين ش 51 ص 93]

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين حمداً ينبغي لكرم وجهه ويليق بعزّ جلاله زنة عرشه وعدد علمه ومداد كلماته.

انجام: حكم الصدر بحسب اختلاف النسبتين النفسية الخارجية فليتقن و منها مفهوم العدد ، هذا آخر ما صنّف في هذا الباب رضي اللّه‏ عنه.

166 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، 1273ق ، از آغاز تا راشحه 39 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، با حواشى «منه ره».

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 356 ص 465 ، ثبت: 1061.

(301)

120 برگ ، 17 سطر ، 16×21 سم.

325. روزنامه (ساعت نامه ، اختيارات) (نجوم ـ فارسى)

از: معين الدين ابو معشر جعفر بن محمد بلخى (م 272ق)

اختيارات منسوب به ابو معشر بلخى است كه به نام پادشاه روزگار سلطان سعيد پسر سلطان بهرامشاه ساخته است. گويا ترجمه‏اى از كارهايش باشد از ناشناس ، نسخه‏ها يكى نيستند.

[نشريه نسخه‏هاى خطى ، دفتر سوم: ص 341؛ فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/2930 و 2962]

آغاز: چنين آورده اند كه سلطان سعيد بهرام شاه به خواجه معين الدين ابو معشر بلخى كه حكيم روزگار بود فرمود كه از بهر من روزنامه‏اى بساز ... يوم السبت اول روز زحل نيم چاشت مشترى.

انجام: شب پنج شنبه شمس و شب جمعه قمر. هم بدان منوال كه شرح داده شد مى‏رود تا به مقصود رسد واللّه‏ اعلم بالصواب.

660 ، رساله پنجم مجموعه «168پ ـ 169ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، پس از اتمام رساله حسابى درج شده كه با آن مى‏توان فهميد قمر در كدام برج است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

2 برگ ، 17 سطر ، 5/12×5/19 سم.

326. روضة الاذكار (ادعيه شيعه ـ فارسى)

از: حاجى محمد بن محمد تبريزى (قرن 11ق)

كتاب مفصلى است در ادعيه و اعمال ايّام هفته ، ماه و سال ، كه در يك مقدمه (در بيان ترغيب به دعا و آداب متعلق به دعا و داعى و طريق آن و در آن هفت مقام است.) و دوازده باب و يك خاتمه مرتّب شده است. تأليف كتاب در 1081ق به پايان رسيده است.

(302)

[الذريعه: 11/287؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 15/222]

(303)

آغاز:

لك الحمد والشكر يا سامع الدعاء

لك المنّ و الفضل يا معطى الورى

... حمد بى حد و ثناى بى عدد بارگاه جلال قدس كريمى را سزاست كه ساكنان وادى آمال را به خلعت.

انجام: و اين كلمات بگويد پس به درستى كه داده شود او را آن چه طلب كرده باشد. ان شاء اللّه‏

26 ، نسخ زيبا ، ادعيه نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، تمامى صفحات مجدول شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو روغنى مجدول ، با ترنج و سر ترنج سوخت زرين ، دانش پژوه: ش 199 ص 432 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3335.

328 برگ ، 22 سطر ، 5/20×5/29 سم.

327. روضة الشهداء (تاريخ معصومين ـ فارسى)

از: كمال الدين حسين بن على كاشفى بيهقى (م 910ق)

يكى از مشهورترين كتابهاى سوگوارى سيدالشهداء عليه السلام است كه گويا اصطلاح «روضه خوانى» از نام اين كتاب گرفته شده باشد ، اين كتاب بارها به چاپ رسيده و نسخه‏هاى خطى بسيار از آن باقى مانده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 3/1661؛ الذريعه: 11/294]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي خلق الخلق وأحصاهم عدد وقسم الأرزاق ولم ينسأ أحد و صلى اللّه‏ على محمد... أمّا بعد فضائل سبطين.

474 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، انجام: وفات وى در زمان مستنصر در سرمن رأى قبرش در همان ارض مذكور ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، صفحه اول و آخر نسخه نونويس است.

(304)

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول فرسوده ، واقف: جزايرى 13/5/1351 ، ثبت: 5248.

220 برگ ، 15 سطر ، 13×20 سم.

328. الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (فقه اماميه ـ عربى)

از: زين الدين بن على عاملى (م 965ق)

شرح متين و بسيار معروفى است بر رساله «اللمعة الدمشقية» شهيد اول ، محمد بن مكى عاملى (786ق) ، كه از عصر شارح تاكنون مورد توجه دانشمندان بوده و حواشى و شروح متعددى بر آن نگاشته شده و از كتابهاى درسى حوزويان است و بارها به طبع رسيده است.

[التراث العربى: 3/143؛ الذريعة: 11/290؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 496]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي شرح صدورنا بلمعة من شرايع الاسلام.

انجام: ان يغفر لنا ما قصرنا فيه من الاجتهاد أو وقع فيه من خلل في ايراد انّه هو الغفور الرحيم. و ليكن هذا آخر اللمعة...شهر جمادي الأوّل سنة سبع و خمسين و تسعمائة من الهجرة النبوية حامداً مصلياً مسلما.

44 ، نسخ ، فاضل بن مير مراد ، 1096ق ، شامل: جزء اول ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى «منه» و «سلطان» و تصحيح در حاشيه.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سر ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 119 ص 466 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2291.

234 برگ ، 20 سطر ، 18×5/27 سم.

156 ، نسخ ، صدر الدين محمد بن سليمان موسوى ، قرن 11ق ، شامل: جلد دوم : كتاب الاجارة تا آخر كتاب ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد با امضاى «زين ره» و «سلطان» و «ميرزا محمد ره» و «ع ل» ، در آخر نسخه تملكى به تاريخ 1231ق كه در كربلا خريده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 390 ص

(305)

466 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 1604.

185 برگ ، 21 سطر ، 5/18×24 سم.

18 ، نسخ ، على بن عبدالحسن بن احمد بن سليمان بن احمد حسين ، شنبه 27 شعبان 1107ق ، دوره كامل ، عناوين شنگرف ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ مقابله و قرائت و سماع در جايهاى مختلف نسخه به چشم مى‏خورد ، كاتب اهل علم بوده و اين نسخه را براى استفاده خودش كتابت كرده است ، در آخر نسخه فايده‏اى درباره رضاع درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 94 ص 468 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2437.

191 برگ ، 33 سطر ، 5/20×29 سم.

247 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: جلد دوم ، نام كاتب و تاريخ كتابت سياه شده است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى «منه» دارد ، فهرست مطالب اين جلد در اول نسخه درج شده است.

جلد: گالينگور قهوه‏اى با ترنج زرين ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2495.

226 برگ ، 22 سطر ، 16×5/25 سم.

2 ، نسخ ، عبداللّه‏ بن مجنون گوهرانى ، جلد اول در 1221 و جلد دوم در 1222ق ، دوره كامل ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى بسيار از جمله با امضاهاى «حسن عفى عنه 1221» و «شيخ جعفر ره» و «لمحرره رضا» و «جم» و «ع ل ره» و تصحيحات اندك و چند تاريخ تولد در سالهاى 1258 و 1262ق ، كاتب اين نسخه را بدرخواست ميرزا ابو القاسم كلانتر استنساخ كرده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 412 ص 466 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 26/1/1342 ، ثبت: 3412.

396 برگ ، 23 سطر ، 5/20×30 سم.

522 ، نستعليق ، متن لمعه نسخ درشت ، سيد احمد بن جعفر

(306)

حسينى ، پنجشنبه 21 شعبان 1236ق ، شامل: جلد اول ، عناوين و نشانيها شنگرف ،با حواشى بسيار به امضاى «سلطان» و «ع ل» و «جم ره» ، در اول نسخه چند يادداشت از جمله تاريخ گرفتن آفتاب در 1201 و تاريخ تولد على اكبر در 1203 و نيز وقف نامه از صبح نساء بنت كربلايى رضى شامرزادى (شهميرزادى) ساكن آزاد كله كه نسخه را بر كافه مؤمنين وقف نموده و توليت آن را به آخوند ملا على اكبر آبلويى سپرده است در تاريخ ذيحجه 1241 عام الطاعون.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، ثبت: 189خ.

178 برگ ، 25 سطر ، 5/20×30 سم.

211 ، نسخ ، ابن حاج محمد تقى موسوى زنجانى ، جمادى الثانى 1237ق ، در مدرسه مباركه اصفهان ، شامل: جلد اول ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به امضاى «سلط» و «ع ل» و «زين» ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده و فوايد متفرقه‏اى نيز ثبت شده است.

جلد: گالينگور مشكى ترنجدار ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2444.

178 برگ ، 23 سطر ، 21×30 سم.

108 ، نسخ ، عبد الهاشم بن عبد الحسين دوردكى نورى ، 1244ق ، شامل: جزء اول: طهارت تا آخر مساقات ، كتابت شده در حضور ميرزا محمد تقى نورى ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده ، با حواشى به رمزهاى «منه ره» و «للسيد الاستاد ره» «ق» و «جمال ره» و «سلطان ره» ، اين نسخه از روى نسخه ابن ميرزا محمد حسينى (كتابت شده در 1114ق) استنساخ شده است ، فوايد متفرقه‏اى در اول و آخر نسخه درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج و نقش گل و بوته و پرنده در آن ، دانش پژوه: ش 213 ص 466 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2508.

372 برگ ، 22 سطر ، 5/20×5/29 سم.

492 ، نسخ ، سيد محمد حسن بن محمد مقيم بن محمد رفيع بن

(307)

محمد زكى حسينى خلخا لى ، 1244ق ، در مدرسه جده اصفهان ، شامل: جلد اول ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله دارد ، با حواشى به رمزهاى: «نعمة اللّه‏» و «جمال» و «سلطان ره» ، در اول نسخه منظومه‏اى عربى از شيخ بهايى در مدح امام زمان (ع) ، در آخر نسخه اسامى برخى از علماى شيعه و تأليفات آنان درج شده است.

جلد: تيماج روغنى دورو ، روى جلد زمينه سرخ مجدول زرين با ترنج و سرترنج مزيّن به گل و بوته الوان ، درون جلد زمينه قهوه‏اى مجدول زرين با نقش گل الوان ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى ، ثبت: 3633.

258 برگ ، 17 سطر ، 5/18×26 سم.

107 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، دوره كامل ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با تصحيحات اندك و حواشى به امضاى «منه ره» و «سلطان» و «شيخ جعفر» و «ع ل».

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5202.

326 برگ ، 25 سطر ، 20×5/32 سم.

63 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: جلد دوم ، آغاز: كتاب الاجارة و هي العقد على تملّك المنفعة المعلومة بعوض معلوم فالعقد بمنزلة الجنس يشمل العقود ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است ، در آخر نسخه تملكى به تاريخ 1321ق با مهر بيضوى درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5244.

370 برگ ، 15×5/21 سطر ، 18 سم.

329. رياض الفتيان (شرح نصاب الصبيان) (لغت ـ فارسى)

از: نظام الدين بن كمال الدين بن جمال بن حسام هروى (قرن 8ق)

(308)

شرحى است بر «نصاب الصبيان» ابونصر فراهى در لغت.

[الذريعه: 11/333؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/1986]

آغاز: سپاس بيقياس مر قادرى را كه اساس حيات اناس بر علم و معرفت نهاد... بدانكه نصاب صبيان نسخه بس پسنديده و پر فايده بود.

انجام: مصدر من باب ضرب يعنى گروه كردن و هى ليست من النظم ، تمّت.

302 ، نستعليق ، محمد امين بن حسين زرگر ، سلخ ربيع الثانى 1082 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، داراى حواشى به نقل از ديگر شروح نصاب الصبيان ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 232 ص 433 ، ثبت: 826.

83 برگ ، 18 سطر ، 13×20 سم.

330. رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل(فقه اماميه ـ عربى)

از: سيد على بن محمد على طباطبائى حائرى (م 1231ق)

شرح مزجى مفصلى است بر كتاب المختصر النافع محقق حلى (676ق) در فقه اماميه ، كه به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 3/155؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 501]

آغاز: حمدله. و صلى اللّه‏ على سيدنا ونبيّنا محمد وآله الطاهرين. كتاب الطهارة و أركانه أربعة الأوّل في المياه جمعه باعتبار تعّدد أفراده والمراد بها الأعم من الحقيقة والمجاز والنظر في المطلق والمضاف.

انجام: الثالثة لايعقل العاقلة للانسان جناية بهيمة له على انسان و ان كانت جنايتهما... أحمد اللّه‏ سبحانه على توفيقه وتسهيله التأليف بهذا التعليق وأسأله بجوده وكرمه... ومن اللّه‏ أجراً جزيلاً.

459 ، نسخ ، مؤمن بن محمود خوانسارى ، شعبان 1224ق ، از كتاب العتق تا آخر كتاب المواريث ، آغاز: بسمله. حمدله. و صلى اللّه‏ ... كتاب العتق و هو لغة الخلوص ؛ انجام: فيما سبق الافراد هنا أيضاً و الحمد للّه‏ تعالى ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، تعداد ابيات اين جلد

(309)

12790 بيت شمارش شده است.

جلد: تيماج حنايى روغنى مجدول با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 314 ص 466 ، ثبت: 1049.

231 برگ ، 20 سطر ، 15×20 سم.

(310)

9 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1224ق ، شامل: از ابتداى كتاب النكاح تا آخر احياء الموات ، آغاز: حمدله و صلى اللّه‏ على محمد و آله الطاهرين. كتاب النكاح هو في اللغة الوطي على الأشهر كما نقل بل عليه الاجماع ؛ انجام: و يمكن تنزيلها على ارض عاطلة خربة ... بل جاز ان يكون عارية و هو الظاهر ان تصرف المسلم انما يبتنى في الظاهر على المشروع. انتهى و هو حسن ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى اندك از جمله با امضاى «محمد على عفى عنه» ، رطوبت به نسخه آسيب رسانده است ، در برگ پايانى فايده‏اى درباره ابواب قلب برگرفته از مجمع البحرين درج شده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى مجدول با ترنج و سر ترنج و لچكى ، دانش پژوه: ش 281 ص 466 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2332.

230 برگ ، 25 سطر ، 20×29 سم.

21 ، نستعليق ، محمود بن حاج على بن كربلائى ملك محمد خوينى ، 10 شوال 1235ق ، از كتاب طهارت تا پايان كتاب جهاد ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات اندكى دارد و حواشى «منه ره» نيز به چشم مى‏خورد ، فهرست مطالب كتاب در آخر نسخه درج شده است ، در آخر نسخه فايده‏اى از روى خط استاد انصارى ره نقل شده و نيز عمل قرطاس در برگ آخر نسخه آمده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 96 ص 466 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2434.

320 برگ ، 27 سطر ، 21×31 سم.

501 ، نسخ ، يار على مافى ، 1236ق ، شامل: جلد اول ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج روغنى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 323 ص 466 ، ثبت: 102خ.

238 برگ ، 26 سطر ، 5/21×5/30 سم.

419 ، نسخ ، محمد بن احمد شريف خوانسارى ، روز دوم از هفته چهارم از دهه سوم ربيع الاول1261 ، شامل: كتاب النكاح ،

(311)

آغاز: بسمله. حمدله. و صلى اللّه‏ ... كتاب النكاح هو في اللغة الوطى ؛ انجام: لاستقراره بالموت فلايرفعه اللعان المتجدد ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 359 ص 466 ، ثبت: 1040.

141 برگ ، 29 سطر ، 15×21 سم.

148 ، نسخ ، عبد اللّه‏ بن سعيد ، قرن 13ق ، شامل: كتاب الطهارة ، انجام: و الذكرى و الدروس و المحقق الشيخ على عملاً بظاهر الموثق و لابأس به والحمد للّه‏ ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله در جايهاى مختلف از جمله در آخر نسخه ثبت شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار زرين ، دانش پژوه: ش 216 ص 466 ، ثبت: 1343.

73 برگ ، 32 سطر ، 17×24 سم.

242 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از كتاب النذر و العهود تا اول كتاب الحدود ، آغاز: كتاب النذر و العهود هي في اللغة الوعد بالخير أو شر على ما في المهذّب و الدروس ؛ انجام: فلم يحصل منه بالشهادة أمر زايد و الحمد للّه‏ و يليه كتاب الحدود من الرياض ؛ جاى عناوين خالى مانده است.

جلد: تيماج مشكى ترنجدار ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى ، ثبت: 2684.

247 برگ ، 25 سطر ، 5/15×5/26 سم.

392 ، نسخ ، على رضا ، قرن 13ق ، شامل: كتاب التجارة تا كتاب الوصايا ، آغاز: بسمله. حمدله. و صلى اللّه‏ على خير خلقه محمد و آله الطاهرين [كتاب التجارة] و هى في اللغة الكسب و في الشرع على تعريف المصنف ؛ انجام: النصوص المستفيضة المعتضدة بالاجماعات المحكية و الحمد للّه‏ سبحانه ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است ، فهرست مطالب اين جلد در اول نسخه درج شده است ، در آخر نسخه تملّك على بن ابى القاسم موسوى كه از مؤلف با دعاى «دام ظله» ياد مى‏كند.

(312)

جلد: تيماج سرخ مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 102 ص 466 ، ثبت: 1053.

220 برگ ، 24 سطر ، 15×21 سم.

442 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: كتاب القضاء تا آخر كتاب الديات ، آغاز: بسمله. كتاب القضاء و هو في اللغة لمعان كثيرة الخلق و منه قوله ؛ در اول نسخه تملّك ابو القاسم بن محمد تقى در 1263ق و تعداد ابيات اين جلد 14643 بيت شمارش شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج مزيّن به گل و بوته زرين ، دانش پژوه: ش 266 ص 466 ، ثبت: 1050.

289 برگ ، 20 سطر ، 5/15×5/20 سم.

556 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از كتاب الزكات تا كتاب الحج ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز: بسمله. حمدله. و صلى اللّه‏ ... كتاب الزكوة و هي لغة الزيادة و النمو و الطهارة ؛ انجام: واعلم انّه لم يذكر الاسباب الاخر هل تكرر الكفارة فيها بتكررها أم لا ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در ابتداى نسخه وقف بر مدرسه اكبريه ابرقو ثبت شده است.

جلد: تيماج مشكى روغنى مجدول زرين ، دانش پژوه: ش 75 ص 77 ، ثبت: 223خ.

262 برگ ، 23 سطر ، 15×21 سم.

98 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: تجارت تا آخر ديات ، آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين و صلى اللّه‏ على خير خلقه محمد و آله الطاهرين. كتاب التجارة هى في اللغة الكسب و في الشرع على تعريف المصنف و جماعة عقد المفاوضة بقصد الاكتساب ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 403 ص 467 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 26/1/1342 ، ثبت: 3401.

271 برگ ، 27 سطر ، 5/21×30 سم.

(313)

203 ، نسخ ، لطف على بن محمد تهرانى ، دوشنبه رجب ؟ ، انجام: و لا ريب ان الأوّل ان لم نقل بكونه أقوى فهو أحوط و أولى الحمد للّه‏ تعالى ... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و با امضاى «منه ره» حواشى دارد ، در اول نسخه تملكى در 1249ق با مهر بيضوى: «الراجى على الرضوى».

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ضربى ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 3404.

337 برگ ، 30 سطر ، 21×30 سم.

(314)

331. زاد المعاد (ادعيه شيعه ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

كتاب مشهورى ست در ادعيه و زيارات شيعى شامل چهارده باب و خاتمه كه به نام شاه سلطان حسين صفوى در ماه رمضان 1107 در اصفهان به انجام رسيده است. نسخه‏هاى خطى زادالمعاد فراوان است و بارها به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 12/11؛ كتابشناسى مجلسى 243 ـ 247؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 2/1817؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 15/234]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل العبادة وسيلة لنيل السعادة في الاخرة والأولى.

انجام: بدعاى رحمت و مغفرت اين مستحق دعا ياد كند و ختم بفضل اللّه‏ سبحانه و تاييده.

246 ، نسخ زيبا ، ادعيه معرب ، محمد محسن ، 1124ق ، حسب الامر ميرزا محمد ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب ، دو صفحه اول نقش گل و بوته در حاشيه ، صفحه اول كتيبه مذهب ، عناوين شنگرف ، در آخر نسخه دعاى جوشن كبير و دعاى سهم الليل و دعاى سمات و عديله و چند دعاى ديگر به نسخه افزوده شده است.

جلد: تيماج روغنى دورو مجدول با نقش گل و بوته رنگين در حاشيه و لچكى ، ثبت: 3326.

330 برگ ، 17 سطر ، 5/15×25 سم.

190 ، نسخ زيبا ، ادعيه معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: اعمال ماه رجب تا جمادى الاول ، از آغاز و انجام افتادگى دارد ، آغاز: قيامت گواهان او باشند در نزد حق تعالى و در آن روز منادى از افق اعلى

(315)

ندا كند كه اى رجب و شعبان و ماه رمضان چگونه بوده است عمل اين بنده در شماها ؛ انجام: فصل دويم در اعمال ماه جمادى الاول است. سيد بن طاوس رضى اللّه‏ عنه از بعضى كتب معتبره نقل كرده است كه روز اول اين ماه ... السلام عليك يا بنت نبى اللّه‏ ؛ عناوين شنگرف ، در صفحات آخر نسخه چند دستور العمل طبى و خواص داروها يادداشت شده است ، به نسخه آسيب رسيده و چند برگ پايانى نونويس است.

جلد: گالينگور قهوه‏اى ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 119خ.

241 برگ ، 17 سطر ، 5/21×5/15 سم.

161 ، نسخ ، ادعيه معرب ، بدون نام كاتب ، 28 صفر 1232ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده است ، در اول و آخر نسخه مهر بيضوى با سجع: «محمد حسن بن رحيم 1248».

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ، ثبت: 118خ.

237 برگ ، 19 سطر ، 17×5/22 سم.

434 ، نسخ زيبا ، ادعيه معرب ، ملا لطفعلى بن محمد طهرانى ، 1249ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده است ، در آخر نسخه يادداشت ورود به قم در صفر 1253.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج سوخت ، واقف: سيد رضا مصطفوى تفرشى ، ثبت: 6837.

225 برگ ، 22 سطر ، 5/12×5/20 سم.

488 ، نستعليق ، ادعيه نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف ، چند برگ از اول و آخر نسخه نونويس است.

جلد: تيماج مشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: حفيظ اللّه‏ پير هادى 29/4/1376 ، ثبت: 10862.

164 برگ ، 24 سطر ، 13×22 سم.

332. زبدة الاخبار (حديث ـ فارسى)

از: عادل بن على خراسانى (قرن 10ق)

ترجمه منظوم چهل حديث است كه هر حديث را در دو بيت فارسى ترجمه كرده

(316)

است. زبدة الاخبار را در دفتر اول ميراث حديث شيعه به چاپ رساندم.

645 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 5پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 6 شوال 1227ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: هست دنيا مثال قنطره ... منهومان لايشبعان منهوم للعلم ومنهوم للمال ، گرسنه دوست در جهان پيوست * كه نگردند سير در همه حال ؛ انجام: قلوب المؤمنين بين اصبعين من اصابع الرحمن تقلبها كيف يشاء ، دل مؤمن هميشه پنهانست * در دو انگشت قدرت رحمن / گاه در خير و طاعتش دارد * گاه افتد به سهو در عصيان ؛ نشانيها شنگرف ، صفحات مجدول شنگرف ، با حواشى.

5 برگ ، 10 سطر ، 5/12×5/21 سم.

333. زبدة الاُصول (اصول فقه ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

متن مختصر و بسيارى مشهورى است در اصول فقه كه قواعد مهمه علم اصول را در پنج منهج داراى مطالب (و هر مطلب داراى فصول) بدين شرح آورده است: منهج اول: در مقدمات ، منهج دوم در ادله شرعيه ، منهج سوم: در مشتركات كتاب و سنّت ، منهج چهارم: در اجتهاد و تقليد ، منهج پنجم: در ترجيحات. تأليف اين رساله در 12 محرم 1002 به انجام رسيده و شروح و حواشى متعدّدى دارد و بارها چاپ شده است.

[التراث العربى: 3/160؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 504]

آغاز: انّ أبهى أصل يبتنى عليه الخطاب وأولى قول فصل ينتمى اليه أولو الألباب حمد من تنزّه عن وصمة التحديد.

انجام: فاتّبع منها الأقوى وألزم ما هو أقرب الى التقوى والحمد للّه‏ على نعمائه والصلوة على سيّدنا أنبيائه وأشرف أوليائه محمد وآله ، تمّت.

454 ، نسخ ، على محمد بن جعفر كمره‏اى ، شوال 1052ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى «منه رحمه اللّه‏» ، در اول و آخر نسخه تملّك عبد المحمد بن حاجى حسين طبيب بروجردى كه از احمد على

(317)

ورثه ملا على نقى در قصبه بروجرد به مبلغ دو قروش عين سفيدى در 1211ق خريده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، واقف: احمد طاهرى 10/3/1349 ، ثبت: 4972.

65 برگ ، 9 سطر ، 14×5/20 سم.

607 ، رساله دوم مجموعه «144پ ـ 169پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: فصل مفهوم الغاية حجة عند الأكثر... والمخالف نادر واختلف في انّما ونحو العالم زيد... ؛ نشانيها شنگرف ، با حواشى «منه» و به نقل از شروح و حواشى زبدة‏الأصول ، در جاهاى بلاغ مقابله دارد.

26 برگ ، 12 سطر ، 16×25 سم.

334. زبدة البيان في براهين أحكام القرآن (آيات الأحكام ـ عربى)

از: ملا احمد بن محمد مقدس اردبيلى (م 993ق)

آياتى را كه مشتمل بر احكام فقهى بوده ، به ترتيب كتب فقهى از طهارت تا ديات آورده و تفسير نموده است ، مؤلف در ضمن مباحث استدلالى خود ، نظرات فقها و مفسرين را نيز نقل مى‏كند.

[التراث العربى: 3/162؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 6]

آغاز: اعلم انّ هنا فايدة لابدّ قبل الشروع في المقصود من الاشارة اليها وهو انّ المشهور بين الطلبة انّه لايجوز تفسير القرآن بغير نصّ.

انجام: لايبعد التعميم لفهم العلة فيستخرج الباقي فتأمل ، قد تمّ هذا الكتاب.

243 ، نسخ ، محمد على بن حاجى نظر ابهرى ، چهار شنبه دهه اول شوال 1080 ؟ ، در مشهد ، براى حاج محمد صحّاف ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد به امضاى «فيض» و «منه» ، در اول نسخه چند مهر و تملّك من جمله از: محمد تقى بن فتاح‏موسوى حسينى كه به تاريخ 1249ق در اصفهان نسخه را خريده ، ابو القاسم بن

(318)

محمد مهدى بن سيد محمد موسوى در ربيع الثانى 1290 و قاسمعلى بن حسن على سبزوارى.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 285 ص 467 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2494.

400 برگ ، 22 سطر ، 5/13×5/25 سم.

(319)

زبدة الحساب ، علاء الدين على بن محمد قوشچى

عليه‏السلام حساب

335. زبدة التصانيف (كشكول ـ فارسى)

از: حيدر بن بن محمد خوانسارى (م 1078ق)

كشكولى است شامل مطالب متفرقه علمى ، مذهبى در تفسير ، حديث ، فقه ، كلام ، اخلاق ، تاريخ و ادب ، در يك مقدمه و دوازده باب (هر باب شامل 12 فصل) و يك خاتمه. اين كتاب به شاه عباس اول صفوى تقديم شده و تأليف آن در بين سالهاى 1030 تا 1038ق انجام پذيرفته است.

[الذريعه: 12/22؛ فهرست دانشگاه تهران: 3/2267؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 2/2755؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 28/86]

35 ، نسخ ، حافظ محمد ابراهيم شيرازى ، 1081ق ، از اول نسخه يك برگ افتاده است ، آغاز: النبيين وشافع المذنبين وحبيب ربّ العالمين... و اين مجموعه مسمّى است به زبدة التصانيف زيرا كه از هر جا و سخنان اهل هر فقره ؛ انجام: نگه دار از من بد روزگار * ز هر بد كه باشد مرا دور دار/ بحقّ سيد الابرار و ائمة الاطهار صلوات اللّه‏ الملك الجبار... احسنت احسنت پى تاريخش گفت ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات اندكى دارد ، در اول نسخه وقف نامه از طرف ملا محمد مهدى نورى يوشى كه محمد صادق نورى در محرم 1333 نگاشته است.

جلد: تيماج سوخت قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، واقف: محمد صادق نورى 10/5/1366 ، ثبت: 5972.

303 برگ ، 38 سطر ، 5/15×29 سم.

336. زبدة التفاسير (تفسير ـ عربى)

از: فتح اللّه‏ بن شكراللّه‏ شريف كاشانى (م 988ق)

(320)

تفسير مزجى متوسطى است شامل مباحث ادبى كه پس از دو تفسير فارسى موسوم به منهج الصادقين و خلاصة المنهج آن را نگاشته و در نيمه ذيقعده 977 به پايان رسانده است. روش اين تفسير نخست بيان محلّ نزول و عدد آيات و ثواب قرائت سوره‏ها و ربط سوره بعدى به سوره ما قبل و سپس ذكر مدلول آيات و بيان نكات مختلف و تمسّك به اخبار وارده از ائمه اطهار عليهم السلام است.

[التراث العربى: 3/163؛ الذريعه: 12/23؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 11/632]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي نزّل القرآن هدىً للناس و بيّنات و تبياناً لكلّ شيء و كشّافاً للمعضلات ومجمعاً لبيان الأصول الدينية وجامعاً لفروع الشرعيات.

126 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1120ق ، شامل: جلد اول از آغاز تا پايان سوره كهف ، انجام: فمن الواجب على المكلف ان يمتثل أمره و نهيه وثيق وعده و يتّقى وعيده. تمت هذه المجلدة بحمد اللّه‏ و حسن توفيقه في قرية قمصر ... تحريراً في ربيع الاول سنة احدى و ثمانين و تسعمأئه ؛ حسب الامر استاد محمد باقر ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه وقفنامه از محمد على مستوفى كه اين نسخه را با 99 نسخه ديگر به آستانه حضرت عبدالعظيم وقف نموده در 1216ق ، رطوبت به نسخه آسيب رسانده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 221 ص 467 ، واقف: محمد على مستوفى 1216ق ، ثبت: 1348.

361 برگ ، 27 سطر ، 5/17×5/24 سم.

337. زبدة الحقايق (تمهيدات) (عرفان ـ فارسى)

از: عين القضات همدانى ابو المعالى عبد اللّه‏ بن محمد ميانجى (م 525ق)

اصول عرفان را در ده تمهيد بدين شرح آورده است: 1 ـ در ظاهر و باطن 2 ـ در طلب 3 ـ در سه گونه خلق 4 ـ معرفت 5 ـ علم اسلام و ايمان 6 ـ عشق 7 ـ روح قدس و جسم 8 ـ حقيقت قرآن 9 ـ ايمان و كفر 10 ـ غرض و مقصود.

اين كتاب در شيراز به سال 1342 چاپ شده است.

(321)

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1097؛ الذريعه: 4/434 و 12/24؛ فهرست دانشگاه تهران: 7/2646]

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين اما بعد بدانكه در حق صورت بينان و ظاهر جويان.

انجام:

اى سالكى كه طالب راهى تو گوش دار	كاندر طريق سالك رهرو مضايق است
برخورد رو بكام دل و نوش كن مدام	زيرا بمردن عاشق عيّار لايق است

426 ، نستعليق ، لطفعلى بن عبد اللّه‏ ساوجى ، 1233ق ، در تهران ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در آخر نسخه فوايد عرفانى درج شده از جمله در شرح حديث «من أخلص للّه‏ أربعين صباحاً ...» و حديث قدسى «اذا كان الغالب على قلب عبدي ذكري ...» و... ، در آغاز نسخه بهاى آن 300 ريال درج شده است.

جلد: تيماج زيتونى مجدول ، دانش پژوه: ش 143 ص 432 ، ثبت: 3341.

128 برگ ، 12 سطر ، 15×21 سم.

338. زراعت (كشاورزى ـ فارسى)

رساله متوسطى است در كشاورزى و زراعت شامل چند روضه ، عناوين موجود در نسخه:

روضه سيم: در بيان زراعت نمودن غله و اجناس گندم ؛

روضه ششم: در بيان بذر نمودن اشجار و گل و ريحان ؛

روضه هفتم: در بيان اشجار و تاك پيوند نمودن.

مؤلف قصيده‏اى را كه در تعريف باغ شمال سروده آورده ، وى در اين قصيده از شاه طهماسب تجليل مى‏كند ، و در جايى از كتاب مى‏گويد: «اين دستور را عاليجاه سيادت پناه نقابت و منقبت افادت... مخدومى امير سيد نظام الدين سلطان محمود المشهور

(322)

بميرك سيادت سيد غياث پيدا كرده‏اند». در اين رساله اوصاف ميوه‏ها و گلها و چگونگى زراعت آنها ذكر شده و در خاتمه مطالبى در حساب ـ كه كشاورزان را بكار آيد ـ در يك مقدمه و ده فصل و خاتمه آمده است

658 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 61پ» ، نستعليق ، خليفه آقا بابا بن خليفه دده خان مصرقانى ساوجى ، ربيع الاول 1239ق ، آغاز: آن زمين نيك بود و اگر خاك بآن حفره برابرى كند آن زمين ميانه بود... و در صفت اراضى گل و رياحين و اثمار و اشجار و غله و اجناس جهت... ؛ انجام: چهل زرع عمارت و پنج زرع و نيم عرض شرع چهار ذرع عمارت مكران بكرمن صد و شصت ذرع باشد واللّه‏ اعلم بالصواب ؛ پس از اتمام رساله چند تاريخ تولد درج شده است.

61 برگ ، 15 سطر ، 17×5/20 سم.

زكات

عليه‏السلام كتاب الزكاة

339. زندگى نامه خودنوشت على علوى اصفهانى (تراجم ـ فارسى)

از: سيد على بن محمد على رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (بعد از 1394)

زندگى نامه مختصرى است شامل تاريخ و محل تولد و گزارش كوتاهى از شرح حال پدر و مادر و خانواده مؤلف و نيز سير تحصيلى وى و اساتيدش و نيز جريان ازدواج و حوادث ديگرى كه در زندگى او رخ داده و همچنين ذكر برخى از تأليفات و اسامى فرزندان و تعداد مسافرتها و.. ؛ تولد مؤلف در روز دوشنبه 6 جمادى الاول 1333 در دهكده علوى از دهستان عربستان بخش پانزدهم اصفهان رخ داده است و مؤلف در حين نگارش اين رساله در حدود 57 سالگى بوده است.

آغاز: الحمد للّه‏ الذي خلق فسوّى والذي قدّر فهدى ... اين مختصريست در تاريخچه زندگى و زندگانى خود كه آن را مى‏نگارم تا براى آيندگان سبب عبرتى بلكه موجب حيرتى باشد.

انجام: و اگر به تفصيل نوشته مى‏شد ، مثنوى هفتاد من كاغذ مى‏شد.

(323)

يك كف گندم ز انبارى ببين

كن قياس باقيش را اين چنين

والحمد للّه‏ على كلّ حال والسلام عليكم ورحمة اللّه‏ وبركاته.

(324)

638 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 15پ» ، نسخ ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، غرّه ذيقعده 1389 برابر با 19 دى 1348.

15 برگ ، 20 سطر ، 15×24 سم.

340. زواهر الحكم (فلسفه ـ عربى)

از: حسن بن عبد الرزاق لاهيجى (م 1121ق)

رساله فلسفى مختصرى است شامل يك مقدمه و سه باب ، بدين تفصيل:

مقدمه: در تعريف حكمت و موضوع و اقسام آن ؛

باب اول: در تقسيم وجود ؛

باب دوم: در طبيعيات ؛

باب سوم: در الهيات.

تأليف اين رساله در 8 ربيع الاول 1085 به پايان رسيده است.

[التراث العربى: 3/170؛ الذريعه: 12/62]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أنزل من سماء وجوب وجوده ماء فيض فضل وجوده فسلك ينابيع مسالك الاحسان في أرض ماهيات عالم الامكان.

308 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از انجام افتادگى دارد ؛ انجام: في اثبات نبوّة نبيّنا وسيّنا ومولانا محمد بن عبداللّه‏ خاتم النبيين... وافرة والعنايات الى نقل أمثال هذه الحكايات ؛ جاى عناوين خالى مانده ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه وقف بر آستانه حضرت معصومه (ع) با مهر مربعى به سجع «افوض امرى الى اللّه‏ عبده... 1137» ، و چند يادداشت از كتابدار آستانه حضرت معصومه به تاريخ 1140ق با مهر مربعى به سجع «محمد رحيم بن محمد مهدى الحسينى».

جلد: تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 111 ص 467 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 29004.

(325)

59 برگ ، 18 سطر ، 14×5/19 سم.

341. زهر الرياض (فقه اماميه ـ فارسى)

از: ابوعلى محمد بن اسماعيل حائرى (م 1216ق)

رساله‏اى به فارسى در احكام طهارت ، نماز و روزه است كه به درخواست مؤمنين و به دستور سيد على طباطبايى نوشته شده است. اين كتاب برگرفته از رياض المسائل و مشتمل بر چند باب و هر بابى در چند فصل و يك خاتمه مى‏باشد.

[الذريعه: 12/71؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 30/440]

آغاز: حمدله والصلوة والسلام على خير خلقه... اما بعد مخفى نماند كه جمعى از فارسى زبانان كه در پى تحصيل مسائل دينيه و معارف يقينيه بودند استدعا نمودند از جناب... مير سيد على طباطبايى...

انجام: واحوط مبادرت نمودن است به روزه روز سيم بعد ايام مذكور واللّه‏ العالم بأحكامه ورسوله واهل بيته الطاهرين...

687 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 106پ» ، نسخ و نستعليق ، اسماعيل بن شيرزاد ترك دونائى ، 1219ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

106 برگ ، 13 سطر ، 11×15 سم.

342. زهر الحديقة (شرح لغز النحو) (نحو ـ عربى)

از: محمد صادق بن محمد على سركانى (قرن 11ق)

شرحى است بر رساله «لغز النحو» شيخ بهايى ، مؤلف معماى مذكور را براى شارح فرستاده و از او خواسته كه آن را شرح نمايد ، سركانى نيز اين شرح را به شيخ بهايى تقديم داشته است ، متن معما چنين است: (بسمله اما بعد الحمد والصلوة فيقول الفقير الى رحمة ربّه الغني محمد المشتهر ببهاء الملة والدين العاملي عفى اللّه‏ يا من صرف في مطالعة النحو أيّاماً وخاض فيه شهوراً وأعواماً أخبرني عن اسم ثنايي الآحاد ثلاثي العشرات وباللّه‏ التوفيق). اين شرح با عناوين (قوله مدّظله ـ اقول) برگزار شده است.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 23/247 و 26/95 و 30/480]

(326)

آغاز: الحمد للّه‏ الذي ألهمنا حقايق الألغاز ودقايق الايجاز والصلوة والسلام على رسوله المؤيد بالاعجاز... هذه تعليقة علقتها على رسالة لغز النحو التي ألّفها بل الدرر واللآلي.

انجام: عدد جميع التكبيرات كما عدّه المصنّف في اثنى عشرية الصلوتيه زاده اللّه‏ وايّانا علماً نافعاً وعملاً صالحاّ والحمد للّه‏ أولاً وآخراً.

714 ، رساله دوم مجموعه «130پ ـ 140پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق.

11 برگ ، 15 سطر ، 13×5/19 سم.

343. زيارات المعصومين (زيارات ـ عربى و فارسى)

كتاب مختصرى است در زيارات ائمه اطهار (ع) شامل زيارت اميرالمؤمنين(ع) به نقل صفوان از امام صادق(ع) و زيارت امام حسين(ع) در كربلا و فصلى در زيارت كاظمين(ع) و فصلى در زيارت عسكريين(ع) و زيارت امام حسين(ع) در روز عرفه. متن زيارات به عربى و توضيحات به فارسى است.

آغاز: در بيان زيارت حضرت امير المؤمنين (ع) گفت صفوان كه پرسيدم از حضرت صادق (ع) كه چگونه زيارت مى‏كنى.

انجام: السلام عليك يابن رسول اللّه‏ السلام عليك يابن الحسين الشهيد.

293 ، نسخ ، حيدر بن مهدى بن حسين بن محمد موسوى رازى ، 25 شعبان 1286ق ، تمامى صفحات مجدول محرر شنگرف و لاجورد و زرد رنگ ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 59 ص 77 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 28/10/1339 ، ثبت: 2716.

133 برگ ، 5 سطر ، 13×22 سم.

344. زيارات معصومين (زيارات ـ عربى)

چند زيارت شيعى است از جمله بخشى از زيارت جامعه كبيره و زيارت

(327)

اميرالمؤمنين(ع).

آغاز: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة.

انجام: ولاجعله اللّه‏ آخر العهد منّي لزيارتكما ولافرّق اللّه‏ بيني وبينكما.

583 ، نسخ معرب ، ابوتراب موسوى ، 1306ق ، از وسط افتادگى دارد ، عناوين شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى.

13 برگ ، 9 سطر ، 5/8×14 سم.

345. زيارات معصومين و امامزادگان (زيارات ـ فارسى و عربى)

رساله مختصرى است شامل چند زيارت نامه كه در حرم امامان و امامزادگان خوانده مى‏شود از جمله زيارت حضرت معصومه(ع) در قم و زيارت امام موسى كاظم و امام محمد تقى در كاظمين و عسكريين و امام زمان(ع) و زيارت سيد الشهداء مشهور به زيارت وارث و زيارت اميرالمؤمنين(ع) و...

آغاز: زيارت حضرت فاطمه عليها السلام در قم و قف على قبرها بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم السلام عليك أيّتها السيّدة الزكيّة السلام عليك أيّتها الطاهرة الحفيّة السلام عليك أيّتها السيّدة الرضيّة.

انجام: يا مولاى يا أباعبد اللّه‏ و على الملائكة الحافّين بحرمك الشريف المستغفرين لزوّارك و رحمة اللّه‏ و بركاته.

350 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، 1272ق ، عناوين شنگرف.

جلد: تيماج حنايى مجدول ، ثبت: 983.

64 برگ ، 9 سطر ، 11×18 سم.

346. الزيارة الجامعة الكبيرة (زيارات ـ عربى)

از: امام على النقى (ع)

از زيارات صحيحه معتبره مروى از امام على النقى عليه السلام و مشتمل بر مضامين

(328)

عاليه و معانى دقيقه در توحيد و ولايت است. اين زيارت در مفاتيح الجنان درج شده و بسيارى از علما و متدينين شيعه ملتزم به قرائت آن بوده و هستند. شروح متعددى دارد.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 15/282]

آغاز: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة.

انجام: وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين وسلّم تسليماً كثيراً وحسبنا اللّه‏ ونعم الوكيل.

364 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، تمامى صفحات مجدول محرر شنگرف و لاجورد ، در ابتداى نسخه بهاى آن 2000 تومان ثبت شده است.

جلد: مقوا ، عطف و گوشه پارچه ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 135خ.

16 برگ ، 9 سطر ، 12×5/17 سم.

(329)

ساعت نامه ، ابو معشر جعفر بن محمد بلخى

عليه‏السلام روزنامه

347. سرمايه ايمان (عقائد ـ فارسى)

از: عبد الرزاق بن على ، فياض لاهيجى (م 1072ق)

گزيده‏اى است از گوهر مراد خود او و دوره‏اى است مختصر و استدلالى از اصول عقايد شيعه ، در يك مقدمه (منطق) و پنج باب و بسال 1058ق به انجام رسانده و بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/801؛ الذريعه: 12/172؛ فهرست مجلس: 38/615]

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على محمد وآله الطاهرين. چنين گويد العبد الملتجى عبدالرزاق اللاهجى تجاوز اللّه‏ عنه كه يكى از اجلاّى اخلاّى عظام... موسوم است به سرمايه ايمان شروع افتاد و بعد از تمهيد مقدمه.

انجام: و حق وجوب آنست كه بر هر كه عالم به حسن معروف و قبح منكر و تجويز تأثير و انتفاى مفسده كند. هذا آخر ما اردنا ايراده في هذه الرسالة.

651 ، رساله دوم مجموعه «92پ ـ 133ر» ، نستعليق ، اكبر بن عبد اللطيف ، 20 ربيع الثانى 1094ق ، عناوين شنگرف.

42 برگ ، 24 سطر ، 5/12×5/19 سم.

(330)

348. السعديّة (كلام و فقه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

اصول اعتقادى و مسائل فقهى را به طور خلاصه در پنج مقدمه و چند مسأله و مبحث آورده است. علامه حلى اين كتاب را به نام سعد الدين محمد ساوجى (711ق) وزير سلطان محمد خدابنده تأليف كرده است.

[التراث العربى: 3/197]

آغاز: الحمد للّه‏ المتفضل بجعل الأنبياء واسطة بينه وبين عباده المنعم بارداف الأوصياء لتهذيب طرق هدايته وارشاده ... أمّا بعد فان اللّه‏ تعالى لم يخلق العالم عبثاً بل لغاية مقصودة.

انجام: وقال عليه السلام الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر وصلة الاخوان بعشرين وصلة الرحم بأربعة وعشرين وليكن هذا آخر الرسالة فانّ الأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى والحمد للّه‏ أولا وآخرا والصلوة على رسوله باطناً وظاهرا.

643 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 26پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

26 برگ ، 20 سطر ، 5/13×5/22 سم.

سوانح سفر حجاز ، شيخ بهايى

عليه‏السلام نان و حلوا

349. سؤال و جواب (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد كريم خان كرمانى (م 1288ق)

سى سؤال درباره عقايد شيخيه پيرامون مسائل مختلف است رساله حاضر از تأليفات حاج محمد كريم خان كرمانى (1288ق) است. وى در اين رساله از فصل الخطاب خود ياد مى‏كند.

(331)

490 ، تحريرى ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، طرفين نسخه افتادگى دارد ، آغاز: و خلق باشد كه خدمت امام رسيده احكام را از امام اخذ كرده بخلق رسانده و آن باب يومنا هذا ؛ انجام: مى‏گفتند كه فلانى مى‏گويد شيخيه معراج مى‏روند بارى.

جلد: مقوا ، ثبت: 139خ.

35 برگ ، 20 سطر ، 5/10×16 سم.

(332)

350. الشافى في شرح الكافي(حديث شيعه ـ عربى)

از: ملا خليل بن غازى قزوينى (م 1089ق)

شرح مزجى مبسوطى است بر «الكافى» ثقة الاسلام كلينى كه به دستور خليفه سلطان حسينى مرعشى آملى نگاشته است و تنها بخش اصول و كتاب الطهارة از فروع را شرح نموده است. قزوينى شرح كتاب التوحيد را در آخر ذيحجه 1057 در مكه به انجام رسانده است.

[الذريعه: 13/5 و 14/27؛ التراث العربى: 3/223]

آغاز: الحمد للّه‏ على ما وفّقنا للتمسّك بالثقلين و لم يجعلنا من الذين نسوا عترة نبيّهم.

508 ، نستعليق ، احاديث نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، كتاب دعا: جمعه 5 ذيحجه 1088 ؛ فضل القرآن: سه شنبه 6 صفر 1089 ، در دارالموحدين قزوين ، شامل: كتاب الدعاء و كتاب فضل القرآن و بخشى از كتاب العشرة ، آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل الدعاء سبب النجاح ؛ انجام: سواء كان في المسجد الحرام أم في بيت مفتوح الباب الى الكعبة ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، متن خط خوردگى دارد ، در اول نسخه تملّك محمد اسحاق بن ملا احمد با مهر مربعى.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، پشت جلد نقوش اسليمى ، طبله دوم افتاده است ، ثبت: 175خ.

161 برگ ، 23 سطر ، 20×26 سم.

(333)

529 ، نسخ ، على رضا بن محمد حسين الموتى ، سلخ شعبان 1089 ، از آغاز كتاب تا پايان كتاب التوحيد ، انجام: طائعاً أو كارهاً عبارة عن التوفيق تمّ كتاب التوحيد من الكتاب الكافي و يتلوه كتاب الحجة... الفراغ منه على يد مؤلفه في سلخ ذى الحجة سبع و خمسين و الف... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، با حواشى «منه دام ظله» ، از روى نسخه مؤلف كتابت شده است.

جلد: تيماج سرخ دورو مجدول لولادار ، ثبت: 196خ.

400 برگ ، 25 سطر ، 14×5/24 سم.

531 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، يكشنبه 6 ذى حجه 1109ق ، شامل: كتاب التوحيد ، آغاز: حمدله. و الصلوة على محمد و آله المعصومين أمّا بعد فيقول... خليل بن الغازي القزويني عفي عنه... قد شرعت في شرح كتاب التوحيد من جملة الشرح المسمّى بالشافي ؛ انجام: مانند نسخه شماره 529 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در آخر نسخه مهر كروى كه نام على رضا و تاريخ 1112 در آن نقش بسته است.

جلد: تيماج سرخ لولادار مجدول با ترنج و سرترنج و لجكى ، درون جلد نقوش اسليمى ، ثبت: 198 خ.

232 برگ ، 22 سطر ، 5/12×5/24 سم.

351. الشافية (صرف ـ عربى)

از: عثمان بن عمر ، ابن حاجب (م 646ق)

رساله مختصر و بسيار معروفى است در صرف زبان عربى ، از كتابهاى درسى بوده ، شروح و حواشى بسيار دارد. بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 3/223؛ معجم المطبوعات العربية والمعرّبة ، سركيس: 1/71؛ كشف الظنون: 2/1020؛ الذريعه: 13/313]

آغاز: حمدله. والصلوة... أمّا بعد فقد سألني من لايسعني مخالفته أن ألحق بمقدمتي في الاعراب مقدمة في التصريف... تصريف علم بأصول تعرف بها أحوال أبنية الكلم.

انجام: وأمّا الحروف فلم يكتب منها بالياء غير بلى و الى و على و حتى.

(334)

479 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمعه 995ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى «سيد عبد اللّه‏» و «سيد على».

جلد: مقوا ، عطف تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 313 ص 467 ، واقف: على اصغر خان يمين 2/4/1334 ، ثبت: 1647.

74 برگ ، 9 سطر ، 15×20 سم.

563 ، نسخ ، عبد الوهاب حسينى ، اواخر ذيحجه 1115 ، عناوين شنگرف ، در اول نسخه تملّك على اشرف بن محمد در 1141ق و نيز وقف نامه از حاجى محمد على مستوفى بر امامزاده واجب التعظيم حضرت عبد العظيم (ع) همراه با 99 كتاب ديگر در 1216 با مهر بيضوى واقف.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، واقف: محمد على مستوفى 1216 ق ، ثبت: 230 خ.

87 برگ ، 7 سطر ، 5/12×5/18 سم.

352. شرايع الاسلام (فقه اماميه ـ عربى)

از: جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد حلى (م 676ق)

فقه فتوايى بسيار مشهورى است كه در برخى موارد به ادله نيز اشاره مى‏كند ، اين كتاب به چهار بخش عبادات ، عقود ، ايقاعات و احكام تقسيم و در 52 كتاب تنظيم شده است و بارها در ايران و لبنان به چاپ رسيده است. شرايع الاسلام از نظر لفظ و معنى و ترتيب و جامعيّت از بهترين كتابهاى فقه شيعه است كه از زمان تأليف تا عصر حاضر مورد توجّه مجتهدين قرار گرفته و محور تدريس آنان است و شروح و حواشى و ترجمه‏هاى بسيارى بر آن نوشته‏اند كه جواهر الكلام نمونه‏اى از آنهاست.

[التراث العربى: 3/230؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 537؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/820]

آغاز: اللهم انّي أحمدك حمداً يقلّ في انتشاره حمد كل حامد و يضمحلّ باشتهاره جحد كلّ جاحد.

(335)

249 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سه‏شنبه 23 شوال 1072ق ، عناوين شنگرف ، مقابله شده است ، محمد هادى بن سلطان محمد در 1121 حواشى لغوى و حاشيه‏هايى به نقل از كتابهاى فقهى در نسخه نگاشته است ، در اول نسخه فهرست مطالب كتاب درج شده است ، و تملّك ملا محمد حسين مازندرانى و تملّك كمال الدين بن سيد اسماعيل موسوى به تاريخ 1309 مشاهده مى‏شود.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: على اصغر خان يمين ، ثبت: 1627.

394 برگ ، 15 سطر ، 21×5/25 سم.

136 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: جزء اول ، انجام: ترثه في ثبوت مهر المثل تردد و على القول الآخر تصح الجميع ، قد تمّت الجزو الأوّل من كتاب شرايع الاسلام ؛ برابر با نسخه شماره 40 ، عناون شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و با امضاى «ع ل» حواشى دارد.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2397.

142 برگ ، 18 سطر ، 20×25 سم.

151 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از انجام افتاده است ، انجام: قال فيالخلاف اذا ادّعى انّه باع نصيبه من أجنبي فأنكر الأجنبي ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيار دارد خصوصاً به نقل از شهيد ثانى و محقق كركى ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است ، در اول نسخه تاريخ اجراى صيغه عقد جهت محمد ابراهيم در ربيع الاول 1087 و تولد فاطمه خانم در 24 محرم 1268 و تملّك اردشيره با مهر بيضوى ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت مجدول با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 293 ص 467 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 1372ق ، ثبت: 2524.

283 برگ ، 18 سطر ، 5/13×24 سم.

(336)

460 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1205ق ، از آغاز كتاب تا آخر كتاب الوصايا ، انجام: ثمّ أصدقها الثلث للآخر و دخل ثمّ مات... و على القول الاخر يصح الجميع ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج حنايى مجدول ، دانش پژوه: ش 361 ص 467 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2373.

113 برگ ، 19 سطر ، 15×5/20 سم.

40 ، نسخ ، محمد رحيم بن سليم طالشى ، ذى قعده 1226ق ، شامل: جزء اول ، انجام: برابر با نسخه شماره 136 ؛ عناوين شنگرف.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سرترنج زرين ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5203.

114 برگ ، 16 سطر ، 19×30 سم.

شرح ابن ناظم ، بدرالدين محمد بن محمد بن مالك طائى جيانى

عليه‏السلام شرح الفية ابن مالك

353. شرح أبيات تميز الأعداد (نحو ـ عربى)

از: ملا محسن بن محمد طاهر قزوينى (قرن 12ق)

شرح ابياتى در قاعده نحوى اعداد و بعض قواعد ديگر است

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 29/609]

آغاز: قال المفتقر الى اللّه‏ القادر محمد حسن بن طاهر رضي عنهما وعن جميع المؤمنين الحمد للّه‏ رب العالمين والصلوة والسلام على أفضل المصلحين محمد وعترته الطاهرين. قوله ره ثماناً مفعول مقدم على فميز في آخر القافية أي ثماني كلمات.

انجام: وألف رجلاً وامرأة وألفا رجلاً وامرأة وآلاف رجلاً وامرأة وأمّا باقي الأحكام التعبير وغيره فليطلب في غير هذا الكتاب لانّه لايليق به الاطناب واليه المرجع والمآب.

613 ، رساله سوم مجموعه «162ر ـ 166پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، دوشنبه 1 ربيع الثانى 1229ق ، نشانيها شنگرف و مشكى.

(337)

5 برگ ، 15 سطر ، 17×21 سم.

622 ، رساله سوم مجموعه «81ر ـ 84ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1266ق ، نشانيها شنگرف ، حاشيه نويسى دارد.

4 برگ ، 17 سطر ، 5/16×5/22 سم.

شرح ارشاد الأذهان ، محقق سبزوارى

عليه‏السلام ذخيرة المعاد في شرح الارشاد

شرح ارشاد الأذهان ، شهيد اول محمد بن مكى عاملى

عليه‏السلام غاية المراد في شرح نكت الارشاد

الشرح الصغير ، سيد على طباطبائى حائرى

عليه‏السلام شرح المختصر النافع

354. شرح العقائد النسفية (عقائد ـ عربى)

از: سعد الدين مسعود بن عمر تفتازانى (م 793ق)

شرح مزجى مختصرى است بر رساله «عقائد النسفى» از نجم الدين عمر بن محمد نسفى (537ق) ، اين شرح در جرجانيه خوارزم به تاريخ پنج شنبه 29 شعبان 768 خاتمه يافته است.

[التراث العربى: 3/352]

آغاز: الحمد للّه‏ المتوحّد بجلال ذاته وكمال صفاته المتقدّس في نعوت الجبروت عن شوايب النقص وسماته.

انجام: لافي مطلوب التشرّف والكمال فلا دلالة على أفضليّة الملائكة ، واللّه‏ أعلم وأحكم بالصواب واليه المرجع والمآب.

346 ، تعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 10ق ، نشانيها شنگرف ، در

(338)

حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيارى دارد از جمله با امضاى: «محى الدين» ، در اول و آخر نسخه فوايد و اشعار متفرقه به چشم مى‏خورد از جمله: اقسام زاويه‏ها ،شعرى از خواجه نصير طوسى در تقاسيم موجودات ، يك رباعى از مولا نظام الدين و رباعى از ابن سينا و ابوسعيد ابوالخير ، و چند يادداشت تملّك به نامهاى: ملا محمد چماستانى و على بن باقر حسينى و مهذب بن محمد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ضربى ، دانش پژوه: ش 109 ص 469 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 1360.

104 برگ ، 15 سطر ، 5/10×5/18 سم.

337 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 4 رمضان المبارك 1012ق ، نشانيها مشكى ، با حواشى به رمز «خيالى ره» ، در اول نسخه وقف نامه كتاب به كتابخانه آستانه حضرت عبد العظيم (ع) از محمد محسن كتابدار.

جلد: تيماج سرخ ، واقف: محمد محسن كتابدار ، ثبت: 1289.

134 برگ ، 12 سطر ، 5/10×5/18 سم.

239 ، نسخ ، محمد قاسم بن حاجى نظام قواس ، 28 رجب 1055ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، به نسخه رطوبت رسيده است ، در اول نسخه تملّك صادق با مهر مربعى به سجع: «لا اله الا اللّه‏ الملك الحق المبين عبده محمد صادق» ، و تملّك ابن حاجى محمد طاهر و محمد قاسم بن حاجى نظام ، و تعيين بهاى نسخه به چهار هزاردينار ثبت شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 217 ص 496 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2457.

50 برگ ، 26 سطر ، 13×25 سم.

355. شرح ألفية ابن مالك (شرح ابن ناظم)(نحو ـ عربى)

از: بدرالدين محمد بن محمد بن مالك طائى جيانى (م 686ق)

شرح معروف و ممتازى است بر الفيه پدرش موسوم به «الخلاصة في النحو» يا «الفيه

(339)

ابن مالك» با عناوين رمزى «ص ـ ش» ، كه در محرم 676 به انجام رسيده و به شرح ابن ناظم مشهور گشته است. شارح در ضمن شرحِ مطالب ، در برخى از مواضع بر ناظم خرده گرفته و اقوال او را رد نموده است. بر اين شرح ـ كه صفدى آن را احسن و اسد و اجزل شروح الفيه مى‏داند ـ شروح و حواشى چندى نگاشته شده است از جمله شرح محمد بن جماعه و حاشيه زكريا انصارى موسوم به الدرة السنية.

[التراث العربى: 3/250؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/114]

آغاز: قال الشيخ الامام العالم العامل الصدر الكامل بدر الدين أبو عبد اللّه‏ محمد بن عبد اللّه‏ بن مالك الطايي عفى اللّه‏ عنه. أمّا بعد حمد اللّه‏ سبحانه بما له من المحامد على ما أسبغ من نعمه البوادي.

انجام:

فأحمد اللّه‏ مصلّياً على

محمد خير نبي مرسلا ...

ثمّ ختم الكلام بحمد اللّه‏ تعالى وبالصلوة على نبيّه محمد صلى اللّه‏ عليه وآله وأصحابه.

80 ، نسخ ، ابراهيم بن يونس جوازرى ، شنبه 2 ربيع الثانى 1084ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى از «تركيب» و «زكريا» و «شواهد» و «توضيح» ، در اول نسخه چند مهر تملّك من جمله از ابراهيم بن يونس جوازرى ، انجامه كاتب از بين رفته و مرحوم آية اللّه‏ سيد شهاب الدين مرعشى به خط خود آن را نگاشته است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 49 ص 77 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2708.

247 برگ ، 19 سطر ، 17×26 سم.

637 ، رساله اول مجموعه ، نسخ ، عبد الصمد بن نصر اللّه‏ كازرونى ، شنبه 17 محرم 1105ق ، متن الفيه شنگرف و معرّب ، تمامى صفحات مجدول محرّر مذهب مرصع ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه تملّكى به تاريخ 1186ق.

238 برگ ، 17 سطر ، 5/15×5/24 سم.

185 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتادگى دارد ،

(340)

انجام: بعطف العدم على الضمير في سواء مع ذلك فهو قليل في الكلام ضعيف في القياس لما فيه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اواخر نسخه جاى عناوين خالى مانده است ، در اول نسخه يادداشتى است از كاتب: «هذا مما كتبته بنفسي لنفسي الخاطئة» با مهر بيضوى ناخوانا ، با حواشى از ديگر شروح الفيه همچون تصريح.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سر ترنج ، واقف: اسماعيل طاهرى 15/4/1369 ، ثبت: 7056.

143 برگ ، 16 سطر ، 5/15×5/21 سم.

شرح ألفية ابن مالك ، جلال الدين سيوطى

عليه‏السلام البهجة المرضية في شرح الألفية

356. شرح الفيه ابن مالك (نحو ـ فارسى)

از: محمد على بن آقا بابا سركانى (قرن 11ق)

ترجمه و شرح مزجى است بر الفيه ابن مالك در نحو ، شارح گويد: الفيه منسوب به ابن مالك كه در غايت صعوبت و دشوارى است مبتدى را اخراج قواعد نحو و استنباط مسايل آن شرحى مى‏نويسد بر زبان فارسى در غايت ايجاز و اختصار كاشف مغلقات و فاتح مهمات...؛ شارح در ابتدا بيت يا ابيات الفيه را مى‏آورد ، پس از آن به فارسى ترجمه نموده و در برخى موارد توضيح و شرح مختصرى بر آن مى‏افزايد. نسخه‏اى ديگر از اين كتاب را در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى در قم به شماره859 فهرست نمودم.

[الذريعه: 4/81؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2057؛ فهرست كتابخانه مجلس 26/54؛ فهرست كتابخانه سپه سالار: 2 /241؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/126؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 28/194]

آغاز: حمدله... بر ضماير صافيه اصحاب سخن و ابصار ثاقبه ارباب حكم پوشيده نيست كه اساس علوم دينيّه علم صرف و نحو است.

(341)

495 ، نسخ ، محمد حسين بن محمد جعفر ساوجى ، 1254ق ، آغاز: كه در اصل فنع زيداً بوده و مفعول له مقدم شده و مجرور بلام جر ، و قلّ أن يصحبها مجرد و العكس في مصحوب ال و انشد ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، در آخر نسخه معمايى به نظم فارسى و پاسخ آن نيز به نظم درج شده است به تاريخ 1278ق.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، واقف: على حميدى 7/8/1335 ، ثبت: 2275.

108 برگ ، 17 سطر ، 17×22 سم.

192 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام: و گاهى مفعول له با وجود شروط جميعاً مجرور مى‏شود مثل لزهد و امتنع كه در اصل ؛ نشانيها مشكى.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5242.

172 برگ ، 17 سطر ، 16×22 سم.

357. شرح امثله (صرف ـ فارسى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

متن و گزارش از كتابهاى مشهورى است كه مبتديان در آموزش ادبيات عرب آغاز بدانها مى‏كنند.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2059]

آغاز: قال رسول اللّه‏ (ص) اول العلم معرفة الجبار وآخر العلم تفويض الأمر اليه بدانكه هر آوازى كه باشد عرب آن را صوت.

671 ، رساله چهارم مجموعه «11ر ـ 13پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، انجام افتاده ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

3 برگ ، 22 سطر ، 14×20 سم.

686 ، رساله هفتم مجموعه «111پ ـ 139پ» ، نستعليق ، خليفه آقا بابا بن خليفه دده خان مصرقانى ساوجى ، 1238ق ، آغاز: بسمله

(342)

بدانكه مصدر اصل كلامست يعنى اصل سخن است و از وى نه وجه باز مى‏گردد يعنى نه صيغه حاصل مى‏شود ماضى مستقبل اسم فاعل اسم مفعول ؛ انجام: هل نضرب يعنى آيا مى‏زنيم ما دو شخص يا بيشتر خواه مذكّر و خواه مؤنث درين زمان يا در زمان آينده ؛ واقف: آيت‏اللّه‏ مرعشى.

29 برگ ، 13 سطر ، 5/11×5/14 سم.

694 ، رساله هفتم مجموعه «140 ـ 157پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است.

17 برگ ، 11 سطر ، 11×17 سم.

358. شرح الأنموذج (نحو ـ عربى)

از: جمال الدين محمد بن عبد الغنى اردبيلى (م 647ق)

شرح توضيحى است با عناوين «قال ـ اقول» بر رساله انموذج از تصانيف جار اللّه‏ زمخشرى ، اين شرح بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 542؛ التراث العربى: 3/254؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/131]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل العربية مفتاح البيان... قال الكلمة مفرد أقول قبل الشروع في المقصود لابد من تقديم مقدمة وهي هذه اعلم أنّ الطالب لكلّ شيءٍ ينبغي أن يتصور ذلك الشيء.

انجام: ويقولوا من العامي الى ان اذا تذكر يتذكر ولم يرد ان يقطع كلام قد تمّ.

496 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: متعددة أراد المصنف أن يذكر تلك الافراد... قال و الملحق به خمسة أضرب المبتدأ و الخبر أقول لما ذكر الأصل ؛ انجام: قرينة تدل على ذلك المحذوف كما قال اللّه‏ تعالى ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيار دارد به نقل از: «خصيبى» ، «شرح مغنى» ، «حاشيه مغنى» ، «شرح لباب» و «جامى» ، برگهاى نسخه جابجا شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، واقف: حسنعلى شاهرخى ،

(343)

ثبت: 1591.

115 برگ ، 11 سطر ، 14×5/23 سم.

494 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 17 رمضان المبارك 1207ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج زرين ، ثبت: 117خ.

104 برگ ، 10 سطر ، 5/14×23 سم.

613 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 75پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 13 جمادى الثانى 1229ق ، نام كاتب پاك شده است ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

75 برگ ، 15 سطر ، 17×21 سم.

359. شرح الايساغوجى (منطق ـ عربى)

از: حسام الدين حسن كاتى (م 760ق)

شرحى است به طريقه «قال ـ اقول» بر «ايساغوجى» اثير الدين فضل بن عمر ابهرى سمرقندى (660ق) در منطق. اين كتاب اخيراً در گنجينه بهارستان به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 3/255؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/261 و 322]

آغاز: الحمد للّه‏ الواجب وجوده الممتنع نظيره الممكن سواه وغيره الصادر باختياره شرّه وخيره.

انجام: مركباً من المقدمات اليقينيّة البتة وليكن هذا آخر ما أردنا شرحه وكتبنا من الأوراق لايضاح ما في كتاب الايساغوجي.

648 ، رساله سوم مجموعه «27پ ـ 51پ» ، تعليق ، حسين بن قنبر على حسينى ، 866ق ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، واقف: شاه عباس صفوى.

26 برگ ، 19 سطر ، 5/9×5/18 سم.

596 ، رساله سوم مجموعه «104پ ـ 142ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 22 شوال 1109ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، متن ايساغوجى در حاشيه و بالاى صفحات درج شده است ، در حاشيه تصحيح دارد.

(344)

38 برگ ، 14 سطر ، 5/14×20 سم.

191 ، نسخ ، محمد ركايى ، عيد مولود 1340ق ، نشانيها شنگرف ، با حواشى به امضاى «قره باغى».

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5224.

32 برگ ، 12 سطر ، 16×21 سم.

شرح تجريد العقائد ، عبد الرزاق فياض لاهيجى

عليه‏السلام شوارق الألهام في شرح تجريد الكلام

شرح تجريد العقائد ، علامه حلى

عليه‏السلام كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

360. شرح تجريد العقائد (كلام ـ عربى)

از: علاء الدين على بن محمد قوشچى (م 879ق)

شرح مزجى معروفى است بر «تجريد العقائد» خواجه نصيرالدين طوسى (672ق) در علم كلام ، كه به عنوان شرح جديد نيز شناخته مى‏شود و بارها به چاپ رسيده و حواشى متعددى دارد.

[التراث العربى: 3/262؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 543؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/143]

آغاز: خير الكلام حمد اللّه‏ الملك العلام بما أبدع العالم على أحسن وجه ونظام.

انجام: أثم الكل بتركه هذا آخر ما تيسّر لنا من تجريد الكلام و الحمد للّه‏ بالتوفيق على الاتمام...

32 ، نستعليق ، مير آقا مير رضوى قمى ، 1076ق ، آغاز: المقصد الثاني في الجواهر والأعراض وفيه خمس فصول الأوّل في الجواهر قدّم

(345)

مباحثها على مباحث الأعراض لأنّ وجود العرض ؛ نشانيها شنگرف ، با حواشى بسيار از جمله به نقل از «شرح حكمة العين» و «جم» و شروح و حواشى ديگر بر تجريد ، در آخر نسخه يادداشت خريد اين كتاب در تهران به قيمت هشت هزار درسال 1273ق نوشته شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت مجدول با سه ترنج كوچك ، دانش پژوه: ش 180 ص 468 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2473.

212 برگ ، 25 سطر ، 14×5/26 سم.

320 ، نسخ ، محمد هادى بن محمد جعفر ، رجب 1086ق ، آغاز: المقصد الخامس في الأعراض و تنحصر أجناسها العالية في تسعة ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى به امضاى «م ن» ، در اوّل نسخه چند يادداشت تملّك به نامهاى زير ديده مى‏شود: جعفر بن محمد ابراهيم سلامى حسينى احدى عريضى با مهر بيضوى ، محمد حسين در 1266 ، ميرزا محمد طهرانى با مهر وى ، فتح اللّه‏ در 1231 ، محمد كاظم بن محمد بروجردى به تاريخ 1206ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت دورو با ترنج و سرترنج ، واقف: مير سيد على حايرى مفسر.

157 برگ ، 19 سطر ، 5/15×19 سم.

3 ، نستعليق ، ابو طالب بن مولا بن اسماعيل قارى ، قرن 12ق ، اندكى از انجام افتادگى دارد ، آغاز: المقصد الثانى في الجواهر والأعراض وفيه فصول الأوّل في الجواهر قدّم مباحثها على مباحث الأعراض ؛ انجام: ولا نسبة في الخيرية بين فعلنا و فعله تعالى يعني أنّ النسبة... اذ لا معنى لشكر العهد الغير على فعل نفسه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، در برگهاى اوليه حواشى با امضاى «منه» و «م ن» ديده مى‏شود.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ، با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 280 ص 468 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2340.

143 برگ ، 24 سطر ، 18×5/31 سم.

238 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، خطبه را فاقد است ،

(346)

نسخه ناتمام مانده است ، آغاز: أمّا بعد حمد واجب الوجود على نعمائه و الصلوة على سيّد أنبيائه و على أكرم أحبائه... في الأمور العامة أي ما لايختص بقسم من أقسام الموجود ؛ انجام: قال لن تراني ولكن أنظر الى الجبل فان استقر ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى «منه» ، در اول نسخه تملّك اردشيره با مهر بيضوى ، و در آخر نسخه يادداشتى به تاريخ 1252 ، و مطلبى درباره نامه برات از سالك همدانى.

جلد: گالينگور قهوه‏اى ترنجدار ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال1372 ، ثبت: 2523.

136 برگ ، 27 سطر ، 13×25 سم.

(347)

361. شرح التصريف (صرف ـ عربى)

از: سعد الدين مسعود بن عمر تفتازانى (م 793ق)

شرح مزجى مشهورى است بر رساله «العزى في التصريف» عبدالوهاب زنجانى (660ق) كه بارها ضمن جامع المقدمات به چاپ رسيده و جزو كتابهاى درسى حوزه‏هاى علميّه است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 544؛ التراث العربى: 3/269؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/140]

آغاز: انّ أروى زهر تخرج في رياض الكلام.

انجام: أو قبيحة أو غيرهما للنوع وكذلك البواقي والحمد للّه‏ رب العالمين.

647 ، رساله دوم مجموعه «68پ ـ 115پ» ، نستعليق ، جمال الدين محمد رازى ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

48 برگ ، 19 سطر ، 12×18 سم.

631 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 55ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، رجب 1223ق ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، سه برگ اول نونويس است.

55 برگ ، 16 سطر ، 5/17×21 سم.

464 ، نسخ ، محمد بن عبد اللّه‏ همدانى ، يكشنبه رمضان المبارك 1226ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در اول و آخر نسخه مهر مربعى به سجع: «عبده ابراهيم الحسينى».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 264 ص 468 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى ، ثبت: 1430.

184 برگ ، 10 سطر ، 5/12×5/20 سم.

414 ، نسخ ، شجاع الدين ، چهارشنبه 10 ربيع الاول 1234ق ، نشانيها مشكى و شنگرف ، حواشى دارد.

(348)

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2372.

126 برگ ، 14 سطر ، 18×21 سم.

141 ، نسخ كردستانى ، بدون نام كاتب ، جمعه ربيع الثانى 1283ق در سال نزول وبا ، نام كاتب سياه شده است ، عناوين مشكى ، نشانيها شنگرف ، با حواشى بسيار.

جلد: گالينگور قهوه‏اى ، واقف: جزايرى 13/5/1351 ، ثبت: 5252.

95 برگ ، 11 سطر ، 19×5/23 سم.

362. شرح تهذيب المنطق (منطق ـ عربى)

از: احمد بن يحيى هروى حفيد تفتازانى (م 906ق)

شرح مزجى مختصر و نيكويى است بر قسم منطق از تهذيب المنطق والكلام سعد الدين مسعود تفتازانى (793ق).

[التراث العربى: 3/274؛ كشف الظنون: 1/516]

آغاز: أحسن ما يوشح به صدر المنطق والكلام والجري ما أجرى اليه عنان الاهتمام... وبعد فيقول الفقير الى رحمة اللّه‏ الغنى احمد بن يحيى بن محمد سعد التفتازاني... ان علم الكلام هو الذي يعلو ولا يعلى.

انجام: أي شديد الارتباط بالمقاصد العلمية فلما وقع لفظ المقاصد العلمية ، تمت.

660 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 104پ» ، نسخ ، حسين بن محمد داود ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به لفظ «منه» ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

104 برگ ، 12 سطر ، 5/12×5/19 سم.

363. شرح حديث امام صادق (ع) درباره نماز (شرح حديث ـ فارسى)

از: باقر بن محمد خراسانى (قرن 13ق)

رساله كوتاهى است در شرح حديث امام صادق(ع) درباره نماز كه حماد بن عيسى روايت نموده است و مرحوم كلينى آن را در كافى آورده است ، باقر بن محمد حديث را

(349)

در ضمن يك آغاز شامل دو بينش ، و دو نمايش و انجام گزارش كرده است.

آغاز حديث چنين است: عن حماد بن عيسى قال لي أبو عبداللّه‏ جعفر بن محمد الصادق (ع) يوماً يا حماد أتحسن أن تصلّي قال فقلت يا سيدي أنا أحفظ كتاب حريز في الصلوة فقال لاعليك يا حماد قم فصلّ قال فقمت بين يديه متوجهاً الى القبلة...

آغاز: چنين گويد حقير سراپا تقصير باقر بن محمد عفى اللّه‏ عن جرائمهما كه چون بعد از معرفت اللّه‏ تعالى نماز افضل عبادات است و روشنايى.

612 ، رساله دوم مجموعه «6ر ـ 10پ» ، نستعليق ، باقر بن محمد خراسانى (مؤلف) ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: يعنى بزگ گناهست نزد پروردگار شما آنكه بگوييد و بفرماييد به مردم چيزى را كه خود آن را عمل نمى‏آورده باشيد ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

5 برگ ، 24 سطر ، 15×5/21 سم.

364. شرح حديث حقيقت (شرح حديث ، عرفان ـ عربى)

از: كمال الدين عبد الرزاق بن احمد بن ابى الغنائم كاشانى (م 730ق)

شرح عرفانى مختصرى است بر حديث حقيقت كه در آن كميل از امام على (ع) پرسشى درباره حقيقت نموده و حضرت پاسخ فرمودند. شروح بسيارى بر اين حديث به رشته تحرير درآمد ، از جمله دو شرح فارسى و عربى از عبد الرزاق كاشانى كه به چاپ هم رسيده است.

[الذريعه: 13/196 و 18/140؛ التراث العربى: 3/285؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1331]

آغاز: سئل كميل بن زياد أميرالمؤمنين عليّاً عليه السلام فقال ما الحقيقة ... الحقيقة ههنا هو الشيء الثابت الواجب الذي لا يمكن تغييره باعتبار...

انجام: كنسبة نور الصبح الى نور الشمس وقت الاستواء وعند الانبلاح لا يحتاج الى السراج.

649 ، رساله هفتم مجموعه «62پ ـ 66پ» ، نسخ ، بدون نام

(350)

كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين شنگرف.

5 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

365. شرح حديث خلق الأسماء (شرح حديث ، عقائد شيخيه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

شرح كوتاهى است بر حديث مروى از امام صادق (ع) در كافى كلينى ، كه حضرت فرمود: «انّ اللّه‏ خلق أسماء الحروف غير مصوت وباللفظ غير منطق». احسايى اين رساله را در پاسخ بدرخواست شيخ على بن صالح بن يوسف در 29 صفر 1220 نگاشته است.

[التراث العربى: 3/286؛ فهرست كتابخانه دائرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/147؛ الذريعه: 13/187]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين أمّا بعد... قد التمس منّي الابن الروحاني الشيخ علي بن المقدس الصالح ابن يوسف أعلى اللّه‏ مقامه... أن أكتب على هذا الحديث الآتي ما يحضرني من بيان المراد.

انجام: على ما ذكره الشارحون فليطلب مبتغيه ذلك من كتب ذويه والحمد للّه‏ أوّلاً وآخراً وباطناً وظاهرا.

673 ، رساله سوم مجموعه «193ر ـ 197ر» ، نسخ ، محمد بن هادى ، 10 جمادى الاول 1266ق ، در مدرسه نيم آورد اصفهان ، در حاشيه تصحيح شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

5 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

366. شرح حديث رأس الجالوت (شرح حديث ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

شرح حديث منسوب به امام رضا (ع) است كه در آن به سؤالات رأس الجالوت ـ يكى از بزرگان يهود ـ درباره كفر و ايمان و كفران و شيطان پاسخ فرموده بود. تأليف اين رساله بدرخواست پرسنده‏اى در 1225ق انجام گرفت.

(351)

[فهرست كتابخانه دائرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/147؛ موسوعة مؤلفى الاماميّة: 3/536؛ فهرست مشايخ عظام: 225؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 26/299؛ فهرست آستان قدس رضوى: 14/287]

آغاز: حمدله. والصلوة. أمّا بعد... قد التمس منّي من يجب على طاعته ان أشير الى بعض بيان حديث نقل عن بعض المشايخ... قال سلمه اللّه‏ سئل رأس الجالوت مولانا الرضا(ع) فقال يا مولاي ما الكفر وما الايمان.

انجام: الذي ألقاه اليه دفعة بهت ونخر وشهق شهقة وأسلم والحمد للّه‏ رب العالمين...

673 ، رساله يازدهم مجموعه «224پ ـ 231ر» ، نسخ ، محمد بن هادى ، جمادى الاول 1266ق ، در مدرسه نيم آورد اصفهان ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

8 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

367. شرح حديث من عرف مواقع الصفة بلغ قرار المعرفة (شرح حديث ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

رساله كوتاهى است در شرح حديث مذكور كه به دستور بعضى از آقايان عظام نگاشته و در روز جمعه 28 شوال 1298 تأليف آن را به پايان رسانده است.

آغاز: الحمد للّه‏ و سلام على عباده الذين اصطفى ولعنة على من سلك سبيل الردى. باعث بر تحرير اين مختصر آن كه بعضى از آقايان عظام... امر فرموده بودند كه اين فقره شريفه از حديث شريف را معنى كنم كه فرموده اند من عرف مواقع الصفة بلغ قرار المعرفة.

انجام: بعد از آن ديگر احتياج به تعلّم خاصى در اين نظر نخواهد بود وفقنا اللّه‏ تعالى وايّاكم لما يحب ويرضى وجنبنا عن كل ماسواهما بمحمد وآله صلوات اللّه‏ عليهم أجمعين.

602 ، رساله بيستم مجموعه «192پ ـ 199ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

7 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

368. شرح الحديث النبوي «الراحمون يترحمهم الرحمن» (شرح حديث ـ عربى)

(352)

از: كمال الدين عبد الرزاق بن احمد بن ابى الغنائم كاشانى (م 730ق)

شرح حديث نبوى(ص) است كه فرموده: الراحمون يترحّمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحكم من في السماء.

آغاز: في بيان قول النبي(ص) الراحمون يترحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ، اعلم انّ الأسماء الالهية تتباين باعتبار المعاني الوصفية.

انجام: انتهى الى علم هو عين الذات فليكن العلم الأوّل كذلك وقد حصل المطلوب اذا العلم صفة واحدة لا صفات كثرة.

649 ، رساله دهم مجموعه «74ر ـ 78ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين شنگرف.

5 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

369. شرح حديث نبوى «ثلاث مهلكات وثلاث منجيات» (شرح حديث ـ فارسى)

از: كمال الدين عبد الرزاق بن احمد بن ابى الغنائم كاشانى (م 730ق)

شرح عرفانى كوتاهى است بر حديث نبوى: «ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالثلاث المهلكات شحّ مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه والثلاث المنجيات خشية اللّه‏ في السر والعلانيّة والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا».

[فهرست كتابخانه مجلس: 22/36؛ الذريعه: 13/195]

آغاز: في تفسير قول النبي (ص) ثلث مهلكات وثلث منجيات... حصر خصال مهلكات و منجيات هر يك در اين سه قسم جهت آن است كه مبادى افعال ارادى به حركات اختيارى.

انجام: و صاحب اين مقام از نقصان و آفت حدثان و امكان ايمن و بمعنى السلام علينا و على عباده الصالحين واصل ، والسلام على أهل السلام.

649 ، رساله نهم مجموعه «68پ ـ 71پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، پس از اتمام رساله فايده‏اى درباره اسم رحمن و شكر از عبد الرزاق كاشانى.

4 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

(353)

370. شرح حكمة العين (فلسفه ـ عربى)

از: شمس الدين محمد بن مباركشاه بخارى (م 741ق)

شرح مزجى است بر «حكمة العين» نجم الدين على دبيران كاتبى قزوينى (675ق) در حكمت الهى و طبيعى ، بخش الهيات مشتمل بر شش مقاله و طبيعيات در پنج مقاله است. بخارى در اين شرح از حواشى قطب الدين شيرازى بهره برده و آراء او را به عنوان «في الحواشى القطبية» مطرح مى‏كند.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/149؛ التراث العربى: 3/299؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 546]

آغاز: أمّا بعد حمد اللّه‏ فاطر ذوات العقول النورية ومظهر خفيات أسرار الربوبية المبدع بنوره المشرق محركات الأجرام العلوية.

318 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: اخواني في الدين و شركايي في طلب اليقين... حكمة العين... شرحاًيذلل من الألفاظ صعابها ؛ انجام: فلا محالة يكون ذلك الامر مختلف أو يلزم منه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد با امضاى «س» ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: مقوا ، عطف تيماج قهوه‏اى ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5211.

148 برگ ، 23 سطر ، 10×19 سم.

86 ، نسخ ، حاجى يوسف بن حاجى حضرتقلى ، 1272ق ، در اسلامبول ، انجام: على ما قال بعض على هذا فيندفع عنه ما أورده الشارح فتأمّل ثمّ اعلم أنّه كما انّ للجزء ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به امضاى «سيد قدس سره» و «مير هاشم» ، در اول نسخه تملّك حاج شيخ حسن در 1312 و تملّك احمد بن محمدعلى طهرانى در 1331.

جلد: تيماج سبز مجدول ، دانش پژوه: ش 29 ص 468 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2464.

208 برگ ، 16 سطر ، 5/17×24 سم.

(354)

371. شرح خلاصة الحساب (رياضيات ـ عربى)

از: فاضل جواد بن سعد اللّه‏ كاظمى (م 1065ق)

شرح مشهورى است بر رساله «خلاصة الحساب» استادش شيخ بهايى (1030ق). اين شرح در سال 1273 ق به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 13/228؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى ، مشار: 546]

آغاز: الحمد للّه‏ الواحد العظيم والفرد القديم الذي يقصر عن العدّ عن آلائه ويتعذّر الحصر عن أقلّ نعمائه.

انجام: في هذا الشرح نفايس يجب صيانتها ممّن ليس أهلها والحمد للّه‏ وحده والصلوة على من لانبيّ بعده وآله الأبرار الحجج الأطهار ما اختلف الليل والنهار.

193 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، نشانيها شنگرف و مشكى ، با حواشى «منه» و «اب عفى عنه» ، در اول نسخه تملك حسين در تاريخ 1335ق با مهر بيضوى.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 72 ص 77 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 28/10/1339 ، ثبت: 2717.

82 برگ ، 20 سطر ، 5/16×22 سم.

شرح الخلاصة في النحو ، بدرالدين محمد بن محمد بن مالك طائى جيانى

عليه‏السلام شرح الفية ابن مالك

شرح خمريه ، نور الدين عبد الرحمن جامى

عليه‏السلام لوامع انوار الكشف والشهود

372. شرح دعاى صباح (ادعيه شيعه ـ فارسى)

از: سيف الدين احمد استرآبادى

(355)

ترجمه و شرح مختصرى است بر دعاى صباح منسوب به امام على (ع).

آغاز:

ديباچه گفتار همان به كه نهد كس

بر نام خداوند تعالى و تقدس

آن خداوندى كه كثرت در سراپرده وحدتش گمراهست... احمد بن سيف الدين استرآبادى.

انجام: برحمتك يا ارحم الراحمين پس رحمت عام و مرحمت تمام تو اى رحم كننده ترين رحم كنندگان...

بر بنده محتاج خودت ربّ كريم

از راه كرم بلطف رحمت فرماى

598 ، رساله دوم مجموعه «89پ ـ 114پ» ، نسخ ، متن دعا معرب ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، صفحات مجدول مذهب ، عناوين شنگرف.

26 برگ ، 11 سطر ، 5/10×5/17 سم.

373. شرح ديباجة تحرير القواعد المنطقية (ادب ـ عربى)

از: برهان الدين بن كمال الدين بن حميد الدين بلغارى

شرح مختصرى است بر ديباچه تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية.

[التراث العربى: 3/315]

آغاز: متوكلاً بكرمه العميم ومصلّياً على رسول الذي هو بالمؤمنين روءف رحيم وبعد فيقول... لما كان صدر شرح الفاضل المحقّق الرازي رحمه اللّه‏ للرسالة الشمسية مشحونة بالاستعارات.

انجام: بل الغرض أسأل في كلّ حال للصدق والصواب خصوصاً في حال تنقيح الشرح المقدّم على هذه الديباجة فيكون هذا الشرح منقّحاً ، قد تمّت هذه الرسالة...

685 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 3ر و 120ر ـ 121ر» ، نسخ ، عبد الكريم ، قرن 11ق ، عناوين شنگرف.

5 برگ ، سطور چليپايى ، 15×5/19 سم.

614 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 8ر» ، نسخ ، محمد جعفر بن آقا بابا ، پنجشنبه 23 ربيع الاول 1231ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

(356)

8 برگ ، 17 سطر ، 5/15×5/21 سم.

682 ، رساله دوم مجموعه «5پ ـ 10ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

6 برگ ، 13 سطر ، 5/13×5/19 سم.

374. شرح ديوان أمير المؤمنين (ادب ـ فارسى)

از: كمال الدين حسين بن معين الدين ميبدى يزدى (قرن 10ق)

شرح ادبى معروفى است بر ديوان منسوب به امام على عليه السلام كه با يك ديباچه مفصّل موسوم به فواتح سبعه شروع مى‏شود ، سپس به شرح ابيات مى‏پردازد و نخست واژه‏ها را شرح داده ، پس از آن سروده‏ها را به نثر فارسى ترجمه كرده و سپس آنها را به يك رباعى فارسى در آورده و در پايان مطالب و حكايات مناسب با شعر را مى‏آورد. تأليف اين كتاب در 890 ق به پايان رسيده و بارها چاپ شده است.

[الذريعه: 22/84 و 13/266؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1303 و 5/3505]

561 ، نستعليق ، ابيات نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: لايصدر من الكريم الا الكرم بكرم عميم و لطف جسيم ... ، الناس من جهة التمثال اكفاء * أبوهم آدم والأمّ حواء / جمعى كه افراد حقيقت انسانند از روى صورت و مثال يكسانند ؛ عناوين شنگرف جلى.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 228خ.

240 برگ ، 9 سطر ، 13×19 سم.

375. شرح الرسالة الحسينية (آداب ـ عربى)

از: محمد بن عمر بن عثمان دارندى (م 1152ق)

شارح گويد: پيش از اين ، حواشى بر شرح رساله حسينيه در آداب نگاشتم كه مورد قبول و پسند فحول قرار گرفت ، تصميم گرفتم شرح مستقلى بر رساله مذكور بنويسم كه مشحون از فوائد باشد و پس از پشت سرگذاشتن سختى‏ها و گرفتاريها رساله حاضر را

(357)

نگاشتم.

[ايضاح المكنون: 1/406]

آغاز: الحمد لمن قدّر الوظائف على أحسن النظام والصلوة على من أفحم المكابرين بساطع الحجج والصمصام...

انجام: الخاتمة في آداب المناظرة ... ومنها التحرز عن المباحثة مع من لا يعلم قوانين المناظرة وآدابها ... في العشرة حزماً يقول الفقير الى اللّه‏ الغني محمد بن عمر الدارندي هذا آخرما يتعلق بالرسالة الحسينية في الآداب على وجه يكشف عن وجوه جرائدها قناع الاحتجاب ... واليه الرجعى وحسن مأب.

600 ، رساله سوم مجموعه «112پ ـ 152پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به نقل از «منه من الحاشية» دارد.

40 برگ ، 19 سطر ، 5/13×20 سم.

376. شرح رسالة حيّ بن يقظان (فلسفه ـ عربى)

از: ابو منصور حسين بن محمد بن عمر بن زيله (م 440ق)

ابن زيله از شاگردان خاص ابن سينا بوده كه در صناعت موسيقى مهارت داشته است. وى شرحى بر رساله «حىّ بن يقظان» ابن سينا نگاشته ، در مقابل جوزجانى ديگر شاگرد ابن سينا كه رساله مذكور را به فارسى ترجمه نموده است.

[دائرة المعارف الاسلامية الكبرى: 3/215 ـ 218]

آغاز: رسالة أبي علي الحسين بن عبداللّه‏ بن سينا المترجمة برسالة حي بن يقظان. أمّا بعد فانّ اصراركم معشر اخواني على اقتصاص شرح قصة حي بن يقظان هزم لجاجي في الامتناع وحلّ.

انجام: هي التي يستعاذ باللّه‏ منها ومن شرها وغائلتها واللّه‏ ميسّر لما فيه الخير.

620 ، رساله دوم مجموعه «206 ـ 225ر» ، شكسته نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1352ق ، در مدرسه ناصريه تهران ، عناوين و نشانيها شنگرف.

(358)

20 برگ ، 12 سطر ، 17×5/22 سم.

377. شرح زبدة الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد حسين بن محمد رضا طالقانى ؟ (قرن 12ق)

حاشيه‏اى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر «زبدة‏الأصول» شيخ بهايى (1030ق) ، تأليف اين حاشيه در 1108ق به انجام رسيده و قوام الدين بن محمد مهدى سيفى قزوينى فهرستى براى مطالب آن تنظيم نموده و در صدر رساله قرار داده است. در فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى (16/ 126) حاشيه‏اى با همين آغاز و انجام به خود شيخ بهايى نسبت داده شده است. همچنين در فهرست كتابخانه سپه سالار (1/569) نسخه‏اى از حاشيه شيخ بهايى بر زبدة‏الاُصول معرّفى شده است.

[الذريعه: 6/103]

آغاز: لااله الااللّه‏ الحكيم أمّا بعد فخطر ببال العبد العاصي... أن أجمع الحواشي الجزلة البهية على زبدة الأصول الحقة الفقهية من فوايد مؤلفات... قوله أبهى البهاء الحسن و باهيته فبهيته غلبته بالحسن و بهى.

انجام: الّا أنّها مشهورة بين الأصحاب ويمكن الاحتجاج بها وان لم نشترط القطع في الأصول... فرغ من نقله الى البيان أقل العباد... بهاءالدين العاملي...

635 ، رساله اول مجموعه «2پ ـ 95پ» ، نستعليق ، اردشير بن اسماعيل ، ربيع الاول 1262ق ، در تبريز ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، قبل از شروع رساله فهرست آن در سه صفحه درج شده است.

94 برگ ، 20 سطر ، 5/15×5/21 سم.

378. شرح زبدة‏الاُصول (اصول فقه ـ عربى)

از: سيد فتاح بن محسن حسينى خلخالى ؟ (قرن 13ق)

حاشيه و شرحى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر كتاب «زبدة الاُصول» شيخ بهايى در

(359)

علم اصول فقه ، در اين شرح از ميرزاى قمى صاحب قوانين نقل قول شده است ، اهداء كننده نسخه به كتابخانه حاضر در ابتداى آن نگاشته است: كتب هذا الشرح بقلم جدّي العلاّم حجّة الاسلام في عصره السيّد فتاح ابن محسن الحسيني طاب ثراه وأنا العبد العاصي ابوالفتوح بن علي بن فتاح الحسيني العلوي ، و در عطف نسخه نام كتاب «شرح معالم سيد فتاح خلخالى» ثبت شده است.

آغاز: قوله أبهى أصل البهاء الحسن وباهية فتهية غلبته بالحسن... قوله الخطاب قد يراد بالخطاب الكلام الموجه.

انجام: فقد ظهر ممّا ذكرنا انّ مناط الفرق بين القولين هو تعلّق الأمر بالمهية على الثاني وعدمه على الأوّل ، فتأمّل.

423 ، نستعليق ، سيد فتاح بن محسن حسينى خلخالى ، قرن 13ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و متن خط خوردگى دارد ، با حواشى به لفظ «منه» و «فتاح» ، در اول نسخه مهر مربعى به سجع: «عبده الواثق باللّه‏ الغنى فتاح الحسينى 1230».

جلد: تيماج مشكى مجدول ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى 3/2/1343 ، ثبت: 3671.

176 برگ ، 21 سطر ، 5/15×5/21 سم.

379. شرح الزيارة الجامعة الكبيرة (زيارات ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

شرح مفصّلى است بر زيارت جامعه كبيره كه در آن آراء و عقايد احسايى به تفصيل درج شده است ، اين شرح بدرخواست سيد حسين حسينى اشكورى تأليف شده و در 19 ربيع الاول 1230 به انجام رسيده و بارها چاپ شده است.

[التراث العربى: 3/326؛ الذريعه: 13/305؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 550]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين أمّا بعد فيقول العبد المسكين أحمد بن زين الدين الاحسايى انّ السيد السند والعارف المعتمد صاحب الفخر والزين السيد حسين... ان أشرح الزيارة الجامعة.

انجام: قدتقدّم الكلام عليه في شرح الزيارة ولنقبض عنان القلم على ما أراد اللّه‏ سبحانه لنا من

(360)

اثبات ماحصل من شرح الزيارة الجامعة الكبيرة وشرح وداعها والحمد للّه‏ رب العالمين.

240 ، نسخ ،عبارات زيارت معرب ، ميرزا حسين بن زين العابدين خوانسارى ، 1235ق ، دوره كامل به ضميمه زيارت وداع ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى به لفظ: «منه طاب ثراه» و «رضى عفى عنه» ، در اول نسخه يك بيت فارسى از مرحوم سيد مهدى طباطبايى: با عقل گشتم همنفس يك كوچه راه از بى كسى * شد پاره پاره دامنم از خار استدلالها.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى ، ثبت: 3608.

305 برگ ، 29 سطر ، 5/18×5/27 سم.

424 ، نسخ زيبا ، ابو طالب بن محمد حسن آرانى كاشانى ، اواخر دهه سوم محرم 1307ق ، شامل: جلد اول و دوم ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است و علامت بلاغ مقابله با نسخه اصل در پايان جلد اول و دوم ثبت شده است ، در پايان نسخه آيات وارده در شأن اوصياء نبى اللّه‏ ثبت و ادعا شده كه دشمنان اين آيات را از قرآن ساقط كرده‏اند.

جلد: تيماج مشكى ، دور جلد تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 260 ص 468 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2498.

228 برگ ، 23 سطر ، 5/15×5/21 سم.

380. شرح شافيه (صرف ـ فارسى)

از: ملا محمد هادى بن محمد صالح سروى مازندرانى اصفهانى (م 1120ق)

شرح مزجى مبسوطى است به زبان فارسى بر رساله «الشافية» ابن حاجب در علم صرف ، كه آن را به فرمان حسين على خان پسر آصف ساخته است و در روز چهارشنبه سال 1096 به انجام رسانده است. اين كتاب به سال 1268 ق در تهران چاپ شده است.

[الذريعه: 13/314؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2060؛ فهرست كتب خطى

(361)

آستان قدس رضوى: 12/175؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 3/3238]

آغاز: حمدله. و الصلاة... چنين گويد ذره بيمقدار تراب اقدام شيعيان ائمه اطهار... عنان همت را به جانب شرح شافيه صرف نمود.

انجام: حمل او بر الى چه با او شريك است در معنى انتهاء غايت ، لمؤلفه تمام شد بعون اللّه‏ تعالى روز چهارشنبه از سال 1096 از هجرت حضرت رسالت پناهى...

178 ، نستعليق ، كتاب متن نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، شنبه 10 ربيع الثانى 1133ق ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى با امضاى «منه عفى عنه « دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ضربى ، دانش پژوه: ش 165 ص 430 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3364.

204 برگ ، 21 سطر ، 5/16×23 سم.

381. شرح الشافية (صرف ـ عربى)

از: فخر الدين احمد بن حسن جاربردى (م 746ق)

شرحى است بر رساله شافيه ابن حاجب در علم صرف كه به دستور خواجه سعد الدين محمد بن تاج الدين على ساوى نگاشته شده است.

[التراث العربى: 3/328؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 551؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/159]

آغاز: نحمدك يا من بيده الخير و الجود و ليس في الحقيقة غيره بموجود.

انجام: عملاً عليها لأنّها بمعناها في الغاية والانتهاء واللّه‏ اعلم بالصواب.

425 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 10ق ، انجام نسخه افتاده است ، انجام: حركة ما قبله يأكله شيء و يأس لان تخفيفها كذلك و ان كانت ؛ نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيار دارد ، در آغاز نسخه خطبه شافيه همراه با حواشى توضيحى در دو صفحه جداگانه درج شده است.

جلد: تيماج مشكى لولادار ، دانش پژوه: ش 126 ص 468 ، واقف: آيت

(362)

اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2487.

200 برگ ، 18 سطر ، 15×21 سم.

263 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سه‏شنبه جمادى الثانى 1087ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج ضربى ، دانش پژوه: ش 249 ص 468 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2446.

174 برگ ، 23 سطر ، 13×24 سم.

382. شرح الشافية (شرح نظام) (صرف ـ عربى)

از: نظام الدين حسن بن محمد قمى نيشابورى (م 728ق)

شرح مزجى است بر شافيه ابن حاجب در صرف ، كه بدرخواست مجدالدين اسماعيل بن قاضى ركن‏الدين يحيى نوشته و از كتابهاى درسى حوزويان است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 551؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/166؛ التراث العربى: 3/329]

آغاز: أحمدك اللهم على أن وفّقني لصرف ريعان الشباب في اقتناء العلوم والآداب.

انجام: ولايحرمنا ثوابه اذا قيض في اللحد المقام ويرحمه اللّه‏ عبداً قال آمينا.

568 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ذى حجه 1149ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 235خ.

111 برگ ، 24 سطر ، 5/11×5/19 سم.

383. شرح شذورالذهب (كيميا ـ عربى)

از: عز الدين ايدمر بن على جلدكى (750 يا 762ق)

بهاء الدين على بن موسى مجريطى اندلسى (593ق) مسائل كيميا را به صورت رمزى در ديوان شعرش به ترتيب حروف تهجى به نظم كشيده و آن را «شذور الذهب» ناميده است. بر اين منظومه خود شاعر و ديگران شروحى نگاشته‏اند. از جمله جلدكى

(363)

هشت شرح بر آن نوشت به نامهاى:

1 ـ الدر المنثور ؛

2 ـ كشف الستور ؛

3 ـ غاية السرور ؛

4 ـ طوالع البدور ؛

5 ـ قلائد النحور ؛

6 ـ البدر المنير في معرفة أسرار الأكسير ؛

7 ـ الشمس المنير في تحقيق الأكسير ؛

8 ـ مطالع البدور بقلائد النحور في شرح صدر أبيات الشذور.

در رساله حاضر جلدكى يك بيت از اوائل منظومه «شذور الذهب» را شرح كرده است. [فهرست كتابخانه مجلس: 36/160]

(364)

آغاز: قال أيدمر الجلدكي عليه ما عليه اعلم انّ في صدر ديوان الشيخ بيتاً أخفاه أهل الوصول لما فيه من نتيجة قريبة وهو هذا البيت ، قال:

وادوع اصباغ النجوم عطارداً

لقوم اقاموا للثبوت لواءات

واعلم ان النتيجة مدفونة فيه ان عطارد اذا طبخ بالمفتاح.

انجام: وكذلك تفعل الجميع الاكاسير هذه النكتة الشريفة والسلام.

634 ، رساله پنجم مجموعه «62ر ـ 64ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

3 برگ ، 17 سطر ، 5/11×18 سم.

شرح شرايع الاسلام ، شهيد ثانى زين الدين عاملى

عليه‏السلام مسالك الافهام في شرح شرايع الاسلام

شرح شرايع الاسلام ، سيد محمد موسوى عاملى

عليه‏السلام مدارك الأحكام في شرح شرايع الاسلام

شرح شرايع الاسلام ، بهرام خلج خرقانى

عليه‏السلام مصباح الاجتهاد في شرح شرايع الاسلام

شرح الشمسية ، قطب الدين محمد رازى

عليه‏السلام تحريرالقواعد المنطقية في شرح الشمسية

384. شرح شواهد البهجة المرضية (ادبيات عرب ـ فارسى)

از: نظام الدين بن ملا احمد اردبيلى

گزارش شواهد شعرى «البهجة المرضية» سيوطى در شرح الفيه ابن مالك است. شرح شواهد از اردبيلى در 1267 ق چاپ شده است و نسخه‏اى از آن را در كتابخانه آية

(365)

اللّه‏ طبسى حائرى به شماره 310 و نسخه ديگرى نيز در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى به شماره 5138 فهرست نمودم. آغاز نسخه حاضر با نسخه‏هاى مذكور متفاوت است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2061؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 7/224]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي لاتدركه الشواهد و لايحويه المشاهد الذي جعل طرق فهم المعانى بالألفاظ.. ؛ اين مختصريست فارسى در شواهد سيوطى او را جمع كردم از كتاب جامع الشواهد و ترتيب دادم بر چند مقاصد هر مقصدش در مقابل بابى از بابهاى او.. ؛ مقصد اول در شواهد باب شرح كلام.

انجام: من البيت بمعنى القطع چنين گويد عمدة العباد نظام الدين... كه چون بعضى از طلبه از فهميدن شواهد عربى.. ؛ از سهو و خطا در گذرند.

319 ، نسخ ، اشعار معرب ، درجزينى ، 17 رمضان المبارك 1323ق ، نشانيها شنگرف ، در آخر نسخه چند بيت اشعار فارسى درج شده است.

جلد: مقوا ، عطف و گوشه تيماج سرخ ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 128خ.

46 برگ ، 18 سطر ، 13×19 سم.

385. شرح شواهد شرح تصريف (ادبيات عرب ـ فارسى)

از: نظام الدين بن ملا احمد اردبيلى

شرح بر شواهد شرح تفتازانى بر تصريف زنجانى است. در ديباچه آمده كه چون در گزارش تفتازانى اشتباهاتى ديده بدين نگارش دست زده است. در 1267ق در ايران چاپ شده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2061؛ الذريعه: 13/339]

آغاز: چنين گويد اضعف العباد علماً و عملاً نظام الدين بن ملا احمد اردبيلى كه چون فاضل المدعو به سعد التفتازانى شرحى بر تصريف زنجانى نوشته.

انجام: وعلى في اللفظ من المصرع الأوّل وفي المعنى من الثانى و شاهد اين در وقوع موحل است به فتح عين به رغم و اعتقاد كسايى و اين خلاف قياس و نادر است.

(366)

622 ، رساله چهارم مجموعه «84پ ـ 93پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1266ق ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

10 برگ ، 17 سطر ، 5/16×5/22 سم.

(367)

شرح شواهد قطر الندى

عليه‏السلام المسلك المنتظم بالدرر في شرح شواهد القطر

386. شرح طوالع الأنوار (كلام ـ عربى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

شرحى است بر «طوالع الانوار» قاضى بيضاوى (685ق) در علم كلام.

[كشف الظنون: 2/1116؛ فهرست كتابخانه ملك: 1/301]

آغاز: الحمد لمن وجب وجوده وبقاوءه وامتنع عدمه وفنائه دلّ على وجوده أرضه وسماوءه شهد بوحدانيته رصف العالم... ضمن هذه الخطبة معظم مطالب أصول الدين من اثبات الصانع وصفة العلم والقدرة والتدبير.

انجام: المبحث الخامس في فضل الصحابة يجب تعظيم... والشهداء والصالحين وحسن اُولئك رفيقاً هذا آخر الكتاب والحمد للّه‏ على الاتمام والصلوة على نبيه محمد خير الأنام وآله العظام وصحبه الكرام.

176 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 937ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، جاى برخى عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه شروع به استنساخ در روز چهارشنبه 15 شعبان 937 ثبت شده است ، در اول نسخه تملّكى در 938ق و مهر بيضوى به سجع: «بهاء الدين 1105» و مهر كروى بزرگ ، در آخر نسخه تملّك ابو القاسم حسينى مازندرانى با مهر مربعى و چند يادداشت از جمله تاريخ ولادت ابن حاجب نحوى در 570 و تاريخ وفات قاضى عبد الجبار معتزلى در 414 يا 415 و اصل او از اسدآباد همدان دانسته شده است و نيز ولادت عبد الكريم سمعانى در روز دوشنبه 21 شعبان 560 و حاشيه‏اى با تاريخ 938ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ترنجدار ، دانش پژوه: ش 164 ص 469 ،خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3363.

153 برگ ، 27 سطر ، 14×23 سم.

(368)

387. شرح العقائد العضدية (عقائد ـ عربى)

از: جلال الدين محمد بن اسعد دوانى (م 908ق)

شرح مزجى است بر «العقائد العضدية» قاضى عضد الدين عبدالرحمان ايجى (756ق) كه به نوشته حاجى خليفه آخرين كار دوانى است و در روز چهارشنبه 18 ربيع الاول 905 در بلده جيرون به انجام رسيده است.

[كشف الظنون: 2/1144؛ التراث العربى: 3/352؛ فهرست مخطوطات دارالكتب قاهره ، فؤاد سيد: 2/48؛ الذريعه: 13/370؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 555؛ فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/152]

آغاز: يا من وفّقنا لتحقيق العقائد الاسلامية وعصمنا في الأصول والفروع الكلامية...انّ العقائد العضدية لم تدع قاعدة من أصول العقائد الدينية الّا وأتت عليها.

انجام: ربّنا لاتزغ قوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة... أفضل الصلوة والسلام وآله وأصحابه الكرام.

398 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، صبح جمعه ؟ (قرن 12) ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد به امضاى «منه رحمه» و «حيدر رحمه» و «حاشيه عضدى» و مولانا يوسف» و.. ؛ دو برگ ابتداى نسخه نونويس است.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5196.

47 برگ ، 18 سطر ، 17×21 سم.

شرح عميدى ، سيد ضياءالدين عبداللّه‏ حسينى حلى

عليه‏السلام منية اللبيب في شرح التهذيب

388. شرح العوامل المائة (نحو ـ عربى)

شرحى مزجى متوسطى است بر «العوامل المائة» عبدالقاهر جرجانى. محتمل است

(369)

اين شرح از كاتب نسخه مصطفى طوشيوى باشد.

آغاز: رضى فعل ماضى معلوم ، اللّه‏ مرفوع لفظاً لأنّه فاعله ، تعالى فعل ماضى معلوم من باب التفاعل فاعله مستترفيه راجع الى اللّه‏ تعالى مع فاعله جملة فعلية.

انجام: الثالث عامل الصفة هو عامل الموصوف والعامل في المبتداء والخبر هو الابتداء هو معنى. فهذه مائة عامل لا يستغنى الصغير والكبير والرفيع والوضيع والشرف عن معرفتها واستعمالها. تمّ الكتاب.

600 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 54پ» ، نستعليق ، مصطفى بن محمد طوشيوى رئيس الاطباء دارالشفاء سلطان بايزيد ولى ، 11 ربيع الاول 1064ق ، صفحات مجدول شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده ، در اول نسخه تملّك على بن حسين چاوش‏زاده با مهر مضلّع به سجع: «حسبنا اللّه‏ ونعم الوكيل عبده على 1120».

54 برگ ، 19 سطر ، 5/13×20 سم.

389. شرح العوامل المائة (نحو ـ عربى)

از: محمد كاظم (قرن 12ق)

شرحى است با عناوين «قال ـ اقول» بر عوامل ملا محسن قزوينى ، شارح از معاصرين مؤلف بوده است. از اين شرح در الذريعه (13/371) ياد نشده است.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 28/613؛ فهرست كتابخانه مجلس: 38/641]

آغاز: الحمد للّه‏ كما هو أهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله... أمّا بعد أقول لما كان العوامل المنسوب الى الفاضل المدقق ملا محسن حفظه اللّه‏ تعالى محتوية على المسائل الكثيرة والفوايد الغريبة... قال بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم أقول بدأ به موافقة لخير الكلام.

انجام: وأما منقولة عن الظرف أو الجار والمجرور نحو امامك وعليك وغيرهما ، تمّ شرح الذي صنفّه مولانا محمد كاظم الى مبحث أسماء الأفعال بالعوامل الذي صنفّها مولانا محسن.

613 ، رساله دوم مجموعه «78ر ـ 166پ» ، نستعليق ، بدون نام

(370)

كاتب ، 1229ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

88 برگ ، 15 سطر ، 17×21 سم.

622 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 73پ» ، نستعليق ، محمد كاظم بن محمد قاسم كربلايى مصرقانى ساوجى ، 1266ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده ، لبه برگها رطوبت ديده است.

73 برگ ، 15 سطر ، 5/16×5/22 سم.

شرح فرائد الاُصول ، سيد ابو القاسم حسينى اشكورى نجفى

عليه‏السلام جواهر العقول في شرح فرائد الاُصول

390. شرح الفصول البقراطيّة (پزشكى ـ عربى)

از: علاء الدين على بن ابى الحزم قرشى (م 687ق)

متن از بقراط طبيب در كليّات طب و شرح از ابن نفيس قرشى با عناوين «قال ابقراط ـ الشرح». عبداللطيف بغدادى (629ق) نيز شرحى بر فصول بقراط دارد و محمد بن زكرياى رازى (311ق) رساله بقراط را مرتّب و تكميل نموده است.

[التراث العربى: 3/362 و 4/183]

آغاز: قال أبوالحسن علي بن النفيس أبي الحزم القرشي... انّ ما قد سلف من شروحنا لهذا الكتاب فانّ نسخه يختلف بحسب اختلاف أغراض الطالبين وهذه النسخة انّما نتبع فيها ما نراه...

انجام: انّما هو في المعدة ونواحيها ومتى كان كذلك وجب أن يكون الا الاستفراغ بالقي وهو المراد بالاستفراغ الذي من فوق ، تمت الكتاب.

630 ، رساله اول مجموعه «5پ ـ 165پ» ، نسخ ، نصراللّه‏ كرمانشاهانى ، 1282ق ، در مشهد الرضا (ع) ، عناوين و نشانى‏ها شنگرف ، قبل و بعد از رساله اشعار طبى و غير طبى درج شده است.

161 برگ ، 15 سطر ، 16×22 سم.

391. شرح الفقه الأكبر (عقائد ـ عربى)

از: احمد بن محمد مغنيساوى (قرن 10ق)

(371)

شرح مزجى مختصرى است بر رساله «الفقه الاكبر» ابوحنيفه نعمان بن ثابت كوفى (150ق) در علم كلام. تأليف اين شرح در 939ق به اتمام رسيده است.

[التراث العربى: 3/364؛ كشف الظنون: 2/1287]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا الى طريق السنة والجماعة بفضله العظيم والصلوة والسلام على حبيبه محمد الذي كان على خلق عظيم.

678 ، رساله پنجم مجموعه «29ر ـ 57پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: أحبّ أهلها حتى يبعثه اللّه‏ تعالى من مضجعه ذلك وان كان منافقا ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

29 برگ ، 14 سطر ، 5/13×21 سم.

392. شرح الفوائد الحكمية (فلسفه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

«الفوائد الحكمية» عنوان رساله‏اى است از شيخ احمد احسايى ، شامل دوازده فايده فلسفى ، وى در رساله حاضر فوايد مذكور را بدرخواست ملا مشهد بن ملا حسين على شبسترى با عناوين «قلت ـ اقول» شرح مى‏نمايد . نگارش اين شرح در شب نهم شوال 1233 به پايان رسيد است.

[التراث العربى: 3/364؛ الذريعه: 13/386]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين أمّا بعد فيقول العبد المسكين أحمد بن زين الدين الاحسايي انّ جناب الموفق المسدد والأكرم الممجّد جناب الآخوند الأوحد ملا مشهد بن المعلى المقدس.

انجام: وكرّرت عليك واللّه‏ سبحانه وليّ التوفيق الى هذا انتهى شرح هذه الفوايد...

412 ، نسخ ، محمد قلى بن صفى قلى افشار خراسانى ، دوشنبه 16 ذى قعده 1261ق ، حسب الخواهش حاج ميرزا محمد خراسانى ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه

(372)

تملّك محمد جعفر دارزى كه همو در آخر نسخه منكرين مطالب مندرج در اين كتاب را لعن كرده است!.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 254 ص 470 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2433.

198 برگ ، 19 سطر ، 5/13×5/21 سم.

444 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، بهاى نسخه در ابتداى آن 250 ريال تعيين شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، دانش پژوه: ش 147 ص 470 ، ثبت: 3346.

101 برگ ، 21 سطر ، 15×21 سم.

673 ، رساله دوم مجموعه «13ر ـ 192پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: قلت ويتوهمون انّهم تعمقوا في المعنى المقصود أقول المراد ؛ در حاشيه تصحيح شده است ،به ضميمه ملحقات كه در رديف 15 همين مجموعه آمده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

179 برگ ، 17 ـ 24 سطر ، 15×5/21 سم.

شرح الفوائد الصمدية ، بهاءاالدين محمد حسينى مختارى نائينى

عليه‏السلام الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية

393. شرح الفوائد الصمدية (نحو ـ فارسى)

شرح مزجى متوسطى است بر رساله «الفوائد الصمدية» شيخ بهايى در نحو كه به جهت افتادگى طرفين نسخه نام شارح بدست نيامد. گفتنى است چند شرح فارسى بر صمديه مى‏شناسيم از جمله:

1 ـ شرح ميرزا محمد طبيب تنكابنى (1302ق) كه نسخه‏اى از آن در كتابخانه دانشگاه تهران موجود است (نك: فهرست دانشگاه تهران 13/3156)

(373)

2 ـ شرح احمد بن محمد رضا شريف رضوى گروسى موسوم به الفرائد الامينية كه نسخه آن نيز در دانشگاه تهران نگهدارى مى‏شود (نك: فهرست دانشگاه تهران: 10/1566).

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2065 و 2073]

591 ، نستعليق ، متن صمديه نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13 و 14ق ، از اواسط حديقه اول تا حديقه پنجم ، طرفين نسخه افتاده است ؛ آغاز: و آن كلمه يا فعل است يا حرف و كلام لفظ است كه اين صفت دارد ... الحديقة الثانية در آن چنان چيزى است تعلق دارد به اسم‏ها و اسم اگر شبيه باشد به حرف از حيث معنى مثل متى ؛ انجام: الحديقة الخامسة يعنى حديقه‏اى كه اين صفت دارد پنجمى است در مفردات است اولى از آن مفردات همزه است... يعنى مبرد مى‏گويد به سر ضمير هم مى‏آيد و گاهى ؛ نشانيها مشكى.

جلد: مقوا ، عطف و گوشه تيماج قهوه‏اى.

105 برگ ، 15 سطر ، 5/11×19 سم.

394. شرح قصيده بانت سعاد (ادب ـ عربى)

از: لطفعلى بن احمد بن لطفعلى تبريزى (م 1262ق)

شرحى است بر «قصيده بانت سعاد» كعب بن زهير. همراه با السامى في الاسامى در 1274ق به چاپ رسيده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 558؛ الذريعة: 14/5]

آغاز: الحمد للّه‏ المحمود بكلّ لسان على توال نعمه العظام الممدوح بصنوف بيان مننه الجسام الذي أرسل عباده رسولاً هادياً...أمّا بعد فيقول العبد... هذا شرح المشكلات القصيدة المشهورة لكعب بن زهير.

انجام: وهم لايتأخرون عن حياض الموت بل يشربون منه اذا تاخّر عنهم عنها الحمد للّه‏ أوّلا وآخرا وظاهراً وباطنا.

(374)

646 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 37پ» ، نستعليق ، متن قصيده نسخ معرّب ، على بن على اكبر كربلايى دهملايى ، 1261ق.

37 برگ ، 15 سطر ، 5/12×22 سم.

395. شرح القصيدة الطنطرانية (ادب ـ عربى)

شرح مختصرى است بر قصيده طنطرانيه معين الدين ابى نصر احمد بن عبدالرزاق طنطرانى.

[كشف الظنون: 2/1340]

آغاز:

يا خليّ البال قد بلبلت بالبلبال بال

بالنوى زلزلتني والعقل في الزلزال زال

... أبرح أحزن والأسى الحزن وسرامر والصبّ العاشق والرّاح كفّ اليد وراح مخفف الراحة أعني الاسترا.

انجام: ويقال قصباة غرّاء وطاف فعل ماض بمعنى دار وادوم افعل التفضيل من دام. قدتم.

609 ، رساله چهارم مجموعه «119پ ـ 124ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 1 صفر 1257ق ، نام كاتب پاك شده است.

6 برگ ، 14 سطر ، 15×22 سم.

396. شرح قطر الندى (نحو ـ عربى)

از: جمال الدين عبداللّه‏ بن يوسف ابن هشام انصارى (م 761ق)

شرح ابن هشام انصارى است بر مقدّمه خود او در نحو موسوم به قطر الندى و بل الصدى ، با عناوين «اصل ـ شرح» كه نخستين شرح بر كتاب مذكور است و جزو كتب درسى حوزه‏هاى علميه بوده است.

[التراث العربى: 3/377؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/202؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 559؛ فهرست مجلس: 25/248]

آغاز: قال الشيخ الامام... عبد اللّه‏ بن يوسف بن عبد اللّه‏ بن هاشم الأنصاري فسح اللّه‏ قبره

(375)

الحمد للّه‏ رافع الدرجات لمن انخفض بجلاله وفاتح البركات... ص الكلمة قول مفرد ش تطلق الكلمة.

انجام: وان يكفينا شرّ الحسّاد ولايفضحنا يوم التناد بمنّه وكرمه انّه الجواد الكريم الروءف الرحيم...

631 ، رساله دوم مجموعه «56پ ـ 117ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 4 رمضان المبارك 1224ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

62 برگ ، 15 سطر ، 5/17×21 سم.

675 ، رساله دوم مجموعه «18پ ـ 100ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1241ق ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

83 برگ ، 17 سطر ، 5/15×5/20 سم.

597 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 99ر» ، نسخ ، محمد باقر بن محمد ربيع چهار محلى اصفهانى ، دوشنبه 15 ذى قعده 1251ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، پس از اتمام كتاب فوايد پراكنده‏اى در نسخه درج شده از جمله در بيان اقسام تقابل ، فرق بين ليت و لعلّ ، اقسام عهد خارجى.

99 برگ ، 14 سطر ، 14×5/17 سم.

430 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1259ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، واقف: اسماعيل طاهرى 15/6/1342 ، ثبت: 3466.

82 برگ ، 20 سطر ، 13×21 سم.

397. شرح القوانين المحكمة (اصول فقه ـ عربى)

از: ملا اسد اللّه‏ تبريزى (قرن 13ق)

بخش كوتاهى از شرح ملا اسداللّه‏ تبريزى بر «القوانين المحكمة» ميرزا ابو القاسم قمى (1231ق) است كه يكى از شاگردان شارح در نسخه حاضر كتابت نموده است.

(376)

آغاز: حمدله وصلى اللّه‏ على سيدنا ونبينا محمد وآله الطاهرين ... علم لهذا لعلم لما كان علم هذا العلم مركباً اضافياً ثم صار علماً بالوضع الطاري من جهة التخصيص.

انجام: وجوب العمل بشيء في حق المكلف افترض عمله أيضاً بأنّه حكم اللّه‏ في حقه قطعاً. قدتمّ ما كتبته في تعريف الاُصول والفقه من كتاب الاستاد... ملا اسد اللّه‏ التبريزي أدام اللّه‏ ظله ... في شرحه على قوانين الاُصول...

646 ، رساله دوم مجموعه «38پ ـ 57ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1258ق ، كاتب در حال تحصيل در نزد مؤلف اين نسخه را كتابت كرده ، نام وى محو شده است.

13 برگ ، 18 سطر ، 5/12×22 سم.

398. شرح الكافي (حديث شيعه ـ عربى)

از: صدر الدين محمد بن ابراهيم شيرازى (م 1050ق)

شرح فلسفى مبسوط و ارزنده‏اى است بر «اصول كافى» مرحوم ثقة الاسلام كلينى در سه جزء ، كه هر جزء آن با خطبه‏اى غرّاء آغاز مى‏شود. تأليف اين كتاب در 1044ق به پايان رسيده است.

چاپ شده در تهران : انتشارات علمى فرهنگى ، تصحيح محمد خواجوى.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 294/14 ؛ التراث العربى : 3/381]

25 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: توحيد ، آغاز: سبحانك اللهم و بحمدك توحّدت في ذاتك فحسر عن ادراكك انسان كل عارف و تفردت في صفاتك فقصر عن نعتك لسان كل واصف... ثم انّي لما كنت عبداً من عباد اللّه‏ اتانى رحمة ؛ انجام: قال أميرالمؤمنين عليه السلام واللّه‏ ما دنياكم عندي الا ... هذا ما سنح لي من شرح هذه الأحاديث المرويّة عن أصحاب العصمة و ائمة الهدى ... و يتفضل علينا بما هو أهله من العفو و الغفران و التجاوز و الاحسان بمنّه و كرمه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات اندكى دارد ، در اول نسخه تعداد ابيات كتاب سى هزار بيت ثبت شده است ، همچنين وقفنامه اين نسخه

(377)

به همراه 74 نسخه ديگر از موقوفات حاجى محمد على تاجر شيرازى مورخ 1306ق درج شده كه نسخه را بر طلاب وعلماى دار الخلافه تهران وقف نموده و توليت آن رابه شيخ اسد اللّه‏ تهرانى سپرده ، مشروط بر آن كه پس از او و اولادش نسخه‏ها به مدرسه حاج محمد حسن خان مروزى منتقل شود ، جواد مؤذنى (مدير كتابخانه حضرت عبد العظيم) در ذيل وقفنامه نوشته كه برخى از نسخه‏هاى مذكور توسط متولى آنها به اين كتاب خانه اهدا شده است.

جلد: گالينگور آبى ، عطف و گوشه تيماج قهوه‏اى ، واقف: حاج محمد على تاجر شيرازى 5/12/1334 ، ثبت: 1911.

185 برگ ، 31 سطر ، 5/20×30 سم.

شرح الكافي ، ملا خليل بن غازى قزوينى

عليه‏السلام الصافى في شرح الكافى

399. شرح الكافى (حديث شيعه ـ عربى)

از: حسام الدين محمد صالح بن احمد مازندرانى (1081 يا 1086ق)

شرح مزجى مبسوطى است بر كتاب «الكافى» كلينى ره در پنج جلد ، ملا صالح در اين شرح ايراداتى بر شرح ملاصدرا شيرازى دارد. وى شرح كتاب اصول و روضه را به پايان برده و از فروع تنها كتاب زكات و صوم و خمس را نگاشته است.

[التراث العربى: 3/381؛ فهرست كتبى خطى آستان قدس رضوى: 14/295]

170 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: كتاب التوحيد ، آغاز: بسمله. كتاب التوحيد بيّن فيه وجود الصانع و وحدته و صفاته الذاتية... باب حدوث العالم المراد بالعالم ماسوى اللّه‏ تعالى ؛ انجام: قال قلت لابى الحسن موسى بن جعفر(ع) انّ هشام بن الحكم زعم... كارادة أخذنا شيئاً فانّها تتوقّف على تصوّر الفعل و النظر الى مصالحه ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، در آخر نسخه مهر بيضوى با سجع

(378)

«صدر الشريعة 1330» ، رطوبت به نسخه آسيب رسانده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5197.

91 برگ ، 21 سطر ، 15×25 سم.

شرح الكافى ، ملا خليل بن غازى قزوينى

عليه‏السلام الشافى في شرح الكافى

شرح الكافية ، ركن الدين حسن استرآبادى

عليه‏السلام الوافية في شرح الكافية

شرح الكافية ، احمد بن محمد قزوينى

عليه‏السلام غاية الاختصار

(379)

400. شرح كبرى في المنطق (منطق ـ فارسى)

شرح مزجى مختصرى است بر رساله «كبرى» مير سيد شريف جرجانى در منطق. نسخه ديگرى از اين شرح در كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى نگهدارى مى‏شود.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 28/346]

709 ، رساله دوم مجموعه «98ر ـ 124ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، چهارشنبه 1223ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: و حافظه و متفرقه است زيرا كه حواس باطنه يا مدركه‏اند يا حافظه يا نه مدركه‏اند و نه حافظه ؛ انجام: و با يكديگر مجتم مى‏شوند در قضيه مانعة الجمع الخلو چنان كه گويى اين جسم يا لاشجر است يا لاحجر ليكن شجر است پس لاحجر باشد ليكن حجر است پس لاشجر باشد ، تمّ بالخير ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است.

26 برگ ، 14 سطر ، 5/17×21 سم.

شرح كبير ، سيد على طباطبائى حائرى

عليه‏السلام رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل

401. شرح كتاب الصلاة (فقه عامه ـ عربى)

شرح مزجى مختصرى است بر كتابى در فقه عامه شامل احكام نماز ، وضو و غسل. كتاب متن داراى ابواب متعدّدى است از جمله: باب شروط الصلوة ، اركان الصلوة ، ما يجب في الصلوة ، سنن الصلوة ، ما يستحب في الصلوة ، ما يكره في الصلوة ، ما يفسد الصلوة ، فرايض الوضوء ، سنن الوضوء ، ما يستحب في الوضوء ، آداب الوضوء ، نوافل الوضوء ، كراهية الوضوء ، مناهى الوضوء ، نواقض الوضوء ، فرايض الغسل ، سنن الغسل ، معانى العلل الموجبة للغسل ، الغسل المسنون. شارح از كتابهاى مختلفى نقل قول مى‏كند ، از جمله: شرح طحاوى ، غاية البيان ، مبسوط فخر الاسلام ، توضيح ، الدرر ، المستصفى ، كفايه بيهقى ، الشفاء ، فتاوى قاضى خان ، جناح الفقه من الفتاوى ...

(380)

[التراث العربى: 3/384؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 11/258]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل مقيم الصلوة في جنّات تجري من تحتها الأنهار وتاركها في عذاب أليم وبئس القرار... وبعد فانّ المصنّف لمّا صنّف الرسالة من العلام الشرعية النبويّة والفنون السمعيّة المصطفوية التمس منّي أصحاب الوداد وأرباب الاتحاد ان شرحها.

انجام: أجنب ولم‏يغتسل حتى أسلم اختلف المشايخ فيه وصلى اللّه‏ على سيّدنا محمد وآله...

382 ، نسخ ، احمد بن مصطفى ، 17 صفر 1085ق ، تمامى صفحات جدول شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، نام كتاب در صفحه عنوان «كتاب شرح شروط الصلاة» ثبت شده ، در حالى كه شروط الصلاة باب اول از كتاب است و ابواب ديگر كتاب درباره احكام ديگر نماز است ، در ابتداى نسخه صفحه آغاز شرحى تركى بر رساله اسماء الحسنى سهروردى ديده مى‏شود.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ترنجدار ، دانش پژوه: ش 333 ص 469 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 26/5/1338 ، ثبت: 2530.

127 برگ ، 9 سطر ، 5/9×5/15 سم.

402. شرح كشف الغطاء (فقه اماميه ـ عربى)

از: ابراهيم بن مهدى آل عرفات قديحى خطى بحرانى (قرن 13ق)

قطعه‏اى از شرحى است بر كتاب كشف الغطاء شيخ جعفر كاشف الغطاء ، شارح در جايى نسخه حاضر آورده است: «هذه الكراريس شرحت بها كشف الغطا» حال قرأتي على مصنفه الشيخ جعفر في النجف الأشرف وأنا الأقل ابراهيم البحراني».

626 ، رساله دوم مجموعه «28ر ـ 52پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، طرفين نسخه افتاده است ؛ آغاز: وهو الجاري أراد بالماسح هنا اليد أو بدلها لا الفاعل أعني الشخص بخلافه في الغاسل والفارق ؛ انجام: حسن المعين ومن جهة الأحوار وهكذا في الصفات ولايحكم بالحسن والقبح ؛ در حاشيه تصحيح شده و متن خط خوردگى

(381)

دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

25 برگ ، 23 سطر ، 16×21 سم.

403. شرح كشف الغطاء (عقائد ـ فارسى)

از: علم الهدى (قرن 13ق)

«كشف الغطاء» تأليف عبدالعزيز عزت اكبرآبادى دهلوى است كه در آن ترددها در مناقب و حقيقت امامت سرور اولياء عليه السلام بكار رفته است. نسخه‏اى از اين كتاب ضاله در مكتبه ندوة العلماء لكنهو به شماره 28 موجود است. ايزد بخش رسا صديقى دهلوى (1124 ق) شاگرد عبدالعزيز دهلوى كتاب مذكور را شرح نموده و آن را حقّ اليقين شرح كشف الغطاء ناميده و چند نسخه از آن در كتابخانه ندوة العلماء لكنهو به شماره‏هاى 38 و 56 و در كتابخانه رضا رامپور پاكستان نگهدارى مى‏شود. كتاب حاضر ردّى است بر كشف الغطاء عبدالعزيز دهلوى و شرح ايزد بخش رسا ، كه علم الهدى در ماه رمضان 1199 ق در بلده اسلام آباد بدر خواست بعضى از احباء به سلك تحرير كشيده و در آن دلايل قاطعه و براهين ساطعه در بيان فضايل حضرت امير عليه السلام آورده است.

آغاز: محمودى كه حمدش از حوصله حرف و صوت حامدان بيرون است كجا تاب كه خامه بريده زبان به... لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً كلام معجز نظام حضرت امير عليه السلام است.

انجام: بالقاء غيبى و الهام لاريبى بى خواست بر زبان خامه ام گذشته و مايه عبرت ديده وران و درياب گشته الحق يعلو ولايعلى عليه واللّه‏ يحق الحق ولو كره المبطلون.

157 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، تمامى صفحات جدول شنگرف و مشكى ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى.

181 برگ ، 13 سطر ، 5/14×5/23 سم.

404. شرح كلام الفيض في معنى الفناء والبقاء (عقائد شيخيه ـ عربى)

(382)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

رساله ايست در پاسخ به سؤال سيد حسين بن سيد عبدالقاهر بحرانى كه درباره كلام فيض كاشانى در معنى فناء في اللّه‏ وبقاء باللّه‏ پرسيده بود.

آغاز: حمدله. والصلوة وبعد... قد أرسل اليّ بعض السادات الصالحين الطالبين للحقّ والدين فهو السيد حسين بن سيد عبدالقادر السيد الحسين البحراني في تبيين الكلام ملا محسن الكاشاني في معنا الفناء في اللّه‏ والبقاء باللّه‏

انجام: ولو أنّي جعلتك في عيوني الى يوم القيمة ما كفاني ولاحول ولاقوة الا باللّه‏ العلي العظيم...

673 ، رساله دوازدهم مجموعه «231ر ـ 233پ» ، نسخ ، محمد بن هادى ، جمادى الاول 1266ق ، نشانيها مشكى ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

3 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

شرح گلشن راز ، شمس الدين محمد اسيرى لاهيجى نوربخشى

عليه‏السلام مفاتيح الاعجاز

شرح لغز النحو ، محمد صادق بن محمد على سركانى

عليه‏السلام زهر الحديقة

شرح متوسط ، ركن الدين حسن استرآبادى

عليه‏السلام الوافية في شرح الكافية

405. شرح المختصر النافع (حديقة المؤمنين) (فقه اماميه ـ عربى)

از: سيد على بن محمد على طباطبائى حائرى (م 1231ق)

[التراث العربى: 3/397؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/552]

(383)

آغاز: حمدله. والصلوة على خير خلقه محمد وآله الطاهرين كتاب الطهارة أركانه أربعة الأوّل في المياه والنظر فيه في المطلق والمضاف.

(384)

612 ، رساله پنجم مجموعه «22پ ـ 139پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از آغاز كتاب تا آخر كتاب المواريث ، انجام: وجميع ماتقدّم فيما سبق من الافرادات هنا أيضاً والحمد للّه‏ تعالى ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

118 برگ ، 20 سطر ، 15×5/21 سم.

665 ، رساله سوم مجموعه «132ر ـ 242پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: قلنا فيه بنزح الجميع والّا فالأحوط ما في المتن ولوقوع العذرة اليابسة أو مطلقاً كما في النص عشرة دلاء بلاخلاف ؛ انجام: جاز له مع الفداء ولايجوز للمختار الاستظلال وان التزم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

111 برگ ، 16 سطر ، 16×5/20 سم.

شرح المختصر النافع ، سيد على طباطبائى حائرى

عليه‏السلام رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل

406. شرح مراح الأرواح (المفراح) (صرف ـ عربى)

از: حسن بن علاء الدين اسود

شرح متوسطى است بر «مراح الارواح» احمد بن على بن مسعود در صرف ، از حسن پاشا بن شيخ علاء الدين على مشهور به علاء الدين اسود. تأليف ديگر او شرحى است بر مصباح مطرزى در نحو موسوم به الافتتاح.

[التراث العربى: 3/398؛ فهرست آستان قدس رضوى: 12/231]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي صرف أفكار قلوبنا الى صراط المستقيم ونوّرنا بنور الهداية الى الدين القويم وتوحّد بالعزّة والجبروت.

706 ، رساله سوم مجموعه «80پ ـ 169پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از انجام افتاده است ، انجام: الباب السابع في اللفيف... وحذف في موضع كما توالى الابدالان على ؛ عناوين و نشانيها

(385)

شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

89 برگ ، 15 سطر ، 14×5/20 سم.

407. شرح المعلّقات السبع (ادبيات ـ عربى)

از: ابوعبداللّه‏ حسين بن احمد بن حسين زوزنى (م 486ق)

شرح ادبى و لغوى است بر هفت قصيده مشهور شاعران عرب: امروء القيس ، طرفة بن العبد ، زهير بن ابى سلمى ، لبيد بن ربيعه ، عثر ، بن شداد ، شكرى ، عمرو بن كلثوم.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 564؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 6/69؛ فهرست مجلس: 25/107]

آغاز: قال القاضي الامام أبو عبداللّه‏ الحسين بن احمد الزوزني هذا شرح القصايد السبع أمليته على حدّ الايجاز والاختصار.

انجام: يريد عمرو بن هند وانه شهد غناهم هذا اليوم.

609 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 99ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 4 رجب 1258ق ، نام كاتب پاك شده است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

100 برگ ، 14 ـ 18 سطر ، 15×22 سم.

شرح مغنى اللبيب ، ملا محمد مهدى قزوينى

عليه‏السلام غناء الاديب في فهم مغنى اللبيب

408. شرح الملخص في الهيئة (هيئت ـ عربى)

از: موسى بن محمد بن محمود قاضى زاده رومى (م 815ق)

شرح مزجى معروفى است بر الملخص في الهيئة محمود چغمينى (745ق) كه به نام الغ بيك پسر شاهرخ پسر امير تيمور گوركان نوشته شده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/156؛ التراث العربى: 3/412؛ كشف الظنون: 2/1819]

(386)

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وبسط على بساط البسيط ظلا.

انجام: دقيقة من دقايق الساعات على ما ذهب اليه البتاني كما لا يخفى على من له درية في الحساب اللّه‏ تعالى أسرع الحاسبين.

689 ، رساله سوم مجموعه «103ر ـ 188ر» ، نستعليق ، محمد نبى بن ملا مرتضى نورى يوشى ، 1235ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

85 برگ ، 16 سطر ، 11×5/15 سم.

641 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 98پ» ، نستعليق ، شيخ حسين بن ملا على مازندرانى ، 20 شعبان 1261ق ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه» دارد.

98 برگ ، 12 سطر ، 18×23 سم.

409. شرح منظومة في النحو (نحو ـ عربى)

شرح مزجى است بر منظومه‏اى در نحو ، نظم از خود شارح نيست. آغاز موجود از نظم:

والنصب مثل الجمع في جمع بر	الف وتا والتاء في الرفع اضمم
وبفتحة جر الذي لم ينصرف	مهما الاضافة فيه اوال تعدم

شارح در اواخر شرح گويد: «فنقول ما قال المصنف:

كملت بحمد اللّه‏ بكراً ينجلي	في حليتي تعفف وتكرّم
عمرية لمحاتها وروية	نفحاتها درية المتبسم

نگارش اين شرح در روز شنبه 15 ذيحجه 1259 به انجام رسيده است.

609 ، رساله پنجم مجموعه «131ر ـ 166پ» ، نستعليق ، مؤلف ، شنبه 15 ذى حجه 1259ق ، از آغاز افتادگى دارد ؛ آغاز: لأنّهما لما كانا فرعا المفرد وكان معربا بالحركات التي هي الأصل فناسب ان يجعل اعرابها بالحروف ؛ انجام: درية المتبسم وأنا التمس منكم أيّها الطلبة أن تعفوني بكثرة ما سطرت... واللّه‏ يحبّ المحسنين قدفرغ مؤلفه الفقير من

(387)

تسويده في يوم السبت خامس عشر ذى الحجة من شهور سنة 1259 ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و متن خط خوردگى دارد.

36 برگ ، 15 سطر ، 15×22 سم.

شرح منهاج الهداية ، آقا محمد مهدى كلباسى

عليه‏السلام معراج الشريعة (فى شرح منهاج الهداية الى احكام الشريعة)

410. شرح المواقف (كلام ـ عربى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

شرح مزجى مختصرى است بر رساله «المواقف» عضد الدين ايجى ، كه به اسم غياث الدين محمد وزير نگاشته و تأليف آن را در روز شنبه اوايل شعبان 807 در سمرقند به انجام رسانيده است.

[معجم المطبوعات العربية والمعربة ، سركيس: 1/679؛ التراث العربى: 3/418]

آغاز: سبحان من تقدّست سبحات جماله عن سمت الحدوث والزوال وتنزّهت سرادقات جلاله عن وصمة التغيير.

421 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از آغاز كتاب تا اواسط مقصد سادس ، انجام: الوجود المطلق فلايجب حينئذٍ اشتراكها أى اشتراكاً الوجدات في الحكم فيجوز ان مبنى على ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه» دارد ، برگهاى نسخه جابجا شده و اوايل آن نونويس است ، در اول نسخه يادداشت خريد نسخه در خوى به تاريخ 1238ق ثبت شده است.

جلد: تيماج سوخت قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، طبله دوم افتاده است ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال1372 ، ثبت: 1434.

124 برگ ، 19 و 28 سطر ، 14×5/21 سم.

(388)

شرح نصاب الصبيان ، نظام الدين ابن حسام هروى

عليه‏السلام رياض الفتيان

411. شرح نصاب الصبيان (لغت ـ فارسى)

از: محمد كريم بن محمد بن فصيح دشت بياضى (قرن 10ق)

شرحى است بر «نصاب الصبيان» ابونصر فراهى در لغت. پدر شارح بندهايى بر «نصاب» افزوده و شارح اضافات او را نيز شرح كرده است.

[الذريعه: 14/106؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/1994؛ فهرست مجلس: 26/199؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى ، مشار: 3256]

آغاز: حمد و ثناى نامحدود و شكر و سپاس نامعدود حضرت عليم معبود و كريم واجب الوجوب را كه نصاب صبيان انسان را.

632 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 8پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از آخر افتاده است ، انجام: يمّ به فتح ياء تحتانيه و تشديد ميم مطلق در ياء جمع ايمام و يموم. بحر به فتح باء به نقطه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

8 برگ ، 21 سطر ، 16×21 سم.

412. شرح نصاب الصبيان (لغت ـ فارسى)

از: عبد الصمد بن كمال الدين بن امير الحاج (قرن 10ق)

متن از ابو نصر فراهى و گزارش از عبدالصمد بن كمال الدين بن امير حاج است كه براى فرزند استادش ضياء الدين محمد بن كمال الدين سلطان محمد استرآبادى نگاشته است.

[الذريعه: 14/105؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/1993؛ فهرست دانشگاه تهران: 10/1591]

آغاز: حمدله والعاقبة للمتقين والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين اما بعد چون

(389)

نصاب ابو نصر كه مبتديين علوم بآن شروع مى‏نمايند.

انجام: والحوّا بفتح الحاء المهملة وتشديد الواو نام مادر آدميان الحمد للّه‏ في كل باب و باتمام كتابة هذه الكتاب ...

700 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 158پ» ، نستعليق ، محمد كاظم بن محمد قاسم كربلايى مصرقانى ساوجى ، دوشنبه غرّه شوال 1268.

158 برگ ، 17 سطر ، 5/16×5/21 سم.

شرح نظام ، نظام الدين حسن قمى نيشابورى

عليه‏السلام شرح الشافية

شرح الوافية ، سيد صدر الدين محمد رضوى قمى

عليه‏السلام حاشية الوافية

413. شرح هداية الحكمة (فلسفه ـ عربى)

از: كمال الدين حسين بن معين الدين ميبدى يزدى (قرن 10ق)

شرح مزجى مختصر و مشهورى است بر «هداية الحكمة» اثير الدين ابهرى ، تأليف اين شرح در 880 ق به اتمام رسيده و بارها چاپ شده است.

[التراث العربى: 3/429؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 503]

آغاز: الهداية أمر من لديه وكلّ شيء يعود اليه له الحمد على ما أنعم علينا من سوابق النعم.

انجام: كالكبريت الأحمر وتوفيق الوصول اليه من اللّه‏ الأكبر.

317 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 5 ربيع الاول 1033ق ، در مدرسه معصوميه قم ، نام كاتب سياه شده است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى به امضاى «عبد الحى» و «ص رحمه اللّه‏» و «منه» ، در اول و آخر نسخه فوايد متفرقه‏اى درج شده است از جمله با امضاى «ص دام ظله العالى» ، در اول نسخه شروع مطالعه كتاب در روز شنبه 10 ربيع الاول 1182 ثبت شده است.

(390)

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو ، دانش پژوه: ش 243 ص 470 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2405.

103 برگ ، 15 سطر ، 11×19 سم.

471 ، نستعليق ، محمد قاسم بن ملا ابراهيم ملكندى ، 1063ق ، دو صفحه اول نسخه مجدول مذهب ، عناوين شنگرف ، نشانيها شنگرف و مشكى ، با تصحيحات و حواشى به رمز «عبد الغفار».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5212.

115 برگ ، 14 سطر ، 11×20 سم.

شك و سهو ، علامه مجلسى

عليه‏السلام شكيات نماز

414. شكيات نماز (شك و سهو) (فقه اماميه ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

صور و احكام شكيات نمازهاى پنج گانه را به صورت فتوايى در يك مقدمه و پنج فصل و يك خاتمه بيان كرده است. تأليف اين رساله در مشهد رضوى در 10 ذيقعده 1085 به پايان رسيده است.

[الذريعه: 14/216؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 1/206؛ كتابشناسى مجلسى: 257]

716 ، رساله دوم مجموعه «16ر ـ 32پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، جمعه 19 محرم 1111ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: و احكام هر يك از اينها را به عون الهى در فصلى بيان مى‏نمائيم و بدان كه... فصل اول در بيان خللى است كه از روى عمد واقع شود ؛ انجام: حق تعالى جميع مؤمنان را در ساير احوال از شرّ او محفوظ دارد بمحمد وآله الطاهرين ؛ عناوين شنگرف.

17 برگ ، 17 سطر ، 5/14×29 سم.

(391)

شمس و قهقهه ، ميرزا برخواردار تركمان فراهى

عليه‏السلام محبوب القلوب

415. شوارق الالهام في شرح تجريد الكلام(كلام ـ عربى)

از: عبد الرزاق بن على ، فياض لاهيجى (م 1072ق)

شرح مزجى است بر كتاب «تجريد العقائد» خواجه نصير الدين طوسى (672ق) ، فياض لاهيجى شرح ديگرى بر كتاب مذكور نگاشته موسوم به مشارق الالهام.

[التراث العربى: 3/449؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/168؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 576]

آغاز: ربّنا افتح بيننا و بين قومنا بالحق و انت خير الفاتحين أمّا بعد الحمد للّه‏ الذي هدانا لهذا.

انجام: الا اذا كان بسبب ما صار كان واجب الوجود بذاته واجب الوجود لغيره ، تمّت.

39 ، نسخ ، مير على نقى بن مير محمد صادق حسينى ، رجب 1233ق ، در تبريز ، حسب الامر ملا احمد ارومجى ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به لفظ: «منه ره».

جلد: تيماج سوخت مشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 4699.

150 برگ ، 27 سطر ، 15×27 سم.

175 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، آغاز: المقصد الثانى في الجواهر و الاعراض و فيه فصول خمسة اربعة منها في الجواهر و الخامس في الاعراض و وجه تقديم مباحث الجواهر ؛ انجام: المبحث الثامن في الجنس السابع على ما قال السابع في الملك... ان احتيل في تواطئو هذه المقولة و عنى بها النسبة ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى «منه» دارد.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 121 ص 470 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2496.

(392)

237 برگ ، 18 سطر ، 5×17×5/22 سم.

612 ، رساله دوم مجموعه «7ر ـ 21پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، بخش كوتاهى از رساله است ، آغاز: يفصح عن معانيه ولعمري كلّهم أو جلّهم ينادون من مكان بعيد... ففيها مطالب أربع الأوّل في تعريفه فأقول.

15 برگ ، 20 سطر ، 5/15×21 سم.

416. الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية (عرفان ـ عربى)

از: صدر الدين محمد بن ابراهيم شيرازى (م 1050ق)

مسائل اعتقادى را با مشربى فلسفى و عرفانى ، با استفاده از آيات و روايات در پنج مشهد و هر مشهد در چند شاهد و هر شاهد در چند اشراق ، آورده است.

[التراث العربى: 3/451؛ الذريعه: 14/243 و 6/144؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 576؛ فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/160]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي تجلّى لقلوب العارفين بأسرار المبدأ والمعاد وجعل نور معرفته نتيجة ايجاد الأرواح والأجساد فأوحى في كلّ سماء.

انجام: ولايقال ملك الّا مجازاً فانّه مشتق من الالوكة وهى الرسالة وهذا آخر الرسالة ، تمّت.

427 ، نسخ ، على اصغر بن سيد على قهى قهپايه ، پنجشنبه 2 صفر 1244ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و با حواشى به امضاى «منه» و «نورى دام ظله» ، در آخر نسخه فوايدى به نقل از شرح كافى ملا صدرا ، در اول نسخه وقف نامه اين نسخه به ضميمه 73 كتاب ديگر بر كافه طلاب شيعى در 1289ق از امام قلى مازندرانى شهير به ملا امام گرائيلى كه توليت آن را به حاجى فراش باشى و حاجى مير عبد الكريم قارى از خدام آستانه حضرت عبد العظيم سپرده و نظارت را به عهده آخوند ملا على نورى و ملا نصر اللّه‏ هزارجريبى گذاشته است.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 320 ص 471 ، واقف: موسوى

(393)

12/7/1339 ، ثبت: 2628.

123 برگ ، 20 سطر ، 15×5/20 سم.

417. شيمى (طبيعيات ـ فارسى)

طىّ فصول و قواعد متعدّد مسائل علم شيمى را گزارش داده و نامها و اصطلاحات آن را به فارسى و معادل آنها را به لاتين مى‏نگارد. گويا از كتابهاى دارالفنون باشد.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 16/183؛ فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 5/3867]

آغاز: بسمله. قبل از اينكه شروع نمائيم در مطالب مخصوصه علم شيمى بهتر آنست كه لغات مستعمله اين علم را ترجمه و توضيح كنيم تا اينكه متعلمين را كار سهل تر شود و در هنگام تحصيل آنچه مطالعه و مذاكره مى‏كنند.

661 ، رساله چهارم مجموعه «103پ ـ 129ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، بخش اندكى از كتاب در اين نسخه موجود است ، انجام: ديگر بواسطه لوله شيردار است كه بواسطه آن مايع ديگ Bبه A مى‏رسد و بواسطه شير خارج مى‏شود به مرور.

27 برگ ، 19 سطر ، 13×5/20 سم.

(394)

418. الصافى (تفسير روايى ـ عربى)

از: محمد محسن بن مرتضى ، فيض كاشانى (م 1091ق)

مهمترين اثر فيض در تفسير قرآن است. وى در اين تفسير به اقوال ائمه معصومين عليهم السلام توجه دارد و مفسّران را از تفسير به رأى و عواقب آن پرهيز مى‏دهد. فيض در آغاز تفسير ، دوازده مقدمه مهم ذكر مى‏كند. مؤلف اين اثر نفيس را در چهل و هفت هزار بيت به سال 1075ق به اتمام رسانيد. اين كتاب بارها در ايران و بيروت به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 3/458؛ فهرست‏هاى خودنوشت فيض كاشانى: 193 ـ 201]

آغاز: نحمدك يا من تجلّى لعباده في كتابه بل في كلّ شيء.

انجام: وقد مضى تفسير شياطين الناس في سورة الانعام وقد سبق سبب نزول السورة وثواب تلاوتها في تفسير أختها والحمد للّه‏ أوّلاً وآخراً و صلى اللّه‏ على سيّدنا محمد وآله أجمعين.

27 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11 و 12 ، شامل: آغاز قرآن تا اواخر سوره كهف ، انجام: الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها الا ... ؛ برگ اول نسخه نونويس است ، نشانيها شنگرف و مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، با حواشى «منه دام فيضه».

جلد: گالينگور آبى ، عطف و گوشه تيماج قهوه‏اى ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2436.

363 برگ ، 26 سطر ، 19×29 سم.

(395)

507 ، نستعليق ، محمد مؤمن بن محمد هاشم حسينى عبد العظيمى رازى ، پنجشنبه ربيع الاول 1126ق ، شامل: آغاز قرآن تا پايان سوره توبه ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد با امضاى «منه» و «ق» ، لبه برگها را موريانه خورده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 177خ.

309 برگ ، 23 سطر ، 19×5/25 سم.

231 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از سوره كهف تا سوره فلق ، طرفين نسخه افتاده است ؛ آغاز: فيهما أمر الفتية أمر اسلامهم و ما أراد منهم دقيانوس الملك... اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربّنا آتنا من لدنك رحمة ؛ انجام: و من شرّ حاسد اذا حسد اذا ظهر حسده و عمل بمقتضاه... فبعث النبي (ص) الى علي بن أبي طالب (ع) و قال انطلق ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به رمز «منه ره» و «لمحرره حسين» ، در حاشيه نسخه تفسير برخى از سوره‏ها بنقل از تفاسير ديگر درج شده است.

جلد: گالينگور مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 23 ص 77 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2701.

324 برگ ، 20 سطر ، 21×28 سم.

248 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز قرآن تا آخر سوره مباركه نحل ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اوّل نسخه تملّكى به تاريخ 1255ق و مهر مربعى به سجع: «شيخ الاسلام 1272».

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 286 ص 471 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2450.

300 برگ ، 27 سطر ، 16×26 سم.

513 ، نسخ ، محمد بن مير ذوالفقار كرمى ، جمعه 18 جمادى الثانى 1236ق ، از سوره كهف تا آخر قرآن ، ختم كتابت نسخه در مشهد هنگام ورود حسنعلى ميرزا از طرف فتحعلى شاه قاجار به آن شهر بوده است ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در آخر نسخه دعاى ختم قرآن به نقل از صحيفه سجاديه درج شده است ، در اول نسخه

(396)

مهر مربعى به سجع: «عبده الراجى محمد حسين الرضوى».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، ثبت: 180خ.

280 برگ ، 25 سطر ، 22×36 سم.

205 ، نستعليق ، محمد ابراهيم بن بهرام خرقانى ، پنجشنبه 12 ربيع الاول 1240ق ، دوره كامل ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 2 ص 77 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2312.

376 برگ ، 28 سطر ، 5/21×5/31 سم.

446 ، نسخ ، محمد باقر بن محمد هادى ، شنبه 20 ذى حجه 1253ق ، از آغاز كتاب تا آخر تفسير سوره مائده ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اوّل نسخه تملّك ميرزا ابو الفضل شريف نجفى و مصطفى علوى.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 74 ص 77 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2888.

215 برگ ، 22 سطر ، 5/14×21 سم.

400 ، نسخ ، محمد باقر بن محمد هادى تفتى يزدى ، سه‏شنبه 3 شعبان 1254ق ، از سوره مباركه كهف تا آخر سوره احزاب ، آغاز: الحمد للّه‏ الذي أنزل على عبده الكتاب يعني القرآن علم اللّه‏ سبحانه ؛ انجام: كانت أطول من سورة البقرة لكن نقصوها و حرّفوها ، تمّ الربع الثالث من كتاب الصافي ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 77 ص 77 ، ثبت: 1891.

147 برگ ، 22 سطر ، 15×21 سم.

95 ، نسخ ، محمد باقر بن محمد هادى ، شنبه 14 محرم 1255ق ، از سوره مباركه سبأ تا آخر قرآن ، آغاز: سورة السبأ نزلت بالمكة المعظمة. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم الحمد للّه‏ الذي له ما في السموات و ما في الأرض كله نعمة من اللّه‏ فله الحمد في الدنيا و له الحمد في الآخرة ؛ عناوين ونشانيها شنگرف ، نسخه كرم خوردگى دارد و در اول آن تملك ابوالفضل بن ابراهيم شريف و مصطفى علوى ثبت شده است.

(397)

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 79 ص 78 ، واقف: على اصغر خان يمين 20/10/1334 ، ثبت: 1895.

193 برگ ، 22 سطر ، 15×21 سم.

560 ، نسخ ، نعمت اللّه‏ بن محمد مهدى اصطهباناتى ، يكشنبه سلخ جمادى الثانى 1282 ، از سوره انعام تا پايان سوره اسراء ، آغاز: الحمد للّه‏ الذي خلق السموات و الأرض وصف نفسه بما نبّه به على انّه المستحق للحمد ؛ انجام: لم يمت حتى يدرك القائم عليه السلام ، تمّ الربع الثاني من كتاب الصافي ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه تملّك ابو الفضل بن ابراهيم شريف.

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 78 ص 78 ، ثبت: 227خ.

185 برگ ، 22 سطر ، 15×21 سم.

419. الصافي في شرح الكافي (حديث شيعه ـ فارسى)

از: ملا خليل بن غازى قزوينى (م 1089ق)

ملا خليل دو شرح بر كتاب «الكافى» كلينى دارد ، يكى عربى به نام الشافى كه ناتمام و تنها تا اواخر طهارت ميباشد و ديگرى فارسى كه به فرمان شاه عباس ثانى ، پس از بيست سال تلاش موفق به اتمام آن گرديده است. شارح ابتدا متن حديث را به عنوان «اصل» ذكر كرده و سپس با عنوان «شرح» به بيان و توضيح آن پرداخته است. الصافى در هند به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/319؛ الذريعه: 15/4]

514 ، نستعليق ، متن كافى نسخ معرب ، محمد زكى بن ميرزا على طالقانى ، سه شنبه غره جمادى الثانى 1068 ، شامل: كتاب الايمان و الكفر ، آغاز: الحمد للّه‏ الذي حبّب الينا الايمان و كرّه الينا الكفر و الفسوق و العصيان ؛ انجام: يعنى آخر كتاب ايمان و كفر و طاعات منجيات و معاصى مهلكات است از كتاب كافى... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در

(398)

حاشيه تصحيح شده است و در آخر نسخه يادداشت بلاغ مقابله و تصحيح از روى نسخه اصل در مجالس متعدد كه آخر آن يكشنبه 17 شعبان 1106 بوده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو لولادار ، ثبت: 181خ.

310 برگ ، 27 سطر ، 19×31 سم.

144 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: كتاب النكاح ، آغاز: الحمد للّه‏ على بلوغ الصافي شرح الكافي كتاب النكاح الذي جعل اللّه‏ الاستعفاف به وسيلة ؛ انجام: اين از الحاقات كاتبان مى‏نمايد يعنى اين آخر كتاب نكاح است از جمله كافى و سپاس اللّه‏ راست كه صاحب كل اختيار هر كس و هر چيز است... ؛ تمامى صفحات مجدول شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه تملّك محمد على بن حسينعلى عاملى با مهر مربعى و تملّك محمد فاضل حسينى ماسوله‏اى در قزوين ، در آخر نسخه يادداشتى با تاريخ 1170 به چشم مى‏خورد.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5201.

324 برگ ، 21 سطر ، 5/19×5/28 سم.

420. صحّت و مرض (حسن و عشق) (عرفان ـ فارسى)

از: محمد بن سليمان فضولى بغدادى (م 970ق)

سفر روح را از عالم لاهوت به عالم ناسوت به روش داستانى عرفانى مى‏آورد.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1266؛ الذريعه: 15/12]

آغاز: حمد بيحد احدى را سزاست كه رياض بدن را بآب روان پرورده و حسن را مظهر عشق.

انجام: عاقبت الامر خود را بخود رساند و معشوقى و عاشقى از آن خلوت بيرون ماند تمّ بالخير.

610 ، رساله چهارم مجموعه «22پ ـ 43پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، نشانيها شنگرف.

(399)

22 برگ ، 11 سطر ، 15×5/21 سم.

421. الصحيفة السجادية (ادعيه شيعه ـ عربى)

از: امام سجاد (ع)

ادعيه امام سجاد على بن حسين(ع) كه در مناسبت‏هاى مختلف قرائت فرموده اند ، در اين كتاب گردآورى شده و صحيفه سجاديه جزء نخستين تأليفات در ادعيه شيعى است كه به آن «انجيل اهل بيت» و «زبور آل محمد» نيز مى‏گويند. شروح ، ترجمه‏ها و كتابهاى بسيارى پيرامون آن نگاشته شده و تكمله‏ها و ملحقات متعدّدى نيز دارد و بارها در ايران و كشورهاى ديگر به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 3/465؛ الذريعه: 15/18؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 15/332؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 588]

آغاز: حدّثنا السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف أبو الحسن... وكان من دعائه عليه السلام اذا ابتدأ بالدعاء... الحمد للّه‏ الاوّل بلا أوّل كان قبله.

انجام: ونجّني من مضلّات الفتن برحمتك يا أرحم الراحمين...

312 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 10 صفر 1085ق ، بدون ملحقات ، عناوين شنگرف ، در آخر نسخه دعايى كه در صحيفه كفن نويسند درج شده است بدين سرآغاز: شهد الشهود و المسمّون بهذا الكتاب بأنّ فلان.

جلد: تيماج قهوه‏اى فرسوده با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 114 ص 471 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2901.

120 برگ ، 12 سطر ، 5/11×5/19 سم.

336 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، به ضميمه ملحقات ، اندكى از طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: محمد بن محمد بن احمد بن عبد العزيز... عن أبي المفضل محمد بن عبد اللّه‏ بن مطلب الشيبانى ؛ انجام: دار مقرّي و اليها من مجاورة اللئام مفرّى ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و در موارد اندكى نسخه بدلها ذكر شده است ، بهاى نسخه در ابتداى آن 2000 تومان ثبت شده است ، رطوبت به نسخه آسيب رسانده است.

(400)

جلد: تيماج مشكى با روكش كاغذى آبى ، ثبت: 136خ.

137 برگ ، 12 سطر ، 12×18 سم.

378 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، مقدمه را فاقد و ملحقات را شامل است ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در ابتداى نسخه چند دعا درج شده از جمله دعاى حريق با ترجمه فارسى و دعاى صنمى قريش ، بهاى نسخه در ابتداى آن 1500 تومان ثبت شده است.

جلد: مقوا ، عطف و گوشه تيماج مشكى ، ثبت: 140خ.

139 برگ ، 12 سطر ، 5/8×5/15 سم.

153 ، رجوع كنيد به: «ترجمه صحيفه سجاديه».

299 ، رجوع كنيد به: «ترجمه صحيفه سجاديه».

357 ، رجوع كنيد به: «ترجمه صحيفه سجاديه».

366 ، رجوع كنيد به: «ترجمه صحيفه سجاديه».

صد پند

عليه‏السلام نصايح لقمان

422. صراح اللغة (الصراح من الصحاح ، ترجمه صحاح اللغة) (لغت ـ فارسى)

از: محمد بن عمر خالد قرشى (681 يا 696ق)

گزيده و ترجمه فارسى «صحاح اللغة» جوهرى است ، كه در كاشغر بسال 681 ق از نگارش آن فراغت يافته است. اين كتاب بارها در هند و ايران به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/48؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/1999؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 3/3386]

آغاز: قال الفقير الى مولاه الغني به عمّن سواه الواثق بالمتعالي... أبوالفضل محمد بن عمر بن خالد المدعوّ بجمال القريشى... أحمد اللّه‏ وهو المحمود بكلّ اللغات وجلّها وأشكره وهو المشكور.

انجام:

(401)

الا يا سلمى يا دارمى على البلى

والا زال منهلاً بجرعا يك القطر

تمّ الكتاب.

139 ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، 1086ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه وقف از حسينى متولى بر اولاد ذكورش ، در آخر نسخه صورت نكاح نامه‏اى به تاريخ 26 رجب 1207.

جلد: تيماج مشكى ، با ترنج و سرترنج ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 116خ.

602 برگ ، 19 سطر ، 18×5/23 سم.

الصراح من الصحاح ، محمد بن عمر خالد قرشى

عليه‏السلام صراح اللغة

423. صراط النجاة (عقائد ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

ترجمه حديث اعرابى است كه از حضرت على عليه السلام پيرامون معنى واحد و يگانه بودن بارى تعالى پرسيده بود. مجلسى ره در ضمن ترجمه حديث ، اعتقادات شيعى را بيان نموده است.

[كتابشناسى مجلسى 259؛ الذريعه: 5/37؛ فهرست مجلس: 37/59]

آغاز: الحمد للّه‏ الواحد الفرد المبرا عن شائبة الأضداد والأنداد والصمد المنزّه من تعلّق الأزواج والأولاد.

انجام: از ميل كردن از حق به باطل و مذاهب غير حق نگه دارد بحقّ محمد و آله الامجاد.

469 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 2 جمادى الاول 1246ق ، صفحات مجدول شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف.

فاقد جلد ، واقف: جزايرى 13/5/1351 ، ثبت: 5246.

212 برگ ، 14 سطر ، 15×5/20 سم.

(402)

424. صرف مير (صرف ـ فارسى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

دستور صرف براى مبتديان زبان عربى است ، كه بارها در جامع المقدمات چاپ شده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2071؛ الذريعه: 15/40]

آغاز: بدان ايّدك اللّه‏ تعالى في الدارين كه كلمات لغت عرب بر سه گونه است اسم است فعل است حرف.

انجام: هل تضربان هل تضربن هل أضرب هل نضرب ، تمام شد اين كتاب صرف مير با امثله مجهول.

671 ، رساله پنجم مجموعه «14پ ـ 45ر» ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

35 برگ ، 13 سطر ، 14×20 سم.

705 ، رساله اول مجموعه «5پ ـ 32پ» ، نسخ ، پنج شنبه دهه سوم رجب 1245 ، نام كاتب پاك شده است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

28 برگ ، 14 سطر ، 18×5/20 سم.

67 ، نستعليق ، عبدالمجيد بن خليفه آقا بابا مصرقانى ، پنجشنبه 15 ربيع الثانى 1265ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، مقابله شده و در حاشيه تصحيحاتى دارد ، با حواشى ، در ابتداى نسخه وقف نامه ايست كه نسخه را بر جميع طلاب و محصلين به تاريخ 1266ق وقف نموده و توليت را به واقف سپرده و پس از او به اولاد ذكورش به شرط قابليت تحصيل علوم و پس از انقراض نسل ، توليت آن با فقيه ساكن در خلجستان ساوج است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 289 ص 433 ، واقف: على حميدى 7/8/1337 ، ثبت: 2259.

122 برگ ، 12 سطر ، 5/18×5/23 سم.

(403)

425. صغرى في المنطق (منطق ـ فارسى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

جرجانى دو رساله مختصر و معروف در منطق به فارسى نوشته است:

1 ـ كبرى ؛

2 ـ صغرى.

هر دو اثر به چاپ رسيده و شروحى دارد.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1503؛ الذريعه: 15/42؛ فهرست آستان قدس رضوى: 12/372]

آغاز: بدانكه هر چه در ذهن در آيد اگر چه خالى از حكم باشد آن را تصور خوانند چون تصور انسان مثلاً.

انجام: لكنّه ليس بفرد فهو زوج لكنّه ليس بزوج فهو فرد ، قد تمّ.

710 ، رساله دوم مجموعه «52پ ـ 56پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1226ق.

5 برگ ، 13 سطر ، 15×21 سم.

426. [صفات الاشياء] (متفرقه ـ فارسى)

رساله مختصرى است شامل 47 باب كوتاه از نويسنده‏اى شيعى كه در آن از آيات و روايات استفاده شده است. نام كتاب و مؤلف به دست نيامد.

برخى عناوين باب‏ها چنين است:

1 ـ صفت آفرينش جهان ؛

2 ـ صفت اول چيزى كه خداى تعالى آفريد ؛

3 ـ صفت نام آسمانها ؛

4 ـ صفت نام زمين‏ها ؛

5 ـ صفت آفرينش بهشت ؛

10 ـ در صفت صراط و گذشتن بر آن ؛

(404)

15 ـ در صفت منكر و نكير ؛

24 ـ در صفت فاتحة الكتاب ؛

28 ـ در صفت بانك كردن مرغان ؛

30 ـ در صفت بلندترين چيزى كه در جهان بنا نهاده‏اند ؛

35 ـ در صفت عصاى موسى ؛

41 ـ در صفت زنده شدن پيغمبران و أنبيا ؛

45 ـ در صفت بهشت ساختن شداد ؛

46 ـ صفت رسيدن بلوقيا بگور سليمان ؛

47 ـ در صفت اين جهان.

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين. اما بعد اين كتابى است مشتمل بر چند باب. باب اول در صفت آفرينش جهان. باب دويم در صفت اول چيزى كه خداى تعالى آفريد باب سيم در صفت نام آسمانها.

انجام: تا عبرت باشد خوانندگان را و چون به ما رسيد به زبان فارسى گردانيد تا همه كس بفهمند و چون بخوانند ما را ياد كنند. تمت.

617 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 32ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، دوشنبه ذى حجه 1256ق.

32 برگ ، 27 سطر ، 5/16×5/22 سم.

427. الصلاة العاليات (تحيات زاكيات) (صلواتيه ـ عربى)

از: قوام الدين محمد بن محمد مهدى حسينى سيفى قزوينى (م 1150ق)

قصايد عربى است در صلوات و درود بر پيامبر اكرم و اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام با نامهاى: تحيّة نبوية ، تحيّة علوية ، تحيّة زهراوية ... نسخه شماره 595 شامل دو قطعه از صلواتيه‏هاى منظوم است. قطعه اول داراى 15 بيت و قطعه دوم در 14 بيت است. مطلع قطعه اول:

يا ربّ خير المرسلين

سلّم على الروح الأمين

(405)

مطلع قطعه دوم:

صل يا رب على الشمس الضحى

احمد المختار نور الثقلين

و آغاز قطعه تحيات طيبات در نسخه شماره 687 چنين است:

ربّنا صلّ على احمد خير المرسلينا

وعلى صاحب الحوض أمير المؤمنينا

[التراث العربى: 3/491؛ الذريعه: 3/487؛ فهرست كتابخانه مجلس: 37/44]

آغاز:

يا رَبّ خير المرسلين	سلّم على الروح الامين
المصطفى والمرتضى	غيث الورى ليس القرين

انجام:

نظم العبد قوام ولهم	لا يساويها بقبر ولجين
سرّه اللّه‏ بآل المصطفى	والمحبّين لهم والأبوين

595 ، رساله اول مجموعه «1پ» ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، اشعار در يك صفحه چهار ستونى درج شده است.

1 برگ ، 18 سطر ، 5/21×34 سم.

687 ، رساله نهم مجموعه «190پ ـ 195ر» ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، آغاز: ربّ النبيّ المصطفى صلّ عليه بالضحى * وبالغدو والعشى وآله فخرالورى ؛ انجام: يا رب بمهدي الهدى صمصامه الأشقياء * ياليته كنت فداه المقتدى والمحتشم.

6 برگ ، سطور چليپايى ، 11×15 سم.

428. صيغ العقود والنكاح (فقه اماميه ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

در بيان چگونگى خواندن صيغه‏هاى نكاح است. مؤلف مى‏گويد: شدّت احتياط در آنست كه صيغه را بر سيزده قسم بخوانند ، وى نُه قسم از آنها را به تفصيل ذكر مى‏كند و باقى به جهت وضوحشان نمى‏آورد.

(406)

[كتابشناسى مجلسى: 268؛ الذريعه: 23/227 و 15/108]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أحلّ النكاح وندب اليه وحرّم الزنا والسفاح وتوّعد عليه... اما بعد غرض از تحرير اين رساله وجيزه آن است كه جمعى از برادران ايمانى و دوستان روحانى.

انجام: وكيل زن مى‏گويد طلق موكلّتي على ما بذلت. وكيل مرد مى‏گويد هي على ذلك طالق.

645 ، رساله دهم مجموعه «124ر ـ 128پ» ، نستعليق ، ميزرا محمد بن سلطان محمد رشتى ، 1229ق ، صفحات مجدول شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

5 برگ ، 12 سطر ، 5/12×5/21 سم.

687 ، رساله هشتم مجموعه «187ر ـ 190ر» ، نستعليق ، عبد الرحيم ، 1229ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

4 برگ ، 11 سطر ، 11×15 سم.

429. صيغ مشكله (صرف ـ فارسى)

از: على اكبر بن محمد امين لارى

رساله مختصرى است در صرف صيغه‏هاى دشوار زبان عربى.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2072]

آغاز: بعد از حمد سبحانى و صلوات بر رسول ربّانى باستدعاى بعضى از برادران حقّانى واخوان روحانى پاره از صيغ مشكله... تخ امر است از باب رباعى مزيد فيه باب تفعلل مجرد وى.

انجام: ونون لام الفعل در نون ضمير جمع مؤنث ادغام كرده مى‏شود اذنّ حاصل مى‏شود.

618 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 2ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف.

2 برگ ، سطور چليپايى ، 14×5/20 سم.

(407)

430. ضوابط الاُصول (اصول فقه ـ عربى)

از: سيد ابراهيم بن محمد باقر موسوى قزوينى حائرى (م 1262ق)

مؤلف هنگامى كه در نزد استادش كتاب معالم الاُصول را درس مى‏گرفت ، مباحث اصول فقه را بصورت استدلالى و مفصّل ، با عناوين «ضابطة ـ ضابطة» فراهم آورد ، سپس مطالب را ضمن يك مقدمه و چند فصل و يك خاتمه تنظيم نمود.

[التراث العربى: 4/11؛ الذريعه: 15/119؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 599]

181 ، تحريرى ، محمد بن سليمان تنكابنى ، 11 شوال 1256ق ، در كربلا ، شامل: جلد اول ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه سلمه اللّه‏ تعالى» دارد ، كاتب اين نسخه از شاگردان مؤلف بوده و خود تأليفات بسيارى دارد از جمله «قصص العلماء».

جلد: تيماج زيتونى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 65 ص 78 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 2640.

262 برگ ، 19 سطر ، 16×21 سم.

393 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: جلد دوم ، آغاز: ضابطة الاجماع قد يطلق و يراد به العزم كقولنا أجمع زيد على كذا ؛ انجام: لايجري شيء من المعمات السابقة هذا تمام الكلام في المقام الثالث ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، در آغاز نسخه نام كتاب و مؤلف با دعاى «طول اللّه‏ عمره» ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 228 ص 471 ، واقف: بازقلعه‏اى 24/6/1339 ، ثبت: 2566.

(408)

298 برگ ، 13 سطر ، 5/15×5/21 سم.

431. ضياء الفؤاد ومنجى العباد في الوعظ والابكاء والارشاد (مواعظ ـ فارسى)

از: حسن بن اسماعيل (قرن 13ق)

مؤلف در ايام ماه رمضان و محرم در مسجد و مدرسه مهد عليا در ارك طهران مجلس وعظ و ارشاد داشته و مطالبى را كه در آن مجالس تقرير مى‏نموده در كتاب حاضر تحرير كرده است ، در پنجاه مجلس كه سى و پنج مجلس از آن مربوط به ماه رمضان و پانزده مجلس ديگر مربوط به محرم است و مطالب آن بيشتر پيرامون مواعظ و نصايح برگرفته از آيات و احاديث و بيان آداب و مستحبات و احكام شرعى است و نيز تاريخ معصومين(ع) و مصايبى كه برايشان رفته است را بيان مى‏كند ، تأليف كتاب در روز پنج شنبه 15 جمادى الاول 1277 به پايان رسيده است.

آغاز: شكر و سپاس بى قياس مر حكيمى را كه الواح ارواح قابله بنى نوع انسانى را به مواعظ دلپذير...حسن بن اسماعيل عفى اللّه‏ عن جرائمهما كه در برهه از زمان در مسجد و مدرسه جديدة البناء.

انجام: طاعت و عبادت الهى بودند مى‏گريست فواعجباه من مصيبة ما أعظمها وبلية ما أمرها وأوجعها اللهم صل على محمد واجعلنا من المتمسكين بولايتهم واحشرنا في زمرتهم وحرمتهم.

198 ، نسخ ، عبارات عربى معرب ، محمد مهدى بن نور اللّه‏ نورى دينانى ، 1277ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه فهرست مطالب كتاب از مؤلف به تاريخ چهار شنبه 5 شعبان 1281 و نيز وقف نامه نسخه از محمد حسن طهرانى بر كافه مؤمنين كه توليت آن را به فرزندش شيخ حسين سپرده به تاريخ 1284ق ، در آخر نسخه وصاياى مؤلف به قارى كتاب و دعاى مناسب ختم مجالس درج شده است.

جلد: تيماج زرشكى با ترنج و سرترنج و لچكى زرين ، واقف: ملا محمد حسن تهرانى 10/1/1326 ، ثبت: 1003.

363 برگ ، 23 سطر ، 20×32 سم.

(409)

432. ضياء القلوب (آداب ـ فارسى)

رساله مختصرى است در بيان بعضى از مستحبات و فضايل آن با استفاده از احاديث ائمه اطهار(ع) كه از كتب معتبره انتخاب شده است ، شامل چند فصل:

1 ـ فضايل نماز نوافل پنج گانه و نماز جمعه و جماعت ؛

2 ـ در ذكر نوافل يوميه و فضايل آن ؛

3 ـ در اوقات نمازها و فضايل و احكام آن ؛

4 ـ فضيلت نماز شب ؛

5 ـ در بيدارى شب و قليلى از ادعيه ؛

6 ـ در ذكر نماز شب ؛

7 ـ در آداب نماز شب ؛

8 ـ حديثى درباره نماز ؛

9 ـ مجملى از كيفيت و طريق عبادت و زهد امير المؤمنين(ع) ؛

10 ـ قدرى از ادعيه ؛

11 ـ قليلى از واجبات نماز.

مؤلف از كتابهاى علامه مجلسى و جمال الصالحين لاهيجى نقل مى‏كند.

آغاز: حمدله والصلوة على محمد خاتم النبيين واهل بيته الطاهرين. اما بعد اين ورقى است چند نوشته مى‏شود درباره بعضى از مستحبات و فضائل آن به طريقه احاديث مأخوذه از اهل بيت.

انجام: از دعائى جزء فراموش نكنند و اگر چند ورق را ببيند به نظر حقارت نگاه نكنند بلكه از كتابهايى بسيار معتبر مأخوذ شده است. والسلام على من اتبع الهدى.

645 ، رساله دوم مجموعه «6ر ـ 40پ» ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، صفحات مجدول شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

35 برگ ، 10 سطر ، 5/12×5/21 سم.

(410)

433. طاقديس (شعر ـ فارسى)

از: ملا احمد بن محمد مهدى نراقى (م 1245ق)

مثنوى است عرفانى در برابر مثنوى معنوى در چهار صفه كه دو صفه آن را در پيرامون 10500 بيت سروده و در گذشته است. سپس فرزند او محمد جواد شفايى صفه سوم آن را سروده است. طاقديس بارها به چاپ رسيده از جمله با تصحيح حسن نراقى ، بوسيله انتشارات امير كبير در تهران.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 4/2993؛ الذريعه: 15/134 و 19/90 و 238]

آغاز:

اى رفيقان بشنويد اين داستان	بشنويد اين داستان از راستان
پادشاهى بود در ملك جهان	مالك الملك جهان و ملك جان

294 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: صفه اول ، انجام: جمله را سازد فدا از بهر يار * پا زند بر جمله ابراهيم وار/ تمام شد صفت اول از طاقديس ؛ عناوين شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، خريدارى 1/6/1373.

144 برگ ، 19 سطر ، 14×21 سم.

434. طالع نامه (اختر بينى ـ فارسى)

طالع نامه يكى از امراى قاجار است كه در سى سالگى وى به تاريخ 1233 تنظيم شده و طالع ماههاى مختلف سال مذكور و چگونگى حال و روز امير در اين سال را همراه با جدولهاى نجومى دربردارد.

(411)

آغاز: طالع اصل ولادت تبارك در شهر ربيع الاول سنه 1203 ناقصه هجرى طالع الاصل.. ؛ طالع تسير عظمى در تحويل سال مبارك سنه 1233 ناقصه هجرى طالع التسير.

انجام: ايشان نيز مقبول طبع شريف والا شده در انتظام امور آنها سعى كليه بعمل آورند واللّه‏ تعالى عالم بحقايق الامور ودقايقها وهو العزيز الحكيم.

383 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1233ق ، در تهران ، تمامى صفحات مجدول مذهب و شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 142خ.

9 برگ ، 16 سطر ، 5/10×15 سم.

435. طب كيميايى جديد (پزشكى ، كيميا ـ فارسى)

متن منسوب به براكلسوس يونانى (1541 ميلادى). كيمياست براى پزشكى در يك مقدمه و چند مقاله و هر مقاله در چند فصل. اين متن چند ترجمه دارد ، با فصل بندى‏هاى جداگانه و نامهاى گوناگون ، يكى از آنها ترجمه حاضر است از مترجمى ناشناس در 3 جزء و هر جزء در چند مقاله و فصل. نسخه‏هاى ديگرى از اين ترجمه در كتابخانه‏هاى آستان قدس رضوى ، دانشگاه تهران ، مجلس و ملى شناسايى شده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 5/3552]

آغاز: فهرست اين كتاب مشتمل است بر سه جزو. جزو اول محتويست بر يك مقدمه و چهار مقوله. جزو دويم مشتمل است بر دو مقاله. جزو سيم كه خاتمه است متضمن است بر سه فن از فنون ذخيره.

انجام: فصل هفدهم در بيان دواى طاعون ... از نصف درهم تا يك درهم است به حسب قوت و مزاج اسكندرى و سن عليل و گاه هست كه مى‏سازد از آن جوارش باشكر و كتيرا سوزانند شفا يابد.

599 ، رساله چهارم مجموعه «17ر ـ 102ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، شعبان 1282ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده ، صفحه آخر نونويس است.

(412)

86 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

(413)

436. الـطرائـف الـظرائـف(كشكول ـ عربى)

از: سيد على بن محمد على رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (بعد از 1394)

مؤلف در هنگام نگارش كتابهاى انبان و هميان ـ كه هر يك را در دو جلد به سبك المخلاة و كشكول شيخ بهايى به فارسى پرداخته ـ به طرائف عربيه و ظرائف ادبيه گوناگونى برخورد كرد كه درج آنها در دو كتاب مذكور ميسور نبود ، لذا كتاب حاضر را به زبان عربى تنظيم نموده و نوادر لطيفه و جواهر شريفه را به لغت عربى در آن جاى داده و كتاب را با صلوات منسوب به محيى الدين بن عربى آغاز كرده و پس از آن اشعار مختلفى از شعراى عرب آورده و در ادامه مناجات امام سجاد عليه السلام و پس از آن اشعار شعراى قديم و معاصر و كلمات حكمت آميز بزرگان را گردآورى نموده است.

جلد دوم كتاب با صلواتيه سيد نور الدين جزايرى آغاز شده و با ذكر اشعار شعراى مختلف و كلمات و حكايات برگزيده ادامه يافته و تأليف كتاب در 1394ق خاتمه يافته است. فهرست برخى از مطالب مندرج در جلد اول كتاب حاضر از اين قرار است:

ص 3 ـ صلوات محيى الدين بن عربى

ص 28 ـ قصيده رشيد الدين وطواط

ص 34 ـ اشعار امام باقر(ع)

ص 35 ـ اشعار امام صادق (ع) در اختيارات

ص 61 ـ قصيده بستى در حكم

ص 63 ـ قصيده غديريه ملا مهر على فدوى تبريزى

ص 66 ـ كلمات قصار على (ع)

ص 79 ـ اشعار خديجه زوج النبي (ص)

ص 87 ـ تخميس اشعار مجنون

ص 94 ـ اسامى القيامة

ص 95 ـ بعض اصطلاحات علماء نحو

ص 97 ـ اشعار امام رضا(ع)

ص 107 ـ رباعيات حاج ميرزا ابوالفضل تهرانى

(414)

ص 113 و 114 ـ اشعار امام حسين (ع) و امام حسن عسكرى (ع)

ص 133 ـ خطبة مجنّسة

ص 133 ـ معميات عديده

ص 136 ـ اشعار ابن سينا

پس از اتمام جلد اوّل ارجوزه‏اى از مؤلف در تاريخ وفات شيخ محمود مفيد به سال 1382 ق آمده است.

برخى از عناوين مندرج در جلد دوم كتاب:

ص 1 ـ صلوات سيد جزايرى

ص 4 ـ قصيده ناظمة الاحزان سيد جزايرى

ص 6 ـ مؤنثات سماعيه ابن حاجب

ص 7 ـ اشعار صاحب بن عباد در توحيد و عدل

ص 19 ـ كلام ياقوت مستعصمى در خط و كلام على (ع) در آداب كتابت

ص 20 ـ اشعار سيوطى در اقلام خطوط

ص 23 ـ اشعار مناسب با مراسلات و رقعات

ص 31 ـ اشعار و رباعيات حاج ميرزا ابوالفضل تهرانى

ص 38 ـ اشعار السبزوارى في رثاء الحسين (ع)

ص 46 ـ رباعيات شيخ بهايى درباره مشاهد مشرّفه

ص 48 ـ كلمات قصار امام على (ع)

ص 49 ـ اسماء اصوات بهائم در نزد عرب به نثر

ص 51 ـ اشعار امام صادق (ع) و امام حسن مجتبى (ع)

ص 60 ـ اشعار مكتوب بر ابواب قصور

ص 63 ـ اشعار عائشه باغونى درباره پيامبر اكرم (ص)

ص 73 ـ كلام يك اديب دباره قلم

ص 76 ـ قصيده ابن زريق بغدادى

ص 78 ـ خطبه متقين از امام على (ع)

(415)

ص 84 ـ اشعار صاحب بن عباد

ص 87 ـ اشعار امام على (ع)

ص 115 ـ كلمات صاحب بن عباد

ص 123 ـ اشعار مكتوب بر روى قبور

ص 137 ـ ندبه اولى و ثانيه از امام سجاد (ع)

آغاز: الحمد للّه‏ الذي دلّ على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته... و بعد فيقول العاصي هو ابن محمد علي المسمّى بعليّ الحسيني... انّي لما ألفّت أربعة تأليفات فارسيات في النوادر والمتفرقات.

انجام: توفّى كلّ نفس ما كسبت وهم لايظلمون وهذا آخر ما تيّسر أخذه و جمعه والا حين افتراقه واختتامه والحمد للّه‏ على توفيق اتمامه بيد مؤلفه وجامعه... والحمد للّه‏ أولاً وآخرا.

48 ، نسخ زيبا ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، 26 محرم 1394ق ، شامل: جلد اول و دوم ، فهرست مطالب كتاب به خط مؤلف در آخر نسخه درج شده است ، همچنين ليست اسامى منابع مؤلف در تأليف كتاب حاضر در آخر نسخه آمده است ، مؤلف اين نسخه را به آستانه حضرت عبد العظيم حسنى عليه السلام اهداء نموده و اجازه طبع و نشر كتاب را به مؤمنين داده است.

جلد: مقوا ، عطف تيماج ، واقف: على حسينى رفيعى پور 25/10/1353 ، ثبت: 5347.

148 برگ ، 20 سطر ، 5/15×24 سم.

437. طريقة الرياضة (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

فايده كوتاهى است در پاسخ به سؤالى كه از شيخ احسايى درباره طريق رياضت و كيفيت تحصيل سعادت و معرفت پرسيده اند.

آغاز: قال سلمه اللّه‏ تعالى وبيّن لى في آخر الأجوبة طريقة الرياضة وكيفية تحصيل السعادة

(416)

والمعرفة وقل لى... أقول انّ طريق الحق ونهج الصدق في الرياضة هو ما سنه ائمة الهدى.

انجام: وطريق النار فاجتنبوه لعلكم تهتدون والسلام على من اتبع الهدى وخشي عواقب...

657 ، رساله چهارم مجموعه «59ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

1 برگ ، 29 سطر ، 5/15×21 سم.

438. طهارت (فقه اماميه ـ فارسى)

فقه فتوايى است شامل احكام طهارت با عناوين «مسأله» ، گويا بخشى از كتابى در فقه از تأليفات بهرام خلج خرقانى باشد.

آغاز: حمدله. والصلوة...اما بعد پس اين كتاب طهارتست و طهارت بر دو قسم است طهارت از حدث و طهارت از خبث اما طهارت از حدث پس.

617 ، رساله سوم مجموعه «74پ ـ 87پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است ؛ انجام: سه گوشه دارد كه هر گوشه‏اى به منزلتى سنگ حساب كند بايد متعدد باشد و همچنين مانند سنگ و جايز نيست ؛ عناوين شنگرف و در نيمه دوم نانوشته ، در حاشيه تصحيح دارد.

14 برگ ، 15 سطر ، 5/16×5/22 سم.

439. طهارة الأعراق (تهذيب الاخلاق) (اخلاق ـ عربى)

از: ابوعلى مسكويه احمد بن محمد رازى (م 421ق)

در فلسفه اخلاق و حاوى نظريات مسكويه در حكمت عملى است. چند بار در هند ، قاهره ، استانبول و بيروت منتشر شده است. شامل هفت مقاله است بدين تفصيل:

المقالة الأولى: في حقيقة النفس وفضائلها و رذائلها ؛

المقالة الثانية: في حقيقة الخلق ؛

المقالة الثالثة: في الفرق بين الخير والسعادة ؛

(417)

المقالة الرابعة: في انّ الفضائل قد تصدر من غير السعداء ؛

المقالة الخامسة: في أصناف المحبّة ؛

(418)

المقالة السادسة: في حفظ صحّة الروح ؛

المقالة السابعة: في طريق المحبّة.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 25/221؛ فهرست دائرة المعارف بزرگ اسلامى: 6/58]

آغاز: اللهم انّا نتوجه اليك ونسعى نحوك ونجاهد اليك في طاعتك ويركب الصراط المستقيم... قال أحمد بن مسكويه غرضنا في هذا الكتاب ان نحصل لأنفسنا خلقاً تصدر به عنا الأفعال كلها جملية.

انجام: من العلاجات والرغبة الى اللّه‏ عزّوجل بعد ذلك في التوفيق فان التوفيق مقرون بالاجتهاد وليس يتمّ أحدهما الا بالآخر ، تمّت المقالة السادسة.

679 ، رساله دوم مجموعه «47ر ـ 169پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 17 محرم 1081ق ، شامل: مقاله اول تا پايان مقاله ششم ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

123 برگ ، 15 سطر ، 5/13×5/19 سم.

طى الارض ، كريم خان بن ابراهيم خان قاجار كرمانى

عليه‏السلام پاسخ به سؤال محمد ولى ميرزا درباره طىّ الارض

(419)

440. عالم آراى عباسى (تاريخ ـ فارسى)

از: اسكندر بيك تركمان منشى (م 1043ق)

تاريخ صفويان است در سه جلد:

1 ـ در نياكان صفويان و شاه تهماسب (930 ـ 984ق) ، در يك مقدمه و 12 مقاله ؛

2 ـ شاه عباس يكم ، رويدادهاى سى ساله يكم (996 ـ 1025 ق) ؛

3 ـ رويدادهاى قرن دوم شاهى شاه عباس ، يعنى 12 سالى كه به 1038 پايان مى‏يابد.

در ميانه‏ها سرگذشت برخى از سرايندگان را نيز آورده است. مؤلف منشى شاه عباس يكم (996 ـ 1038ق) بوده به نام همان شاه در 1025 ق شروع به تأليف اين كتاب كرده و تا 1038 ق بدان مى‏پرداخته است. انتشارات امير كبير اين كتاب را به چاپ رسانده است.

[الذريعه: 3/263 و 15/206؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 6 /4355؛ فهرستواره كتابهاى فارسى: 2/1024؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار:1/1101]

آغاز: چون نشر محامد كبرياى الهى كه بيرون از دايره عقول و افهام است و خارج از رتبه...

انجام: در اصلاح آن كوشيده چشم عيب بين از آن پوشند ، بيت:

پذيراى خوبى شو اين نامه را

مكن گرم در عيب هنگامه را

241 ، نستعليق ، محمد سليم بن ميرزا بابا اوشتبينى ، چهارشنبه 16 صفر 1260ق ، دوره كامل ، در قريه اوشتبين از قراء دزمار از محال قراجه داغ ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده ، در اول و آخر نسخه فوايد و مطالب متفرقه بسيارى درج شده كه برخى از آنها چنين است:

(420)

يادداشتهاى اول نسخه:

ـ اسامى و نسب ملوك لار ؛

ـ در تاريخ سلطنت سلاطين روزگار فانى از سلاطين گوركانى و صفويه و پادشاهان افغان و آل عثمان و افشاريه و قاجاريه (اسامى پادشاهان ، تاريخ جلوس و مدت سلطنت آنان ذكر شده است) ؛

ـ شرح حال مختصر ده تن از اهل فرس كه هر كدام در فنى سرآمد بودند: فريدون بن كيقباد بن جمشيد ، اسكندر ، نوشيروان بن قباد ، بهرام بن يزد ، رستم زال ، جاماست منجم ، بوذرجمهر وزير ، خسرو پرويز ، فرهاد كوهكن و مانى نقاش ؛

ـ سواد فرمان شاه ايران به رضاقلى ميرزا نايب السلطنه ؛

ـ سواد حكم فتحنامه پيشاور به نصر اللّه‏ ميرزا ؛

ـ سواد رقم شاه طهماسب كه به ممالك هندوستان مقرر داشته به تاريخ رجب 976 ؛

ـ منظومه در تعريف شهر تفليس از ميرزا جعفر وزير آن شهر با مطلع:

سخن از صنع صانع گر كند كس

جمال شاهدان شاهد بود بس

ـ منظومه‏اى از سروده‏هاى لايح قزوينى با مطلع:

مفتاح سخن نام خدا واحد يكتا

شايسته حمد است تقدّس و تعالى

ـ تعداد نسب و بيان احوال ملوك روم به نقل از جامع الحكايات ؛

ـ گرانى گندم در سال 1296 و 1297ق ؛

ـ سيل در روز دوشنبه 5 رجب 1297 ؛

ـ ابياتى از ميرزا جعفر وزير كتابت در 9 ربيع الاول 1299.

يادداشتهاى ميان نسخه:

ـ مطالعه محسن بن على قلى قاجار كرمانى كه در قصبه اسكو اين نسخه را از شيخ الاسلام امانت گرفته و به تاريخ 27 شوال 1306 چند كلمه به جهت يادگار در نسخه قلمى كرده است ؛

ـ تملّك محمد طاهر در 5 رمضان 1374 ؛

ـ تملّك سيد احمد عباسى بن سيد حسين بن مير عباس بن مير طاهر در 25 محرم 1363.

يادداشت آخر نسخه:

(421)

ـ امانت گرفتن مهدى قلى بن على قلى كرمانى تبريزى اين نسخه را از شيخ الاسلام در قصبه اسكو به تاريخ ذيقعده 1306.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 137 ص 429 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 2522.

645 برگ ، 27 سطر ، 5/14×5/26 سم.

441. عدم الخوف من الموت (فلسفه ـ عربى)

از: ابوعلى مسكويه احمد بن محمد رازى (م 421ق)

اين رساله ضمن رسائل ابن سينا به چاپ رسيده و در فهرستهاى مختلف به ابن سينا منسوب شده است. مرحوم دانش پژوه اين رساله را به عنوان «دفع الغم من الموت» از ابو على مسكويه معرفى كرده است. و گويا اين رساله قسمتى از مقاله هفتم كتاب تهذيب الاخلاق وتطهير الاعراق ابوعلى مسكويه است.

[التراث العربى: 4/54؛ فهرست آثار ابن سينا (منتشر شده در مجله معارف ، دوره نهم شماره 2 ص 99)]

آغاز: لما كان أعظم ما يخاف منه الانسان وهو الموت وكان هذا الخوف عاماً.

انجام: واذا كمل بها ثم خلّص منها صار الى عالمه الشريف القريب الى باريه ومنشئه عزوجل.

649 ، رساله نوزدهم مجموعه «128ر ـ 132ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت.

5 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

442. عدّة الداعي و نجاح الساعي (ادعيه شيعه ـ عربى)

از: احمد بن محمد بن فهد حلى (م 841ق)

كتاب مشهورى در ادعيه شيعى است شامل يك مقدمه و شش باب و يك خاتمه بدين تفصيل:

(422)

مقدمه: در تعريف دعا و ترغيب بدان ؛

باب اول: در حثّ بر دعا ؛

باب دوم: در اسباب اجابت ؛

باب سوم: در داعى ؛

باب چهارم: در كيفيت دعا و آداب آن ؛

باب پنجم: در ادعيه مختصه به اوقات ؛

باب ششم: در تلاوت قرآن و آداب آن ؛

خاتمه: در اسماء اللّه‏ تعالى.

تأليف اين كتاب در شب دوشنبه 16 جمادى الاول 801 به پايان رسيده و بارها چاپ شده و ترجمه‏هاى متعدّدى دارد.

[التراث العربى: 4/48؛ الذريعه: 15/228]

آغاز: الحمد للّه‏ سامع الدعاء ودافع البلاء ومفيض الضياء وكاشف الظلمات.

250 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، انجام نسخه افتاده است ، انجام: هو قصّتي وليست حاجة في الرجال فانا ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و در حاشيه ترجمه برخى از كلمات آمده و حواشى لغوى دارد ، در اول نسخه تملّك سيد حسين بن محمد تقى حسينى با مهر بيضوى.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج زرين ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2687.

135 برگ ، 17 سطر ، 5/15×5/25 سم.

العزى في التصريف ، عزالدين ابراهيم بن عبدالوهاب زنجانى

عليه‏السلام التصريف

443. عطر العروس فيما يتهيج به النفوس (ادب ـ عربى)

(423)

از: محمد بن عبدالوهاب بن داود همدانى (م 1303ق)

شرح ابياتى است كه عبدالباقى عمرى در بيان فضايل اميرالمؤمنين عليه السلام سروده و در آن كلام آن حضرت «انا النقطة التي تحت باء السبملة» را آورده است ، اين شرح به سال 1273ق همزمان با ازدواج شارح به اتمام رسيد و سيد صالح قزوينى نجفى قصيده‏اى در تهنيت به همدانى سرود و شيخ محمد سعيد تميمى نيز تقريظ و ماده تاريخى براى كتاب ساخت كه هر دو ضميمه كتاب شده است.

[الذريعه: 15/277؛ فهرست نسخه‏هاى خطى كتابخانه نور بخش خانقاه نعمت اللهى: 2/180]

آغاز: يجب حمد واجب جعل معشر البشر من الممكن مكن النفس الناطقة لتنطق الأنفس في كلّ نفس بأنفس المحامد اللائقة.

انجام:

فقل واستعن بالفرد بشراًبليلة

لها ارّخوا شمس السماء قابلت بدرا

يقول الفقير الى ربّ الودود امام الحرمين أبوالمحاسن محمد بن داود هذا آخر ما قصدت ايراده فالحمد للّه‏ الذي منّ علينا باتمامه واكماله والصلوة على سيدنا محمد وآله.

313 ، نسخ زيبا ، سيد عبد الوهاب ، 1274ق ، براى آقا ميرزا عاليجاه يكى از امراى هند ، عناوين و نشانيها شنگرف ، صفحه اول مجدول مذهب ، در حاشيه تصحيح شده ، با حواشى به امضاى «منه عفى عنه» ، نسخه حاضر نسخه دوم از كتاب است و در ابتداى آن به مبلغ 200 ريال قيمت گذارى شده است.

جلد: تيماج سرخ ضربى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 342 ص 471 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3387.

34 برگ ، 17 سطر ، 13×5/19 سم.

444. عقاب الأعمال (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن على ابن بابويه قمى (م 381ق)

روايات وارده در بيان كيفر كارهاى ناپسند را در اين كتاب گردآورده است. بارها به

(424)

چاپ رسيده و ترجمه‏هاى متعدّدى دارد.

[التراث العربى: 4/67؛ فهرست آستان قدس رضوى: 14/195؛ الذريعه: 4/93]

(425)

آغاز: من أتى اللّه‏ من غير بابه. محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه الفقيه القمي مصنف هذا الكتاب قال حدثني أبي (ره) قال حدثني سعد بن عبداللّه‏ ... عن أبي عبداللّه‏ (ع) قال عبداللّه‏ حبر من أحبار بني اسرائيل حتى صار مثل الخلال.

انجام: خطبها رسول اللّه‏ (ص) حتى لحق بربّه صدق رسول اللّه‏ صلوات اللّه‏ عليه من اليوم الى يوم ينفخ في الصور وعلى عاصيه لعنة اللّه‏ الى يوم النشور. تم الكتاب.

704 ، رساله دوم مجموعه «66پ ـ 97پ» ، نسخ ، امين بن مير محمد شريف رضوى حافظ قمى ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، پس از اتمام رساله دعايى به نقل از اقبال سيد بن طاوس در نسخه درج شده است.

31 برگ ، 23 سطر ، 5/17×5/24 سم.

445. العقائد (عقائد ـ عربى)

از: ابوحنيفه نعمان بن ثابت كوفى بغدادى (م 150ق)

رساله مختصرى است در بيان اعتقادات راجع به توحيد و نبوت و معاد از ابوحنيفه.

آغاز: قال الامام الأعظم ابو ح رح أصل التوحيد ومايصحّ الاعتقاد عليه يجب ان يقول آمنت باللّه‏ وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والقدر خيره وشرّه.

627 ، رساله سوم مجموعه «371پ ـ 372پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتادگى دارد ؛ انجام: ولايموت الحورالعين أبداً ولايفنى عقابه تعالى ولاثوابه سرمدا ؛ نشانيها شنگرف.

2 برگ ، 25 سطر ، 16×22 سم.

عقود النكاح ، علامه مجلسى

عليه‏السلام صيغ العقود والنكاح

446. علاج الاسقام (پزشكى ـ فارسى)

(426)

از: ميرزا محمد حسين بن احمد افشار تهرانى (قرن 13ق)

در جراحى و درمان امراضى است كه منوط به كارهاى دستى است. ترجمه كتاب دكتر پولاك نمساوى ، شامل يك مقدمه و سه مقاله و هر مقاله داراى چند باب و فصل.

[الذريعه: 15/309؛ فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 5/3585؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 9/207؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى ، مشار: 3/3554]

آغاز: حمدله والصلوة والسلام على محمد... اما بعد چون... دكتر پولاك نمساوى معلم مدرسه دارالفنون و طبيب خاصه درباره معدلت آثار اعلى حضرت ... ناصر الدين شاه غازى كتابى در علوم و اعمال جراحى و امراضى.

661 ، رساله پنجم مجموعه «130پ ـ 137ر» ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، انجام: ناخوانا.

8 برگ ، 21 سطر ، 13×5/20 سم.

447. علامات الموت (بثورات ، قبريه) (پزشكى ـ عربى)

از: بقراط حكيم (375 قبل از ميلاد)

رساله كوتاهى است در بيان نشانه‏هاى مرگ كه در 25 قضيّه آمده است. اين رساله را بدين جهت كه از قبر بقراط بدست آمده «قبريه» نيز خوانده اند.

[دانشنامه جهان اسلام: 3/615؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 28/255]

آغاز: وهذا علامات التي اعتبرها الفاضل الأبقراط في المرضى على وجه الفراسة الصحيحة هذا ابتداء كتاب ابقراط عالم اليونانية التي وجد في قبره... قال ابقراط اذا كانت في ركبتي المريض كليهما أورام شديدة.

انجام: وقد استخبر عنه سليمان بن داود علامات الموت فأجاب بما وصفته مما اجتمع عليه الروم و الفارس والهنذ والحمد منه على الاتمام.

630 ، رساله چهارم مجموعه «178ر ـ 180پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، دوشنبه ربيع الاول 1288ق ، در كركوك ، عناوين و نشانى‏ها

(427)

شنگرف ، بعد از پايان رساله اشعار و نسخه‏هاى طبى متفرقه‏اى نوشته شده است.

3 برگ ، 15 سطر ، 16×22 سم.

448. [علائم ظهور] (عقائد ـ فارسى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى؟ (م 1110ق)

رساله متوسطى است در بيان نشانه‏هاى ظهور امام زمان عليه السلام و آنچه در آخر الزمان و قريب به برپايى رستاخيز بوقوع مى‏پيوندد. تأليف شده در 1100 ق ، گويا از آثار علامه مجلسى است.

آغاز: حمدله والصلوة على سيد المرسلين محمد وآله الاكرمين. بدان كه مقرون به قيامت يازده علامت سمت وقوع خواهد يافت اول خروج صاحب الزمان عليه صلوات الرحمن چنانكه ابن عباس از حضرت.

انجام: اين غريق بحر خطا را با ساير برادران ايمانى به ساحل نجات رساند و از عقوبت ابدى نجات بخشيده به درجات عاليه باقيه بهشت جاويد فايز گرداند بمحمد وآله الطاهرين.

716 ، رساله پنجم مجموعه «140ر ـ 195پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

56 برگ ، 17 سطر ، 5/14×29 سم.

449. علل الشرايع والأحكام (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن على ابن بابويه قمى (م 381ق)

احاديثى كه از معصومين عليهم السلام در بيان فلسفه و علل برخى از احكام و امور اعتقادى و خلق مخلوقات وارد شده را در دو جزء شامل ابواب متعدّد گرد آورده است. اين كتاب با ترجمه فارسى ذهنى تهرانى در دو جلد بوسيله انتشارات مؤمنين قم به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 4/75؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/349؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 631]

(428)

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على سيّدنا محمد وآله الطاهرين وسلّم تسليماً قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي... باب العلة التي من أجلها سمّيت السماء سماء.

87 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز كتاب تا اواخر باب نوادر ، انجام: لاتطلع على سرّنا أحد الّا مؤمناً مستبصراً فانّك اذا أذعت سرّنا بليت في نفسك ومالك وأهلك.. ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، تصحيحات اندكى در حاشيه مشاهده مى‏شود ، در اول نسخه يادداشتى از محمد شفيع كه نسخه را از عالم ربانى ملا على ارايى امانت گرفته است و نيز سيد محمد حسينى يادداشتى درباره عاريت گرفتن نسخه نوشته است و همچنين تملّك محمد كاظم بن عبد اللّه‏ رازى با مهر بيضوى.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 392 ص 471 ، ثبت: 1454.

310 برگ ، 21 سطر ، 5/15×5/24 سم.

علم الامراض ، ميرزا على رضا

عليه‏السلام پاتولوژى

450. علماى اماميه و رجعت(عقائد ـ فارسى)

از: عبد الرزاق بن عليرضا قزوينى اصفهانى حائرى همدانى (م 1383ق)

رساله مختصرى است درباره رجعت كه از اعتقادات حقّه اماميه است ، مؤلف اسامى قائلين به رجعت را از علماى اماميه ليست نموده و نيز اسامى منكرين رجعت كه غالباً از علماى عامه هستند را آورده است و برخى از روايات و اقوال مربوط به آن را متذكر شده است ، تأليف اين رساله در رجب 1358 به پايان رسيده است ، مؤلف از احفاد ملا فتح اللّه‏ قزوينى صاحب ابواب الجنان بوده و خود تأليفات بسيارى داشته از جمله وجيزه‏اى در علم درايه نگاشته كه نسخه خط مؤلف در كتابخانه مؤسسه دارالحديث قم

(429)

نگهدارى مى‏شود.

[الذريعه: 25/50 رقم 254: «الوجيزة»]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على نبيّنا محمد وآله المعصومين بدانكه رجعت بمعنى عود و برگشتن بدنياست بعد از مردن پيش از قيامت و به اجماعات متواتره از علماء شيعه بدون خلاف از احدى از اركان.

انجام: 103 شيخ مفلح بن حسن صيمرى 104 پسر او حسين بن مفلح 105 شيخ زين الدين على بن احمد عاملى شهيد ثانى ، تمام شد.

278 ، نستعليق ، عبد الرزاق بن عليرضا قزوينى اصفهانى (مؤلف) ، 1358ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 122خ.

240 برگ ، 21 سطر ، 14×5/21 سم.

451. العوامل (نحو ـ عربى)

از: ملا محسن بن محمد طاهر قزوينى (قرن 12ق)

رساله مختصر و مفيدى است در بيان انواع عوامل در نحو ، كه بارها در ضمن جامع المقدّمات به چاپ رسيده و جزء كتب درسى مبتديان در حوزه‏هاى علميه است.

[التراث العربى: 4/99؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 641]

آغاز: أحمدك يا من يرفع صالح العمل وأصلى على نبيّك محمد وآله المبنىّ لهم كرامة المحل وبعد النحو علم بأصول يعرف بها أحوال أواخر الكلم.

انجام: لايكون زائد فتدخل نحو هذا بحسبك وبحسبك هذا والحمد للّه‏ أولاً وآخرا.

705 ، رساله چهارم مجموعه «66پ ـ91پ» ، نسخ ، محمد ولى خان بن يوسف طالقانى ، يكشنبه 1245ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

25 برگ ، 10 سطر ، 18×5/20 سم.

611 ، رساله اول مجموعه «3پ ـ 114پ» ، نسخ معرب ، بدون نام

(430)

كاتب ، رمضان المبارك 1264ق ، به جهت عبد الحميد ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه و بين سطور توضيحات فارسى بسيارى درج شده است.

112 برگ ، 4 سطر ، 18×23 سم.

262 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است ، انجام: وأصبح وأمسى وأضحى و بات و مازال ؛ عناوين شنگرف ، شرح فارسى در حاشيه نسخه درج شده است.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 203 ص 472 ، واقف: على حميدى 7/8/1337 ، ثبت: 2269.

112 برگ ، 4 سطر ، 17×23 سم.

452. العوامل المائة (نحو ـ عربى)

از: عبد القاهر بن عبد الرحمن جرجانى (م 471ق)

رساله مختصر و بسيار معروفى است در علم نحو كه عوامل نحوى را به دو دسته لفظى و معنوى تقسيم و بيان كرده است. بارها ضمن جامع المقدمات به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 4/99]

آغاز: الحمد للّه‏ على جزيل نواله والصلوة والسلام على نبيه محمد وآله أجمعين. اما بعد هذا حصر العوامل على ما ذكره الشيخ الامام عبد القادر ابن عبدالرحمن جرجاني رحمه اللّه‏ تعالى مشتمل على أصل سابق و فصل لاحق فالأصل العوامل مائة وهي لفظية ومعنوية.

انجام: والصفة والبدل وعطفه وعطف البيان والعطف بالحروف وحروف العطف عشرة الواو والفاء وثم وواو ولا واما وبل ولكن وحتى . تمت الكتاب.

705 ، رساله دوم مجموعه «33پ ـ 48پ» ، نسخ ، سيد يعقوب بن حاجى سيد حسين ، شنبه 10 رمضان المبارك 1245ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، حواشى دارد.

15 برگ ، 14 سطر ، 18×5/20 سم.

(431)

611 ، رساله سوم مجموعه «124پ ـ 136ر» ، نسخ ، محمد حسين بن حسن كربلايى ، 27 جمادى الثانى 1261ق ، در دارالسلطنة قزوين ، نشانيها شنگرف ، حواشى توضيحى فروانى در بين سطور و كناره صفحات دارد.

13 برگ ، 6 سطر ، 18×23 سم.

677 ، رساله دوم مجموعه «121ر ـ 129پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: زيد قاعد غلامه كما تقول زيد يقعد غلامه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى.

9 برگ ، 17 سطر ، 5/14×21 سم.

702 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 24پ» ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در رديف پنجم مجموعه همين رساله در برگهاى 74 الى 83 تكرار شده است.

24 برگ ، 6 ـ 13 سطر ، 16×5/20 سم.

453. عيون أخبار الرضا عليه السلام (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن على ابن بابويه قمى (م 381ق)

احاديث مروى از امام رضا(ع) است ، در دو جزء شامل 139 باب در بيان زندگانى و اخلاق و سخنان حكمت آميز حضرت رضا(ع) و علل و فلسفه برخى از احكام و ديگر امور كه تمام احاديث آن مسند و سلسله روات آنها ذكر شده است. شيخ صدوق اين كتاب را به نام صاحب بن عباد نگاشته ، چرا كه او دو قصيده به منظور اهداء سلام و تحيّت به امام رضا(ع) سروده و براى صدوق ارسال كرده بود.

[التراث العربى: 4/104؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 642؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/361]

آغاز: الحمد للّه‏ الواحد القهار العزيز الجبار الرحيم الغفار فاطر الأرض و السماء.

انجام: و قد آليت على نفسي ان لا اُفارق هذا المشهد ما بقيت.و الحمد للّه‏ أولاً و آخراً ...

(432)

540 ، نستعليق ، محمد صالح ، غره محرم 1050 ، از آغاز افتاده است ، آغاز: باب فيما جاء عن الرضا (ع) من الأخبار مجموعة حدّثنا أبي و محمد بن الحسن... يقول صديق كل امرى‏ء عقله ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 207خ.

200 برگ ، 17 سطر ، 13×5/19 سم.

289 ، نسخ زيبا ، محمد باقر بن ميرزا محمد على خوزانى ، 25 محرم 1097ق ، برگ اول افتاده است ، آغاز: القمي مصنف هذا الكتاب رض وقع الى قصيدتان من قصايد الصاحب الجليل كافي الكفاة ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج سرخ دورو مجدول ، داخل جلد سبز ، دانش پژوه: ش 43 ص 78 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2696.

201 برگ ، 23 سطر ، 5/12×24 سم.

184 ، نسخ ، درويش على بن شيخ شمس الدين ، 20 ربيع الثانى 1105ق ، از آغاز يك صفحه افتادگى دارد ، آغاز: اكرامه لذريتهم و احسانه الى شيعتهم قاضياً بذلك حق انعامه ... قال الصاحب الجليل اسماعيل بن عباد رضي اللّه‏ [عنه] في اهداء السلم الى الرضا عليه السلام شعراً: يا سائراً زائراً الى طوس * مشهد طهروا و أرض تقديس ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج سرخ لولادار مجدول با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 290 ص 472 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2456.

209 برگ ، 23 سطر ، 16×5/21 سم.

130 ، نسخ ، سلمان بن منصور قزوينى ، دوشنبه غره شعبان 1110 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها درج شده است ، داراى حواشى با امضاى «ق».

جلد: تيماج مصنوعى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 268 ص 472 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2475.

278 برگ ، 23 سطر ، 15×25 سم.

(433)

454. عيون الحساب (رياضيات ـ عربى)

از: ملا محمد باقر بن زين العابدين يزدى (قرن 11ق)

قواعد و اصول حساب را به همراه تطبيق آنها با مسائل بسيار در يك مقدمه و هفت باب شامل مطالب و فوائد و فصول و قواعد و جز اينها ، بدين تفصيل آورده است:

مقدمه: در تعريف حساب ؛

باب اول: در حساب صحاح ؛

باب دوم: در حساب كسور ؛

باب سوم: در حساب اهل تنجيم ؛

باب چهارم: در معرفت مساحت ؛

باب پنجم: در استخراج مجهولت با قواعد چهارگانه ؛

باب ششم: در استخراج مجهولات به ضابطه خطائين ؛

باب هفتم: در جبر و مقابله.

[التراث العربى: 4/106؛ الذريعه: 15/378]

235 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12 و 13 ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: درر الضوابط والدلائل كم قدفكّت بمفتاحه من الأحكام المجهولة أقفالها... محمد باقر بن زين العابدين اليزدي حاسبه اللّه‏ حساباً يسيرا... وسمّاه بعيون الحساب ورتّبه على مقدمة وسبعة أبواب ؛ انجام: المقصد الثانى اذا أوصى بنصيب بعض الورثة وسهم معيّن من النصيب... سهام الورثة وفي الموصى به 24 ؛ تمامى صفحات مجدول شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 186 ص 472 ، ثبت: 3322.

112 برگ ، 19 سطر ، 15×26 سم.

(434)

455. غاية الاختصار (شرح الكافية) (نحو ـ فارسى)

از: احمد بن محمد قزوينى

ترجمه و شرح فارسى است بر كتاب «الكافية» ابن حاجب در علم نحو كه براى ميرزا محمد امين بن مير محمد سعيد نگاشته است.

آغاز: الحمد للّه‏ سبحانه على سوابغ نعمه الكافية وبوالغ كرمه الشافية... الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد يعنى جنس كلمه وقتى كه الف لام الكلمة الف لام جنس باشد يا كلمه كه.

انجام: الا بعد از تماس مدح و حال و تميز از متممات مدحند تمّ مبحث الاسم والفعل صلى اللّه‏ على محمد وآله اجمعين.

560 ، نسخ ، محمد بن على بن احمد حسينى ، اواخر صفر 1067ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، چند برگ از وسط نسخه پاره شده است.

جلد: تيماج مجدول گرهى ، طبله اول افتاده است ، ثبت: 227خ.

213 برگ ، 14 سطر ، 12×5/19 سم.

456. غاية المراد في شرح نكت الارشاد(فقه اماميه ـ عربى)

از: شهيد اول محمد بن مكى عاملى (م 786ق)

شرح استدلالى متوسطى است با عناوين «قوله ـ اقول» بر ارشاد الأذهان علامه حلى. در اين شرح رموز و مشكلات و دقايق متن بطور مطلوب تبيين شده و تأليف آن در روز پنج شنبه نيمه ذيقعده 757 در حلّه به پايان رسيده است. غاية المراد با تصحيح عالمانه

(435)

دانشمند سخت‏كوش جناب آقاى رضا مختارى در قم به چاپ رسيده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 646؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/967؛ التراث العربى: 4/119]

آغاز: اللّه‏ أحمد على سوابغ الانعام وترادف الأقسام كما أشكره على جميل الاكرام والهداية الى الاسلام حمداً يبلّغنا أعلى دار السلم.

انجام: انتهى ما أوردناه وحصل ما اطلبناه فالحمد للّه‏ الذي منّ علينا بالاسلام... أذهب اللّه‏ عنهم الرجس اهل البيت وطهّرهم تطهيرا.

528 ، نسخ ، عيسى بن على بن سيف صيمرى ، 8 صفر 951ق ، جاى عناوين خالى مانده ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى لولادار با ترنج ضربى ، ثبت: 195خ.

151 برگ ، 27 سطر ، 5/19×27 سم.

غربة الغريبة ، شهاب الدين يحيى بن حبش سهروردى

عليه‏السلام قصّة الغربة الغربيّة

457. غرر الحكم ودرر الكلم (حديث شيعه ـ عربى)

از: ابوالفتح عبد الواحد بن محمد آمدى تميمى (م 510ق)

كتاب حديثى مشهورى است جامع كلمات قصار امام على عليه السلام ، كه بارها به چاپ رسيده و ترجمه و شروح و تكمله و معجم و تنظيم و تبويب‏هاى جديد بسيارى بر آن نگاشته‏اند. اين كتاب شامل 10760 حديث از كلمات قصار اميرالمؤمنين (ع) است كه به ترتيب حروف الفبا (حرف اول نخستين كلمه حديث) در 91 باب تنظيم شده است.

[التراث العربى: 4/126؛ الذريعه: 16/38؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 650؛ كشف الظنون: 2/154]

آغاز: قال القاضي الأجل السيد ناصح الدين أبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد رحمة اللّه‏ تعالى عليه الحمد للّه‏ الذي هدانا بتوفيقه الى جادة طريقه وفضّلنا بتوحيده على كافّة

(436)

عبيده.

انجام: الصدقة فيه عن ما وصلة الرحم منّا والعبادة استطالة على الناس ، تمّ.

594 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 121پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ربيع الثانى 1079ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه يك رباعى عربى در وصف كتاب: بنفسي كلاماً لاح من غرر الحكم * وقد أظهرت أسراره درر الكلم / فبثّ الوصيّ المرتضى كلّ ظاهر * وما هو محزون لداه ومكتتم.

121 برگ ، 17 ـ 21 سطر ، 13×5/24 سم.

493 ، رجوع كنيد به: ترجمه غرر الحكم.

458. الغرّة في المنطق (منطق ـ عربى)

از: شمس الدين محمد بن على بن محمد شريفى جرجانى (م 838ق)

ترجمه‏اى است از رساله كبرى في المنطق پدرش ، مير سيد شريف جرجانى.

[التراث العربى: 4/125]

آغاز: منطق كل منطيق بنشر محامده خليق وذكر ممادحه حقيق وبسط موايده يليق تصور ذاته محال وان كان للتصديق في صفاته مجال كليات الاُمور.

انجام: وان كانت مانعة خلوّ كان الحال على عكس ذلك لجواز اجتماعهما صدقاً وعليك بتصفّح الأمثلة ، تمت الرسالة الشريفة.

648 ، رساله دوم مجموعه «15پ ـ 25ر» ، تعليق ، حسين بن قنبر على حسينى ، ربيع الاول 866ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى در بين سطور و هامش صفحات به لفظ «منه رحمه اللّه‏» ، واقف: شاه عباس صفوى.

10 برگ ، 19 سطر ، 5/9×5/18 سم.

459. غناء الأديب في فهم مغنى اللبيب (نحو ـ عربى)

از: ملا محمد مهدى بن على اصغر قزوينى (م 1129ق)

(437)

حاشيه‏اى است بر «مغنى اللبيب» ابن هشام انصارى در نحو.

[التراث العربى: 4/134؛ الذريعه: 16/63؛ فهرست كتابخانه سپهسالار: 3/176]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي رفع لواء الكلام والخطب وبنى صحتهما على قواعد فنون الأدب وجعل القرآن من أنحاء الكلام معجزاً بالنظام.

انجام: قوله شادو الخ شاد الحائط طلاه بالشيد وهو ماطلى به حائط من جصّ ونحوه ق.

449 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه مهر تملّك عبد اللّه‏ طبرى و محمد محسن شيرازى و يد اللّه‏.

جلد: تيماج مشكى دورو با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 140 ص 472 ، ثبت: 3338.

195 برگ ، 21 سطر ، 5/14×21 سم.

460. الغنى والمنى (پزشكى ـ عربى)

از: ابو منصور حسن بن نوح قمرى بلخى (حدود 380)

كتاب طبّى است در بيان دردها و درمانها برگرفته از كتابهاى مختلف طبى و نيز حاصل تجربيات مؤلف ، شامل سه مقاله و هر مقاله در چند باب ، بدين تفصيل:

المقالة الاولى: في الامراض الحادثة من الفرق الى القدم ، داراى 120 باب ؛

المقالة الثانية: في العلل الظاهرة داراى ، 43 باب ؛

المقالة الثالثة: في الحميات داراى ، 27 باب.[التراث العربى: 4/133]

539 ، نسخ ، شمس الدين عبد اللّه‏ بن عنايت اللّه‏ سامغانى ، پنجشنبه 7 ذى حجه 1007ق ، از آغاز افتاده است ؛ آغاز: في تنقية الرأس خاصية عجيبة وكان الأوايل يعالجون أصحاب الماليخوليا بالخريق الأسود وحده... صفة اللوغاذيا وهو دواءٌ شريف ؛ انجام: من تلك النسخ غنية عن الرجوع الى القرابادينات... له الشكر دائماً والحمد واصباً والصلوة على رسوله الحسيب النجيب محمد وآله.. ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ،

(438)

در حاشيه تصحيح دارد ، در آخر نسخه تاريخ وفات شهيد مولانا عبد اللّه‏ بن مولانا لطف اللّه‏ در 5 رمضان 1034 ثبت شده است.

فاقد جلد ، ثبت: 206خ.

215 برگ ، 22 سطر ، 5/19×23 سم.

(439)

فارسى هيئت ، علاء الدين على بن محمد قوشچى

عليه‏السلام هيئت

461. فارغ نامه (جنگنامه) (شعر ـ فارسى)

از: فارغ گيلانى رودسرى (قرن 11ق)

منظومه ايست در ستايش امام على (ع) و جنگهاى شگفت انگيز آن حضرت كه بروزگار شاه عباس بسال 1000ق سروده است.

[فهرست كتابخانه مجلس: 36/434؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 29/423 «ولايت نامه»؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 4/3010]

آغاز:

شكر آن كردگار لم يزلى	كه به جانم سرشت مهر على
گبر بى دين نيافريد مرا	داد از لطف خود نويد مرا

انجام:

كار فارغ زلطف خويش بر آر	نااميدش زلطف خويش مدار
هر كه شد شيعه تو از دل و جان	جملگى را به كام دل برسان

658 ، رساله يازدهم مجموعه «147پ ـ 156پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1236ق ، عناوين شنگرف.

10 برگ ، 17 سطر ، 17×5/20 سم.

(440)

462. [فايده‏اى در كيميا](كيميا ـ فارسى)

آغاز: چون در رساله شريفه اكسير را شرح داديم بدان عمل نما تا سالك شوى جمع كن انفاس و ارواح اجساد را به ميزان پس تطيهر كن تا پاك و خالص شود.

انجام: آنست شجره قصوى و لطيفه كبرى و زفرف الهى وسدره منتهى و مقامات القرب في مكمن البقاء بى همتا اين است وصيت اين عبد اگر چه اشتغال به اين امور در حد اين آيات نمى‏آيد قل فادخلوا يا ايها الملاء آمنين والحمد للّه‏ رب العالمين.

599 ، رساله سوم مجموعه «13پ ـ 16 پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، شعبان 1282ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، صفحه اول نونويس است.

4 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

463. فتح الأبواب بين ذوى الألباب و بين رب الأرباب (ادعيه شيعه ـ عربى)

از: رضى الدين على بن موسى بن طاوس حلى (م 664ق)

در بيان كيفيت انواع استخاره ، شامل 24 باب است و تأليف آن در روز يكشنبه 5 جمادى الاول 648 به پايان رسيده است. اين كتاب با تحقيق مؤسسه آل البيت (ع) در قم به چاپ رسيده است. [التراث العربى: 4/149]

آغاز: أحمد اللّه‏ جل جلاله الذي عطف على أوليائه وخاصته ولطف بهم بما أراهم من أسرار ملكوته ومملكته وكشف بينهم وبين عظمته.

انجام: واولئك هم أولوا الالباب وهذا آخر ماأردنا ذكره في هذا الباب واللّه‏ اعلم بالصواب.

370 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، دوشنبه 30 ذى قعده 1081ق ، عناوين شنگرف ، با تصحيحات و ذكر نسخه بدلهاى اندك در حاشيه ، در آخر نسخه مهر تملّك عبد القادر بك خلف احمد بك صاحبقران در 1236ق ، بهاى نسخه در ابتداى آن 300 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 419 ص 472 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3382.

(441)

106 برگ ، 15 سطر ، 5/9×5/16 سم.

فتحيه ، علاء الدين على بن محمد قوشچى

عليه‏السلام هيئت

464. الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية (عرفان ـ عربى)

از: محيى الدين محمد بن على بن عربى اندلسى (م 638ق)

معارف و اسرار عرفانى كه محيى الدين بن عربى بيشتر آنها را در اثناى طواف كعبه بدست آورده و با كشف و شهود بدانها رسيده ، براى اولياء و سالكان طريق عرفان در اين كتاب طى 560 باب بيان نموده است.

[التراث العربى: 4/160؛ معجم المطبوعات العربية والمعربة ، سركيس: 1/178؛ كشف الظنون: 2/1238]

172 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از باب 282 تا 383 ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: كل مؤمن في حق... الباب 282 في معرفة ثراور الموتى و أسراره من الحضرة الموسوية ؛ انجام: باب 383 في معرفة منزل العظمة الجامعة للعظمات محمدى... دائماً أبداً و لم يكن كثر الا فيمن ظهر... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، سطور چليپايى است.

جلد: گالينگور مشكى ، دانش پژوه: ش 178 ص 472 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3378.

360 برگ ، 18 سطر ، 13×22 سم.

465. الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية(نحو ـ عربى)

از: بهاءاالدين محمد بن محمد باقر حسينى مختارى نائينى (قرن 12ق)

مختارى سه شرح مستقل بر رساله «الفوائد الصمدية» شيخ بهايى (1030ق) در علم نحو نگاشت: شرح كبير و متوسط و صغير ، رساله حاضر شرح صغير وى است كه

(442)

موسوم به «الفرائد البهية» است.

گفتنى است كه سيد عليخانى مدنى (1120ق) نيز سه شرح كبير و متوسط و صغير بر «الفوائد الصمدية» نگاشته است ، شرح كبير وى موسوم به الحدائق الندية بارها به چاپ رسيده و شرح صغير او موسوم به الفرائد البهية مفقود است و آنچه در فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى ج12 ص 255 به عنوان فرائد البهية از سيد عليخان مدنى شيرازى معرّفى شده ، همين رساله مختارى است كه به اشتباه از مدنى دانسته‏اند.

نسخه‏اى از شرح كبير مختارى در كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى (ره) به شماره 4828 موجود است و آغاز آن چنين است: نحوك نحوي فليس لي عنك صرف فعفوك عفوي عن كل سرف فمن فضل بابك نجاة النحاة. (نك: فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى 13/27 و التراث العربى 3/364).

دو نسخه ديگر از «الفرائد البهية» مختارى را در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى ره در قم به شماره‏هاى 12533 و 5138 فهرست نمودم. شيخ آقا بزرگ تهرانى تولّد مؤلّف را حدود 1080 ق در اصفهان و رحلت او را حدود 1140 ق ثبت نموده است.

[الذريعه: 13/362 و 16/134]

آغاز: نحو جنابك المتعال صرف وجوه الآمال وبابك مورد كلّ سؤال... وبعد فانّ المختصر المنسوب الى العالم العامل.

انجام: وتمّ بحمد اللّه‏ وتوفيقه لتحريره و تنميقه على يد الفقير الى رحمة ربّه الخبير البصير بكلّ ظاهر وضمير بهاءالدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائيني أفاض اللّه‏ سبحانه عليه العلم اليقيني سائلاً منه التوفيق لاصابة التحقيق و اتمام الشرحين الوسيط والكبير انّه على كلّ شى‏ءٍ قدير.

70 ، نسخ ، محمد على بن محمد باقر قزوينى ، پنجشنبه 6 شوال 1257ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه» دارد ، در اول نسخه مهر و يادداشت تملّك عبد الحميد در روز شنبه 26 ربيع الاول 1265 ، در آخر نسخه صورت اجاره نامه خانه و باغچه محمود بيك در شوال 1261 ثبت شده است.

(443)

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج و لچكى ، دانش پژوه: ش 291 ص 472 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2392.

126 برگ ، 18 سطر ، 17×22 سم.

466. فرمان (سند ـ فارسى)

حكم ولايتى است مربوط به حسنعلى خان فرمانرواى فومن و كسگر و تولم و انزلى درباره مخارجى كه در خريد كالاهاى مورد نياز مصرف شده است.

658 ، رساله دهم مجموعه «146پ ـ 147ر» ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، شعبان 1240ق.

2 برگ ، 21 سطر ، 17×5/20 سم.

467. فروق اللغات (لغت ـ عربى)

از: سيد نور الدين بن نعمت اللّه‏ جزايرى (م 1158ق)

كتابى است در بيان فروق لغت و عموم و خصوص الفاظ مترادف ، مرتّب بر اوائل حروف و در معتلّات و صحاح مبتنى بر ماده مشهور آنها ، مشتمل بر ابواب و خاتمه مفيدى كه آن نيز ابواب و فصولى دارد ، اين كتاب به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 13/169؛ التراث العربى: 4/179]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي منّ على ذوى الألباب بملاحة البيان.

انجام: ويضرب اللّه‏ الأمثال للناس واللّه‏ بكلّ شيء عليم وحان الآن ان نختم الكلام حامدين للّه‏ على توفيق للمرام... السنة الثانية والأربعين بعد المائة والالف الحمد للّه‏ رب العالمين.

664 ، رساله اول مجموعه «1پ‏ـ 74ر» ، نسخ ، محمد تقى بن آقا كپ تسترى ، شوال 1247ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

74 برگ ، 18 سطر ، 5/15×21 سم.

(444)

468. فرهنگ جهانگيرى (لغت ـ فارسى)

از: جمال الدين حسين بن فخر الدين حسن انجو شيرازى (قرن 11ق)

فرهنگ فارسى بفارسى مشهورى است شامل مقدمه و دوازده آيين و بيست و چهار باب و خاتمه. مؤلف در سال 1009 ق به دستور اكبر پادشاه شروع به تدوين اين فرهنگ نموده و پس از درگذشت وى و فراغت از تأليف ، كتاب خود را بنام جهانگير پادشاه موسوم گردانيده و ماده تاريخ آن را چنين سروده است «زهى فرهنگ نورالدين جهانگير = 1017» در اين فرهنگ حرف اول لغات به عنوان «فصل» و حرف دوم به عنوان «باب» آمده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 13/172 و 61؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 3/180؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/1933]

آغاز: به نام ايزد بخشاينده بخشايشگر

آن كه بر لوح زبان‏ها حرف اول نام اوست

آن همى گويد كه اين ايزد و آن تنكرى

572 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از ابتدا تا فصل هى ، از انجام افتاده است ، انجام: هيش با اول مكسور و ياى مجهول سه معنى دارد به معنى هيچ آمده زنده فيل احمد جامى نور مرقده نظم نموده: هركه آمد هر كه آمد بگذرد * اين جهان محنت سرايى بيش نيست ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، نسخه كرم خوردگى دارد.

جلد: تيماج سرخ دوروى فرسوده ، طبله دوم افتاده است ، ثبت: 239خ.

503 برگ ، 21 سطر ، 19×31 سم.

فرهنگ سرورى ، محمد قاسم بن محمد سرورى كاشانى

عليه‏السلام مجمع الفرس

الفريدة ، ابو القاسم ليثى سمرقندى

(445)

عليه‏السلام الاستعارة

469. الفصول المهمة في اصول الائمة (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن حسن حر عاملى (م 1104ق)

شامل يك مقدمه در 12 فايده مهم و افزون بر هزار باب در قواعد و اصول كليّه منصوصه درباره اصول دين ، اصول فقه و فروع دين ، طب و نوادر مى‏باشد كه احاديث آن از منابع صحيح و اصول معتبر كه در احكام شرعى مى‏توان بر آنها اعتماد كرد ، نقل شده و تأليف آن در ربيع الاوّل 1097 به پايان رسيده است.

[الذريعه: 16/245؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 670؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/380]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي عرّفنا نبذة من الأصول الكلية وفتح لنا بها أبواب العلم بالأحكام الجزئية.

انجام: وفي هذه الأبواب كفاية لمن أراد الهداية بالرواية واللّه‏ الهادي الى الصواب والمسئول أن لايحرمني الأجر والثواب.

339 ، نسخ ، محمد رحيم بن عبد الحسين اسفراينى ، غره جمادى الاول 1109 ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در آخر نسخه چند فايده درج شده از جمله چند نسخه طبى و نيز ترجمه سوره حمد و اخلاص ، رطوبت به نسخه آسيب جدى رسانده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، طبله دوم افتاده است ، واقف: جزايرى 13/5/1351 ، ثبت: 5250.

347 برگ ، 19 سطر ، 12×18 سم.

470. الفصول الغروية في الاُصول الفقهية (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد حسين بن محمد رحيم اصفهانى (م 1255ق)

از تأليفات تحقيقى و جامع در اصول فقه است شامل يك مقدمه و سه مقاله (و هر

(446)

مقاله حاوى فصول متعدد) و يك خاتمه به شرح زير:

مقدمه در مبادى و مباحث لغوى ؛

مقاله اول در مباحث الفاظ ؛

مقاله دوم در ادلّه سمعيّه ؛

مقاله سوم در ادلّه عقليّه ؛

خاتمه در تعارض ادلّه.

تأليف اين كتاب در روز جمعه 19 ذيحجه 1239 در نجف پايان يافته و بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 669؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/335؛ التراث العربى: 4/184]

556 ، نسخ ، مطلب بن محمد حسين كليم آبادى قزوينى ، 17 رجب 1259ق ، در كاظمين ، شامل: جلد دوم: مقاله ثانيه تا آخر كتاب ، آغاز: المقالة الثانية في الأدلة السمعية القول في الكتاب فصل اتفق علماء الاسلام والمنتسبين اليه من كافة الأنام على حجية الكتاب الكريم ؛ انجام: واخبار التخيير على المتناقضين هذا غاية ما أردنا بيانه وقصدنا في سلك التحرير تبيانه والحمد للّه‏ ... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه يادداشت استكتاب از محمد تقى بن حسينعلى رشتى.

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، ثبت: 223خ.

328 برگ ، 16 سطر ، 15×21 سم.

471. [فضائل الائمة] (حديث شيعه ـ عربى)

كتابى حديثى است در بيان شرح حال و اثبات امامت و ذكر برخى صفات و فضايل حضرات معصومين عليهم السلام در بابهاى فراوان با استفاده از منابع حديثى شيعه و عامه و غالباً با حذف اسانيد آنها. مؤلف از شيخ احمد احسايى با دعاى «عطر اللّه‏ سامى

(447)

تربته» ياد نموده و از او روايتى نقل مى‏نمايد. به نظر مى‏رسد اين كتاب از تأليفات كريم خان قاجار كرمانى باشد. عناوين برخى از ابواب كتاب چنين است:

باب من ذكر النبي(ص) ؛

باب ذكر اميرالمؤمنين(ع) ؛

باب في ذكر سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء.

و براى ائمه اطهار عليهم السلام تا امام زمان(ع) هر كدام در بابى مستقل بحث نموده و احاديث مربوط به ايشان را آورده است و هر باب شامل احاديث متعددى است. از جمله در برخى از ابواب بيش از صد حديث شماره‏گذارى شده ، پس از آن ابواب متعددى است در ذكر فضايل و صفات كلى ائمه اطهار(ع) از جمله:

باب انّ الائمة من آل محمد (ص) هم الناس المحسودون وهم العلامات وهم الآيات وهم الصادقون وهم اهل الذكر ؛

باب في أنّهم المقصودن بكثيرٍ من الآيات ؛

باب في بعض الآيات التي نزلت في أميرالمؤمنين(ع) وأهل البيت(ص) ؛

باب في أنّ الائمة شهداء اللّه‏ على خلقه و هم الهداة وولاة أمر اللّه‏ ؛

باب أنّ الأئمة أنوار اللّه‏ ؛

باب في شيء من مزاياهم ومراتبهم ؛

باب علامات الامام ؛

باب في النص على الائمة الاثنى عشر ؛

باب في انّ الناصب هو كلّ من نصب غير ولاة الأمر...

برخى از منابع ياد شده در كتاب عبارت‏اند از: مصباح المتهجد شيخ طوسى ، الخرايج والجرايح راوندى ، كشف الغمة اربلى ، خصال شيخ صدوق ، كافى كلينى ، امالى شيخ طوسى ، امالى شيخ صدوق ، صحيح بخارى ، شفا قاضى عياض ، صواعق ابن حجر ، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، الكامل ابن اثير ، روضة الاحباب ، شرح تجريد قوشچى ، تفسير ثعلبى ، حلية الاولياء ابى نعيم ، مسند ابن حنبل ، المشكاة ، صحيح مسلم ، الاستيعاب ابن عبدالبر ، جامع الاُصول ابن اثير ، مناقب خوارزمى ، مناقب ابن مردويه ، اليقين ابن طاوس ،

(448)

رشح الولاء اسعد بن عبدالقاهر ، مجمع البيان ، ربيع الابرار زمخشرى ، تاريخ ابن قتيبه ، فرحة الغرى ، رجال كشى ، عمدة الطالب ، اعلام الورى طبرسى ، كتاب الغيبة شيخ ، بصائر الدرجات ، انتصار سيد مرتضى ، اقتصاد شيخ طوسى ، ثواب الاعمال شيخ صدوق ، كمال الدين صدوق ، تهذيب الأحكام ، بحار الأنوار. مؤلف در برخى موارد توضيحاتى با عنوان «اقول» مطرح مى‏كند و از مطالب وى بدست مى‏آيد كه نسبت به اهل سنت اعتقاد تندى داشته و آنان را كافر مى‏دانسته است.

آغاز: بسمله. باب من ذكر النبي محمد بن عبداللّه‏ صلى اللّه‏ عليه وآله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف ... بن عدنان واُمه صلى اللّه‏ عليه وآله آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ... بن غالب أمّا مولده و وقت وفاته صلى اللّه‏ عليه وآله بل أكثر الائمة صلى اللّه‏ عليهم فغير معلوم ولا مبين بياناً شافيا امّا لعدم تعلّق غرض الشارع بهما.

انجام: انك لاتخلف الميعاد و ترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربّهم وقضى بينهم بالحق وقيل الحمد للّه‏ رب العالمين.

502 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13 و 14ق ، نشانيها مشكى ، اواخر نسخه كرمخوردگى دارد ، بهاى نسخه در ابتداى آن 10000 تومان تعيين شده است.

جلد: گالينگور سرمه اى ، عطف و گوشه پارچه.

326 برگ ، 18 سطر ، 5/17×22 سم.

472. فقه الرضا (حديث شيعه ـ عربى)

منسوب به: امام رضا (ع)

احاديث فقهى و اخلاقى است در 119 باب كوتاه و بلند كه از باب مواقيت الصلاة شروع شده و به باب القضاء والمشية والارادة ختم مى‏شود. تأليف اين كتاب را به امام رضا عليه السلام نسبت داده‏اند و درباره انتساب و محتوا و درجه اعتبار آن رساله‏ها و مقالات متعددى نگاشته شده و اطلاعات ارزنده‏اى در اين باره در مقدمه چاپ آل البيت آمده است. اين كتاب با تحقيق مؤسسه آل البيت (ع) در كنگره جهانى حضرت رضا(ع)

(449)

به سال 1406 به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 16/296؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 674]

547 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: في الحدث وكنت على يقين من الوضوء فلاينقض الشك الا ان تستيقن وان كنت على يقين من الوضوء والحدث ولاتدري ؛ انجام: ومن حلف فليرض ومن لم يرض فليس من اللّه‏ عزوجل فان أتاك الرجل بحقك ؛ در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج مشكى فرسوده ، ثبت: 214 خ.

71 برگ ، 19 ـ 23 سطر ، 5/11×18 سم.

473. فلك مشحون (كشكول ـ فارسى)

از: سيد على بن محمد على رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (بعد از 1394)

چهارمين مجموعه ايست كه مؤلف در جمع نوادر و متفرقات منثوره و منظومه به طرز مخلاة و كشكول شيخ بهايى نگاشته است. اين كتاب در دو جلد تنظيم شده و تأليف آن در سال 1392ق به پايان رسيده است. مطالب مندرج در كتاب شامل تفاسير آيات قرآنيه ، منتخب احاديث قدسيه و نبويه و علويه و احاديث ساير ائمه(ع) و شرح بر احاديث و نيز سخنان أنبياء سلف و بزرگان و پاره‏اى از لغات و فروق آنها و اخلاقيات و حكايات و اشعار و متفرقات است.

آغاز: الحمد للّه‏ الأكرم الذي علّم بالقلم علّم الانسان ما لم يعلم ... اين چهارمين مجموعه ايست مشتمل بر نوادر و متفرقات منثوره و منظومه كه بطرز اسلوب مخلاة و كشكول به لغت و زبان فارسى.

انجام:

سرودم از براى سال اتمام

بشد حاصل كتاب فلك مشحون (1392ق)

بحمد اللّه‏ والمنة حسن ختام يافت مجلد ثانى از كتاب فلك مشحون ...

(450)

638 ، رساله دوم مجموعه «17پ ـ 174پ» ، نسخ و نستعليق زيبا ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، چهارشنبه 5 ذيحجه 1392 برابر 20 دى 1351ش ، شامل: جلد اول و دوم ، فهرست مندرجات كتاب و اسامى كتب منقول عنها به ترتيب حروف تهجى همراه با نام مؤلفين آنها در آخر نسخه درج شده و مؤلف تذكر داده كه نسخه حاضر با نسخه اصلى و اولى كتاب تفاوت جزيى دارد ولى به قدرى نيست كه آن را از صورت اصلى تغيير دهد ، مهر بيضوى مؤلف به سجع «على الحسينى رفيعى پور علوى» در آخر نسخه ديده مى‏شود.

168 برگ ، 20 سطر ، 5/15×5/24 سم.

(451)

474. الفوائد الحائرية الجديدة (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهانى (م 1206ق)

تكميلِ فوائد عتيقه و مشتمل بر 35 فايده الحاقى به شرح زير است: الفائدة الاُولى اذا ظهر من فعل الشارع أو قوله المطلق انّ شيئاً جزء العبادة.. ؛ الخامسة والثلاثون الأصل طهارة الأشياء...

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/345؛ التراث العربى: 4/206؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 679]

آغاز: حمدله.اذا ظهر من فعل الشارع أو قوله المطلق ان شيئاً جزء لعبادة فالأصل كونه ركناً.

انجام: بل لابد من ثبوت الحكم بالأدلة كيف كان ، تمّت.

666 ، رساله دوم مجموعه «48پ ـ 76پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ مقابله دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

29 برگ ، 21 سطر ، 15×21 سم.

475. الفوائد الحائرية القديمة (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد اكمل وحيد بهبهانى (م 1206ق)

اين رساله كه به نام فوائد عتيقه نيز معروف است شامل برخى قواعد فقهى و اصولى در دو مقدمه و سى و شش فايده و يك خاتمه است و تأليف آن در روز جمعه 2 ربيع الثانى 1180 به پايان رسيده است. عنوان فايده اول و آخر رساله چنين است: الفائدة الاولى في عظم خطر الفقه.. ؛ السادسة والثلاثون في ذكر شرايط الاجتهاد

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/345؛ التراث العربى: 4/207]

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين حمداً لا يقوى على احصائه الا هو ربنا... أمّا بعد فانه لما بعد العهد عن زمان الائمة(ع) و خفى امارات الفقه والأدلة.

انجام: ان تهذيب الأخلاق من أوجب الأشياء كما لايخفى واللّه‏ هو الهادي الى سبيل النجاة كما هو طريقه ولايحصل الهداية الا بارشاده وتوفيقه تمّت الرسالة...

(452)

666 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 46پ» ، نستعليق ، حسين بن عبد اللّه‏ مرندى ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف ، در آخر رساله فهرست فوائد 28 گانه درج شده است ، در حاشيه تصحيح شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

46 برگ ، 21 سطر ، 15×21 سم.

676 ، رساله سوم مجموعه «42پ ـ 97ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حوشى به لفظ: «منه دام ظله» ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

56 برگ ، 18 سطر ، 5/14×5/20 سم.

476. الفوائد الحكمية (فلسفه ـ عربى)

از: شيخ احمد بن زين الدين احسايى (م 1241ق)

احسايى نخست 12 فايده در مسائل كلامى و فلسفى نگاشته ، سپس 7 فايده ديگر در همان زمينه‏ها بر آن افزوده و خود شرحى بر آن نگاشته است.

[التراث العربى: 4/207؛ فهرست دائرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/190]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين. اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين انّى لما رأيت كثيراً من الطلبة يتعمّقون في المعارف الالهية... الفائدة الأولى في ذكر تفصيل الأدلة الثلثة وذكر مستندها.

667 ، رساله سوم مجموعه «67پ ـ 81ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است ، انجام: الفائدة العاشرة في بيان صدور الأفعال من الانسان و الاشارة اليه... ولايحصل السكون للمركب الا بالفعل ولايزال كذلك حتّى ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

15 برگ ، 20 سطر ، 5/15×5/21 سم.

(453)

فوايد بيخ چينى ، علاء الدين نوراللّه‏ طبيب

عليه‏السلام بيخ چينى

477. الفوائد الصمدية (نحو ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

متن مختصر و بسيار مفيدى است در علم نحو كه شيخ بهايى براى برادر خود عبدالصمد به سال 975ق ، در پنج حديقه نوشته است. از كتابهاى درسى حوزويان است كه بارها در ضمن جامع المقدمات به چاپ رسيده است و شرح‏ها و ترجمه‏هاى بسيارى دارد.

[التراث العربى: 4/213؛ الذريعه: 16/345 و 13/361 ـ 363؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 593؛ فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/191]

آغاز: أحسن كلمة يبتدأ به الكلام وخير خبر يختتم به المرام حمدك اللهم.

انجام: اللهم اشرح صدورنا بأنوار المعارف ونوّر قلوبنا بحقايق اللطائف.

467 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، انجام: قصير أنفه وشرطية زمانية وغير زمانية ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى بسيار به نقل از شروح صمديه.

جلد: تيماج قهوه‏اى فرسوده ، دانش پژوه: ش 138 ص 472 ؟ ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى ، ثبت: 1428.

55 برگ ، 7 سطر ، 5/14×5/20 سم.

702 ، رساله دوم مجموعه «25ر ـ 52پ» ، نستعليق ، مصطفى بن كربلايى ششكلى كلمجانى ، جمعه 17 ربيع الثانى 1217ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

27 برگ ، 8 ـ 12 سطر ، 16×5/20 سم.

478. الفوائد الضيائية في شرح الكافية (نحو ـ عربى)

از: نور الدين عبد الرحمن بن احمد جامى (م 898ق)

شرح مشهور و متينى است بر «الكافية» ابن حاجب در نحو ، كه آن را براى فرزندش

(454)

ضياء الدين يوسف نوشته و مسمّى به «الفوائد الضيائية» نموده است. اين شرح بواسطه جامعيت و سهولت مدّتها كتاب درسى محصلّين و طلاّب علوم ادبى بوده است و حواشى و شروح متعدّدى دارد.

[التراث العربى: 4/214؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 681؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/272]

آغاز: الحمد لوليّه و الصلوة على نبيه و على آله و اصحابه المتأدبين بآدابه أمّا بعد فهذه فوائد وافية بحلّ مشكلات الكافية.

انجام: وعن مضرّة أسقام الجهالات شافية وعلى آله وأصحابه وعلى من زمرة أحبائه. تمت الرسالة الشريفة الضيائية...

137 ، نسخ ، اسماعيل بن محمد زمان طبيب اصفهانى ، 1064ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در آخر نسخه مهر مربعى با سجع «عبده الراجى على اكبر موسوى» و در اول نسخه تملّك سيد ابو القاسم.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 114خ.

212 برگ ، 18 سطر ، 13×5/24 سم.

452 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 7 ذى حجه 1225ق ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: المضاف اليها و ليكتف في هذه الشرط لئلّايتوهّم اشتراط اضافتها ؛ عناوين شنگرف ، نشانيها شنگرف و مشكى ، در آخر نسخه تاريخ كسوف در روز دوشنبه 29 محرم 1228 ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، طبله اوّل افتاده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2500.

166 برگ ، 16 سطر ، 5/15×21 سم.

447 ، نسخ ، محمد ابراهيم بن محمد صادق ، شنبه 7 رجب 1233ق ، عناوين و نشانيها شنگرف و مشكى ، با حواشى «سيد نعمة‏اللّه‏» و «سعد الدين».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج سوخت ،ثبت: 120خ.

(455)

285 برگ ، 14 سطر ، 16×21 سم.

160 ، نسخ ، محمد يوسف بن قربانعلى رانكانى ، جمادى الثانى 1240ق ، نشانيها شنگرف و مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

(456)

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 121خ.

183 برگ ، 15 سطر ، 5/16×5/22 سم.

437 ، نسخ ، محمد بن احمد موسوى ، پنجشنبه 26 جمادى الثانى 1242ق ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: المفصّل و هي أي الكلمة اسم و فعل و حرف أي منقسمة الى هذه الأقسام الثلاثة ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، بهاى نسخه در ابتداى آن 75000 ريال ثبت شده است.

جلد: مقوا با روكش كاغذى مشكى ، عطف پارچه ، ثبت: 124خ.

193 برگ ، 17 سطر ، 5/14×5/20 سم.

558 ، نسخ ، دركندى ، نونويس: 12 محرم 1254 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، صفحه اول و آخر و برخى از برگهاى ميانى نسخه نونويس لست.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، ثبت: 225خ.

302 برگ ، 15 سطر ، 13×20 سم.

334 ، نستعليق ، نونويس: محمد باقر خان بن محمد قاسم خان ، نونويس: دوشنبه 4 محرم 1295 ، عناوين شنگرف ، نشانيها شنگرف و مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، در جاهاى مختلف نسخه برگهايى نونويس است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 338 ص 473 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2408.

177 برگ ، 19 سطر ، 12×5/18 سم.

233 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، با حواشى «نعمة اللّه‏» و «عصام» ، در اول و آخر نسخه مهر مربعى به سجع: «افوض امرى الى اللّه‏ عبده احمد».

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2472.

160 برگ ، 21 سطر ، 15×5/28 سم.

(457)

699 ، رساله دوم مجموعه «61پ ـ 153ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: لكن القوي الآت بها يستعملها في الادراك والقوة.

92 برگ ، 12 سطر ، 5/15×21 سم.

479. فوايد طبى (پزشكى ـ فارسى)

فايده‏هاى طبى است ، گويا قسمتى از كتابى داراى فصول است از جمله فصل دوم در معالجات

آغاز: بر اذهان اصحاب وجدان مخفى نماند كه در مفردات بعضى از تراكيب مذكور شد بنابر ضرورت بعضى ديگر از تراكيب و معاجين به ترتيب حروف تهجى بايد مذكور ساخت... اول بايد دانست كه معجون چه معنى دارد.

انجام: به گلاب و كافور تر كرده مبرد مليح بر سينه مى‏اندازد و ماهى بريان كرده و... بقول بارده بسيار خورد واللّه‏ اعلم بالصواب.

667 ، رساله هشتم مجموعه «215پ ـ 247ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

33 برگ ، 17 سطر ، 5/15×5/21 سم.

480. الفوائد من كلام علي بن أبي طالب (حديث شيعه ـ عربى)

گزيده‏اى از كلمات حضرت امير عليه السلام است از جمله نامه آن حضرت به شريح درباره خريد منزل ، سؤال از امام (ع) درباره احوال عامه و پاسخ ايشان ، وصاياى حضرت به امام حسن(ع) چند بيت شعر منسوب به حضرت ، كلمات ايشان درباره پيامبر اكرم(ص) ، و 99 صفت از صفات مؤمن.

آغاز: بسمله. شرط له عليه السلام في شراء دار. اشترى شريح داراً وأشهد شهودا وكتب كتابا فبلغ ذلك علي بن أبي طالب عليه السلام فقال يا شريح اشتريت دارا قال نعم قال وأشهدت عليه قال احذر ان يكون.

(458)

انجام: ومن الانجيل من ترك الشهوات سلم من آفات الدنيا والآخرة ومن الفرقان ومن يتوكل على اللّه‏ فهو حسبه. انتهى الفوايد من كلام الامام علي بن أبي طالب عليه السلام بحمد اللّه‏ وعونه وحسن توفيقه ...

594 ، رساله چهارم مجموعه «126ر ـ134ر» ، نسخ ، امين بن محمد على ، جمعه 6 جمادى الثانى 1079ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

9 برگ ، 20 سطر ، 13×5/24 سم.

481. [فوائدى در تجويد و قرائت] (تجويد ـ عربى و فارسى)

نسخه‏اى درهم است كه از جايهاى مختلف اوراق پراكنده را در بين دفتين قرار داده‏اند ، رساله كاملى در آن ديده نمى شود ، بخشهايى از چند رساله در علم قرائت و تجويد و فوايد متفرقه ديگر را در بردارد ، از جمله ابيات عربى و فوايدى در تجويد از طاهر بن عرب اصفهانى و بخشى از شرح شاطبيه جمال الدين حسين و قسمتى از شرح رائيه از همو و فوايدى از محمد قائنى و حروف ابجد به نقل از خواجه نصير طوسى.

582 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: وللدار الآخرة أيضاً وذر الذين اتخذوا دينهم لعباً و لهواً و في سورة محمد انما الحيوة الدنيا لعب و لهو و زينة باب اللهو قبل اللعب و موضعان في الأعراف ، انجام: حروف آتشى را فتحه حروف بادى ضمه حروف آبى كسره حروف خاكى جزم واللّه‏ اعلم بالصواب.

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج زرين ، ثبت: 249خ.

37 برگ ، 12 سطر ، 5/11×5/14 سم.

(459)

482. فهرست الموائد (فهرست ـ عربى)

از: محمد بن سليمان تنكابنى (م 1302ق)

فهرست منظومه الفيه مؤلف است در اصول فقه كه در قصص العلماء به عنوان يك رساله مستقل از تصانيف خود معرّفى كرده است.

[الذريعه: 23/213]

آغاز: الحمد للّه‏ وصلى اللّه‏ على محمد وآله. هذا فهرست منظومتي المسماة بالموائد في قواعد الفقهية وهي تشتمل على خمس وخمسين مائدة الديباچة ثلثة عشر بيتاً المائدة الأولى.

انجام: المائدة الخامسة والخمسون في عموم التشبيه وهي الى آخر الكتاب أحد عشر بيتاً و للّه‏ الحمد والصلوة على محمد وآله.

697 ، رساله چهارم مجموعه «156ر ـ 160ر» ، نسخ ، على بن رمضان قمى ، قرن 13ق ، با حواشى به لفظ: «منه دام بقاوءه» ، پس از اتمام فهرست چند دعا در نسخه درج شده از جمله دعاى: اللهم ارزقنا توفيق الطاعة.

5 برگ ، 10 سطر ، 11×5/17 سم.

(460)

483. القاموس المحيط (لغت ـ عربى)

از: مجد الدين محمد بن يعقوب فيروز آبادى (م 817ق)

لغتنامه عربى به عربى مشهورى است در چهار جزء كه بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى : 4/241؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى : 12/70؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 695]

آغاز: الحمد للّه‏ منطق البلغاء باللغي في البوادي ومودع اللسان ألسن الهوادي.

انجام: رأيت عبدي اللّه‏ لم يسقط الا بما خلف عنها. قال مؤلفه الملتجي الى حرم اللّه‏ محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزآبادي رحمه اللّه‏ تعالى هذا آخر القاموس المحيط ... والحمد للّه‏ على اتمامه والشكر للّه‏ على نعمائه.

43 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 25 ذى قعده 958ق ، تمامى صفحات مجدول شنگرف و لاجورد ، صفحه اول و دوم مجدول مذهب ، برگ اول داراى سرلوح مزدوج مذهب ، عناوين شنگرف و لاجورد و زر و سبز ، نشانيها زر ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه داراى تملك محمد بن محمد در شعبان 970ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سر ترنج سوخت ، دانش پژوه: ش 201 ص 473 ، خريدارى 23/1/1342 ، ثبت: 3286.

454 برگ ، 35 سطر ، 17×28 سم.

قبريه ، بقراط حكيم

(461)

عليه‏السلام علامات الموت

قبله آفاق ، ملا مظفر بن محمد قاسم گنابادى

عليه‏السلام تحفه حاتميه

484. قرآن كريم (عربى)

آغاز: بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم الحمد للّه‏ ربّ العالمين الرحمن الرحيم.

انجام: الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس.

744 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، 940ق ، چند برگ از ميان نسخه افتاده است ، نسخه بسيار نفيس ، دو صفحه اول تذهيب پر كار شامل دو كتبيه در بالا و ذيل صفحه و سوره حمد در دو صفحه و در داخل دو ترنج با زمينه لاجورد به خط زر نگاشته شده است و نقش گل و بوته زرين در حاشيه دارد ، در آغازِ سوره بقره كتيبه مذهب و اسامى سور در كتيبه‏هاى بازوبندى مذهب با سفيد آب درج شده است ، تمامى صفحات جدول مذهب و لاجورد ، سطر اول و وسط و آخر هر صفحه بخط نسخ جلى به زر و لاجورد ، فواصل آيات دايره زرين ، نشانى‏ها شنگرف ، در حاشيه هر صفحه يك يا دو شمسه زرين و لاجورد دارد ، دو صفحه آخر دو شمسه بزرگ زرين با نقش گل و بوته ، در حاشيه اندكى تصحيح دارد ، دعاى ختم قرآن به خط زر و لاجورد در صفحه آخر درج شده است ، صفحه اول جديد است و نسخه بوسيله اسماعيل امين الملك در 1310 ترميم و صحافى شده و همو به جهت نزديكى خط نسخه به شيوه خط علاء الدين تبريزى ، احتمال داده كه كاتب نسخه علاء الدين تبريزى باشد. اين نسخه در صندوق چوبى در داخل ضريح مطهر حضرت عبد العظيم حسنى (ع) قرار داشته و ظاهراً از موقوفات شاه طهماسب صفوى به اين آستانه مباركه است. مرحوم بيانى اين نسخه را در راهنماى گنجينه قرآن در موزه ايران باستان (ص 41) معرّفى نموده و نوع كاغذ آن را سمرقندى دانسته است.

جلد: تيماج سوخت دورو لولادار معرّق طلاپوش مجدول زرين با ترنج

(462)

بزرگ و سرترنج از قرن يازدهم هجرى ، ثبت: 10553.

502 برگ ، 11 سطر ، 21×31 سم.

743 ، نسخ معرب جلى ، محمد رضا بن محمد تقى تبريزى معروف به مسكين قلندر ، 1156ق ، در حيدرآباد ، كامل است ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و شنگرف و لاجورد ، دو صفحه اول داراى سرلوح مزدوج مذهب و كتيبه مذهب در ذيل و طلا اندازى دندان موشى بين سطور و نقش گل و بوته زرين در حاشيه و نقش گل و بوته رنگين در بين سطور ، اسامى سور در كتيبه‏هاى بازوبندى با زمينه زر به سفيد آب نگاشته شده ، فواصل آيات ستاره زرين ، رقم حزبها و جزئها در شمسه زرين درج شده است ، اين نسخه اهدايى عزة ملك سالور دختر ناصر الدين شاه به آستانه حضرت عبد العظيم است ، در اول نسخه وقف نامه نسخه بر مقبره افخم الدوله در 1360ق درج شده است.

جلد: ميشن مشكى با ترنج و كتيبه زرين در بالا و ذيل ترنج و لچكى‏هاى زرين ، ثبت: 10554.

255 برگ ، 15 سطر ، 21×5/36 سم.

724 ، نسخ و ثلث ، محمد بن عبد اللّه‏ هندى ، قرن 12ق ، در كاظمين ، كامل است ، اين نسخه يازدهمين كتاب است كه محمد هندى كتابت كرده است ، تمامى صفحات مجدول شنگرف و مشكى و لاجورد و زرد رنگ ، در دو صفحه اول دو كتيبه كه بسمله به خط جلى در آن درج شده ، در هر صفحه سطر اول ، وسط و آخر به خط ثلث جلى نگاشته شده است ، نشانيها و رموز شنگرف و فواصل آيات دايره نقره‏اى ، در اول نسخه تصوير شيخ عبد الجواد كتابدار آستانه حضرت عبد العظيم (ع) در عصر قاجار.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، واقف: ميرزا محمد شفيع معتمد الدوله 1225ق ، ثبت: 9444.

280 برگ ، 15 سطر ، 29×37 سم.

731 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از اواسط جزء اول تا آخر قرآن ، آغاز: ولقد آتينا موسى الكتاب وقفّينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى بن مريم البيّنات وأيّدناه بروح القدس ؛ اسامى سور و

(463)

نشانيها و فواصل آيات شنگرف ، دعاى ختم تلاوت قرآن در آخر نسخه درج شده است.

جلد: تيماج مشكى.

213 برگ ، 14 سطر ، 12×19 سم.

738 ، نسخ معرب زيبا ، شعبانعلى ، جمعه 1226ق ، كامل است ، نشانيها و فواصل آيات و اسامى سور شنگرف ، اين نسخه نهمين قرآنى است كه كاتب نگاشته است ، دو صفحه اول نونويس است ، دعاى ختم قرآن در آخر نسخه درج شده است.

جلد: تيماج روغنى فرسوده ، ثبت: 263خ.

310 برگ ، 12 سطر ، 20×30 سم.

741 ، نسخ معرب زيبا ، محمد خوانسارى ، شنبه شوال 1234ق ، كامل است ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب ، دو صفحه اول داراى كتيبه در بالا و ذيل با نقش گل و بوته مذهب و رنگين و طلا اندازى بين سطور ، اسامى سور در كتيبه‏هاى بازوبندى مذهب به شنگرف نوشته شده ، فواصل آيات ستاره زر ، نشانيها شنگرف ، شروع حزبها در شمسه‏ها درج شده ، در اول نسخه وقف نامه از زهرا خانم بنت ميرزا نجفعلى در 1246ق با مهر مربعى.

جلد: تيماج روغنى دورو ، روى جلد جدول زر با نقش گل و بوته رنگين ، درون جلد زمينه سرخ با جدول زر و منقش به گل و بوته رنگين ، ثبت: 10551.

315 برگ ، 15 سطر ، 15×24 سم.

729 ، نسخ معرب ، محمد حسين بن محمد رحيم كورانى طالقانى ، 1273ق ، كامل است ، تمامى صفحات مجدول محرر شنگرف و لاجورد و زرد رنگ ، دو صفحه اول نقش گل و بوته رنگين در حاشيه و سرلوح مزدوج رنگى با كتيبه بازوبندى رنگى در ذيل ، اسامى سور و فواصل آيات شنگرف ، بين سطور براى ترجمه جا گذاشته شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، واقف: حسين كى استوان ، ثبت: 4962.

353 برگ ، 12 سطر ، 5/20×29 سم.

721 ، نسخ معرب ، على خبير السلطنة ، قرن 13ق ، صفحه آخر

(464)

افتاده است ، انجام: اله الناس من شرّ الوسواس ؛ تمامى صفحات جدول شنگرف ، اسامى سور و نشانيها و فواصل آيات شنگرف ، نام كاتب در روى عطف جلد درج شده است ، در اول نسخه تولد ميرزا محمد در روز يكشنبه 8 جمادى الاول 1277 ثبت شده است.

جلد: مقوا با روكش مخملى سبز ، عطف گالينگور زرين.

233 برگ ، 15 سطر ، 21×33 سم.

722 ، نسخ معرب ، نونويس: مصطفى صدرا قارى ، نونويسى: پنج شنبه 1شعبان 1385 ، كامل است ، تمامى صفحات جدول شنگرف و لاجورد و نقره‏اى ، دو صفحه اول طلا اندازى دندان موشى بين سطور و داراى كتيبه كه بسمله به خط درشت در آن نوشته شده ، اسامى سور شنگرف ، دو برگ آخر نونويس است ، در اول نسخه وقف نامه از فرج اللّه‏ خان بن محمد كريم خان زنجانى بر حرم حضرت عبد العظيم (ع) در رمضان المبارك 1296.

جلد: مقوا با روكش كاغذى آبى ، عطف و گوشه تيماج قهوه‏اى فرسوده ، واقف: فرج اللّه‏ خان زنجانى 1296ق ، ثبت: 9445.

226 برگ ، 15 سطر ، 30×5/41 سم.

723 ، نسخ و ثلث ، محمد على بن محمد اسماعيل قزوينى ، قرن 13ق ، كامل است ، تمامى صفحات جدول شنگرف و مشكى و زرد و لاجورد ، سطر اول و آخر و ميانى هر صفحه به خط ثلث جلى ، نشانيها شنگرف ، فواصل آيات دايره نقره‏اى ، تعمير شده در 1316ق.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، واقف: محمد حسن خوانسارى ، ثبت: 9444.

280 برگ ، 15 سطر ، 5/28×39 سم.

728 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، كامل است ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و شنگرف و لاجورد ، در دو صفحه اول دو سرلوح مزدوج مذهب و كتيبه بازوبندى مذهب در ذيل صفحه و طلا اندازى دندان موشى بين سطور ، اسامى سور شنگرف ، فواصل آيات دايره زرين ، در اول نسخه وقف از شاهزاده آزاده بر كافه مؤمنين در 16 ربيع الثانى 1242 كه توليت آن را به متولى و خدام آستانه حضرت

(465)

عبد العظيم (ع) سپرده است.

(466)

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج و لچكى ضربى ، ثبت: 10557.

225 برگ ، 17 سطر ، 5/19×30 سم.

732 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، نيم جزو است ، آغاز: بسمله اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون مايأتيهم من ذكر من ربّهم محدث ؛ انجام: قال ربّ أحكم بالحقّ و ربّنا الرحمن المستعان على ماتصفون ؛ تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و لاجورد ، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب ، كلمه جلاله به شنگرف ، فواصل آيات دايره زرين ، در حاشيه صفحه اول دعاى شروع به تلاوت قرآن درج شده است ، در اول نسخه وقف نامه اين نيم جزو به ضميمه 59 نيم جزو ديگر بر سكنه زاويه مقدسه حضرت عبد العظيم از طرف پير على بيك در 1279ق به خط محسن حسينى.

جلد: تيماج ضربى كبود مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: پير على بيك 1279ق.

7 برگ ، 12 سطر ، 15×5/22 سم.

735 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، شامل: نيم جزو يازدهم بخشى از سوره هود ، آغاز: للذين أحسنوا الحسنى و زيادة ولايرهق وجوههم قتر ولاذلّة ؛ انجام: ومايعلنون انّه عليم بذات الصدور ؛ تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و شنگرف ، نام سور و نشانيها و فواصل آيات شنگرف ، در اول نسخه وقف نامه اين نيم جزء به همراه 59 نيم جزء ديگر از اميرخان سردار بر شيعيان تهران و حضرت عبد العظيم در رجب 1308.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول.

11 برگ ، 10 سطر ، 5/14×5/21 سم.

725 ، نسخ معرب ، نونويس: محمد حسن بن يد اللّه‏ صائمى ، بدون تاريخ كتابت ، كامل است ، پنج برگ اول و چهار برگ آخر نسخه نونويس است ، اسامى سور و رموز و فواصل آيات شنگرف.

جلد: گالينگور مشكى ، ثبت: 10866.

360 برگ ، 15 سطر ، 15×24 سم.

(467)

736 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، شامل: جزء نهم ، آغاز: لتجدنّ أشدّ الناس عداوةً للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ؛ انجام: يجعله على صراط مستقيم قل أرايتكم ؛ صفحات مجدول مذهب و شنگرف و لاجورد ، نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول.

13 برگ ، 10 سطر ، 5/14×22 سم.

739 ، نسخ معرب زيبا ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، كامل است ، تمامى صفحات مجدول مذهب و لاجورد ، فواصل آيات دايره زر و لاجورد ، نشانيها شنگرف ، اسامى سور در كتيبه‏هاى بازوبندى مذهب با سفيد آب نوشته شده است ، صفحه اول و شش برگ آخر نونويس است ، صفحه آغاز سوره بقره تذهيب شده و دو كتيبه مذهب با نقش گل و بوته زرين و رنگين دارد ، اين نسخه وقف بر آستانه حضرت عبد العظيم است و آب افتادگى دارد.

جلد: تيماج مجدول ، ثبت: 10555.

644 برگ ، 12 سطر ، 5/21×34 سم.

485. قرآن كريم با ترجمه فارسى (عربى و فارسى)

نسخه‏هايى از قرآن كريم است با ترجمه فارسى از مترجمين ناشناس.

727 ، نسخ معرب ، ترجمه نستعليق شنگرف زيرنويس ، نصير بن محمد ربيع خوانسارى ، رمضان المبارك 1178ق ، كامل است ، آغاز ترجمه: به نام خداى بخشاينده مهربان. ستايش مر خداى را كه پروردگار عالميانست. بخشاينده مهربان. پادشاه روز جزا ؛ انجام: ترجمه: و از نام خدا آنكه وسوسه مى‏كند در سينهاى مردم از پريان و آدميان ؛ نسخه نفيس ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و شنگرف ، دو صفحه اول نقش گل و بوته زرين و رنگين در حاشيه و دو سرلوح مزدوج مذهب و دو كتيبه بازوبندى در ذيل و طلا اندازى دندان موشى بين سطور ، نشانيها شنگرف ، فواصل آيات دايره زرين ، اسامى سور در

(468)

كتيبه زرين به خط درشت و شنگرف درج شده ، با حواشى به نقل از تفاسير ، در اول نسخه دعاى شروع تلاوت به خط محمد حسين خوانسارى در 1267ق و در آخر نسخه دعاى ختم قرآن ، صحافى و وصالى نسخه بدست يوسف موسوى خوانسارى در 1342 انجام پذيرفته است.

جلد: تيماج روغنى مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، دور جلد احاديثى در فضيلت قرائت قرآن به خط نسخ معرب.

254 برگ ، 15 سطر ، 19×30 سم.

740 ، آيات نسخ معرب ، ترجمه نستعليق شنگرف زيرنويس ، ملك محمد بن كربلايى على ، پنجشنبه ذى قعده 1210ق ، صفحه اول افتاده است ، آغاز: بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين ، بنام خداى بخشاينده مهربان آن كتاب معلوم نيست شك در اين ، هدايتست از براى پرهيزكاران ؛ انجام: الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ، آنكه وسوسه مى‏كند در سينهاى مردمان از جن و مردمان ؛ تمامى صفحات مجدول شنگرف ، صفحه دوم سرلوح رنگى و كتيبه در ذيل صفحه ، در آخر نسخه ختم كلام به شعر از گفته واعظ قزوينى و چند تاريخ تولد.

جلد: مقوا ، ثبت: 262خ.

245 برگ ، 12 سطر ، 22×33 سم.

730 ، آيات نسخ معرب ، ترجمه نستعليق شنگرف زيرنويس ، بدون نام كاتب ، ربيع الاول 1234ق ، كامل است ، آغاز ترجمه: به نام خداوند بخشاينده مهربان. شكر و سپاس مرخداى را كه پروردگار جهانيانست بخشاينده مهربان پادشاه روز جزا ؛ انجام: ترجمه: از ذكر خداى آنكه حديث نهانى بگويد در سينهاى مردمان از پرى و آدميان ؛ تمامى صفحات مجدول محرر مذهب ، دو صفحه اول داراى سرلوح مزدوج مذهب و كتيبه بازوبندى مذهب در ذيل و طلا اندازى دندان موشى بين سطور و نقش گل و بوته رنگين در حاشيه.

جلد: گالينگور سبز ، عطف و گوشه تيماج سرخ ، ثبت: 3418.

252 برگ ، 12 سطر ، 19×29 سم.

(469)

742 ، آيات نسخ معرب ، ترجمه نستعليق شنگرف زيرنويس ، عبد المولى نيريزى ، چهارشنبه 10 رجب 1243ق ، كامل است ، آغاز ترجمه: بنام خداوند بخشنده مهربان حمد ستايش مر خدايراست كه پروردگار عالميانست بخشاينده مهربانست پادشاه روز جزاست ؛ انجام ترجمه: آنكه وسوسه مى‏كند در سينها مردمان از پريان و آدميان ؛ حسب الامر حاجى محمد مهدى كتابت شده است ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و شنگرف و لاجورد ، فواصل آيات ستاره زرين ، اسامى سور به خط درشت و شنگرف ، شروع جزئها و حزبها در شمسه‏هاى زرين درج شده ، فهرست سور در آغاز نسخه در جدول زرين به خط مشكى و شنگرف ، در اول نسخه وقف نامه به تاريخ 1289ق ، هديه نسخه در ابتداى آن چهل قران ثبت شده است.

جلد: ميشن مشكى با ترنج و سرترنج و لچكى زرين ، ثبت: 10552.

235 برگ ، 14 سطر ، 5/19×28 سم.

733 ، آيات نسخ معرب ، ترجمه نستعليق شنگرف زيرنويس ، محمد رضا ، متن: 1227 ، ترجمه: 1278ق ، شامل: نيم جزو ، آغاز: فمن أظلم ممّن كذّب على اللّه‏ وكذّب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنّم مثوى للكافرين ، پس كيست ستمكارتر از آنكه تكذيب كرد براستى چون آمد او را آيا نيست در دوزخ جايگاه مر كافرانرا ؛ انجام: وانّ مردّنا الى اللّه‏ وانّ المسرفين هم اصحاب النار ، وانكه بازگشت ما بسوى خداست و بدرستى كه مسرفين ايشان ياران آتشند ؛ تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و شنگرف و لاجورد ، صفحه اول سرلوح مذهب ، نام سوره در كتيبه بازوبندى مذهب درج شده است ، فواصل آيات دايره زرين ، در اول نسخه وقفنامه از حاجى آقا بيك خلف آقا كبير قزوينى طهرانى در 1279ق با مهر بيضوى به سجع: «جلال السلطنه».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج.

11 برگ ، 10 سطر ، 5/16×25 سم.

737 ، آيات نسخ معرب ، ترجمه نستعليق شنگرف زيرنويس ، على اكبر بن محمد هادى خوانسارى ، 1279ق ، قرآن 60 پاره است كه هر جلد نيم جزو است و دوره حاضر دو جلد كم دارد ،

(470)

آغاز ترجمه: سپاس مر خداى را كه پروردگار عالميانست بخشاينده مهربانست پادشاه روز جزاست ؛ تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و شنگرف و لاجورد ، ابتداى هر نيم جزو داراى سرلوح مذهب ، فواصل آيات دايره زرين ، در اول هر جلد وقف نامه از عباسقلى بيك بن محمد كريم بيك بر اهالى زاويه مقدسه حضرت عبد العظيم (ع) در ذيقعده 1280.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج.

مجموعا 580 برگ ، 10 سطر ، 5/18×27 سم.

734 ، آيات نسخ معرب ، ترجمه نستعليق شنگرف زيرنويس ، بدون نام كاتب ، 1285ق ، شامل: نيم جزء سوره دخان و جاثيه ، آغاز: ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيّض له شيطاناً فهو له قرين ، و هر كه اعراض كند از ياد خدا برگماريم مر او را ديوى پس او مر او را همدمى است ؛ انجام: ماندري ما الساعة ان نظنّ الّا ظنّاً ومانحن بمستيقنين ، نمى دانيم چيست رستاخيز گمان نداريم مگر گمانى و نيستيم ما يقين داران ؛ تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و لاجورد ، نام سوره‏ها در كتيبه بازوبندى مذهب ، فواصل آيات دايره زرين ، در اول نسخه وقف نامه به خط محمد على رضوى مبنى بر اينكه آقا حيدر تحويلدار ولد مرحوم آقا محمد ، اين نيم جزو را به ضميمه 59 نيم جزو ديگر بر كافه شيعيان در 1290ق وقف كرده است ، و نيز تاريخ وفات آقا ميرزا يحيى ناظر آستانه حضرت عبد العظيم در روز سه شنبه غره 1310 ثبت شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول.

10 برگ ، 12 سطر ، 5/15×5/25 سم.

726 ، آيات نسخ معرب ، ترجمه نستعليق زيرنويس ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، كامل است ، آغاز ترجمه: بنام خداى بخشاينده مهربان سپاس مرخدايرا كه پروردگار عالميانست و بخشاينده مهربان خداوند روز جزا ؛ انجام ترجمه: كه وسوسه مى‏كند در سينه‏هاى مردمان از جن و مردمان ؛ اين نسخه چاپ سنگى است و تزئينات ، اسامى سور و تكميل صفحه آخر و تصحيحات آن خطى است ، كاتب متن قرآن : عبد اللّه‏ نيرزى در ربيع الاول 1267 در تهران ، حواشى چاپى

(471)

به خط: عبد الرحيم بن محمد جعفر ، كاتب نونويس‏هاى خطى: سيد محمد على بن محمد صالح حسينى ، تمامى صفحات مجدول محرر وذهب و شنگرف و لاجورد ، دو صفحه اول سرلوح مذهب و نقش گل و بوته نقره‏اى در حاشيه ، اسامى سور شنگرف ، فواصل آيات دايره نقره‏اى ، در آخر نسخه تاريخ تولدهايى در بين سالهاى 1339 تا 1360ق ثبت شده است ، در اول نسخه وقف نامه آن بر آستانه حضرت عبد العظيم در 1275ق با مهر مربعى به سجع: «يا عظيم».

جلد: تيماج روغنى زمينه سرخ ،حاشيه سيز رنگ ، درون جلد نقوش اسليمى ، ثبت: 10556.

223 برگ ، 14 سطر ، 18×5/28 سم.

486. القصائد السبع العلويات (شعر ـ عربى)

از: عزّ الدين عبد الحميد بن هبة‏اللّه‏ ابن ابى الحديد معتزلى (م 655ق)

هفت قصيده مشهور از ابن ابى الحديد معتزلى است در مدح پيامبر اكرم(ص) و امير المؤمنين(ع) و امام حسين(ع). اكثر ابيات اين قصائد در بيان مناقب و فضائل حضرت على (ع) است. [التراث العربى: 4/260]

آغاز:

الا ان نجد المجد أبيض ملحوب	ولكنّه جمّ المهالك موهوب
ذق الموت ان شئت العلى واطعم الروى	فنيل الأماني بالمنية مكسوب

انجام:

الدّر من ألفاظها لكنّه	درّ له ابن ابى الحديد يفصّل
هي دون مدح الدار فيك وفوق ما	مدح الورى وعلال منها أفضل

621 ، رساله دوم مجموعه «33ر ـ 47ر» ، نسخ زيبا ، ابو القاسم بن محمد غريب تبريزى قراجه داغى ، جمادى الاول 1253ق ، در مدرسه طالبيه تبريز ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيارى دارد.

(472)

15 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

487. قصايد عربى سعدى (ادبيات ـ عربى)

از: مشرف بن مصلح الدين سعدى شيرازى (م 691ق)

19 قصيده عربى از قصايد سعدى است.

آغاز:

حسبت بخفي المدامع لا تجري	فلما طغى الماء استطال على السكر
نسيم صبا بغداد بعد خرابها	تمنيت لو كانت تمرّ على قبري

انجام:

لائمي ان تركت لهو حديثي	فبأيّ الحديث أشرح صدراً
ظلّ عمري تصابيا ولعمري	يحدث اللّه‏ بعد ذلك أمراً

609 ، رساله دوم مجموعه «103پ ـ 116ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

14 برگ ، 14 سطر ، 15×22 سم.

488. قصص الانبياء (تاريخ پيامبران ـ فارسى)

داستان پيامبران الهى است از نويسنده‏اى شيعى مذهب. در جلد ششم فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى و جلد سوم فهرستواره كتابهاى فارسى ، كتابهاى فارسى متعدّدى در قصص أنبياء معرّفى شده است.

571 ، نستعليق ، آيات نسخ معرب ، عبد اللّه‏ بن محمد كاظم شيرازى ، يكشنبه غره ربيع الثانى 1068 ، آغاز افتاده است ، آغاز: ميعاد بر ماه رجب بود سيزدهم ماه روز دوشنبه پس از نماز ديگر داود تاريخ نوشته بود و بر حذر مى‏بود چون اى روز فرا رسيد ؛ انجام: الى السماء من صخرة بيت المقدس كه آنجا نزديكتر است به آسمان از صخره بيت المقدس... آنروز بيرون آمدن مردگان واللّه‏ اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب تمام شد قصص الانبياء ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه

(473)

تصحيح دارد ، صفحات نسخه جابجا شده و كرمخوردگى دارد.

فاقد جلد.

264 برگ ، 17 سطر ، 5/20×5/28 سم.

489. قصّة الغربة الغربيّة (عرفان ـ عربى)

از: ابوالفتوح شهاب الدين يحيى بن حبش سهروردى (م 587ق)

سهروردى در مقدمه اين داستان مى‏نويسد: چون داستان حىّ بن يقظان و سلامان وابسال را خواندم و آن را عارى از تلويحات و رموز تصوّف يافتم ، بر آن شدم كه اندكى از آن به شيوه داستانى بنام «قصه غربت غربيّه» براى بعض دوستان بزرگوار بپردازم. اين داستان در جلد دوم مجموعه مصنفات شيخ اشراق به تصحيح هنرى كربين به چاپ رسيده است.

[فهرست الفبايى آستان قدس رضوى: 418]

آغاز: الحمد للّه‏ والصلوة على عباده الذين اصطفاهم خصوصاً على سيّدنا محمد المصطفى وآله وصحبه أجمعين. قال الشيخ العلامة الحكيم الالهي شهاب الدين المقتول أمّا بعد فانّى لمّا رأيت قصة حي بن يقظان.

انجام: نجانّا اللّه‏ من أسر الطبيعة وقيد الهيولى وقل الحمد للّه‏ يريكم آياته... وما ربّك بغافل عمّا تعملون ، تمت.

620 ، رساله سوم مجموعه «225ر ـ 227پ» ، شكسته نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1352ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

3 برگ ، 12 سطر ، 17×5/22 سم.

490. قصيدة عذب البيان (شعر ـ عربى)

از: ملا مهر على تبريزى (م 1269ق)

ملا مهر على سراينده قصيده مشهورى است در وصف مولاى متقيان با مطلع:

ها عليٌّ بشرٌ كيف بشر

ربّه فيه تجلّى وظهر

قصيده طنز آميز حاضر نيز درباره ازدواج در دوران پيرى است.

(474)

آغاز:

تهيّأت في شيخوختي للتأهل	تأهلت لكن في أوان الترحل
عليك لحسناء التجرد يافتى	والا شوهاء التعلق تبتّلي

(475)

انجام:

أضيف الى صمصامه كلّ صارم	فلم تره الراوءن الامنجل
تفرد في الأوصاف ما دارت السماء	ونيّرها في خارج في ممثّل

609 ، رساله سوم مجموعه «117ر ـ 118ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، حواشى دارد.

2 برگ ، 15 سطر ، 15×22 سم.

491. القصيدة العينية (شعر ـ عربى)

از: سيد اسماعيل بن محمد حميرى (م 193ق)

قصيده مشهورى است پيرامون فضائل اهل بيت عليهم السلام.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 706؛ الذريعه: 17/122]

آغاز:

لام عمرو باللوى مربع

طامسة أعلامها بلقع

انجام:

أعني عليّ الطهر واولاد

هم عدد الأشهر يا سامع

621 ، رساله سوم مجموعه «47پ ـ 50ر» ، نسخ زيبا ، ابو القاسم بن محمد غريب تبريزى قراجه داغى ، پنج شنبه 1253ق ، عناوين شنگرف.

4 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

492. القضاء (فقه اماميه ـ عربى)

از: ميرزا حبيب اللّه‏ بن محمد على رشتى (م 1312ق)

مسائل قضاء و شهادات را به صورت استدلالى با عناوين «التقاط ـ التقاط» بحث نموده و نظرات استادش شيخ انصارى را نقل و بررسى مى‏كند. مقاصد سه گانه كتاب از

(476)

اين قرار است: 1 ـ صفات القاضي و آدابه 2 ـ كيفية الحكم 3 ـ أحكام الدعاوى. اين كتاب در قم به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 4/271؛ مقدمه‏اى بر فقه شيعه: 354؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى:21/1030]

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين وصلى اللّه‏ على محمد و آله الطاهرين... و مقاصده ثلاثة. الأوّل في القاضي و صفاته ، والثاني في كيفية القضاء ، والثالث في أحكام الدعاوي.

انجام: نصفين كما لو لم يكن لها وله أصلاً ولايكون تركه الابن لأبيه. قد تمت الكتاب.

55 ، نسخ ، على بن محمود خوانسارى ، سلخ ربيع الثانى 1371ق.

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 328 ص 473 ، ثبت: 1344.

158 برگ ، 24 سطر ، 5/17×5/22 سم.

493. القضاء والقدر (فلسفه ـ عربى)

از: كمال الدين عبد الرزاق بن احمد بن ابى الغنائم كاشانى (م 730ق)

ده فصل كوتاه است در بحث فلسفى پيرامون قضاء و قدر. عناوين فصل ها:

1 ـ في معنا القضاء والقدر ؛

2 ـ في بيان محل القضاء ؛

3 ـ في محل القدر ؛

4 ـ في تفصيل ما ذكر اجمالاً ؛

5 ـ في ايراد مثال مناسب لهذا المعنى ؛

6 ـ في بيان الأفعال الاختيارية ؛

7 ـ في تفصيل ما أجمل وتلخيص ما أورد ؛

8 ـ في فائدة التكليف بالطاعات ؛

9 ـ في الاستعداد وتعددها وتنوعها ؛

10 ـ في السعادة والشقاوة.

(477)

[التراث العربى: 4/273]

آغاز: رب افض علم التحقيق وسدّد رائي بالتوفيق ، الحمد للّه‏ الذي أحاط علمه بالأشياء جملة وتفصيلاً عيّنها في قضاء المسابق تعييناً.

انجام: مناسب لبعض العلوم والادراكات دون بعض موافق لبعض الأعمال والصناعات دون بعض على ماورد لها في العناية الأولى.

649 ، رساله ششم مجموعه «50پ ـ 62ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف.

13 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

494. قطعات مختصره (شعر ـ فارسى)

از: سيد على بن محمد على رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (بعد از 1394)

گزيده‏اى از اشعار شاعران مختلف است ، مؤلف در مقدمه مى‏گويد: چون در ايام شباب طيع مايل به اشعار مى‏بود و از جمله آنها آنچه در مواعظ و اخلاق و حكم و امثال آمده ، از اقسام ديگر مرغوبتر ، فلهذا مصمم گرديدم كه از اشعار شعرا شطرى و از ابيات ادبا چند سطرى در مجموعه‏اى گرد كرده و چون اختصار در همه جا مطلوبست ، على هذا مقطعات و دو بيتى‏ها و موزون بحر خفيف «فاعلا تن مفاعلن فعلن» انتخاب و اختيار شد و به همين واسطه ناميدم آن را به «قطعات مختصره» ، مؤلف از سروده‏هاى خود نيز در جايهاى مختلف آورده است. تأليف اين رساله در روز سه شنبه 29جمادى الثانى 1373 در مدرسه كاسه گران اصفهان به پايان رسيده است.

آغاز: سپاس مرپروردگارى را سزاست كه قطعات سبحات فيضش نباتات رياض آفرينش را سيراب فرموده.

650 ، رساله اول مجموعه «2پ ـ 62ر» ، نستعليق ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، پنجشنبه 25 محرم 1390ق ، نسخه دوم از كتاب است و در پايان مهر

(478)

مؤلف درج شده است.

61 برگ ، 17 سطر ، 5/11×5/18 سم.

(479)

495. قلندر نامه (عرفان ـ فارسى)

از: خواجه عبد اللّه‏ بن محمد انصارى (م 481ق)

رساله عرفانى مختصرى است با نثر مسجع در بيان راه وصول به حق و حقيقت ، چاپ شده در مجموعه رساله‏هاى خواجه عبداللّه‏ انصارى.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1312؛ الذريعه: 17/169]

آغاز: سپاس و ستايش مر خداوندى راست كه آفريدگار زمين و زمانست و گشاينده حلق و گويا كننده زبان.

انجام: نشان خردمندى آنست كه دل از دنيا بردارى و غفلت بگذارى و پيش از رحلت دنيا حاصل كنى زاد عقبا انشاء اللّه‏ توفيق رفيق.

610 ، رساله دوم مجموعه «11پ ـ 19ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

9 برگ ، 11 سطر ، 15×5/21 سم.

496. قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام (فقه اماميه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

از كتابهاى معروف و معتبر فقهى در نزد اماميه است كه از زمان تأليف تاكنون مورد توجه فقها بوده و بيش از پنجاه شرح و حاشيه بر آن نوشته‏اند. علامه حلى اين كتاب را به درخواست فرزندش فخر المحققين نوشته و در آن فتاواى فقهى را طبق قواعد و ادلّه بيان نموده و در شب 24 ذيحجه 699 به پايان رسانده است و در خاتمه وصيّت نامه مؤلف به فخر المحققين درج شده است. اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 4/281؛ مكتبة العلامة الحلى: 135 ـ 159؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1035]

آغاز: الحمد للّه‏ على سوابغ النعماء وترادف الآلاء المتفضل بارسال الأنبياء لارشاد الدهماء.

انجام: هذه وصيّتي اليك واللّه‏ خليفتي عليك ورحمة اللّه‏ وبركاته.

(480)

124 ، نسخ ، عيسى يزدى ، ربيع الثانى 1051ق ، شامل: جزء اول ، انجام: و مات قبل الدفع انعزل و لو قال ادفع اليه بعد موتى لم ينعزل ؛ نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده و حواشى دارد.

جلد: تيماج مشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى 28/1/1343 ، ثبت: 3626.

204 برگ ، 21 سطر ، 19×5/25 سم.

264 ، نسخ ، شمس الدين بن حافظ محمود نيريزى ، دوشنبه صفر 1058ق ، دوره كامل ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى بسيار به امضاى «عميد» و «ع ل» و «ايضاح» ، فهرست مطالب كتاب و يادداشتى درباره نصاب ذهب و فضه و تملّك كتابخانه نجم آبادى در اول نسخه ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 402 ص 473 ، ثبت: 3400.

437 برگ ، 23 سطر ، 5/20×5/34 سم.

109 ، نسخ ، ابوالولى بن محمد اشرف حسنى حسينى طباطبايى ، 25 شعبان 1064ق ، شامل: نيمه اول كتاب ، انجام: قد تمّ النصف الأوّل من كتاب قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام ويتلوه كتاب النكاح.. ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ قرائت دارد ، با حواشى بسيار به نقل از «ايضاح» و «س» و «ع ل» ، در اول نسخه تعداد مسائل قواعد 40101 مسأله درج شده است ، و مهر تملّك جلال الدين حسينى ، در آخر نسخه چهار مسأله فقهى مختصر كه شيخ ابى طالب بن شيخ اسماعيل رزانى از شهيد نقل كرده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 18 ص 78 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2676.

421 برگ ، 19 سطر ، 20×5/28 سم.

147 ، نسخ ، محمد ربيع بن محمد رفيع كاشانى ، 17 رمضان المبارك 1119ق ، شامل: كتاب النكاح تا آخر قواعد ، آغاز: كتاب النكاح و فيه ابواب الأوّل في المقدمات و هي سبعة مباحث الأوّل النكاح

(481)

مستحب ؛ جاى بيشتر عناوين خالى مانده است ، علامت بلاغ دارد ، با حواشى مختصر به نقل از ايضاح و ديگر كتب ، در اول نسخه فهرست مطالب اين جلد درج شده است ، در اول و آخر نسخه يادداشتهاى پراكنده‏اى به چشم مى‏خورد.

جلد: تيماج مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 47 ص 78 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2706.

280 برگ ، 22 سطر ، 5/18×5/24 سم.

114 ، نسخ ، عبد القادر بسطامى ، پنجشنبه 12 محرم 1190ق ، كامل است ، در مدرسه مرتضى قلى خان اصفهان ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيار دارد به نقل از «ايضاح» و «ع ل» ، در اول نسخه تملّك شكر اللّه‏ بن على در 3 شعبان 1186 و در آخر نسخه تملّك محمد امين بن مرحوم حاجى فرج اللّه‏ خراط با مهر مربعى.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 6 ص 78 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 16/7/1339 ، ثبت: 2642.

280 برگ ، 29 سطر ، 5/19×31 سم.

القواعد الاصولية و الفرعية ، شهيد اول محمد بن مكى عاملى

عليه‏السلام القواعد والفوائد

497. القواعد والفوائد(فقه اماميه ـ عربى)

از: شهيد اول محمد بن مكى عاملى (م 786ق)

قواعد كلى اصولى و فقهى و نحوى كه از آنها مسائل و فروع فقهى بسيارى استنباط مى‏شود ، در اين كتاب با عناوين «قاعده ـ قاعده» گردآورى شده است. مؤلف در ابتداء قاعده كلى را ذكر نموده و پس از آن مسائلى را كه استنباط آنها از قاعده مذكور ممكن است ، مى‏آورد و اين كتاب ، 302 قاعده به اضافه صد فائده نحوى را در بردارد.

[التراث العربى: 4/289؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1069 ؛ فهرست كتاب‏هاى

(482)

چاپى عربى، مشار: 715]

آغاز: اللهم انّي أحمدك والحمد من نعمائك وأشكرك والشكر من عطائك وأصلّى على خير أنبيائك... قاعدة الفقه لغة الفهم وشرعاً العلم.

انجام: في صلاة الخوف وهذا يوصف بالوجوب هذا آخر كلام المصنف في هذا الكتاب ثمّ عاجله القضاء قبل اتمامه بالشهادة...

310 ، نستعليق ، محمد بن محمود طبسى ، سلخ ذيحجه 1044ق ، در شيراز ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، و در آخر نسخه انهاء سماع و قرائت به خط على نقى بن محمد هاشم در 1045ق ، با حواشى به امضاى «تقى دام ظله» و «سميع» ، در اول نسخه تملّك محمد على بن محمد طبسى و ابراهيم موسوى لاريجانى كه حجة‏الاسلام اين نسخه را به در 1296ق به او هديه كرده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 233 ص 473 ، واقف: علامه امينى 7/4/1332 ، ثبت: 1281.

274 برگ ، 16 سطر ، 10×5/19 سم.

498. القوانين المحكمة (قوانين الاُصول) (اصول فقه ـ عربى)

از: ميرزا ابو القاسم بن حسن گيلانى قمى (م 1231ق)

دوره كامل و مفصّلى است كه به هنگام تدريس معالم الاُصول تدوين و نگاشته است و آن مشتمل است بر:

مقدمه: در تعريف و موضوع علم اصول در 8 قانون ؛

باب اول: در اوامر و نواهى (مقصد اوّل در 16 قانون ، مقصد دوم در 5 قانون) ؛

باب دوم: در محكم و متشابه و منطوق و مفهوم در 2 مقصد و 5 قانون ؛

باب سوم: در عموم و خصوص (مقصد اول در 7 قانون ، دوم در 2 قانون ، سوم در 7 قانون) ؛

باب چهارم: در مطلق و مقيد در يك قانون ؛

(483)

باب پنجم: در مجمل و مبين در چهار قانون ؛

باب ششم: در ادّله شرعيه (مقصد اوّل در 4 قانون ، مقصد دوم در 2 قانون ، مقصد سوم در 15 قانون ، مقصد چهارم در 6 قانون ، مقصد پنجم در 4 قانون) ؛

باب هفتم: در اجتهاد و تقليد در 12 قانون ؛

خاتمه: در تعارض و تعادل و تراجيح در 3 قانون.

تاريخ ختم تأليف: سلخ ربيع الاوّل 1205 در دارالمؤمنين قم. اين كتاب بارها به چاپ رسيده و در دو قرن اخير مورد استناد مبتدى و منتهى بوده و جمعى از علماء بر آن شرح و تعليقه نگاشته‏اند. بعضى كاتبان به هنگام استنساخ كتاب را به 2 جلد تقسيم نموده اند. با اين توضيح كه آغاز جلد دوم را از ابتداى مقصد چهارم از باب ششم شروع مى‏نمودند.

[التراث العربى: 4/290؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 717؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/ 362]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا الى أصول الفروع وفروع الأصول... أمّا بعد فهذه نبذة من المسائل الأصولية وجملة من المسائل الفقهية.

انجام: وأقال بها الزلات والعثرات ونفعنا بها وجميع المؤمنين انّه وليّ الخيرات... في بلدة قم في سلخ ربيع الثانى من شهور سنة ألف و مأتين وخمس...

182 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، عصر مؤلف ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه دام ظله» دارد ، در آخر نسخه ده بيت عربى درباره اصحاب اجماع با مطلع: قد أجمع الكلّ على تصحيح ما * يصحّ عن جماعة فليعلما.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2720.

330 برگ ، 22 سطر ، 5/15×5/21 سم.

224 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2339.

(484)

221 برگ ، 24 سطر ، 21×30 سم.

(485)

415 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، نسخه از طرفين افتادگى دارد ، آغاز: ولايحكم العقل والعرف بترتيب الذم والعقاب على ترك المقدمة ؛ انجام: تنبيه اذا تخاف البكر والولي وكانت البكر مقلّدة لمن يحكم باستقلالها... فان ترافعا عند من يوافق البكر فيلزم ؛ برخى عنوانها شنگرف و جاى بقيه عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى «منه» دارد.

جلد: تيماج مشكى ، طبله دوم افتاده است ، دانش پژوه: ش 70 ص 78 ، واقف: موسوى 16/7/1339 ، ثبت: 2639.

277 برگ ، 20 سطر ، 15×21 سم.

499. قوى الانسانية و ادراكاتها (فلسفه ـ عربى)

از: شيخ الرئيس حسين بن عبد اللّه‏ ابن سينا (م 428ق)

اين رساله با انتساب به ابن سينا چند بار به چاپ رسيده ولى گويا قسمتى از كتاب فصوص الحكم منسوب به فارابى ، از فص 30 تا اواسط فص 50 باشد.

[فهرست نسخه‏هاى مصنّفات ابن سينا: ص 290 ش 206؛ فهرست آثار ابن سينا (مقاله منتشره در مجله معارف ، دوره نهم شماره 2 ص 101)]

آغاز: ان الانسان لمنقسم الى سرّ وعلن أمّا علنه فهذا الجسم المحسوس بأعضائه وأمشاجه.

انجام: من خير وشر يستند الى الأسباب المتشعبة عن الارادة الأزلية ، تمت المقاله بحمد اللّه‏ وتوفيقه.

649 ، رساله بيستم مجموعه «132ر ـ 137ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت.

6 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

(486)

آغاز

جلد دوم فهرست

كتابخانه آستانه

(487)

500. الكافي (حديث شيعه ـ عربى)

از: ثقة الاسلام محمد بن يعقوب كلينى (م 328ق)

يكى از كتابهاى چهارگانه حديثى شيعه ، بلكه بزرگترين و پرارجترين آنهاست ، شامل سه بخش:

1 ـ اصول ، مشتمل بر روايات اعتقادى و اخلاقى ؛

2 ـ فروع ، حاوى روايات فقهى از طهارت تا پايان كتاب الايمان و النذور و الكفارات ؛

3 ـ روضه ، داراى احاديث متفرقه در موضوعات مختلف.

كلينى اين كتاب را در عصر غيبت صغرى با تلاش خستگى ناپذيرش در طول 20 سال به نگارش درآورده است. در طى قرون متمادى هزاران نسخه از اين كتاب استنساخ شده و بارها به چاپ رسيده و شروح و ترجمه‏هاى بسيارى بر آن نوشته‏اند و هم اكنون محققان مؤسسه دارالحديث تصحيح فنّى اين كتاب عظيم را با استفاده از نسخه‏هاى معتبر و كهن در دست دارند.

[التراث العربى: 4/303؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/397؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 721]

آغاز: الحمد للّه‏ المحمود لنعمته المعبود لقدرته المطاع في سلطانه المرهوب بجلاله المرغوب اليه فيما عنده.

انجام: يعمل بكتاب اللّه‏ لا يرى منكراً الا أنكره.

115 ، نسخ ، محمد رضا بن على ، 9 ذى حجه 1054ق ، شامل: اصول ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى

(449)

دارد ، سه برگ اول نسخه نونويس است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 196 ص 476 ، ثبت: 3332.

286 برگ ، 27 سطر ، 5/20×26 سم.

276 ، نستعليق ، محمد ابراهيم حسينى ، 15 ذى حجه 1070ق ، شامل: كتاب الروضة ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و لاجورد و شنگرف ، صفحه اول سرلوح مذهب ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه يادداشتى به تاريخ 1292 و قيمت نسخه 700 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج سرخ دورو مجدول با ترنج و سرترنج زرين ، درون جلد مشكى ، دانش پژوه: ش 168 ص 473 ، ثبت: 3367.

155 برگ ، 17 سطر ، 13×5/23 سم.

45 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1070ق ، شامل: فروع ، از كتاب العقيقه تا اوائل كتاب الزي و التجمل ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز: كتاب العقيقة. أخبرنا أبو عبداللّه‏ محمد بن ابراهيم النعمان... باب فضل الولد ؛ انجام: و كفنوا فيه موتاكم عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبداللّه‏ عن بعض أصحابه عن صفوان الجمال قال حملت أبا عبداللّه‏ عليه السلام ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ مقابله دارد ، نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده است ، با حواشى به امضاى «ق» و «خ ل سلمه اللّه‏» و «ح ق سلمه اللّه‏» ، در اول نسخه تملك مير آصف حسينى درج شده و در چند جاى نسخه كلمه «وقف خاص» به چشم مى‏خورد.

جلد: تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 24 ص 79 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2702.

140 برگ ، 20 سطر ، 20×26 سم.

104 ، نسخ زيبا ، عبد اللّه‏ بن حسن بن سليمان طالقانى ، 1084ق ، شامل: اصول و روضه ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه وقفنامه‏اى است به تاريخ جمادى الثانى 1091ق كه حاجى فرهاد آقا اين نسخه را به اولاد خود وقف كرده است.

جلد: تيماج سرخ سوخت مجدول لولادار با ترنج و سرترنج ،

(450)

دانش پژوه: ش 1 ص 79 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2671.

247 برگ ، 30 سطر ، 5/22×36 سم.

325 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سه‏شنبه 6 رمضان المبارك 1088ق ، شامل: روضه ، آغاز: كتاب الروضة محمد بن يعقوب الكليني قال حدّثني علي بن ابراهيم عن أبيه عن على بن فضّال... عن أبي عبد اللّه‏ عليه السلام انه كتب بهذه الرسالة الى أصحابه و أمرهم بمدارستها ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به نقل از كتابهاى لغت دارد ، بهاى نسخه در ابتداى آن 100 ريال و در قيمت گزارى ديگر 300 ريال ثبت شده است ، در آخر نسخه مهر مربعى به سجع: «ابو طالب بن محمد جعفر» ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 344 ص 474 ، ثبت: 3396.

175 برگ ، 19 سطر ، 5/12×19 سم.

526 ، نسخ ، 1095ق ، نام كاتب پاك شده است ، شامل: اصول ، برگ اوّل نسخه افتاده است ، آغاز: و مصابيح للظلام و مفاتيح للكلام و دعائم للاسلام... أمّا بعد فقد فهمت يا أخي ما شكوت من اصطلاح أهل دهرنا ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده و حواشى دارد ، در آخر نسخه رموز اسامى بيان شده است ، برگهاى آخر نسخه بر اثر كرمخوردگى آسيب ديده است.

جلد: تيماج مشكى ، طبله دوم افتاده است ، ثبت: 193خ.

296 برگ ، 26 سطر ، 19×5/31 سم.

291 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 14 محرم 1115ق ، شامل: فروع ، كتاب الجهاد تا آخر باب ضمان الصناع ، آغاز: كتاب الجهاد من الكافي باب فضل الجهاد عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم... الخير كله في السيف ؛ تمامى صفحات مجدول محرر مذهب ، صفحه اوّل سرلوح مزدوج مذهب ، وضعيت اسانيد احاديث با رموز خاصى در حاشيه مشخص شده است ، با حواشى به امضاى: «م ق ر ره» و «ق» ، صفحه آخر نسخه پاره شده است ، در اول نسخه قيمت آن 150

(451)

ريال ثبت شده است.

فاقد جلد ، ثبت: 3323.

55 برگ ، 25 سطر ، 18×5/25 سم.

534 ، نسخ ، محمد مؤمن بن محمد هاشم حسينى عبد العظيمى رازى ، اواخر شعبان 1118 ، از آغاز اصول تا پايان كتاب الحجة را است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى «ملا خليل» و «ملا صالح».

جلد: تيماج مشكى ، طبله اول افتاده است ، ثبت: 201خ.

226 برگ ، 20 سطر ، 5/17×5/24 سم.

509 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: فروع ، از آغاز تا كتاب الاستيجار ، انجام نسخه افتاده است ، انجام: فرأى عليه قميصاً فيه قبّ قد رقعه فجعل ينظر اليه فقال له أبو عبد اللّه‏ (ع) ما لك ينظر ، عناوين مشكى درشت ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، با حواشى به نقل از وافى و كتب ديگر.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 176خ.

445 برگ ، 19 سطر ، 20×26 سم.

73 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: فروع ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز: كتاب الطهارة. باب طهور الماء. قال أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه‏ تعالى حدّثني عليّ بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه ؛ انجام: عن زرارة عن أبي عبد اللّه‏ عليه السلام قال ان من الرزق ما يبس الجلد على العظم أحمد بن محمد ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، د راول نسخه وفقنامه‏اى است از محمد محسن كتابدار كه اين نسخه را به آستانه حضرت عبد العظيم عليه السلام وقف نموده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 210 ص 474 ، واقف: محمد محسن كتابدار ، ثبت: 828.

504 برگ ، 18 سطر ، 18×5/26 سم.

257 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، از باب طينت كتاب الايمان و الكفر تا آخر اصول را در بر دارد ، آغاز: كتاب الايمان و

(452)

الكفر باب طينة المؤمن و الكافر علي بن ابراهيم عن أبيه ؛ انجام: التي فيها ذكر اللّه‏ عزّوجل قال اغسلها ، تم كتاب العشرة من الكافي ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، نسخه به وسيله سعيد تصحيح شده است ، با حواشى به امضاى «ص ح ره» و «م ق ر ره» ، در اول نسخه تملّك شيخ على اصفهانى كتابفروش و يادداشتى به تاريخ 1209ق.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج زرين ، واقف: حسنعلى شاهرخى 1/2/1334 ، ثبت: 1580.

255 برگ ، 15 سطر ، 5/18×24 سم.

524 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، نونويس 1288 ، شامل: فروع ، از كتاب المواريث تا آخر روضه ، آغاز: كتاب المواريث باب وجوه الفرائض قال اللّه‏ تبارك و تعالى جعل الفرائض أربعة أصناف و جعل مخارجها من ستة ، جاى عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى به رمز: «ق» و «ص» ، دو برگ از اوّل و دو برگ از آخر و يك برگ از وسط نسخه نونويس است.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، ثبت: 191خ.

262 برگ ، 23 سطر ، 19×5/30 سم.

525 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، شامل: فروع ، از كتاب الجهاد تا آخر نذور و كفارات ، انجام: فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين آخر كتاب الايمان و النذور و الكفارات ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، درون جلد نقوش اسليمى ، ثبت: 192خ.

421 برگ ، 23 سطر ، 5/19×30 سم.

501. الكافية (نحو ـ عربى)

از: عثمان بن عمر ، ابن حاجب (م 646ق)

متن مختصر و بسيار مشهورى است در علم نحو ، كه بارها به چاپ رسيده و شروح و حواشى متعددى دارد و از دير باز كتاب درسى حوزويان بوده است.

[التراث العربى: 4/311؛ فهرست آستان قدس رضوى: 12/294]

(453)

آغاز: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وهى اسم وفعل وحرف لأنّها اما ان تدلّ على معنى في نفسها.

انجام: ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب الفاً.

684 ، رساله دوم مجموعه «4پ ـ 72پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، چهارشنبه 4 رمضان المبارك 1225ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

69 برگ ، 7 سطر ، 5/12×5/19 سم.

502. كبرى في المنطق (منطق ـ فارسى)

از: مير سيد شريف على بن محمد جرجانى (م 825ق)

رساله مختصر و مشهورى است در علم منطق ، كه بارها ضمن جامع المقدمات به چاپ رسيده و شروح و حواشى بسيارى دارد. كهن‏ترين نسخه‏اى كه آقاى منزوى در فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى از رساله مذكور معرّفى نموده در كتابخانه حاضر نگهدارى مى‏شود.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1504؛ الذريعه: 17/259؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى ، مشار: 4/4016]

آغاز: بدان كه آدمى را قوتى است درّاكه منقش گردد در وى صور اشياء.

انجام: لكن حجر است پس لاشجر باشد.

648 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 14ر» ، تعليق ، بدون نام كاتب ، 866 ق ، نسخه حاضر ظاهراً قديمى‏ترين نسخه شناخته شده از كبرى في المنطق است ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد ، واقف: شاه عباس صفوى.

14 برگ ، 20 سطر ، 5/9×5/18 سم.

675 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 16پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، دوشنبه 5 جمادى الثانى 1242ق ، نام كاتب پاك شده است ، عناوين شنگرف.

(454)

16 برگ ، 12 سطر ، 5/15×5/20 سم.

611 ، رساله چهارم مجموعه «137پ ـ 153پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، غرّه جمادى الاول 1266 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى بسيار.

16 برگ ، 12 سطر ، 18×23 سم.

640 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 6پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتادگى دارد ؛ عناوين و نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد.

6 برگ ، 17 سطر ، 12×22 سم.

702 ، رساله سوم مجموعه «53ر ـ 58پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

5 برگ ، 15 سطر ، 16×5/20 سم.

655 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 16ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد.

16 برگ ، 14 سطر ، 11×17 سم.

503. كتاب الخمس (فقه اماميه ـ عربى)

رساله مختصرى است در بيان احكام خمس با اشاره به برخى ادله و اقوال ، شامل چند مبحث و چند مطلب و تنبيهات و فروع و مقامات:

مبحث اول: فيما يجب فيه الخمس ؛

مبحث دوم: في مستحق الخمس ؛

مبحث سوم: في اللواحق ؛

باب (مبحث) چهارم: في ساير الصدقات.

مؤلف در اثناء بحث به كتاب الزكاة خود ارجاع مى‏دهد و در جايى از محقق اردبيلى نقل مى‏كند.

(455)

آغاز: كتاب الخمس.الخمس و هو حقٌّ مالىٌّ لبنى هاشم بالاصالة عوض عن الزكوة ويدلّ على ثوبته الاجماع والكتاب والسنة وفيه مباحث مبحث الأوّل فيما يجب فيه وفيه مطالب الأوّل المشهور الأقوى انّه سبعة.

انجام: ولاعداوة للحق ان اللّه‏ عزوجل يقول وقولوا للناس حسناً ولا يطعم من نصب شيء من الحق وعاد الى شيء من الباطل ، تمت.

625 ، رساله چهارم مجموعه «153پ ـ 170پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

18 برگ ، 19 ـ 27 سطر ، 16×5/21 سم.

504. كتاب الخمس (فقه اماميه ـ فارسى)

فقه فتوايى مختصرى است در بيان احكام خمس شامل چند باب.

آغاز: حمدله والصلوة على محمد وآله الطاهرين. كتاب الخمس و در آن چند باب است ، در حكمت وجوب خمس بدان كه چون زكاة ، چرك دست مردم است مناسب نبود كه ذريه پيغمبر از آن بگيرند.

انجام: بايد قصد كند كه اگر حق تعالى بدهد ادا كند و چنان كند و اگر خدا نداد اميدوار به كرم ايشان باشد انّه جواد كريم روءوف رحيم وهم عليهم السلام معدن الكرام.

612 ، رساله نوزدهم مجموعه «245ر ـ 247پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

3 برگ ، 24 سطر ، 15×5/21 سم.

505. كتاب الزكاة(فقه اماميه ـ فارسى)

فقه فتوايى مختصرى است در بيان احكام زكات ، شامل چند باب.

آغاز: حمدله. والصلوة على محمد وآله اجمعين. كتاب الزكوة و در آن چند بابست باب اول در وجوب زكوة و استحباب و در آن چند مسئله است ، مسئله اول حكمت وجوب زكوة آنست كه چون امر معاش و معاد خلق.

انجام: و مرويست كه هر كه زكات بدهد از او حساب پيدا كردن مالى نمى طلبند و شايد

(456)

مراد سهولت حساب با حقوق مشكوكه باشد يا حساب مال حلال باشد واللّه‏ اعلم.

612 ، رساله هفدهم مجموعه «241ر ـ 244ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

4 برگ ، 28 سطر ، 15×5/21 سم.

كتاب الصلاة والصوم ، شهيد ثالث محمد تقى برغانى قزوينى

عليه‏السلام رساله عمليه

506. كتاب النكاح (فقه اماميه ـ عربى)

گويا بخشى از كتابى فقهى است به صورت استدلالى ، مؤلف از صاحب رياض به عنوان السيد المرحوم ياد مى‏كند. كتاب نكاح شامل مقدمه و چند مقصد است. در شروع مقصد اوّل عبارتِ كتاب چنين است: وامّا المقاصد فالأوّل منها في العقد والكلام فيه في الصيغة وما يلحقها وأولياء العقد وما يتعلّق بذلك فعلى هذا فالبحث هنا في مطلبين المطلب الأوّل في الصيغة وما يلحقها من الأحكام.

آغاز: الحمد للّه‏ حمداً كثيراً يليق بجنابه وشكراً جميلاً يناسب لنواله والصلوة على محمد وآله كتاب النكاح والكلام هذا في مقدمة ومقاصد المقدمة ففيها أمور الأوّل في معنى النكاح لغةً وشرعاً فاعلم انّ الأصحاب قداختلفوا في معنى النكاح.

665 ، رساله دوم مجموعه «5پ ـ 131پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: مقدمه و اندكى از مقصد اول ، انجام افتاده است ، انجام: فيجب حينئذٍ الحكم بعدم الانعقاد وفاقاً للمشهور المعروف ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى توضيحى اندكى دارد.

82 برگ ، 15 سطر ، 16×5/20 سم.

507. كتاب دعا (ادعيه شيعه ـ فارسى و عربى)

كتابى است در ادعيه شيعى كه نخست با سوره‏هاى الرحمن ، واقعه ، جمعه ،

(457)

منافقون ، ملك ، دهر و نبأ شروع شده ، پس از آن دعاى جوشن كبير با شرح خواص آن و دعاى عديله و تعقيبات نمازها و نماز ميّت و عيد قربان و دعاى مجير و حرزهاى امامان و دعاى جوشن صغير را دربردارد. توضيحات كتاب به فارسى و متن ادعيه به عربى است ، از بلد الامين كفعمى و مصباح المتهجد شيخ طوسى نقل مى‏كند.

(458)

374 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: الرحمن علّم القرآن خلق الانسان علّمه البيان ؛ انجام: من شرّ ما خلق و من شرّ ما ذرأ و برأ و من شرّ ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 335 ص 474 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 26/5/1338 ، ثبت: 2528.

134 برگ ، 11 سطر ، 10×16 سم.

508. كتاب دعا (ادعيه شيعه ـ فارسى و عربى)

كتابى است در ادعيه شيعى شامل دعاى كميل ، تعقيبات نمازها ، ادعيه ايام ماه مبارك رمضان ، دعاى نور كبير.

آغاز: اللهم انّي أسألك برحمتك التي وسعت كلّ شيء وبقوّتك التي قهرت بها كلّ شيء.

انجام: انّه لايغفر الذنوب الا انت يا ارحم الراحمين وصلى اللّه‏ على محمد وآله أجمعين حسبنا اللّه‏ ونعم الوكيل.

472 ، نسخ ، ادعيه معرب ، فتح اللّه‏ بن على اصغر قارى ، شعبان 1330ق ، براى سيد آقا حاجى معين التجار بن سيد اسد اللّه‏ تمامى صفحات مجدول زر و شنگرف ، عناوين شنگرف.

جلد: مقوا ، عطف تيماج ، واقف: موسوى 19/10/1360 ، ثبت: 5778.

80 برگ ، 10 سطر ، 5/12×5/20 سم.

509. كتاب دعا (ادعيه شيعه ـ عربى و فارسى)

مجموعه‏اى از سور قرآنى و ادعيه شيعى است شامل سوره‏هاى يس ، نبأ ، ملك ، جمعه و الرحمن ، تعقيبات نمازها و دعاهاى كميل (با ترجمه فارسى) ، مجير ، عديله ، جوشن كبير ، صنمى قريش ، يستشير ، صلوات كبير ، دعاى نور ، ادعيه ماه مبارك رمضان و ماه صفر و ادعيه به جهت برطرف نمودن بيماريها و دعاهاى ديگر ، ادعيه به عربى و توضيحات به فارسى است.

(459)

آغاز: بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم يس والقرآن الحكيم انّك لمن المرسلين.

انجام: سادات الأزكياء الّا قضيت حوائجى للدنيا والآخرة.

720 ، نسخ معرب زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب ، دو صفحه اول طلا اندازى بين سطور ، صفحه اول كتيبه مذهب ، عناوين شنگرف و سبز ، فواصل جملات دعا دايره‏هاى زرين ، در حاشيه تصحيح دارد ، فهرست مطالب در اول نسخه درج شده است.

جلد: تيماج مشكى سوخت دورو مجدول گرهى زرين با ترنج و سرترنج مزيّن به نقش گل و بوته الوان ، درون جلد قهوه‏اى ، واقف: على اكبر استيفايى ، ثبت: 10550.

285 برگ ، 9 سطر ، 5/12×20 سم.

510. كتاب دعا (ادعيه شيعه ـ عربى و فارسى)

كتاب مفصّلى است كه در آن از مؤلف به عنوان (مؤلف عفى اللّه‏ عنه) و از خود كتاب به عنوان مختصر و رساله ياد شده است ، فهرست پاره‏اى از عنوانهاى آن به ترتيبى كه در نسخه ديده مى‏شود:

فريده چهارم: در بيان ادعيه و اعمال ماه مبارك رمضان ؛

فريده پنجم: در بيان ادعيه و اعمال ماه شوال و ذى قعده چون هلال شوال را ببيند از دعاهاى روءيت هلال آنچه را خواهد و تواند بخواند ؛

خزانه هفتم در بيان ادعيه استخاره و اقسام و آداب آن ؛

خزانه هشتم در بيان ادعيه سفر و شمه‏اى از آداب آن در دو مطلب:

اول در بيان اختيار اوقات سفر ؛

دوم در بيان ادعيه كه تعلق به سفر كننده دارد.

خزانه نهم: در ذكر ادعيه عظيمه ؛

[خزانه دهم] در مجملى از احكام اموات و ذكر ادعيه و اذكار متعلقه به حالت احتضار

(460)

تا وقت دفن (اينجا گويا پايان كتاب است) ؛

مفتاح دوم در بيان مجملى از شرايط و آداب كه در دعا خواندن مراعات كردن آن ضرور است ، در ده قسم است ، (اينجا بايد آغاز كتاب باشد).

خزانه اول: در بيان ادعيه و اذكارى كه در هر شب و روز بايد خواند و در آن شش مصباح است:

مصباح اول: در بيان ادعيه و اذكارى كه مختص بوقت خاصى از شب و روز نيست ، لالى منظومه چون در بيان شرايط و آداب مذكور شد... (پس از چند صفحه:) لالى منثوره و اما آنچه اذكارى كه هر روز خوانده مى‏شود... ؛

مفتاح دوم: در بيان ادعيه وقت طلوع صبح تا طلوع آفتاب و در آن پنج عقد است:

عقد اول: در مجملى از مقدمات نماز و آداب ؛

عقد سيم: در بيان ادعيه‏اى كه بعد از نماز صبح بايد خواند ؛

عقد چهارم: در بيان سجده شكر و ادعيه آن ؛

عقد ششم: در بيان ادعيه مشتركه ميان صبح و شام ؛

نظم دوم: در بيان ادعيه صبح و شام كه مقيد به قيد مذكور نيست ؛

عقد هفتم: در بيان مجملى از فضل و آداب تلاوت قرآن و ادعيه قبل از قرائت و بعد از قرائت ؛

مفتاح چهارم: در بيان ادعيه و اذكارى كه از وقت زوال تا هنگام غروب آفتاب بايد خواند در پنج عقد است:

عقد اول: در تحقيق زوال و ادعيه وقت زوال و مجملى از آداب نوافل آن ؛

عقد دوم: در بيان ادعيه‏اى كه بعد از نماز ظهر بايد خواند ؛

عقد سوم: در تحقيق وقت نافله و فريضه عصر و بيان مجملى از آداب آن ؛

عقد چهارم: در بيان ادعيه‏اى كه بعد از نماز عصر بايد خواند ؛

مفتاح پنجم: در بيان ادعيه و اذكارى كه وقت غروب تا نصف شب بايد خواند و آن چهار عقد است:

عقد اول: در تحقيق وقت مغرب و بيان ادعيه آن ؛

(461)

عقد دويم: در بيان ادعيه بعد از نماز مغرب ؛

عقد سيم: در تحقيق وقت عشا و ادعيه آن ؛

عقد چهارم: در بيان آداب خواب كردن و ادعيه آن ؛

عقد دوم: در بيان كيفيت و آداب نافله شب و ادعيه آن ؛

عقد سيم: در بيان كيفيت نماز شفع و وتر و نافله فجر ؛

عقد چهارم: در بيان ادعيه‏اى كه هر هفته بايد خواند و در آن سه مصباح است:

مصباح اول: ادعيه شب و روز جمعه ؛

مصباح دوم: در بيان ادعيه و اذكار جهت امورى كه غالب اوقات در هر هفته به عمل آورده مى‏شود ؛

مصباح سيم: در بيان ادعيه و اذكار ساير ايام و ليالى هفته ؛

خزانه سيم: در بيان ادعيه و اذكارى كه در هر ماه به عمل مى‏بايد آورد ؛

خزانه چهارم: در بيان اعمال و ادعيه و اذكارى كه در هر سال به عمل بايد آورد ؛

فريده اول: در بيان ادعيه و اعمال ماه محرم و صفر ؛

فريده دوم: در بيان ادعيه و اعمال ربيعين و جماديين ؛

فريده سوم: در بيان ادعيه و اعمال رجب و شعبان.

عنوانهاى خاتمه و طومار هم دارد. در آن از علامه مجلسى و بحار او و فتح الابواب ابن طاووس و از شيخ بهايى و مفاتيح النجات فاضل خراسانى و مجموع الدعوات و كتابهاى ديگر دعا و از استاد محقق ياد شده است.

187 ، نسخ ، ادعيه معرب ، بدون نام كاتب ، سده 12ق و تكميل شده در قرن 13ق ، از طرفين و ميانه افتادگى دارد ، آغاز: تحصيل و اعتقاد به معاد و بهشت و دوزخ و سؤال قبر و ساير اعتقادات حقه را كرد تلقين او كنند و بيادش آورند و اگر نتواند خواند نزد او بخوانند... ليكن علامه مجلسى قدس اللّه‏ سره فرموده كه قسم اول موافق احاديث معتبره اول است ؛ انجام: اسعد بسابغ نعمائك فقد لذت بحرمك وتعرّضت لكرمك واستعذت ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ،

(462)

برگهاى نسخه جابجا شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 120 ص 434 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2394.

395 برگ ، 16 سطر ، 15×22 سم.

(463)

511. كتاب دعا و زيارت (ادعيه و زيارات ـ فارسى و عربى)

كتابى است در ادعيه و زيارات شيعى ، بخش اوّل آن شامل چند زيارت است از جمله زيارت جامعه كبيره و زيارت عاشورا و زيارت امام زمان(ع) و اميرالمؤمنين(ع) و زيارتهاى امام حسين(ع) در مناسبت‏هاى خاص و نيز زيارات ساير ائمه(ع) و بخش دوم كتاب در ادعيه و اعمال است از جمله اعمال ماههاى رجب ، شعبان و رمضان و دعاى مكارم الاخلاق و توبه از امام سجاد(ع) و دعاى روزها عرفه و عيد قربان و جمعه.

آغاز: ابن بابويه عليه الرحمه و غير او بسند معتبر روايت كرده اند كه شخصى از حضرت امام على النقى سؤال نمود كه اى فرزند رسول خدا.

انجام: وتصلّي على محمد وآل محمد صلّى اللّه‏ عليه وآله وسلّم تسليماً ألف مرّة هكذا كان يفعل عليه السلام.

380 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب و فاصله سطور مزين به خطوط زرين ، حاشيه دو صفحه اول نقش گل و بوته مذهب و رنگين ، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه بهاى آن 400 ريال تعيين شده است.

جلد: تيماج سبز ضربى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 367 ص 436 ، خريدارى 2/4/1334 ، ثبت: 3381.

160 برگ ، 12 سطر ، 5/10×5/15 سم.

كتاب من لايحضره الفقيه ، شيخ صدوق

عليه‏السلام من لايحضره الفقيه

512. الكشاف عن حقائق التنزيل (تفسير ـ عربى)

از: جاراللّه‏ محمود بن عمر زمخشرى (م 583ق)

تفسير معروفى است حديثى و نقلى و بيشتر از جنبه ادبى و مخصوصاً معانى ، بيان و

(464)

بلاغت و وجه اعجاز قرآن بحث مى‏كند. جار اللّه‏ زمخشرى (467 ـ 538 ق) منسوب به زمخشر خوارزم ، استاد عصر خود در تفسير و حديث و نحو و لغت و علوم بلاغى و به جهت مجاورت با كعبه به جار اللّه‏ مشهور شده و چون معتقد به مذهب معتزلى بوده خود را ابو القاسم معتزلى مى‏ناميد. وى اين كتاب را به خواهش جمعى به ويژه شريف امير ابو الحسن على بن حمزه در مكّه تأليف كرده و در روز دوشنبه 23 ربيع الثانى 528 آن را به پايان رسانده است. تفسير كشّاف بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 4/321؛ كشف الظنون: 2/1475؛ فهرست آستان قدس رضوى: 1/520]

74 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 9ق ، شامل: ربع ثالث: از سوره مباركه مريم تا سوره ص ، از انجام افتادگى دارد ؛ آغاز: سورة كهيعص مكية وهي ثمان وتسعون آية وقيل تسع و تسعون كهيعص بفتح الهاء وكسر الياء قراءة حمزه ؛ انجام: وانّ جندنا لهم الغالبون وانما سماها كلمة وهي كلمات عدة لأنّهما لما ؛ در بخش آخر كتاب عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه چند يادداشت تملّك من جمله از: عبد اللّه‏ حسنى با مهر كروى در جمادى الثانى 902 و رضى الدين محمد بن شمس الدين على بن مسعود بن عبد اللّه‏ بن زين العابدين بن شكر اللّه‏ حسنى با مهر كروى و تملّك ديگرى از همين خاندان و نيز تملّك محمود طباطبايى با مهر كروى كه تاريخ 1256 در آن حك شده است.

جلد: تيماج سوخت قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 195 ص 474 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3331.

300 برگ ، 21 سطر ، 18×5/26 سم.

كشف الآيات ، محمد على كربلايى

عليه‏السلام الواضحة في استخراج كل آية

513. كشف الآيات (كشف الآيات ـ عربى)

(465)

رساله متوسطى است كه براى راهنمايى در يافتن آيات مورد نظر از قرآن كريم تأليف شده و به جهت افتادگى طرفين نسخه ، مؤلف كتاب شناخته نشد.

660 ، رساله ششم مجموعه «170ر ـ 228پ» ، نسخ ،بدون نام كاتب ،بدون تاريخ كتابت ،از اواخر سوره مباركه آل‏عمران تا سوره مسد،

طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: رحمه اللّه‏ ط خالدون ه بالحق ط للعالمين ه وما في الارض ط ؛ انجام: سورة المسد وقيل سورة تبت ويقال سورة الحطب خمس آيات وهي مكية حروفها احدى وثمانون وكلامها ثلث وعشرون... بعدها مستأنف على الخطب ه مسده ه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

59 برگ ، 17 سطر ، 5/12×5/19 سم.

514. كشف الاسرار (رمل ـ فارسى)

از: حيدر اصفهانى ؟

كتابى است در علم رمل ، شامل ابواب داراى فصول در بيان دواير و خانه‏هاى مربوط به رمل ، گويا از تأليفات ملا حيدر اصفهانى است.

[فهرست مجلس: 36/64]

آغاز: هذا كتاب الرمل مشهور بكشف الاسرار باب اول در شرافت اين علم بدان اعزك اللّه‏ في الدارين كه چون خداى عزوجل آدم را از بهشت بيرون آورد.

انجام: حكم او را از آنروز نبايد چنانكه در روزنامه نوشته شده است رمل اول اين است شواهد اول اين است انقلاب اول اين است...

698 ، رساله دوم مجموعه «64ر ـ 178ر» ، تحريرى ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

115 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

515. كشف الغطاء عن خفيّات مبهمات الشريعة الغرّاء (فقه اماميه ـ عربى)

از: شيخ جعفر بن خضر كاشف الغطاء (م 1227ق)

(466)

فقه استدلالى مشهورى است در سه فن: 1 ـ در بيان اصول دين و عقايد 2 ـ در بيان برخى از مسائل اصول فقه 3 ـ فروع دين يعنى عبادات ، عقود و احكام. اين كتاب به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1086]

(467)

626 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 27ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: بخشى از كتاب الصلاة ، آغاز: كتاب الصلاة وفيه مباحث الأوّل في بيان معناها ولها معانٍ كثيرة كالرحمة والاستغفار ؛ انجام: مايكتب عند الملك العلام وصفة الوجود لايتعلق بالمعدوم وتعلق الخطاب ابتداء ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

27 برگ ، 23 سطر ، 16×21 سم.

516. كشف الفوائد من كتاب تمهيد القواعد (فهرست ـ عربى)

از: زين الدين بن على عاملى (م 965ق)

فهرستى است براى كشف قواعد و مسائل «تمهيد القواعد» خود شهيد ثانى.

[فهرست مجلس: 26/21؛ الذريعه: 16/381 و 18/52؛ فهرست آستان قدس رضوى: 21/1089]

آغاز: حمدله. والصلوة على سيد المرسلين وأشرف الأولين... وبعد فلما كان كشف الفوايد من كتاب تمهيد القواعد الذي ألفته عسيراً لتفرقها حسب القواعد الكلية.

انجام: قمد تحقيق معنى قوله تعالى ليس كمثله شيء ومعنى الكاف في قوله كذلك اللّه‏ ربي قنه ، تم فهرست كتاب.

668 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 18پ» ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

18 برگ ، 20 سطر ، 5/14×21 سم.

517. كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد(كلام ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

شرح مهم و مشهورى است بر «تجريد العقايد» خواجه نصير طوسى با عناوين «قال ـ اقول» ، كه قوشچى آن را بهترين شرح تجريد دانسته و گفته است: اگر اين شرح نبود كلمات خواجه در تجريد مفهوم كسى نمى شد. كشف المرد بارها به چاپ رسيده از

(468)

جمله با تصحيح استاد علامه حسن زاده آملى كه به همت انتشارات جامعه مدرسين در قم منتشر شده است. نسخه اصل خط مؤلف در كتابخانه چستربيتى ايرلند نگهدارى مى‏شود.

[التراث العربى: 4/342؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 742؛ الذريعه: 18/60؛ مكتبة العلّامة الحلى 163؛ فهرست دانشگاه تهران: 6/2332؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/188]

329 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 8ق ، آغاز و انجام افتاده است ، آغاز: العرض فيه كالجسم اذا حل فيه السواد بعد ان لم يكن.. ؛ قال و اما الوجود في الكتابة و العبارة فمجازي أقول للشيء وجود في الأعيان ، انجام: و الدليل على وجوب التكليف انّه لو لم يكلّف اللّه‏ تعالى من كملت شرائط التكليف فيه ؛ نسخه نفيس و كهن ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 337 ص 475 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 15/2/1333 ، ثبت: 1419.

94 برگ ، 21 سطر ، 14×19 سم.

كشف الحق و نهج الصدق ، علامه حلى

عليه‏السلام نهج الحق و كشف الصدق

518. كفاية الأحكام (كفاية المقتصد ، كفاية المعتقد) (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد باقر بن محمد مؤمن ، محقق سبزوارى (م 1090ق)

فقه استدلالى متوسطى است كه در ابواب عبادات مختصر و در بخش معاملات مبسوط است. اين كتاب به سال 1269 ق در تهران چاپ سنگى شده است.

[التراث العربى: 4/350؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 745؛ الذريعه: 18/88 و 99؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1101]

(469)

آغاز: كتاب الطهارة وفيه فصول الأوّل في الوضوء و فيه أبحاث الأوّل يجب الوضوء للصلوة الواجبة والطواف.

(470)

انجام: ويمكن ترجيح الثاني للأصل ويؤيده عدم ظهور الفائدة الا على المفيد ره ، تمّت الكتاب.

99 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 3 صفر 1259ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است ، در آخر نسخه مهر بيضوى به سجع: «عبده نصر اللّه‏».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 252 ص 475 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2443.

208 برگ ، 31 سطر ، 21×30 سم.

223 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، نسخه ناتمام است ، انجام: و يؤيده عدم ظهور الفائدة الا على قول المفيد ره الى هيهنا وجد المستنسخ ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، فهرست مطالب كتاب در اوّل نسخه آمده است ، در اوّل نسخه مهر بيضوى به سجع «يد اللّه‏».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، ثبت: 3405.

218 برگ ، 31 سطر ، 22×30 سم.

519. كفاية التعليم في صناعة التنجيم (نجوم ـ فارسى)

از: محمد بن مسعود بن محمد غزنوى بخارايى مروزى (قرن 6ق)

كتابى است در علم نجوم شامل: 2 «جنس» و هر جنسى در چند «نوع» و هر نوع در چند «صنف» و هر صنف در چند «فن» و هر فن در چند «ضرب» و همچنين «مقاله» ، و «جمله» ، «تفصيل» و هر تفصيل در چند «باب». در تهران به سال 1287 ق چاپ سنگى شده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/3022؛ الذريعه: 18/90؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/339؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار:3/4089]

آغاز: ستايش خداى را كه آفريدگار است بى محامل حاجت و آفريدگار است بدلايل و

(471)

حجت.

انجام: برين قياس كن و بدانكه چون بدينجاى رسيديم كتاب به پايان رسيد ، تمّ الكتاب.

315 ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، صفر 1010ق ، عناوين و نشانيها و جدولها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه فهرست مطالب كتاب درج شده است ، و نيز وقف نامه كتاب از شاه عباس صفوى به آستانه حضرت عبد العظيم در 1037ق با مهر كروى رفيع الدين محمد حسينى موسوى كه در آخر سلطنت شاه عباس صدرالممالك بوده است ، و يادداشتى از مرحوم سيد محمد محيط طباطبايى كه اين نسخه به كتابخانه او راه يافته و بوسيله او در 1325 ش به آستانه حضرت عبد العظيم عودت داده شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 245 ص 436 ، واقف: شاه عباس صفوى ذيقعده1037 ، ثبت: 819.

131 برگ ، 24 سطر ، 12×19 سم.

كفاية المعتقد ، محمد باقر محقق سبزوارى

عليه‏السلام كفاية الأحكام

كفاية المقتصد ، محمد باقر محقق سبزوارى

عليه‏السلام كفاية الأحكام

520. كليات سعدى (ادبيات ـ فارسى)

از: مشرف بن مصلح الدين سعدى شيرازى (م 691ق)

كتاب ادبى بسيار مشهورى است به نظم و نثر شامل چند رساله و چند اثر منظوم ، نسخه حاضر گلستان ، بوستان ، غزليات و رباعيات را در بردارد. اين كتاب دهها بار به چاپ رسيده است.

[فهرست مشترك پاكستان : 7/255؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/1861]

(472)

آغاز: منّت خداى را عزّوجل كه طاعتش موجب قربتست و بشكر اندرش مزيد نعمت.

انجام:

من سخن راست نوشتم تو گرش راست نخوانى

جرم ليلاج نباشد چو تو شطرنج ندانى

(473)

272 ، نستعليق ، ابراهيم حسينى تفريشى ، 1242ق ، حسب الامر على خان ، تمامى صفحات مجدول محرر مذهب ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در آخر نسخه مهر تملّك بيضوى به سجع: «عبده محمد كاظم بن احمد».

جلد: تيماج روغنى دوروى مجدول با نقش گل و بوته زرين و رنگين ، درون جلد نقش گل و بوته زر و رنگى ، ثبت: 109خ.

400 برگ ، 20 سطر ، 5/16×27 سم.

521. كنز اللغات (لغت ـ فارسى)

از: محمد بن عبد الخالق بن معروف (قرن 9ق)

فرهنگ عربى بفارسى معروفى است شامل لغات قرآن و حديث در 28 باب به ترتيب حروف اوّل كلمه ، كه براى كاركيا سلطان محمد بن كاركيا پادشاه گيلان (851 ـ 883ق) نوشته و چاپ هم شده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2016؛ الذريعه: 18/164؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 13/80]

آغاز:

ابتدا هر سخن آن خوبتر از هر كلام

گر بود با حمد معبود خداى پاك نام

جواهر كنوز لغات حمد و ستايش بارگاه حضرت متكلمى كه زبان.

انجام: و از فعل مضارعست مشتق از ولى يايى جمع يؤيؤ است.

577 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، غره رمضان 1038 ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: من باب التفاعل تخافت پنهان با يكديگر راز گفتن ، تهافت پياپى افتادن ، تعامت از چيزى دور شدن ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در آخر نسخه علامت بلاغ مقابله ثبت شده است ، و مهر مربعى به سجع: «عبده محمد ابراهيم الموسوى».

جلد: تيماج سرخ دورو مجدول ، طبله دوم افتاده است ، ثبت: 244خ.

198 برگ ، 22 سطر ، 17×26 سم.

(474)

282 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، انجام: باب الذال مع الواو من المصادر داوء سخت راندن و پژمرده شدن گياه... و جاء بالف ممدوه ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه مهر بيضوى با سجع: «عبده محمد جعفر 1180».

جلد: تيماج قهوه‏اى با روكش كاغذى ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 111خ.

183 برگ ، 21 سطر ، 14×5/25 سم.

283 ، نستعليق ، كلمات عربى نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، ادامه نسخه قبل ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: ممدوه اميد رجا بالف مقصوره كناره آسمان و كناره چاه و گوشه زمين... باب الراء مع الباء من المصادر ربّ خداوندى كردن ؛ انجام: ينع جمع يانع است يسع نام پيغمبرى (ع) و گويند ؛ عناوين شنگرف ، در آخر نسخه يادداشتى به تاريخ 1142 در اصفهان.

جلد: تيماج قهوه‏اى با روكش كاغذى ، ثبت: 112خ.

193 برگ ، 21 سطر ، 5/13×26 سم.

581 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: گياه كه از زمين به در آمده باشد ، اجاء نام كوهى است ، آباء پدران ؛ انجام: قارعه سختى زمانه را گويند و روز قيامت ، قرعه ضرب پاره‏اى كه به آن فال گيرند ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، كرمخوردگى به نسخه آسيب زيادى رسانده است.

فاقد جلد ، ثبت: 248خ.

240 برگ ، 20 الى 26 سطر ، 5/12×23 سم.

522. كنز العرفان في فقه القرآن (آيات الأحكام ـ عربى)

از: فاضل مقداد بن عبد اللّه‏ سيورى حلى (م 826ق)

آيات مربوط به احكام را با يك مقدمه و خاتمه به ترتيب كتب فقهى تنظيم كرده و در موارد لزوم نكات ادبى ، لغوى ، تفسيرى و اقوال را به طور كامل بررسى نموده است. اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

(475)

[التراث العربى: 4/365؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 755؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1115]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أنزل على عبده الكتاب لكلّ شيءٍ تبياناً وجعله لتصديق وتأييد رسالته معجزاً وبرهاناً.

انجام: فالثقة الى كل واحد عجز ولنقطع الكلام حامدين للّه‏ على جميل احسانه شاكرين له على توفيقه ... فانصرنا على القوم الكافرين.

511 ، نسخ ، آيات نسخ معرب ، جلال ، 12 ذى قعده 925ق ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: بنفسه و لذلك أنكر أهل العربية افادة التبعيض و التحقيق ... فروع المسح عندنا يختص بالمقدم لوقوع ذلك في البيان ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، نسخه كرم خودگى دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، ثبت: 178خ.

273 برگ ، 17 سطر ، 5/17×5/24 سم.

327 ، نسخ ، حسين بن حيدر ركن آبادى ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، برگهاى اول نسخه نونويس شده در قرن 13ق است ، در اول نسخه تملّك محمد على بن سيد محمد حسينى شيرازى.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 86 ص 79 ، واقف: محمد رضا بروجردى 19/7/1336 ، ثبت: 2095.

316 برگ ، 16 سطر ، 13×19 سم.

523. كواكب الثواقب (فلسفه ـ فارسى)

از: محمد بن محمود دهدار عيانى (م 1016ق)

بنام ميرزا يوسف خان ، در هفت كوكب نگاشته است: 1 ـ فضيلت دانش 2 ـ كيفيت دانش 3 ـ اثبات واجب الوجود 4 ـ اثبات آن با روش عرفا 5 ـ معرفت نفس 6 ـ قضا و قدر 7 ـ علّت اختلاف دانشمندان و مذاهب.

(476)

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/831؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 19/169]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي علّم الانسان مالم يكن يعلم وصلى اللّه‏ على رسوله محمد المبعوث الى خير الامم ... بعد از حمد و سپاس حضرت حق جل وعلا ودرود بر سرور أنبياء چنين گويد كامل فنون نقص ...

انجام: واحكام بدان متحقق مى‏گردد و از اين جا سخن بسيار است ما به همين قدر كه مذكور شد مقصود ما به حصول پيوسته و الحمد للّه‏ رب العالمين و ... واللّه‏ اعلم اللهم وفقنى لطاعتك وبعد معصيتك ونجنى بمحمد وعلى وآلهما.

616 ، رساله سوم مجموعه «42پ ـ 52پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

11 برگ ، 14 سطر ، 5/17×5/21 سم.

كيميا

عليه‏السلام رساله در كيميا

كيميا

عليه‏السلام فايده‏اى در كيميا

الكيمياء

عليه‏السلام رسالة في الكيمياء

(477)

524. گلشن (مواعظ ـ فارسى)

از: حاج محمد رحيم خان بن عبد الكريم خان كرمانى شيخى (بعد از 1306)

در نصايح و مواعظ و پند و حكمت برگرفته از كلمات معصومين(ع) و بزرگان است با عناوين «گلبن». اين كتاب به سال 1294 ق در بمبئى چاپ سنگى شده است.

[الذريعه: 18/222]

آغاز: سپاس برون از قياس خداوندى را سزاست جلّ ثناوءه و تقدّست اسماوءه كه نزديكان درگاهش به نداى ماعرفناك حقّ معرفتك.

انجام: همان حاصل آنجا توانيم جست كه زين سوش كشتيم از خاك رست بحمد اللّه‏ كه توفيق رفيق گشت و كتاب مستطاب گلشن كه در مواعظ و نصايح و پند و حكمت و ارشاد و فصاحت و بلاغت و فضل...

188 ، نستعليق ، ميرزا هادى خان عراقى كشكوهى ، جمادى الاول 1309ق ، تمامى صفحات مجدول محرر مشكى ، در آخر نسخه چند فايده درج شده من جمله بخشى از وصاياى پيامبر اكرم (ص) به حضرت على (ع).

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 182 ص 436 ، خريدارى 5/1/1325 ، ثبت: 879.

114 برگ ، 14 سطر ، 5/17×22 سم.

(478)

525. گلشن توحيد (شرح مفردات مثنوى) (شعر ـ فارسى)

از: ابراهيم بن صالح مغلوى شاهدى دده (گويا 957)

شاهدى نخست از دفترهاى شش‏گانه مثنوى معنوى مولوى ، هر يك صد بيت گزين كرده «مفردات مثنوى» ناميده ، سپس هر يك از بيتها را با پنج بيت از خود گزارش كرده و اين شرح را «گلشن توحيد» نام نهاد و در 940 ق به انجام رسانده است ، اين منظومه شامل 3600 بيت است.

[فهرست مشترك پاكستان: 3/1637 و 7/248؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى: 4/3071؛ فهرست مجلس: 3/449 و 8/365؛ الذريعه: 18/225؛ كشف الظنون: 2/1505]

371 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، سه‏شنبه 6 جمادى الاول 1269ق ، آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: ليك اندر برگها هست اينقدر * از درخت مثنوى گلهاى تر.../ نيست اين گفتار من اى راز جو * از زبان شاهدى گوياست او ؛ انجام: شاهدى كه ناظم اين گلشن است * چشمهاش از نور عرفان روشن است / خود نبشت ختم كردش آن زمان * نه صد و چهل سال بد تاريخ آن ؛ نشانيها مشكى ، در اول نسخه رساله چاپى آبله‏كوبى ضميمه شده است ، در آخر نسخه ابياتى در مدح مولاى متقيان با مطلع: اصل ايمان عين عرفان مظهر اسماء على است * بوستان آفرينش را چمن پيرا على است.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج سوخت ، واقف: مير سيد على حايرى مفسر 16/5/1342 ، ثبت: 3455.

140 برگ ، 14 سطر ، 5/10×5/16 سم.

(479)

526. لب اللباب (رجال شيعه ـ عربى)

از: محمد جعفر بن سيف الدين شريعتمدار استرآبادى (م 1263ق)

قواعد كلى علم رجال و ديگر بخش‏هاى علوم حديث را به همراه بحث‏هايى از اصول فقه در يك مقدمه و هشت باب و يك خاتمه آورده است ، وتأليف آن را در دهه دوم ربيع الثانى 1235 به پايان برده است. اين رساله در دفتر دوم ميراث حديث شيعه به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 4/390 ـ 391]

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين. فيقول الغريق في بحر العصيان... هذه رسالة في علم الرجال كتبتها على سبيل الاستعجال اسعافاً لحاجة بعض الأحباب.

انجام: احتمال الخطاء في العلمي أكثر فتدبر نعم يصحّ القول بالاعتبار من جهة حصول الظن بالصدق والحكم ، تمّ الكتاب.

646 ، رساله سوم مجموعه «58پ ـ 84ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، سه‏شنبه جمادى الاول 1259ق ، با حواشى به لفظ «منه دام ظله».

31 برگ ، 19 سطر ، 5/12×22 سم.

(480)

527. لباب الأخبار (أربعمائة حديث) (حديث ـ عربى)

از: هبة اللّه‏ بن عطاء الملك حامد بن محمد غزنوى

چهل باب در آداب اسلامى و اخلاق و فضايل دينى است و هر باب داراى ده حديث نبوى است. كلمات قصار پيامبر اكرم(ص) در اين رساله از طريق اهل سنت نقل شده و اسناد اين احاديث صحيح و روات آن به نظر مؤلف موثق بوده اند ولى طرق احاديث در رساله ذكر نشده است. در برخى نسخه‏ها احاديث به فارسى ترجمه شده است. نام مؤلف در نسخه حاضر به صورت فوق آمده است.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 24/328؛ فهرست كتابخانه سپهسالار: 5/669؛ فهرست كتابخانه مجلس: 26/158؛ فهرست كتابخانه ملك:7/328 و 371]

آغاز: مؤلفه العبد الواثق... هبة اللّه‏ بن عطاء الملك حامد بن محمد غزنوي أسعد اللّه‏ في الدارين... يقول انّي أردت أن أجمع كتاباً من أحاديث النبوية وأخبار المروية باسناد صحيح ورواة وثيق وطرحت الأسانيد... ووضعت أربعين باباً في كل باب عشرة أحاديث... باب في فضل العلم والعلماء.

انجام: واستقبل ذلك بصبر جميل استجابت منه يوم القيمة ان أنصب له ميزاناً أو انشر له ديواناً ، تمت.

654 ، رساله هفتم مجموعه «90پ ـ 105ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، صفر 1089ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، حواشى دارد.

16 برگ ، 13 سطر ، 12×19 سم.

528. لمحات(منطق ـ عربى)

از: ابوالفتوح شهاب الدين يحيى بن حبش سهروردى (م 587ق)

نسخه ديگرى از اين رساله در كتابخانه دانشكده الهيات ومعارف اسلامى دانشگاه تهران به شماره 601 نگهدارى مى‏شود. اين رساله در ده مورد ، و هر مورد در چند لمحه به ترتيب ذيل است:

المورد الأوّل: في الايساغوجي ، در نه لمحه ؛

(481)

المورد الثاني: في الأقوال الشارحة ، در نه لمحه ؛

المورد الثالث: في باريرميناس ، در چهار لمحه ؛

المورد الرابع: في جهات القضايا ، در پنج لمحه ؛

المورد الخامس: في التركيب الثاني أي الحجج ، در سه لمحه ؛

المورد السادس: في قياس الخلف ، در پنج لمحه ؛

المورد السابع: في أصناف ما يحتجّ به ؛

المورد الثامن: في أصناف القضايا ؛

المورد التاسع: في البرهان ، در چهار لمحه ؛

المورد العاشر: في المغالطات.

[فهرست دانشكده الهيات تهران: 1/338 و 648]

آغاز: أصلحنا بنورك يا ذاالعرش انّك ولي الباقيات الصالحات وصلّ على ملائكتك وأنبيائك خصوصاً على محمد وآله وبعد فانّ هذه لمحات في الحقايق على غاية الايجاز.

انجام: مكانها أو أخذها ما ليس بعلة علة وهذا مختصّ بقياس الخلف ومن علم ما قلناه سهل عليه التحرز ، قد تمّت.

628 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 25پ» ، نسخ ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1349ق ، عناوين شنگرف.

25 برگ ، 13 سطر ، 5/17×23 سم.

529. اللمعة الدمشقية في مذهب الامامية (فقه اماميه ـ عربى)

از: شهيد اول محمد بن مكى عاملى (م 786ق)

متن مختصر و مهم و بسيار معروفى است در فقه شيعه شامل كتاب طهارت تا ديات كه در پاسخ به نامه حاكم خراسان على بن مؤيد در طىّ هفت روز ، در زندان نگاشته شده است. شهيد اوّل هنگام نگارش «لمعه» تنها المختصر النافع را از كتب فقهى در اختيار داشت. شروح و حواشى متعدّدى بر متن لمعه نگاشته‏اند كه معروفترين آنها ، شرح شهيد ثانى موسوم به الروضة البهية است.

(482)

[التراث العربى: 4/404؛ الذريعه: 18/352؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 770]

(483)

آغاز: اللّه‏ أحمد استتماماً لنعمته والحمد فضله وايّاه أشكر استسلاماً لعزّته... أمّا بعد فهذه اللمعة الدمشقية في مذهب الاماميّة.

انجام: والباعث عليه اقتضاء بعض الطلاب نفعه اللّه‏ وايّانا به والحمد للّه‏ وحده وصلوته على سيّدنا محمد وعترته الطاهرين.

375 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، عطف و دور جلد تيماج سرخ ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 141خ.

181 برگ ، 10 سطر ، 11×16 سم.

530. اللوامع الحسينية (عقائد شيخيه ـ عربى)

از: محمد كاظم بن محمد قاسم رشتى (م 1259ق)

«اللوامع الحسينية في الحكمة والعرفان والعقائد الشيخية» از تأليفات كاظم رشتى است ، شامل يك مقدمه و دو باب و خاتمه. محمد تقى هروى تعليقاتى بر آن نوشته موسوم به الدرر المنثورة. اللوامع همراه با شرح حديث عمران به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 18/366]

آغاز: حمداً لمن خلق الانسان وعلمه القرآن الناسخ بجميع الأديان... أما بعد فيا أيّها الصالح الصفي والفاضل الزكي قد أجبنا دعوتك.

انجام: الى ما أنهاكم عنه ان أريد الّا الاصلاح مااستطعت وما توفيقي الا باللّه‏ عليه توكلت واليه أنيب.

673 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 12پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و شنگرف ، نشانيها مشكى و شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

12 برگ ، 18 سطر ، 15×5/21 سم.

(484)

531. لوامع أنوار الكشف والشهود (شرح خمريه) (عرفان ـ فارسى)

از: نور الدين عبد الرحمن بن احمد جامى (م 898ق)

شرحى است در يك ديباچه بلند و چندين لمعه بر قصيده خمريه ميميه ابن فارض مصرى (متوفى 632 ق) كه در اوّلش مى‏گويد:

شربنا على ذكر الحبيب مدامة

سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم

[فهرست كتب خطى فارسى ، منزوى: 2/1348؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 2/367]

آغاز: سبحان من جميل ليس لوجهه نقاب الا النور ولا بجماله حجاب الا الظهور. رباعيه‏اى

گشته نهان زغايت پيدايى

عين همه عالم زبس يكتايى

انجام: به غايت رسيد و به نهايت انجاميد روشن قلم تيزكام و جنبش خامه بى آرام در قطع مراحل ترتيب اين لوامع ...

وآن لحظه كه شد تمام آورد به در

تاريخ مه و سال وى از شهر صفر

616 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 33پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

33 برگ ، 17 سطر ، 5/17×5/21 سم.

532. لوامع صاحبقرانى (اللوامع القدسية) (حديث شيعه ـ فارسى)

از: محمد تقى بن مقصود على مجلسى (م 1070ق)

ترجمه و شرحى است بر من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق ، اهداء شده به شاه عباس صفوى. شارح ابتدا احاديث را ترجمه تحت اللفظى نموده ، سپس به ذكر اقوال علما پرداخته و پس از آن نظر فقهى خود را بيان كرده است. وى در مقدمه 12 فايده در بيان فضيلت دانش و دانشمندان ، اجازه و اقسام آن ، اصطلاح احاديث و غير آنها آورده است. اين كتاب به چاپ رسيده است.

[الذريعه: 18/368 ـ 369؛فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/461]

آغاز: حمدى كه به اقلام اشجار و مداد بحار بر صفحات ليل و نهار شرح شطرى از آن نتوان نگاشتن سزاوار فايض الانوارى است كه مقربان.

(485)

20 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: باب الصلاة ، آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين والصلوة على أفضل السابقين وأشرف المصلّين ؛ انجام: جايز است اكتفا به قرائت امام سنى كردن چنان كه در اخبار بسيار وارد شده است. والحمد للّه‏ رب العالمين ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، احاديث نسخ معرب ، در آخر نسخه يادداشتى به تاريخ 20 رجب 1199ق درج شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2476.

351 برگ ، 19 سطر ، 5/18×5/28 سم.

7 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: ابواب الصلاة ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز: حمدله. والصلوة على أفضل السابقين وأشرف المصلين محمد وعترته الذين أذهب اللّه‏ عنهم الرجس... أبواب الصلوة و حدودها قال الرضا صلوات اللّه‏ عليه الصلوة لها أربعة باب ... بأسانيد متكثرة از زكريا بن آدم ؛ انجام: نماز جمعه را در وقت به جا آرند با ايشان دو ركعت نماز بكن و در همان جا دو ركعت ديگر بكن كه چهار ركعت به جا آورده باشى عرض نمودم ؛ عناوين مشكى و شنگرف ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 7 ص 68 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 16/7/1339 ، ثبت: 2641.

271 برگ ، 25 سطر ، 20×31 سم.

119 ، نستعليق ، احاديث نسخ معرب ، غلامعلى بن حسن مازندرانى ، يكشنبه دهه سوم ذيقعده 1242ق ، شامل: كتاب الطهارة ، انجام: تمّ كتاب الطهارة على يد أحوج المربوبين الى رحمة ربّه الغني محمد تقي بن مجلسي النطنزي العاملي ؛ تمامى صفحات مجدول محرر شنگرف و لاجورد ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى روشن با ترنج و سرترنج ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5233.

403 برگ ، 20 سطر ، 5/20×30 سم.

(486)

اللوامع القدسية ، محمد تقى مجلسى

عليه‏السلام لوامع صاحبقرانى

533. لوايح القمر (نجوم ـ عربى)

از: كمال الدين حسين بن على كاشفى بيهقى (م 910ق)

هفتمين كتاب از سبعهى اوست ، كه به نام سلطان مجد الدين محمد ، به سال 878 ق ، در احكام قمر ، در يك مقدمه و دو مقاله و يك خاتمه نگاشته است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/3032؛ الذريعه: 18/374]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي بيده أزمة الاختيار وبقبضة قدرته أعز الاقتدار... بعد از اداى ثناء قادر مختار جلت عظمته وعلت كلمته.

انجام: و هر چند مرتبه اعلا و اكمل باشد آن را خيار در وى اتم و اشمل بود و ان شاء اللّه‏ تعالى و السلام.

53 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، نونويس در 1242ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در ابتداء ، وسط و اواخر نسخه صفحاتى نونويس شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 161 ص 436 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3388.

109 برگ ، 19 سطر ، 14×22 سم.

لؤلؤ درج مضامين ، ملا مختار اعمى اصفهانى

عليه‏السلام درج مضامين

534. لؤلؤيه (نظم اللآلى) (تجويد ـ فارسى)

از: سيد ابو القاسم قارى (قرن 11ق)

منظومه‏اى است در تجويد كه بسال 1061ق بنام شاه عباس دوم سروده است.

(487)

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/95]

آغاز:

اى كلام از انتظام نام ذاتت در نظام	وى زشهد شكّرين شكرت زبان شيرين بكام
رحمت عام و سلامت بر روان أنبياء	خاصه بر روح محمد باد بر آل عبا

انجام:

قاريا رسم است خار و گل ، گل بى خار كو	به اصلاح آرش به نوك خامه و كن عفو او
بعد از اهداى دعاى ازدياد عمر شاه	روح ناظم را به حمد و سوره‏اى يادآر گاه

687 ، رساله چهارم مجموعه «135پ ـ 138ر» ، نستعليق ، طهماسب بن عزيز ، 1223ق.

4 برگ ، 15 سطر ، 11×15 سم.

672 ، رساله هفتم مجموعه «244پ ـ 246ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است ، اشعار در متن و حاشيه صفحات درج شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

3 برگ ، 15 سطر ، 13×20 سم.

(488)

535. مأكول و مشروب (پزشكى ـ فارسى)

از: يوسف بن محمد طبيب يوسفى (م 950ق)

منظومه‏اى است در طب.

[الذريعه: 19/23؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/592]

645 ، رساله سوم مجموعه «44ر ـ 48ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: زحكمت اگر هيچ دارى خبر * غم خويش آخر بخور پر مخور/ همى كن غذا آن قدر اختيار * كه در معده وقتى كه گيرد قرار ؛ انجام: برآورد از لطف خود حاجتم * عطا كرد بى حد و عد نعمتم/ زغمهاى او باد سامان من * فداى ره او دل و جان من ؛ صفحات مجدول شنگرف ، عناوين شنگرف.

5 برگ ، 12 سطر ، 5/12×5/21 سم.

536. ماهيّة النفس (اقسام النفس واحوالها) (فلسفه ـ فارسى)

از: شيخ الرئيس حسين بن عبد اللّه‏ ابن سينا (م 428ق)

نام رساله در نسخه حاضر «رسالة في مهيّة النفس وسعادتها وشقاوتها في النشأة الاخرى» ثبت شده است. «رساله نفس فارسى» با انتساب به ابن سينا ، به تصحيح و مقدمه محمود شهابى در تهران بسال 1315ش به چاپ رسيده است و بار ديگر با مقدمه و حواشى موسى عميد به نام «رساله نفس ابن سينا» بسال 1331ش در تهران منتشر شد. اين رساله على الاصح ترجمه رساله «النفس على طريق الدليل والبرهان» ابن سيناست و

(489)

انتساب نثر فارسى آن به ابن سينا ثابت نيست

[فهرست آثار ابن سينا (مجله معارف ، دوره نهم شماره 2 ص 102)]

(490)

آغاز: اين رساله‏اى است كه شيخ الرئيس ابن سينا رحمة اللّه‏ عليه تصنيف كرده است در روشن كردن ماهيت نفس مردم و احوال آن از بقا و فنا و سعادت و شقاوت در آخرت و ديگر احوال‏ها.

انجام: اسرار اين و رموز اين مقاله مطلع شوند و واقف گردند و به كسانى دهند كه معاند و نااهل و جاهل و شرير باشند و اللّه‏ بيني و بينكم وكفى به وكيلاً وصلى اللّه‏ على رسوله الأبطحي وآله وعترته أجمعين بحوله وقوته.

628 ، رساله دوم مجموعه «25پ ـ 38ر» ، شكسته نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1349ق ، در مدرسه ناصريه تهران ، عناوين و نشانيها شنگرف.

14 برگ ، 13 سطر ، 5/17×23 سم.

537. مائة جوهرة (حديث شيعه ـ عربى)

شامل صد كلمه از كلمات قصار امام على (ع) است.

[فهرست الفبايى آستان قدس رضوى: 489]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على سيّدنا محمد وآله وصحبه وسلّم. وبعد فهذه الكلمات تسمّى مائة جوهرة من كلام أميرالمؤمنين... قيمة كل امرء ما يحسنه المروء مخبوء تحت لسانه.

انجام: يستعجل الفقير بعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء. تمّت المائة الجوهرة.

594 ، رساله سوم مجموعه «124پ ـ 126ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت.

3 برگ ، 22 سطر ، 13×5/24 سم.

538. مائة كلمة (حديث ـ عربى)

از: ابوعثمان على بن بحر جاحظ (م 255ق)

از نخستين و معروفترين رساله‏هايى است كه در آن كلمات قصار امير المؤمنين(ع) كه

(491)

از جهت فصاحت و بلاغت داراى بر جستگى و امتياز خاصى بوده گرد آمده است. اين رساله شامل صد كلمه از كلمات امام على(ع) است. بارها به چاپ رسيده و ترجمه‏هاى منظوم و منثور بسيارى دارد.

[الذريعه: 19/2 و 13/359؛ التراث العربى: 4/418]

آغاز: قال علي عليه السلام لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً. الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا. الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم.

انجام: ويحاسب حساب الأغنياء وسقطات الألفاظ وهفوات اللسان وشهوات الجنان.

621 ، رساله هشتم مجموعه «81ر ـ 83ر» ، نسخ زيبا ، ابو القاسم بن محمد غريب تبريزى قراجه داغى ، قرن 13ق.

3 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

539. مائة منقبة من مناقب علي عليه السلام (حديث شيعه ـ عربى)

از: ابو الحسن محمد بن احمد بن على ابن شاذان (قرن 5ق)

صد حديث برگزيده از منابع اهل سنت در فضائل حضرت على عليه السلام و اهل بيت عليهم السلام است.

[الذريعه: 2/494؛ التراث العربى: 4/419]

649 ، رساله بيست و هشتم مجموعه «254ر ـ 277پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: مايلقانا واشهد انّ محمداً عبده ورسوله بشير الرحمة ومصباح الأمة... الشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن احمد بن علي بن شاذان أعانه اللّه‏ على طاعته فقد جمعت لك أيّها الشيخ ما التمست وفيه رغبة من فضايل أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب ع والائمة عن ولده عليهم السلام من طريق العامة وهي مائة منقبة ؛ انجام: عن سلمان و ابن عباس قالا قال رسول اللّه‏ (ص) دنوت ربي فكنت منه كقاب قوسين أو ؛ عناوين نانوشته است.

(492)

23 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

(493)

540. [مبادي الموجودات] (فلسفه ـ عربى)

نسخه ديگرى از اين فايده كوتاه كه در دو فصل است در كتابخانه دانشكده الهيات تهران به شماره 601 موجود است و در فهرست با عنوان «قول في مبادى الموجودات وذكر آراء الفلاسفة والحرنانيين» معرّفى شده است.

[فهرست دانشكده الهيات تهران: 1/339؛ فهرست كتابخانه سپهسالار: 5/494]

آغاز: فصل في ذكر آراء الفلاسفة الذين كانوا قبل ارسطاطاليس من الذين يزعمون أنّهم جاوزوا الأنظار العقلية ووصلوا الى العيان مثل أفلاطون الالهي.

انجام: آثار الحكمة ظاهرة في العالم ويمتنع صدورها عن غير الفاعل وعند تعارض الشبه تحيّر الفريقان ولم يذكروا جواباً شافياً.

628 ، رساله سوم مجموعه «38ر ـ 40پ» ، شكسته نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1349ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

3 برگ ، 13 سطر ، 5/17×23 سم.

541. مبادي الوصول الى علم الاُصول (اصول فقه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

متن جامع و مختصرى است در اصول فقه كه بدرخواست تقى الدين ابراهيم بن محمد بصرى در 12 فصل (و هر فصل شامل چند بحث) نگاشته شده است. اين رساله به همراه معارج الاُصول به چاپ رسيده و شروح متعدّدى دارد.

[التراث العربى: 4/426؛ مكتبة العلامة الحلى: 169؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 780؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/392]

آغاز: الحمد للّه‏ المتفرد بالأزليّة والدوام المتوحّد بالجلال والاكرام المتفضل بسوابغ الانعام... أمّا بعد فهذا كتاب مبادي الوصول.

305 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز كتاب تا بحث ششم از فصل 12 ، انجام: البحث السادس في شرايط الاستفتاء... ؛ عناوين

(494)

شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى اندكى دارد ، در اول نسخه يك بيت عربى درباره كتب علامه حلى درج شده: ثلاثة اقرحت فؤادي * النهج والارشاد والمبادى.

فاقد جلد ، دانش پژوه: ش 382 ص 475 ، واقف: جواد مؤذنى 16/5/1342 ، ثبت: 3430.

25 برگ ، 18 سطر ، 5/19 سم.

542. المبسوط في الفقه (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد بن حسن طوسى (م 460ق)

فقه استدلالى مفصّل و جامعى است از طهارت تا ديات. مؤلف درباره شيوه تأليف مى‏فرمايد: «تا حدّ امكان با الفاظى مختصر مسائل را ذكر و تنها به مباحث فقهى اكتفا مى‏نمايم و ادعيه و آداب را نقل نمى كنم و فروعى را كه مخالفان آورده اند مى‏آورم و نظر خود را طبق مذهب اماميه بيان مى‏نمايم و هرگاه مسأله‏اى مبهم و نامعلوم باشد به توضيح و بيان و دليل آن پرداخته و در غير اين صورت تنها به فتوا دادان اكتفا مى‏كنم...»

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1142؛ التراث العربى: 4/431 ؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 782]

234 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: كتاب الصداق تا آخر مبسوط ، آغاز: كتاب الصداق الأصل في الصداق كتاب اللّه‏ وسنة رسول اللّه‏ صلى اللّه‏ عليه وآله فالكتاب قوله تعالى واتوا النساء صدقاتهنّ نحلة ؛ انجام: كان الجنس واحداً قصاصاً ويترادّان الفضل تمّ كتاب الدعوى والبيّنات وهو آخر كتاب المبسوط... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله در جايهاى مختلف نسخه مشاهده مى‏شود ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است ، قيمت نسخه همراه با جلد ديگر مبسوط 60 ريال تعيين شده است ، در اول نسخه مهر تملّك جواد حسينى.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 193

(495)

ص 475 ، ثبت: 3329.

324 برگ ، 25 سطر ، 5/19×27 سم.

(496)

المتاجر ، شيخ مرتضى انصارى

عليه‏السلام المكاسب

543. مثنوى معنوى (شعر ـ فارسى)

از: مولانا جلال الدين محمد بن محمد بلخى رومى (م 672ق)

در شش دفتر كه بارها با تصحيحات مختلف به چاپ رسيده و شروح متعددى دارد.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 4/3144؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 4/4518]

آغاز:

بشنو از نى چون حكايت مى‏كند	وز جداييها شكايت مى‏كند
كز نيستان تا مرا ببريده‏اند	از نفيرم مرد و زن ناليده‏اند

انجام:

بام گردون را از او آيد نوا

گردشش باشد هميشه زآن هوا

627 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 368ر» ، نسخ ، محمد بن محمد مؤمن بانوى ، جمعه محرم 1245ق ، صفحات سه ستونى ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

368 برگ ، 25 سطر ، 16×22 سم.

544. المجاز والاستعارة (بلاغت ـ عربى)

از: جاراللّه‏ محمود بن عمر زمخشرى (م 583ق)

رساله مختصرى است در يك مقدمه در بيان معنى حقيقت و مجاز و دو باب:

باب اول: در بيان سيزده قسم مجاز مرسل ؛

باب دوم: در بيان چهارده قسم استعاره.

نسخه ديگرى از اين رساله در كتابخانه مدرسه سپهسالار نگهدارى مى‏شود و مرحوم ابن يوسف شيرازى آن را به عنوان «رساله در مجاز و استعاره» در فهرست

(497)

معرّفى نموده است.[فهرست كتابخانه سپهسالار: 1/619 و 2/414]

(498)

آغاز: بعد حمد اللّه‏ والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله خير آل ما ظهر لامع وخطر معنى ببال الحقيقة ان ثبت لفظ في ما وضع له يعرف كائن من كان... باب في أنواع المرسل وهي ثلاثة عشر.

انجام: فعدل عن تشخيص الذات و أجيب بصفة تدلّ عليها والحمد للّه‏ أوّلاً وآخراً تمّت الرسالة المنسوبة الى جار اللّه‏ العلامة الزمخشري.

708 ، رساله چهارم مجموعه «36پ ـ 38ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1239ق ، نشانيها مشكى.

3 برگ ، 20 سطر ، 18×22 سم.

المجالس ، شيخ طوسى

عليه‏السلام الأمالي

545. مجالس المؤمنين (تراجم ـ فارسى)

از: قاضى نوراللّه‏ بن محمد شريف شوشترى (م 1019ق)

زندگى نامه برخى از ناموران شيعه ، از دانشمندان و شاهان و سرايندگان و راويان و پيران طريقت است ، در يك فاتحه و 12 مجلس ، در 982 ق بدان آغاز كرده تا 1010 در آن كار مى‏كرده است. اين كتاب به چاپ رسيده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 3/2261؛ الذريعه: 19/370؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 4/4523]

آغاز: نفحات دلگشاى حمد و رشحات جانفزاى ثنا.

انجام: و طبع لطيف ناظران را از مطالعه آن ملالت نيفزايد واللّه‏ الموفق.

445 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، پايان مجلس پنجم: 1076ق ، نسخه از طرفين افتادگى دارد ، آغاز: در انكار اين كه حضرت امير ساقى از حوض است كسى از مخالفان خوض ننموده ؛ انجام: و لاخرام بدان سرو

(499)

بوستان رضا * شهيد دانه انگور در طوس منازل ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى عبد الحسين گروسى ، در ميان نسخه تملك مير على بن سيد هاشم بن ميرزا محمد بيرجندى در 1236ق.

(500)

جلد: مقوا ، عطف پارچه ، دانش پژوه: ش 60 ص 68 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 4/11/1339 ، ثبت: 2881.

300 برگ ، 10 سطر ، 15×21 سم.

521 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، آخر مجلس نهم: 1155ق ، شامل: مجلس هفتم تا آخر كتاب ، از وسط افتادگى دارد ، آغاز: مجلس هفتم در ذكر مشاهير حكماى اسلام و متكلمين اعلام كه اكثر ايشان عالم به فروع و اصول شريعت ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، دو برگ آخر نونويس است ، نسخه كرمخوردگى دارد ، در اول آن يادداشت تملّك به تاريخ يكشنبه 19 جمادى الاولى 1214 در خوى در منزل فرج اللّه‏ و يادداشتى از محمد حسين مشهور به حسين جان ولد محمد نصرت.

جلد: تيماج فرسوده سوخت قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، ثبت: 188خ.

305 برگ ، 22 سطر ، 17×31 سم.

523 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، به ضميمه فهرست مطالب ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز: فهرست كتاب مستطاب لطافت قرين كه موسومست به مجالس المؤمنين ؛ انجام: احمد بن نصر الدنبلى السيدى السندى... رساله‏اى ست در تحقيق ترياق فاروق كه در آنجا مبحث مزاج و بسيارى ؛ تمامى صفحات مجدول مذهب و سبز ، دو صفحه اول فهرست و دو صفحه اول كتاب طلا اندازى دندان موشى بين سطور ، صفحه اول فهرست و صفحه آغاز كتاب سرلوح مزدوج مذهب مرصع ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج روغنى مجدول زرين با ترنج و سرترنج مزيّن به گل و بوته الوان ، ثبت: 190خ.

243 برگ ، 22 سطر ، 22×35 سم.

546. مجالس وعظ (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

(501)

همدانى مجالس وعظ بسيارى داشته كه در چند جلد تحرير شده است ، نسخه شماره 497 سى مجلس از مجالس وعظ محمد باقر همدانى شيخى است كه در ماه

(502)

رمضان 1292 در همدان ايراد كرده است و يكى از مريدان وى آن را ثبت و ضبط كرده است. در تمامى اين سى مجلس بحث پيرامون آيه مباركه اللّه‏ نور السماوات والارض ... است.

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله... وبعد اين مواعظ سركار آقاى آقا محمد باقر روحى لمواليه الفدا است كه در سنه 1292 هجرى... خداوند عالم در كتاب مبارك خود مى‏فرمايد اللّه‏ نور السموات والارض.

497 ، تحريرى ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، آغاز: برابر نمونه ، انجام: مثل كف دست شمااست در پيش شما وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين تمام شد اين سى مجلس بيارى خدا و بنصرت محمد ومحمد... حامداً مصلياً مستغفراً ، تمّت ؛ نشانيها مشكى ، در آخر نسخه تملك رحيم پذيرنده در 15/4/1315 ، فهرست مجالس در آخر نسخه درج شده است ، در متن و حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 132خ.

490 برگ ، 19 سطر ، 5/10×5/17 سم.

498 ، تحريرى ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، مجالس از تاريخ شنبه 17 محرم 1304 تا يكشنبه صفر 1304 تقرير عقايد شيخيه و نظرات شيخ احمد احسايى ، از انجام افتادگى دارد ؛ آغاز: الحمد للّه‏ و صلاة على من اصطفى... اينها درسهاى بعد از ايّام روضه خوانى... موعظه اول شنبه 17 محرم الحرام 1304... قال اعلى اللّه‏ مقامه ورفع في الخلد مقامه فالتجلى الأوّل للاطلاق هو العرش ، انجام: آشكار است دينش سمحه سهله است وصلى اللّه‏ على محمد وآله... درس دوشنبه 5 شهر صفر المظفر 1304... ، در حاشيه و متن تصحيح شده است.

جلد: مقوا ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 134خ.

249 برگ ، 15 سطر ، 5/12×18 سم.

499 ، تحريرى ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، مجالس از روز دوشنبه 5 ربيع الثانى 1303 تا روز يكشنبه 2 جمادى الاول 1303 ، طرفين

(503)

نسخه افتاده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، ثبت: 129خ.

278 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

(504)

587 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13 و 14 ، شامل: دو مجلس كه اولين آن به تاريخ سه شنبه 23 شعبان 1296 بوده و موضوع بحث راجع به ركن رابع است ، مجلس اول از انتها و مجلس دوم از ابتدا افتادگى دارد ، آغاز: درس سه شنبه 23 شهر شعبان المعظم سنه 1296 بسمله وصلى اللّه‏ ... قال اعلى اللّه‏ مقامه ورفع في الخلد اعلامه فلما أنزل العقل الكل بامتثال أمر ؛ انجام: و از علما مى‏آيند جاش مى‏نشينند ديگر بس است وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين الطاهرين.. ؛ در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: مقوا ، عطف تيماج.

45 برگ ، 11 سطر ، 11×5/17 سم.

592 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، شامل: 15 مجلس از روز يكشنبه 25 ربيع الاول 1300 تا روز يكشنبه 17 ربيع الثانى همان سال.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول.

242 برگ ، 15 سطر ، 5/11×5/17 سم.

547. مجالس وعظ (مواعظ و مناقب ـ فارسى)

يادداشتهاى مربوط به جلسات يكى از وعاظ است كه در آن پيرامون مسائل مذهبى و تاريخ پيامبر اكرم(ص) و امامان عليهم السلام و ذكر مصائب ايشان گفتگو مى‏شود.

آغاز: در سال ششم هجرت حضرت رسول نامها به سلاطين اطراف جهان بفرستاد و ايشان را به اسلام دعوت نمود از جمله نامه به خسرو پرويز.

انجام: تا زمانى كه عبد الرحمن بن ملجم مرادى با شمشير در محراب فرق را شكافت بخواند الخ.

718 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت.

فاقد جلد ، ثبت: 168خ.

153 برگ ، 20 سطر ، 18×22 سم.

(505)

548. مجالس وعظ (مواعظ ـ فارسى)

بيست و يك مجلس سخنرانى است كه در ماه رمضان ايراد شده و بيشتر مطالب آن پيرامون مواعظ و بيان فضايل ماه رمضان و روزه است و در پايان هر مجلس مصائب اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام بيان مى‏شود.

آغاز: سبحانك اللهم يا مالك الملك يا قادر يا منّان يا قديم الفضل والاحسان يا متفرد... وبعد بدان اى سالك مسالك حقيقت و طالب معرفت حق و حق معرفت و اميدوار فيوضات.

انجام: اين صفت ما به توسل بشود و آن گريه بر حسين مظلومست الا لعنة اللّه‏ على القوم الظالمين.

623 ، رساله اول مجموعه «2پ ـ 70پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق.

69 برگ ، 21 سطر ، 5/15×5/21 سم.

549. مجالس وعظ (مواعظ ـ فارسى)

19 مجلس سخنرانى است مشتمل بر مواعظ و نصايح و مصايب اهل بيت عليهم السلام ، مجلس اول آن مربوط به غره صفر و مجلس نوزدهم در روز مباهله ايراد شده است.

آغاز: المجلس الأوّل موعظه غره صفر يا ايها الناس يا معشر العباد ارحمو نفوسكم رحم كنيد بر نفسهاى خودتان.

انجام: المجلس التاسع عشر هل اتى على الانسان حين من الدهر ... بجدل ابن سليم آمد هم انگشت هم انگشتر داد الالعنة اللّه‏ على القوم الظالمين.

623 ، رساله پنجم مجموعه «104ر ـ 127پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق.

14 برگ ، 21 سطر ، 5/15×5/21 سم.

(506)

550. مجمع البحرين ومطلع النيرين (غريب الحديث ، لغت ـ عربى)

از: فخر الدين بن محمد على بن طريح نجفى (م 1087ق)

فرهنگ لغتى است شامل لغات غريب قرآن و احاديث شيعى به ترتيب حرف آخر كلمات ، كه تأليف آن در 1079ق به پايان رسيده و بارها چاپ شده است.

[الذريعة: 20/22؛ التراث العربى: 4/445؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/94]

آغاز: الحمد لمن خلق الانسان وعلّمه البيان والتبيان.

انجام: وقد تبدّل الهاء همزة فيقال أيهات مثل هراق وأداق.

19 ، نسخ ، فتحعلى بن حاج محمد صفى كزازى ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در چند جاى نسخه مهر مربع بزرگى مربوط به كتاب خانه شيخ فضل اللّه‏ نورى مشاهده مى‏شود ، در اول نسخه تملكى در 1251ق با مهر مربعى مالك آن به چشم مى‏خورد.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سر ترنج ضربى زرين ، واقف: سيد محمد كاظم طباطبايى 11/9/1325 ، ثبت: 840.

374 برگ ، 31 سطر ، 21×5/28 سم.

551. مجمع الفرس (فرهنگ سرورى) (لغت ـ فارسى)

از: محمد قاسم بن محمد سرورى كاشانى (قرن 11ق)

فرهنگى فارسى بفارسى است كه براى شاه عباس صفوى در 1008 ق نگاشته است. سپس سه بار در آن دست برده كه سومين بار آن در لاهور ، به سال 1036 ق بوده است. به ترتيب الفباء حرف آغاز واژه‏ها در باب و حرف پايان در فصل. در پايان فصلى كوتاه در استعارات ، نيز به ترتيب الفبايى. به كوشش دبير سياقى ، در تهران به سال 1338 ش چاپ شده است.

[الذريعه: 16/201؛ فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/221]

(507)

636 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 155پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از ميانه و طرفين افتادگى دارد ؛ آغاز: كه سپاهيان در آن چوى نهند و تبرزين را نيز چخماخ گويند. چرخ فلك و كمان سخت ؛ انجام: چخماخ كيسه پوست كه از جهت شانه و غيره دوزند... و در تحفه آمده كه كيسه پوستى دو طبقه باشد كه سپاهيان ؛ صفحات در صحافى جابجا شده است.

155 برگ ، 17 سطر ، 17×21 سم.

(508)

مجموعه‏ها

552. مجموعه 594

مجموعه‏اى از كلمات اميرالمؤمنين على (ع) است در چهار رساله بدين ترتيب:

1 ـ غررالحكم و دررالكلم ، آمدى (1 پ ـ 121 پ) ؛

2 ـ نثر اللآلى ، طبرسى (121 پ ـ 124 پ) ؛

3 ـ مائة جوهرة ( 124 پ ـ 126 ر) ؛

4 ـ الفوائد من كلام على بن ابى طالب (126ر ـ 134ر).

594 ، نسخ زيبا ، امين بن محمد على ، 1079ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى.

134 برگ ، سطور مختلف ، 13×5/24 سم.

553. مجموعه 595

شامل سه رساله:

1 ـ الصلات العاليات ، قوام الدين سيفى قزوينى (1 پ) ؛

2 ـ تنبيه الغافلين ، ترمذى (2 ر ـ 6 ر) ؛

3 ـ ابواب الجنان ، واعظ قزوينى (8 پ ـ171 پ).

595 ، نسخ و نستعليق ، رساله سوم به خط عبد الرحمن بن يعقوبعلى كجورى در تهران به تاريخ 15 رجب 1242 كتابت شده است.

جلد: تيماج قهواى مجدول.

(509)

171 برگ ، سطور مختلف ، 5/21×34 سم.

(510)

554. مجموعه 596

شامل سه رساله در كلام و منطق:

1 ـ منهاج الكرامة ، علامه حلى (1 پ ـ 41 پ) ؛

2 ـ النافع يوم المحشر ، فاضل مقداد (42 پ ـ 103 ر) ؛

3 ـ شرح الايساغوجي ، حسن كاتى (104 پ ـ 142 پ).

596 ، نسخ ، رساله اول به خط صايب قودجانى به تاريخ 1113 ق و رساله سوم در 1109ق كتابت شده است.

جلد: تيماج يك لا فرسوده.

124 برگ ، 14 سطر ، 5/14×20 سم.

555. مجموعه 597

شامل دو رساله در نحو و صرف عربى:

1 ـ شرح قطر الندى ، ابن هشام انصارى (1ر ـ 99ر) ؛

2 ـ مراح الارواح ، احمد بن على بن مسعود (101پ ـ 142ر).

597 ، نسخ ، محمد باقر بن محمد ربيع چهار محلى اصفهانى ، ذى قعده 1251ق.

جلد: تيماج مشكى مجدول.

142 برگ ، سطور مختلف ، 14×5/17 سم.

556. مجموعه 598

شامل سه رساله در دعا:

1 ـ ادعيه (1ر ـ 89ر) ؛

2 ـ شرح دعاى صباح ، استرآبادى (89 پ ـ 114پ) ؛

3 ـ التوسل الى المعصومين عليهم السلام ، محمد طاهر قمى (114پ ـ 115پ).

(511)

598 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، تمامى صفحات مجدول مذهب.

جلد: تيماج سرخ.

115 برگ ، 11 سطر ، 5/10×5/17 سم.

557. مجموعه 599

شامل سه رساله و يك فائده در كيميا:

1 ـ مفتاح الكنوز ، زاهد كرمانى (1پ ـ 10ر) ؛

2 ـ رساله در كيميا (10پ ـ 13ر) ؛

3 ـ فايده‏اى در كيميا (13پ ـ 16پ) ؛

4 ـ طب كيميايى جديد (17ر ـ 102ر).

599 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1282ق.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سرترنج زرين ، ثبت: 156خ.

102 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

558. مجموعه 600

شامل دو رساله در نحو و يك رساله در آداب:

1 ـ شرح العوامل المائة (1پ ـ54پ) ؛

2 ـ الهدية الغريبيّة ، احمد برسوى (56پ ـ 110پ) ؛

3 ـ شرح الرسالة الحسينيّة ، دارندى (112پ ـ 152پ).

600 ، نسخ ، رساله اول به خط مصطفى بن محمد طوشيوى است به تاريخ 11 ربيع الاول 1064 ، در اول نسخه مهر تملّك احمد صحاف ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت مجدول ترنجدار.

152 برگ ، سطور مختلف ، 5/13×20 سم.

(512)

559. مجموعه 601

چهار رساله از رسائل شيخيه را دربر دارد:

1 ـ الدرة النجفية في الأصول الدينية ، محمد باقر همدانى (1پ ـ 183پ) ؛

2 ـ جواب سؤالات ميرزا اسحاق خان ، كرمانى (185پ ـ 253ر) ؛

3 ـ جواب سؤالات آقا محمد كاشانى ، ميرزا محمد على (256پ ـ 260پ) ؛

4 ـ ترجمه رساله محموديه ، زين العابدين كرمانى (264ر ـ 299 ر).

601 ، نسخ و نستعليق ، براتعلى بن گداعلى همدانى ، رساله دوم: 1265 ، الباقى از 1292 تا 1295ق ، اين نسخه به دو خط نوشته شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول.

299 برگ ، سطور مختلف ، 5/10×5/17 سم.

560. مجموعه 602

مجموعه‏اى از رسائل شيخيه، كه بيشتر از تأليفات محمدباقر همدانى (1319ق) است ، گفتنى است كه مجموعه‏اى از رساله‏هاى همدانى را در كتابخانه آية اللّه‏ گلپايگانى به شماره 1336 فهرست نمودم و برخى از رسائل وى در فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى (2/ 902) معرفى شده است. رساله‏هاى مجموعه حاضر:

1 ـ جواب سؤالات ملا على خراسانى ، محمد باقر همدانى (1پ ـ 8ر) ؛

2 ـ [جواب شبهة في ضرورة وجود الامام] (9پ ـ 15ر) ؛

3 ـ معاد ، همو (15پ ـ 19پ) ؛

4 ـ جسم اصلى و جسم عرضى ، همو (21پ ـ 31 پ) ؛

5 ـ جواب سؤالات سيد محمد شاهرودى ، همو (32پ ـ 37پ) ؛

6 ـ رسالة في العقائد الشيخية (38پ‏ـ 52ر) ؛

7 ـ تقدّم و تأخر در وجود و ظهور ، همو (52پ ـ 64ر) ؛

8 ـ پاسخ به شبهه‏اى درباره رد شمس ، همو (65پ ـ 70پ) ؛

(513)

9 ـ پاسخ به سؤالاتى درباره عقايد شيخيه ، طباطبايى (71ر ـ 91ر) ؛

10 ـ رساله در حلّ قسمت هفده شتر ، محمد باقر همدانى (92ر ـ 96پ) ؛

11 ـ پاسخ به سؤالات عباس قلى ميرزا ، گويا همو (97پ ـ 106ر) ؛

12 ـ جواب مسألة السيد علي الزنوزي ، همو (107پ ـ 122پ) ؛

13 ـ رساله در وقف ، همو (123پ ـ 131پ) ؛

14 ـ جواب مسألة ميرزا أبي القاسم النائيني ، همو (132پ ـ 136ر) ؛

15 ـ أجوبة مسائل الكرماني ، كريم خان كرمانى (137پ ـ 164پ) ؛

16 ـ جواب سؤالات شيرازى ، محمد باقر همدانى (165ر ـ 173پ) ؛

17 ـ پاسخ به چند سؤال ، همو (174ر ـ 179پ) ؛

18 ـ أجوبة مسائل امان اللّه‏ خان ، كريم خان كرمانى (180ر ـ187ر) ؛

19 ـ پاسخ به سؤالات اهالى رشت ، محمد باقر همدانى (188پ ـ191پ) ؛

20 ـ شرح حديث من عرف مواقع الصفة... ، همو (192پ‏ـ 199ر).

602 ، نسخ ، بخشى از رساله‏ها به خط محمد بن احمد مازندرانى است و بخش ديگر به خط احمد بن ابو القاسم مازندرانى ، 1292 تا 1298ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى.

199 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

561. مجموعه 603

شامل چهار رساله با عناوين ذيل:

1 ـ المختصر النافع ، محقق حلى (2پ ـ 145پ) ؛

2 ـ الألفية ، شهيد اول (146پ ـ 158ر) ؛

3 ـ الباب الحادى عشر ، علامه حلى (159ر ـ 164ر) ؛

4 ـ آداب المتعلّمين ، خواجه نصير طوسى (164پ ـ 171ر).

(514)

603 ، نسخ جلى ، قمر بن نجم بن هلال بن حاجى عبد العزيز ، 1072ق.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 287 ص 447 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2470.

171 برگ ، 15 سطر ، 20×5/24 سم.

562. مجموعه 604

شامل دو كتاب فقهى و يك رساله در حديث:

1 ـ ارشاد الأذهان ، علامه حلى (1ر ـ 186پ) ؛

2 ـ حاشية ارشاد الأذهان ، محقق كركى (187پ ـ 253پ) ؛

3 ـ الأربعون حديثاً ، ؟ (187ر و 254پ).

604 ، نسخ و نستعليق ، رساله اول: حيدر كشميرى 1029ق ، رساله دوم: عطاءاللّه‏ رستم آبادى 1025ق.

جلد: تيماج مصنوعى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 130 ص 438 ، ثبت: 1241.

255 برگ ، سطور مختلف ، 18×26 سم.

563. مجموعه 605

شامل يك رساله چاپى و دو رساله خطى:

1 ـ نصاب الصبيان ، ابونصر فراهى (چاپ سنگى 15 برگ) ؛

2 ـ بخش كوتاهى از رساله‏اى در صرف (16ر ـ 29پ) ؛

3 ـ ميزان الأدب في قواعد الفاظ العرب (30پ ـ 161پ).

605 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق.

جلد: گالينگور قهوه‏اى با ترنج زرين ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2365.

(515)

162 برگ ، 22 سطر ، 18×5/22 سم.

(516)

564. مجموعه 606

شامل دو رساله در فقه اماميه:

1 ـ الجعفرية ، محقق كركى (2پ ـ42پ) ؛

2 ـ الاثناعشرية في الصوم ، شيخ بهايى (42پ ـ 54ر).

606 ، نسخ ، رجب على ، 1071ق.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 122 ص 438 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال1372 ، ثبت: 2645.

54 برگ ، 18 سطر ، 5/14×5/23 سم.

565. مجموعه 607

شامل يك كتاب حديثى و يك رساله در اصول فقه:

1 ـ الوافي ، فيض كاشانى (1پ ـ 143پ) ؛

2 ـ زبدة‏الأصول ، شيخ بهايى (144پ ـ 169پ).

607 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11 و 12ق.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5210.

169 برگ ، سطور مختلف ، 16×25 سم.

566. مجموعه 608

شامل دو رساله:

1 ـ تفسير سورة الفاتحة ، شيخ بهايى (1ر ـ 2ر) ؛

2 ـ مصباح الاجتهاد ، بهرام خرقانى (3پ ـ 156ر).

608 ، نستعليق ، رساله دوم به خط مؤلف ،1243ق.

(517)

جلد: تيماج مشكى مجدول ، دانش پژوه: ش 348 ص 477 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2397.

156 برگ ، سطور مختلف ، 5/17×22 سم.

(518)

567. مجموعه 609

شامل چند رساله به نظم و نثر:

1 ـ شرح المعلقات السبع ، زوزنى (1پ ـ 99ر) ؛

2 ـ قصايد عربى ، سعدى شيرازى (103پ ـ 116ر) ؛

3 ـ قصيده عذب البيان ، ملا مهر على تبريزى (117ر ـ 118ر) ؛

4 ـ شرح القصيدة الطنطرانية (119پ ـ 124ر) ؛

5 ـ شرح منظومة في النحو (131ر ـ 166پ) ؛

6 ـ بخشى از رساله‏اى در فقه (167ر ـ 195پ).

اين رساله كه به صورت حاشيه بر متن بوده ، تنها بخشى از احكام نماز از آن در اين نسخه درج شده و تاريخ كتابت آن 13 ربيع الاول 1238 است.

609 ، نستعليق ، در رساله‏هاى اول تا چهارم نام كاتب پاك شده و رساله پنجم به خط مؤلف است ، 1257 تا 1259ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى گرهى ، دانش پژوه: ش 101 ص 437 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 19/7/1336 ، ثبت: 2149.

195 برگ ، سطور مختلف ، 15×22 سم.

568. مجموعه 610

شامل:

1 ـ تحفة الملوك ، شمس الدين (پ1 ـ 11پ) ؛

2 ـ قلندر نامه ، خواجه عبد اللّه‏ انصارى (11پ ـ 19ر) ؛

3 ـ نصايح لقمان (19پ ـ 22ر) ؛

4 ـ صحت و مرض ، فضولى (22پ ـ 43پ) ؛

5 ـ بعضى از حكايات سلاطين و غيره (102پ ـ 122ر).

610 ، نستعليق ، على قلى هشترودى ، 19 جمادى الاول 1302ق ،

(519)

در تهران ، كاتب اين نسخه را حسب الخواهش آقاى حاجى ميرزا محمود از روى خط سيد شمس الدين اوقاتى (مكتوب در جمادى الثانى 1271) كتابت كرده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 101 ص 429 ، ثبت: 3358.

124 برگ ، 11 سطر ، 15×5/21 سم.

569. مجموعه 611

شامل چند رساله از جامع المقدمات:

1 ـ العوامل ، ملا محسن قزوينى (3پ ـ 114پ) ؛

2 ـ بخشى از رساله‏اى در صيغ مشكله (115پ ـ 122ر) ؛

3 ـ العوامل المائة ، عبد القاهر جرجانى (124پ ـ 136ر) ؛

4 ـ كبرى في المنطق ، ميرشريف جرجانى (137پ ـ 153پ).

611 ، نسخ ، محمد حسين بن حسن كربلايى ، 1261 تا 1266ق ، در اول نسخه وقف نامه نسخه بر طلاب به تاريخ 9 جمادى الثانى 1303 با مهر بيضوى به سجع «عبده عبد الحميد» ، در اول و آخر نسخه فوايد متفرقه‏اى درج شده از جمله: 8 دستور از امام على (ع) در آداب نگارش به خط شيخ على در تاريخ صفر 1330 و فايده‏اى در اختلاف حيثيّات و تعدّد جهات و مطلبى در بيان قواى باطنه.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 384 ص 452 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 1210.

308 برگ ، سطور مختلف ، 18×23 سم.

570. مجموعه 612

شامل چند رساله و فوايد متفرقه:

1 ـ بخشى از رساله‏اى در ديات (2ر ـ 6ر) ،

(520)

فقه فتواييست در ده باب ، باب دهم در قتل و جنايت بر حيوانات ؛

2 ـ شرح حديث امام صادق(ع) درباره نماز ، باقر خراسانى (6ر ـ 10پ) ؛

3 ـ معالم الاُصول ، حسن عاملى (11پ ـ 16پ) ؛

4 ـ بخشى از كتابى فقهى درباره غسل و تكفين اموات (17ر ـ 20پ) ؛

5 ـ شرح المختصر النافع ، سيد على طباطبايى (21پ ـ 139پ) ؛

6 ـ ميراث ، محمد بن حسن (140پ ـ 146پ) ؛

7 ـ رسالة في الصلاة ، محمد اشرف حسينى علوى (147پ ـ 161پ) ؛

8 ـ تفسير سورة الفاتحة والاخلاص ، حسن بن محمد (150پ ـ 161پ حاشيه) ؛

9 ـ فائده در بيان فضيلت قرآن و اهل آن (162ر ـ 187پ)

وفصول متعدّد در تجويد به نقل از مفتاح النشر في قراءات عشر به خط باقر بن محمد خراسانى در 1223ق ؛

10 ـ فايده در تفسير سوره حمد از صافى فيض (188 ر) ؛

11 ـ وجيزة في الرجال ، علامه مجلسى (188پ ـ 200پ) ؛

13 ـ الاوزان والمقادير ، علامه مجلسى (200پ ـ 204پ) ؛

14 ـ الاثنا عشرية في الصلاة ، شيخ بهايى (205پ ـ 213پ) ؛

15 ـ حجية أدلة الفقه ، حسن بن محمد (214پ ـ 225پ) ؛

16 ـ بخشى از كتاب طهارت از جمله احكام المياه از قواعد الأحكام علامه حلى (225پ ـ 240پ) ؛

17 ـ كتاب الزكوة (241ر ـ 244ر) ؛

18 ـ فايده‏اى در شرح حديث علوى «مسكين ابن آدم مكنون العمل...» از ميرزا ابو القاسم قمى (244پ) ؛

19 ـ كتاب الخمس (245ر ـ 247پ) ؛

20 ـ فايده‏اى تفسيرى (247پ ـ 249پ)

درباره ناسخ و منسوخ از تفسير على بن ابراهيم قمى ؛

21 ـ ترجمه حديث اعرابى (250ر) ؛

(521)

22 ـ تفسير آيه نور (250پ ـ 251پ) ؛

23 ـ تفسير آيه «ان اللّه‏ عليم حكيم» (252ر ـ 254ر) ؛

24 ـ فايده در نقل آراى مذاهب مختلف درباره عدل الهى (254ر ـ256ر) ؛

25 ـ فايده‏اى اصولى درباره تخطئه و تصويب (257ر و پ).

(522)

612 ، نسخ و نستعليق ، باقر بن محمد خراسانى ، 1223ق.

جلد: تيماج قهواى دورو مجدول گرهى با ترنج و سرترنج و لچكى ، درون جلد زمينه مشكى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 71 ص 69 ، ثبت: 2719.

257 برگ ، سطور مختلف ، 15×5/21 سم.

571. مجموعه 613

شامل سه رساله در نحو:

1 ـ شرح الاُنموذج ، اردبيلى (1پ ـ 75پ) ؛

2 ـ شرح العوامل المائة ، (78ر ـ 162ر) ؛

3 ـ شرح ابيات تميز الأعداد ، ملامحسن قزوينى (162ر ـ 166پ).

613 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1229ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 231 ص 444 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2427.

166 برگ ، 15 سطر ، 17×21 سم.

572. مجموعه 614

شامل دو رساله:

1 ـ شرح ديباجة تحرير القواعد المنطقية ، برهان الدين بلغارى (1پ ـ 8ر) ؛

2 ـ تحرير القواعد المنطقية ، قطب الدين رازى (9پ ـ129پ).

614 ، نسخ ، محمد جعفر بن آقا بابا ، 1230 و 1231ق ، در اول نسخه مهر بيضوى اردشيره و تملّكى به تاريخ 1258ق.

فاقد جلد ، دانش پژوه: ش 381 ص 452 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 1441.

129 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×5/21 سم.

(523)

573. مجموعه 615

شامل دو رساله چاپى و دو رساله خطى:

1 ـ ملحمه (1پ ـ 23ر) ؛

2 ـ هيئت فارسى ، قوشچى (30 برگ چاپ سنگى) ؛

3 ـ شرح بيست باب بيرجندى ، مظفر گنابادى (115 برگ چاپ سنگى) ؛

4 ـ الآجرومية ، صنهاجى (169پ ـ 191پ).

615 ، نسخ و نستعليق ، عبد الحسين بن خليفه آقا بابا بن اولاد بن خليفه ، 1265 تا 1276ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2360.

191 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×22 سم.

574. مجموعه 616

رسائل فلسفى و عرفانى است ، بيشتر از آثار محمد دهدار:

1 ـ لوامع انوار الكشف والشهود ، جامى (1پ ـ 33پ) ؛

2 ـ توحيد ، دهدار (34پ ـ 42ر) ؛

3 ـ كواكب الثواقب ، همو (42پ ـ52پ) ؛

4 ـ اشراق النيرين ، همو (52پ ـ 64پ) ؛

5 ـ نفايس الارقام ، همو (65ر ـ 76ر) ؛

6 ـ الف انسانيت ، همو (76پ ـ 80ر) ؛

7 ـ درّ يتيم ، همو (92پ ـ 108پ) ؛

8 ـ نسبت افراد ، همو (109پ ـ 114ر) ؛

9 ـ رقائق الحقائق ، همو (114پ ـ 134ر) ؛

10 ـ الجانب الغربي ، شيخ مكى (134پ ـ 206پ).

(524)

616 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1236ق.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5206.

206 برگ ، سطور مختلف ، 5/17×5/21 سم.

575. مجموعه 617

شامل چند رساله من جمله آثارى از محمد ابراهيم بهرام خلج خرقانى:

1 ـ [صفات الأشياء] (1پ ـ 32ر) ؛

2 ـ منتخب منهج المهمات ، بهرام خلج خرقانى (43پ ـ 73پ) ؛

3 ـ طهارت (74پ ـ 87پ) ؛

4 ـ قطعه‏اى از كتابى در اعتقادات شيعى به فارسى (74پ ـ 87پ) ؛

5 ـ مسائل نماز ، بهرام خلج خرقانى (108پ ـ 113ر).

617 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1256ق.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سرترنج ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2403.

113 برگ ، سطور مختلف ، 5/16×5/22 سم.

576. مجموعه 618

شامل دو رساله در صرف و نحو:

1 ـ صيغ مشكله على اكبر لارى (1پ ـ 2ر) ؛

2 ـ الفية ابن مالك (5ر ـ 74پ).

618 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1207ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: جزايرى 13/5/1351 ، ثبت: 5251.

76 برگ ، سطور مختلف ، 14×5/20 سم.

(525)

577. مجموعه 619

شامل سه رساله و يك اجازه:

1 ـ ايضاح الفوائد ، فخر المحققين حلى (1پ ـ 200ر) ؛

2 ـ جامع الفوائد ، فخر المحققين حلى (202پ ـ 209پ) ؛

3 ـ حلّ عبارة القواعد ، شيخ بهايى (210ر ـ 211ر) ؛

4 ـ اجازه به محمد بن تاج الدين ، شهيد اول (211ر ـ 213ر).

619 ، نسخ ، رساله اول به خط عبد اللّه‏ مرندى در 1124ق ، در اول نسخه مهر بيضوى كتابخانه ضياء الدين نورى و تعيين قيمت نسخه به مبلغ 1000 ريال ، وقفنامه‏اى در اول نسخه بوده كه پاك كرده اند.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 200 ص 443 ، ثبت: 3336.

213 برگ ، 33 سطر ، 5/19×5/28 سم.

578. مجموعه 620

شامل:

1 ـ تلخيص المنطق ، ابن رشد اندلسى (1پ ـ 205پ) ؛

2 ـ شرح رسالة حيّ بن يقظان ، ابن زيله (206پ ـ 225ر) ؛

3 ـ قصّة الغربة الغربيّة ، شيخ سهروردى (225ر ـ 227پ) ؛

4 ـ حدوث الحروف ، ابن سينا (227ر ـ 234ر) ؛

5 ـ الخطبة الغراء ، ابن سينا (234ر ـ 236ر).

620 ، شكسته نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1352ق ، در مدرسه ناصريه تهران ، اين نسخه از مجموعه كتابهاى يد اللّه‏ نظر پاك كجورى مازندرانى از فيلسوفان بنام تهران خريدارى شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، دانش پژوه: ش 163 ص 442 ، ثبت: 3362.

(526)

240 برگ ، 12 سطر ، 17×5/22 سم.

(527)

579. مجموعه 621

شامل چند رساله و چند منظومه:

1 ـ خلاصة الحساب ، شيخ بهايى (9پ ـ 32ر) ؛

2 ـ القصائد السبع العلويات ، ابن ابى الحديد (33ر ـ 47 ر) ؛

3 ـ القصيدة العيّنية ، حميرى (47پ ـ 50ر) ؛

4 ـ التعريفات المنطقية (57ر ـ 59ر) ؛

5 ـ خطبه شقشقيه ، منسوب به امام على (ع) (59پ ـ 61ر) ؛

6 ـ فايده‏اى در معنى بحث و مناظره و صيغ مختلفه نكاح (61پ ـ62ر) ؛

7 ـ الاوزان والمقادير ، علامه مجلسى (65پ ـ 77پ) ؛

8 ـ مائة كلمة ، جاحظ (81ر ـ 83ر).

621 ، نسخ زيبا ، ابو القاسم بن محمد غريب تبريزى قراجه داغى ، 1253ق ، در مدرسه طالبيه تبريز ، در جايهاى مختلف نسخه فوايد و مطالب پراكنده بسيارى به چشم مى‏خورد من جمله: ابيات منسوب به امام على (ع) ، بحث منصرف و غير منصرف ، حديث نبوى ، بحثى پيرامون مجاز عقلى و لغوى ، شرح كلمه اللّه‏ به نقل از قاضى بيضاوى ، اسماء مصنفين در علم بلاغت ، تاريخ ولادت ائمه اطهار (ع) ، اشعار و مهر تملّك به سجع: «عبده الراجى محمد حسين».

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 131 ص 439 ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/4/1334 ، ثبت: 1477.

89 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

580. مجموعه 622

شامل:

1 ـ شرح العوامل المائة (1پ ـ 73) ؛

2 ـ شرح برخى از اصطلاحات عرفانى (74ر ـ 80ر)

(528)

بخشى از رساله‏اى است به فارسى شامل ابواب ، از جمله باب سوم در صفت ابرو ، باب شانزدهم در صفت انگشت ؛

3 ـ شرح ابيات تميز الأعداد ، قزوينى (81ر ـ 84ر) ؛

4 ـ شرح شواهد شرح تصريف ، اردبيلى (84پ ـ 93پ) ؛

5 ـ ترجمه رساله حسنيه ، استرآبادى (94ر ـ 120پ).

622 ، نستعليق ، محمد كاظم بن محمد قاسم كربلايى مصرقانى ساوجى ، 1266ق.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 322 ص 448 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2318.

120 برگ ، سطور مختلف ، 5/16×5/22 سم.

581. مجموعه 623

شامل مجالس وعظ و فوايد پراكنده:

1 ـ مجالس وعظ (2پ ـ 70پ) ؛

2 ـ الاستصحاب (71پ ـ 87پ) ؛

3 ـ طرق ختم دعاى يا من تحل به عقد المكاره ، (88ر)

به خط عبد مناف ديرخى مرندى در 1318ق ؛

4 ـ فوايد متفرقه به خط ملا حسين مرندى ساكن نجف ، (88پ ـ 103پ) ؛

5 ـ مجالس وعظ (104ر ـ 127پ).

623 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، واقف: احمد طاهرى 10/3/1349 ، ثبت: 4965.

127 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×5/21 سم.

(529)

582. مجموعه 624

شامل دو رساله:

1 ـ تشريح الصلاة ، محمد صالح حسينى (2پ ـ 30ر) ؛

2 ـ خطبات ، علم الهدى كاشانى (31پ ـ 120پ).

(530)

624 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12 و 13ق.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 152 ص 442 ، ثبت: 3350.

120 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×22 سم.

583. مجموعه 625

شامل مباحثى در فقه و اصول:

1 ـ تقريرات في الفقه (1پ ـ 128پ) ؛

2 ـ الوافي ، فيض كاشانى (131پ ـ 143پ) بخشى از مقدمه كتاب است ؛

3 ـ بحث في صلاة الخوف (149ر ـ 152پ)

آغاز: المقصد الثالث في صلاة الخوف والأصل في شرعيتها الكتاب والسنة والاجماع قال تعالى ؛

4 ـ كتاب الخمس (153پ ـ 170پ) ؛

5 ـ سؤال و جواب فقهى از ميرزا ابو القاسم قمى (170پ ـ 173پ).

625 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 297 ص 459 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2378.

172 برگ ، سطور مختلف ، 16×5/21 سم.

584. مجموعه 626

شامل چهار رساله در فقه و اصول و فوايد متفرقه:

1 ـ كشف الغطاء ، شيخ جعفر كاشف الغطاء (1ر ـ 27ر) ؛

2 ـ شرح كشف الغطاء ، ابراهيم بحرانى (28ر ـ 52پ) ؛

3 ـ وسائل الشيعة الى أحكام الشريعة ، اعرجى (53پ ـ 115پ) ؛

4 ـ المحصول في علم الأصول ، اعرجى (116پ ـ 163ر) ؛

(531)

5 ـ فوايد پراكنده (169ر ـ 191پ).

626 ، نسخ و نستعليق ، ابراهيم بن مهدى آل عرفات قديحى خطى بحرانى ، قرن 12 و 13ق ، در اول نسخه مهر و تملّك ابراهيم بحرانى (كاتب) در 1180ق.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، دانش پژوه: ش 321 ص 448 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2452.

191 برگ ، 23 سطر ، 16×21 سم.

585. مجموعه 627

شامل:

1 ـ مثنوى معنوى (1پ ـ 368ر) ؛

2 ـ نى نامه ، جامى (369پ ـ 371پ) ؛

3 ـ [العقائد] ، ابو حنيفه (371پ ـ 372پ).

627 ، نسخ ، محمد بن محمد مؤمن بانوى ، 1245ق ، در آخر نسخه تاريخ كسوف شمس در وقت ضحى روز چهار شنبه 29 جمادى الثانى سنه 1299ق ثبت شده و اشعارى چند به زبان كورانى اورامى از سيد عبد الرحيم مشهور به ملا رحيم تانچورى شهرزورى كه وقت نابينا شدن چشمش در جواب بعضى از برادران نوشته است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5205.

372 برگ ، 25 سطر ، 16×22 سم.

586. مجموعه 628

شامل:

1 ـ لمحات ، سهروردى (1پ ـ 25پ) ؛

2 ـ ماهيّة النفس ، ابن سينا (25پ ـ 38ر) ؛

(532)

3 ـ مبادي الموجودات ، ؟ (38ر ـ 40پ) ؛

4 ـ الأضحوية في المعاد ، ابن سينا (41ر ـ 58پ) ؛

5 ـ ملتقطات از مروج الذهب مسعودى (58پ ـ 63ر).

(533)

628 ، نسخ و شكسته نستعليق ، يد اللّه‏ كجورى نظر پاك ، 1349ق ، در مدرسه ناصريه تهران ، اين نسخه جزو مجموعه يداللّه‏ نظر پاك كجورى بوده كه توسط كتابخانه آستانه حضرت عبدالعظيم(ع) خريدارى شده است. قيمت نسخه در ابتداى آن 450 ريال ثبت شده است.

جلد: مقوا با روكش كاغذى سبز ، عطف پارچه قرمز ، دانش پژوه: ش 167 ص 442 ، ثبت: 3366.

64 برگ ، 13 سطر ، 5/17×23 سم.

587. مجموعه 629

شامل شش رساله:

1 ـ معالم الاُصول ، حسن عاملى (پ1 ـ 88پ) ؛

2 ـ رساله در تجويد (89ر ـ 91ر) ؛

3 ـ النافع يوم المحشر ، فاضل مقداد (92پ ـ 120پ) ؛

4 ـ النكت الاعتقادية ، شيخ مفيد (120پ ـ 126پ) ؛

5 ـ مختصر التحفة الكلامية ، ابن ابى جمهور احسايى (127ر ـ 131ر) ؛

6 ـ خلاصة الحساب ، شيخ بهايى (132پ ـ 153پ).

629 ، نستعليق ، حسين قلى بن ابوعلى بن كربلايى حسين قلى پازوارى مشهور به بابا ، 1276 تا 1279ق.

جلد: تياج مصنوعى مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 55 ص 68 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2850.

154 برگ ، سطور مختلف ، 18×22 سم.

588. مجموعه 630

شامل چهار رساله پزشكى:

1 ـ شرح الفصول البقراطيّة ، ابن نفيس قرشى (5پ ـ 165پ) ؛

2 ـ وصايا الحكماء (166پ ـ 170ر) ؛

(534)

3 ـ الأمراض ، جالينوس (170ر ـ 178ر) ؛

4 ـ علائم الموت ، بقراط (178ر ـ 180پ).

630 ، نسخ ، نصراللّه‏ كرمانشاهانى ، 1282 ـ 1288ق.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى ، دانش پژوه: ش 154 ص 442 ، ثبت: 3353.

181 برگ ، 15 سطر ، 16×22 سم.

589. مجموعه 631

شامل دو رساله در صرف و نحو عربى:

1 ـ شرح التصريف ، تفتازانى (1پ ـ 55ر) ؛

2 ـ شرح قطر الندى وبلّ الصدى ، ابن هشام (56ر ـ 117ر).

631 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1223ق ، پس از اتمام رساله اول يك برگ از آغاز شرح شواهد تصريف از ملا احمد اردبيلى در نسخه درج شده است.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج زرين ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 6925.

117 برگ ، 15 سطر ، 5/17×21 سم.

590. مجموعه 632

شامل:

1 ـ شرح نصاب الصبيان ، دشت بياضى (1پ ـ 8پ) ؛

2 ـ معماى فقهى و پاسخ آن (9ر و پ) ؛

3 ـ دره منظومه ، رجايى (10پ ـ 15ر) ؛

4 ـ نصاب الصبيان ، ابو نصر فراهى (17ر ـ 51پ) ؛

(535)

5 ـ نصاب الصبيان ، فراهى (چاپ سنگى).

(536)

632 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 316 ص 433 ، واقف: على حميدى 7/8/1337 ، ثبت: 2265.

80 برگ ، سطور مختلف ، 16×21 سم.

591. مجموعه 633

شامل دو رساله:

1 ـ ترجمه مكارم الاخلاق (1پ ـ 95ر) ؛

2 ـ اربعين ، ادهم خلخالى (97پ ـ 220پ).

633 ، نستعليق ، حسام الدين بن كاوس رستمدارى كديرى ، 1060ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 148 ص 430 و 440 ، ثبت: 3369.

220 برگ ، 19 سطر ، 15×23 سم.

592. مجموعه 634

شامل چند رساله و فوايدى در كيميا:

1 ـ المكتسب في زراعة الذهب ، سيماوى عراقى (1ر ـ 42پ) ؛

2 ـ مفتاح الأسرار ، جابر بن حيان (43ر ـ 48پ) ؛

3 ـ رساله جاماسب حكيم (48پ ـ 57پ) ؛

4 ـ رساله شباح حكيم (57پ ـ 62ر) ؛

5 ـ شرح بيتى از شذور الذهب ، جلدكى (62ر ـ 64ر) ؛

6 ـ القول على الباب الأعظم (65ر ـ 73پ) ؛

7 ـ فوائدى در كيميا (73پ ـ 90ر).

(537)

634 ، نسخ ، فضل اللّه‏ ، 1283ق.

جلد: مقوا ، عطف پارچه مشكى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5217.

90 برگ ، سطور مختلف ، 5/11×18 سم.

593. مجموعه 635

شامل:

1 ـ شرح زبدة الأصول ، طالقانى ؟ (2پ ـ95پ) ؛

2 ـ بخشى از مناهج الأحكام ملا احمد نراقى (96ر ـ 106پ) ؛

3 ـ حاشية شرايع الاسلام ، محمد مراغى (108پ ـ 153پ).

635 ، نستعليق ، رساله اول: اردشير بن اسماعيل ، 1262ق در تبريز ، رساله سوم: حبيب اللّه‏ مراغى: 1226ق.

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 1449.

153 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×5/21 سم.

594. مجموعه 636

شامل دو رساله:

1 ـ مجمع الفرس ، سرورى كاشانى (1ر ـ 155پ) ؛

2 ـ محبوب القلوب ، فراهى (156ر ـ 205پ).

636 ، نستعليق ، محمد حسن بن ملا مهدى محرر ، ربيع الثانى 1262ق ، در ابتداى نسخه بهاى آن 350 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 145 ص 440 ، ثبت: 3344و3343.

205 برگ ، 17 سطر ، 17×21 سم.

(538)

595. مجموعه 637

شامل دو رساله در نحو:

1 ـ شرح ألفية ابن مالك ، ابن ناظم (238 برگ متن) ؛

2 ـ الدرة السنية على شرح الألفية ، زكريا انصارى (238 برگ حاشيه).

637 ، نسخ و نستعليق ، رساله اول: عبد الصمد كازرونى ، رساله دوم: محمد حسين شولستانى ، 1105ق ، بهاى نسخه در ابتداى آن 750 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 174 ص 468 ، ثبت: 3374.

238 برگ ، 17 سطر ، 5/15×5/24 سم.

596. مجموعه 638

شامل دو رساله از تأليفات سيد على حسينى علوى اصفهانى:

1 ـ زندگى نامه خودنوشت (1پ ـ 15پ) ؛

2 ـ فلك مشحون (17پ ـ 174پ).

638 ، نسخ و نستعليق ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، 1389 و 1392ق ، در آخر نسخه مهر بيضوى مؤلف به سجع «على الحسينى رفيعى پور علوى».

جلد: مقوا با روكش كاغذى مشكى ، عطف تيماج مشكى ، واقف: على حسينى رفيعى پور 8/3/1352 ، ثبت: 5295.

175 برگ ، 20 سطر ، 15×24 سم.

597. مجموعه 639

شامل دو رساله از تأليفات سيد على حسينى علوى اصفهانى:

1 ـ اليواقيت البهيّة في شرح الأحاديث النبويّة (1ر ـ 99پ) ؛

(539)

2 ـ ملتقطات البحار في شرح الكلمات القصار (100رـ 289پ).

(540)

639 ، نسخ زيبا ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، 1383ق.

جلد: مقوا با روكش كاغذى قرمز ، عطف تيماج قهوه‏اى ، واقف: على حسينى رفيعى پور ذيحجه 1383 ، ثبت: 3685.

289 برگ ، 20 سطر ، 16×5/24 سم.

598. مجموعه 640

شامل دو رساله در منطق:

1 ـ كبرى في المنطق ، مير سيد شريف جرجانى (1پ ـ 6پ) ؛

2 ـ حاشية تهذيب المنطق ، ملا عبد اللّه‏ يزدى (7پ ـ 66پ).

640 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، رجب على و محمد على از طرف پدرشان اين نسخه را بر كافه مؤمنين وقف نموده‏اند.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 208 ص 464 ، واقف: علامه امينى 10/1/1326 ، ثبت: 984.

66 برگ ، سطور مختلف ، 12×22 سم.

599. مجموعه 641

شامل دو رساله:

1 ـ شرح الملخص ، قاضى زاده رومى (1پ ـ 98پ) ؛

2 ـ مرآت المحققين ، شبسترى (99پ ـ 118پ).

641 ، نستعليق ، شيخ حسين بن ملا على مازندرانى ، شعبان 1261ق ، در اول نسخه تاريخ شهادت شهيد ثانى به نقل از خط شيخ بهايى و در آخر آن فايده‏اى درباره خواب درج شده است ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت:

(541)

5245.

118 برگ ، 12 سطر ، 18×23 سم.

(542)

600. مجموعه 642

شامل سه رساله چاپى و يك رساله خطى:

1 ـ شقشقه در بيان سرّ قدر و مسأله جبر و اختيار ، محمد مامقانى (چاپ سنگى) ؛

2 ـ علم امام ، محمد تقى تبريزى مامقانى (چاپ سنگى) ؛

3 ـ اصول عقايد ، سيد كاظم رشتى (چاپ سنگى) ؛

4 ـ پاسخ به سؤال محمد ولى ميرزا درباره طى الارض ، كريم خان كرمانى (123ر ـ 128پ).

642 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 17 جمادى الاول 1268ق.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى 25/9/1342 ، ثبت: 3524.

128 برگ ، 14 سطر ، 15×22 سم.

601. مجموعه 643

شامل دو رساله:

1 ـ السعدية ، علامه حلى (1پ ـ 26پ) ؛

2 ـ الاعتقادات ، شيخ صدوق (27پ ـ 55پ).

643 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، در ميان نسخه چند فايده طبى درج شده است.

جلد: تيماج سبز ، واقف: احمد طاهرى 10/3/1349 ، ثبت: 4967.

55 برگ ، 20 سطر ، 5/13×5/22 سم.

602. مجموعه 644

شامل دو رساله:

1 ـ حاشية تهذيب المنطق ، ملا عبد اللّه‏ يزدى (1پ ـ 71پ) ؛

2 ـ النافع يوم المحشر ، فاضل مقداد (73ر ـ 130ر).

(543)

644 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، رساله اول: 1240 رساله دوم: 1244ق.

جلد: تيماج سوخت قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 212 ص 444 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى ، ثبت: 2480.

130 برگ ، سطور مختلف ، 5/11×22 سم.

603. مجموعه 645

شامل چند رساله و فوايد پراكنده:

1 ـ زبدة الاخبار ، عادل خراسانى (1ر ـ 5پ) ؛

2 ـ ضياء القلوب (6ر ـ 40پ) ؛

3 ـ مأكول و مشروب ، يوسفى (44ر ـ 48ر) ؛

4 ـ وصاياى افلاطون به ارسطو (48پ ـ 51پ) ؛

5 ـ نصايح امام رضا(ع) به مأمون (52ر ـ 53ر) ؛

6 ـ كلمات بزرگان از جمله سخنان ابوسعيد ابوالخير و غزالى (53ر ـ 57پ) ؛

7 ـ محاوره (57پ ـ 74پ) ؛

8 ـ نصيحت نامه دهقان خداپرست به پورقباد (74پ ـ 77ر) ؛

9 ـ فصل در اثبات واجب الوجود (77ر ـ 78ر) ؛

10 ـ فوايد پراكنده (78ر ـ 123پ)

از جمله قيافه نامه به نقل از ذخيرة الملوك سيد على همدانى و دعاى ذبح گوسفند و دعاى گندم و نقلى از نوادر الحكماء و چند مطايبه و آيات قرآن مناسب با احوال مختلف ، حكايات عاشقان ، حكايت ماهى فروش به نظم ، مواعظ لقمان به پسرش ، رباعيات سيد احمد لاهيجانى متخلص به بدر به خط خودش ، احاديث متفرقه ؛

11 ـ صيغ العقود ، علامه مجلسى (124ر ـ 128پ) ؛

12 ـ فوايد پراكنده (129ر ـ 197پ)

از جمله احاديث در فضل صلوات بر پيامبر(ص) و درباره نماز و ابياتى منسوب به امام رضا(ع) ، حكايات ، فوايد طبى ، اشعارى از ميرزا جلال ، عرفى ، محمد غزالى

(544)

طوسى ، صائب ، باباطاهر و شيخ بهايى و كلمات حكما و فصلى در عقيقه كردن و چند تمثيل.

(545)

645 ، نستعليق ، ميزرا محمد بن سلطان محمد رشتى ، 1227ق ، بهاى نسخه در ابتداى آن 200 ريال درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 151 ص 441 ، ثبت: 3349.

197 برگ ، سطور مختلف ، 5/12×5/21 سم.

604. مجموعه 646

شامل سه رساله:

1 ـ شرح قصيده بانت سعاد ، لطفعلى تبريزى (1پ ـ 37پ) ؛

2 ـ شرح القوانين المحكمة ، اسد اللّه‏ تبريزى (38پ ـ 55ر) ؛

3 ـ لب اللباب ، محمد جعفر استرآبادى (58پ ـ 84ر).

646 ، نستعليق ، رساله اول: على محمد بن على اكبر كربلايى دهملايى ، 1259 ق ، رساله دوم: 1261ق ، در اول نسخه مهر بيضوى به سجع: «عبده اردشيره».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/7/1339 ، ثبت: 2620.

84 برگ ، سطور مختلف ، 5/12×22 سم.

605. مجموعه 647

شامل دو رساله:

1 ـ حاشية حاشية الجرجاني على الوافية في شرح الكافية (1پ ـ 67ر) ؛

2 ـ شرح التصريف ، تفتازانى (68پ ـ 115پ).

647 ، نستعليق ، جمال الدين محمد رازى ، قرن 11ق.

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 108 ص 438 و 464 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 4/11/1339 ، ثبت: 1365.

115 برگ ، سطور مختلف ، 12×18 سم.

(546)

606. مجموعه 648

شامل سه رساله در منطق:

1 ـ كبرى في المنطق ، جرجانى (پ1 ـ 14ر) ؛

2 ـ الغرّة في المنطق ، محمد جرجانى (15پ ـ 25ر) ؛

3 ـ شرح الايساغوجي ، حسن كاتى (27پ ـ 51پ).

648 ، تعليق ، حسين بن قنبر على حسينى ، 866ق ، در اول نسخه وقف نامه شاه عباس صفوى كه اين نسخه را به همراه 119 جلد ديگر در غرّه ذيقعده 1037 وقف آستانه حضرت عبد العظيم نموده است ، و مهر هشت ضلعى به سجع: «انّه هو التواب الرحيم» ، رطوبت به نسخه رسيده است.

جلد: تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 90 ص 70 ، واقف: شاه عباس صفوى 1037 ، ثبت: 1210.

51 برگ ، 19 ـ 20 سطر ، 5/9×5/18 سم.

607. مجموعه 649

شامل رساله‏ها و فوايد متعدد:

1 ـ بندى ازبشارة المصطفى لشيعة المرتضى ، محمد بن على طبرى (1پ ـ 31ر) ؛

2 ـ وصايا النبي (ص) لعلي (ع) به نقل از من لايحضره الفقيه شيخ صدوق (31ر ـ 35ر) ؛

3 ـ احاديث ، از جمله كلمات قصار پيامبر (ص) ، وصيت على (ع) به محمد بن حنفيه (35ر ـ 48ر) ؛

4 ـ حديث حقيقت به روايت كميل از امام على(ع) (48ر ـ 50ر) ؛

5 ـ وصايا النبي(ص) لعلي بن ابى طالب (ع) (50 ر و پ) ؛

6 ـ القضاء والقدر ، عبد الرزاق كاشانى (50پ ـ 62ر) ؛

7 ـ شرح حديث حقيقت ، عبدالرزاق كاشانى (62پ ـ 66پ) ؛

(547)

8 ـ التلفيق بين الحديثين ، عبدالرزاق كاشانى (66پ ـ 68پ) ؛

9 ـ شرح حديث نبوى ثلاث مهلكات وثلاث منجيات ، عبدالرزاق كاشانى (68پ ـ 71پ) ؛

10 ـ شرح حديث نبوى الراحمون يترحمهم الرحمن ، عبد الرزاق كاشانى (74ر ـ 78ر) ؛

11 ـ وصايا النبي (ص) لعلي (ع) بروايت عبداللّه‏ بن نصير خطيب مرندى از محمد هادى بغدادى (78ر ـ 82پ) ؛

12 ـ بندى از كمال الدين وتمام النعمة شيخ صدوق (82پ ـ 84ر) ؛

13 ـ بندى از عدّة الداعى ، احمد بن محمدبن فهد حلى (84ر ـ 87پ) ؛

14 ـ المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى ، كفعمى (87پ ـ 109ر) ؛

15 ـ بندى از المجتنى سيد بن طاوس (12پ ـ 117پ) ؛

16 ـ تفسير سورة الاخلاص ، ابن سينا (117پ ـ 123پ) ؛

17 ـ تفسير سورة الفلق ، ابن سينا (123پ ـ 126ر) ؛

18 ـ تفسير سورة الناس ، ابن سينا (126پ ـ 128ر) ؛

19 ـ عدم الخوف من الموت ، ابو على مسكويه رازى (128ر ـ 132ر) ؛

20 ـ قوى الانسانية ، ابن سينا (132ر ـ 137ر) ؛

21 ـ نصيحة لبعض الاكابر (137ر ـ 138پ)

آغاز: اعلم انه اذا أراد اللّه‏ بعبد خير الدنيا والآخرة وفقه لتحصيل رضاه ؛

22 ـ اشتراك لفظ وجود ، رجبعلى تبريزى (139ر ـ 146پ) ؛

23 ـ مسألة في الجبر والقدر (146پ ـ 162ر) ؛

24 ـ مصباح الشريعة ، منسوب به امام صادق (162ر ـ 218پ) ؛

25 ـ التحصين في صفات العارفين ، ابن فهد حلى (219ر ـ 233ر) ؛

26 ـ أربعون سورة من التورات (233ر ـ 248ر) ؛

27 ـ كلمات سلمان فارسى (249ر ـ 253ر) ؛

28 ـ مائة منقبة ، ابن شاذان (254ر ـ 277پ).

(548)

649 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، بهاى نسخه در ابتداى آن 450 ريال درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 376 ص 451 ، ثبت: 3312.

277 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

608. مجموعه 650

شامل دو رساله از آثار سيد على حسينى علوى اصفهانى:

1 ـ قطعات مختصره (2پ ـ 62ر) ؛

2 ـ رشحة الأدب (63پ ـ 136ر).

650 ، نستعليق ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، 1390ق ، در پايان هر دو رساله مهر مؤلف درج شده است.

جلد: مقوا با روكش كاغذى مشكى ، واقف: على حسينى رفيعى پور ، ثبت: 4977.

136 برگ ، 17 سطر ، 5/11×5/18 سم.

609. مجموعه 651

شامل دو رساله:

1 ـ حاشية معالم الأصول ، شيروانى (1پ ـ 91ر) ؛

2 ـ سرمايه ايمان ، عبد الرزاق لاهيجى (92پ ـ 133ر).

651 ، نستعليق ، اكبر بن عبد اللطيف ، 1094ق ، بهاى نسخه در ابتداى آن 150 ريال درج شده است ، در اول نسخه مهر بيضوى به سجع: «يداللّه‏».

جلد: مقوا ، عطف تيماج ، دانش پژوه: ش 379 ص 452 ، ثبت: 3314.

(549)

133 برگ ، سطور مختلف ، 5/12×5/19 سم.

(550)

610. مجموعه 652

شامل دو رساله از آثار مير محمد بن ابى طالب استرآبادى:

1 ـ ترجمه دعاى صنمى قريش (2ر ـ 80ر) ؛

2 ـ ترجمه نفحات اللاهوت (80پ ـ 94پ).

652 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1036ق.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 112 ص 438 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2902.

94 برگ ، 16 سطر ، 5/14×19 سم.

611. مجموعه 653

شامل دو رساله:

1 ـ ترجمه منظوم مناجات منسوب به امام على (ع) (1ر ـ 2ر) ؛

2 ـ حاشية المطول ، مير سيد شريف جرجانى (2پ ـ 156ر).

653 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11 و 12ق ، در اول نسخه بهاى آن 150 ريال ثبت شده است ، در آخر نسخه تملّك حسن بن موسى طباطبايى با دو مهر بيضوى.

جلد: تيماج قهوه‏اى فرسوده مجدول با ترنج و سرترنج ، ثبت: 3384.

156 برگ ، 19 سطر ، 5/13×5/19 سم.

612. مجموعه 654

شامل:

1 ـ فايده در بيان معنى اصطلاحات مذهبى (1 پ ـ 4 پ)

معنى لغوى و اصطلاحى كلماتى چون اصل ، عالمين ، عدالت ، لغت ، لفظ ، رب ، توفيق ، واجب ، رساله ، نص ، حكيم و امثال آن است ؛

(551)

2 ـ اصول دين (5 ر ـ 21 پ) ؛

3 ـ نفس اماره ولوامه ومطمئنه (22پ ـ 40ر)

بخشى از رساله‏اى است (گويا مرآت المحققين) در شناخت صفات نفس‏هاى مذكور با استفاده از احاديث نبوى ؛

4 ـ آداب المتعلمين ، خواجه نصير طوسى (30پ ـ 40ر) ؛

5 ـ احاديث متفرقه (40پ ـ 60پ) ؛

6 ـ مرآت المحققين ، شبسترى (61پ ـ 89پ) ؛

7 ـ اللباب ، غزنوى (90پ ـ 105ر) ؛

8 ـ ترجمه رساله حسنيه ، استرآبادى (107پ ـ 120پ).

654 ، نسخ و نستعليق ، حيدر بن محمد قاينى ، 1087ق.

جلد: تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 246 ص 446 ، واقف: علامه امينى 7/4/1332 ، ثبت: 1283.

120 برگ ، سطور مختلف ، 12×19 سم.

613. مجموعه 655

شامل دو رساله در منطق:

1 ـ كبرى في المنطق ، جرجانى (1پ ـ 16ر) ؛

2 ـ حاشية تهذيب المنطق ، ملا عبد اللّه‏ يزدى (17پ ـ 95پ).

655 ، نسخ ، رساله دوم: كاظم بن ابو القاسم راونجى ، 1258ق.

جلد: تيماج مشكى يك لا ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/4/1334 ، ثبت: 3384.

95 برگ ، 14 سطر ، 11×17 سم.

614. مجموعه 656

(552)

شامل دو رساله كوتاه:

1 ـ الواردات القلبية ، ملا صدرا (1پ ـ 21ر) ؛

2 ـ مناجات ، خواجه عبد اللّه‏ انصارى (21ر ـ 23پ).

(553)

656 ، نسخ ، حسين بن محمد مهدى ، قرن 14ق ، بهاى نسخه در ابتداى آن 50 ريال ثبت شده است.

جلد: مقوا با روكش كاغذ ، دانش پژوه: ش 157 ص 442 ، ثبت: 3356.

24 برگ ، 18 سطر ، 16×21 سم.

615. مجموعه 657

شامل:

1 ـ آداب المتعلمين ، خواجه نصير طوسى (1پ ـ 5پ) ؛

2 ـ قطعه‏اى از شوارق الالهام ، لاهيجى (7ر ـ 21پ) ؛

3 ـ بخشى از يك تفسير عربى (25ر ـ 58پ)

شامل تفسير چند آيه از سوره بقره. آغاز افتاده: حق الأمر اذا ثبت ومنه ثوب محقق محكم النسج وأمّا الذين كفروا فيقولون كان من حقه وأمّا ؛

4 ـ طريقة الرياضة ، احسايى (59ر) ؛

5 ـ أجوبة مسائل فتح علي شاه القاجار ، احسايى (59پ ـ 62پ) ؛

6 ـ النافع يوم المحشر ، فاضل مقداد (64پ ـ 89پ) ؛

7 ـ البهجة المرضية في شرح الألفية ، سيوطى (103پ ـ 215پ).

657 ، نسخ و نستعليق ، محمد على بن ملا محمد على ، 1228ق ، در قزوين.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 352 ص 455 ، واقف: على حميدى 7/8/1337 ، ثبت: 2271.

215 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×21 سم.

616. مجموعه 658

شامل:

1 ـ زراعت (1ر ـ 61پ) ؛

(554)

2 ـ فايده‏اى در كيفيت اعمال حج (62پ) ؛

3 ـ أربعون سورة من التورات (63ر ـ 68ر) ؛

4 ـ نان و حلوا ، شيخ بهايى (69پ ـ 73ر) ؛

5 ـ تاريخ مختصر معصومين عليهم السلام (73ر ـ 75ر) ؛

6 ـ اختيارات ايام ، علامه مجلسى (75پ ـ 81ر) ؛

7 ـ هفتاد و دو ديو (82ر ـ 93پ) ؛

8 ـ اعتقادات (99ر ـ 101پ) ؛

9 ـ مثنوى تركى در مرثيه (102ر ـ 146ر)

آغاز:

حرقيجون يا اله العالمين

اولكلن مؤمنلره برجان معين ؛

10 ـ فرمان (146پ ـ 147ر) ؛

11 ـ فارغ نامه ، گيلانى (147پ ـ 156پ).

658 ، نستعليق ، خليفه آقا بابا بن خليفه دده خان مصرقانى ساوجى ، 1240ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى فرسوده ، دانش پژوه: ش 139 ص 440 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2292.

158 برگ ، سطور مختلف ، 17×5/20 سم.

617. مجموعه 659

شامل:

1 ـ اصول دين ، ميرزاى قمى (1ر ـ 32پ) ؛

2 ـ اعتقادات (32پ ـ 35ر) ؛

3 ـ مرشد العوام ، ميرزاى قمى (35پ ـ 345پ).

659 ، نسخ ، كمال الدين بن عبد الرحيم ابرقويى ، 1228ق.

(555)

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 84 ص 69 ، واقف: على حميدى 20/5/1336 ، ثبت: 2016.

345 برگ ، 15 سطر ، 5/14×5/18 سم.

(556)

618. مجموعه 660

شامل شش رساله:

1 ـ شرح تهذيب المنطق ، حفيد تفتازانى (1پ ـ 104پ) ؛

2 ـ تهذيب المنطق ، تفتازانى (105پ ـ 118ر) ؛

3 ـ بيست باب در معرفت تقويم ، عبدالعلى بيرجندى (119ر ـ 135پ) ؛

4 ـ حساب ، قوشچى (136ر ـ 168ر) ؛

5 ـ روزنامه ، ابومعشر بلخى (168پ ـ 169ر) ؛

6 ـ كشف الآيات (170ر ـ 228پ).

660 ، نسخ و نستعليق ، رساله اول: حسين بن محمد داود ، بدون تاريخ كتابت ، در اول نسخه تملّكى در 27جمادى الاول 1294.

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 238 ص 445 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى صفر 1379 ، ثبت: 2452و2451.

228 برگ ، سطور مختلف ، 5/12×5/19 سم.

619. مجموعه 661

شامل:

1 ـ اشعار فارسى و عربى (1ر ـ 2پ)

چند بيت عربى در ذمّ دنيا از شيخ محمد سعيد نجفى با تاريخ 1309 و ابيات فارسى از منوچهرى دامغانى ، و ابيات عربى از ابى تمام طايى و متنبى و محمد بن هانى ازدى ؛

2 ـ رساله در معرفت ادويه و اغذيه ،؟ (3 پ ـ 69ر) ؛

3 ـ نقلهايى از ناسخ التواريخ (70پ ـ 102ر)

از جمله حديث معراج ، ذكر اثواب و اثات البيت و متروكات و ذكر شمشيرها و درعها و سپره و نيزه و استران و درازگوشان رسولخدا(ص) و ذكر آبا مدينه و معجزات رسولخدا(ص) و اسامى و القاب و كناى آن حضرت(ص) و فضايل آن جناب و خطبه غديريه و جريان ساختن منبر و ناليدن ستون حنانه ؛

4 ـ شيمى ، ؟ (103پ ـ 129ر) ؛

(557)

5 ـ علاج الاسقام ، افشار (130پ ـ 137ر) ؛

6 ـ فصولى درباره اكسيژن و ئيدرژن و آب (138پ ـ 149پ) ؛

7 ـ پاتولوژى ، ميرزا على رضا (150پ ـ 157ر).

661 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، ثبت: 5228.

162 برگ ، سطور مختلف ، 13×5/20 سم.

620. مجموعه 662

شامل:

1 ـ ديوان مجنون (1پ ـ 43ر) ؛

2 ـ جنگ نظم و نثر (44پ ـ 89پ).

662 ، نسخ ، ميرزا محمد بن ملا محمد على ، 1254ق.

جلد: تيماج مشكى فرسوده مجدول گرهى ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى 3/2/1343 ، ثبت: 3669.

89 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×21 سم.

621. مجموعه 663

شامل:

1 ـ حاشية حاشية الشيرواني على معالم الاُصول ، وحيد بهبهانى (1پ ـ 14ر) ؛

2 ـ حاشية مدارك الأحكام ، همو (15پ ـ 26پ) ؛

3 ـ حاشية حاشية الباغنوي على شرح المختصر ، همو (29پ ـ 32ر)

بخش كوتاهى از رساله است.

آغاز: قوله في الحاشية أو الظاهر اعلم انّ غرض المحشي تطبيق كلام الشارح على مذهب الاشاعرة.

(558)

663 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى ضربى مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال1372 ، ثبت: 1436.

34 برگ ، 21 سطر ، 14×21 سم.

622. مجموعه 664

شامل دو رساله و چند فايده:

1 ـ فروق اللغات ، جزايرى (1پ ـ 74ر) ؛

2 ـ معرفة المنازل ، ابن فهد حلى (75پ ـ 81پ) ؛

3 ـ منقولاتى از رياض الابرار و انوار نعمانيه ، جزايرى (82ر ـ 116پ).

664 ، نسخ ، رساله اول: محمد تقى تسترى ، 1247 ، رساله دوم: احمد جيلانى ، 1215ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 317 ص 448 ، واقف: حسنعلى شاهرخى 5/7/1339 ، ثبت: 2624.

116 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×21 سم.

623. مجموعه 665

شامل سه كتاب در فقه شيعى:

1 ـ حاشية الروضة البهية ، آقا جمال خوانسارى (3پ ـ 49پ) ؛

2 ـ كتاب النكاح ، ؟ (50پ ـ 131پ) ؛

3 ـ شرح المختصر النافع ، سيد على طباطبايى (132ر ـ 242پ).

665 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 103 ص 437 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2429.

242 برگ ، سطور مختلف ، 16×5/20 سم.

(559)

624. مجموعه 666

شامل چهار رساله در اصول فقه:

1 ـ الفوائد الحائرية القديمة ، وحيد بهبهانى (1پ ـ 46پ) ؛

2 ـ الفوائد الحائرية الجديدة ، وحيد بهبهانى (48پ ـ 76پ) ؛

3 ـ الوافية ، فاضل تونى (77پ ـ 135ر) ؛

4 ـ حاشية الوافية ، سيد صدر الدين قمى (136پ ـ 327پ).

666 ، نستعليق ، حسين بن عبد اللّه‏ مرندى ، 1210ق.

جلد: تيماج مشكى فرسوده مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 67 ص 69 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 1898.

327 برگ ، 21 سطر ، 15×21 سم.

625. مجموعه 667

شامل:

1 ـ تمهيد القواعد ، شهيد ثانى (1پ ـ 64پ) ؛

2 ـ فايده در ترسيم و تشريح دايره عقل و دايره جهل ، گويا از احسايى (65پ ـ 66پ)

آغاز: السادسة ان تصف لنا وضع دائرة العقل وما يقابلها منه الاسماء والحروف ؛

3 ـ الفوائد الحكمية ، احسايى (67پ ـ 81ر) ؛

4 ـ مصباح الشريعة ، منسوب به امام صادق (82ر ـ 101پ) ؛

5 ـ حجية المظنة ، سيد تقى كاشى پشت مشهدى (102پ ـ 129پ) ؛

6 ـ اصول دين ، محمد ابراهيم خرقانى (130ر ـ 136پ) ؛

7 ـ حفظ صحت ، نجم الدين اسكندر (141پ ـ 215پ) ؛

8 ـ فوايد طبى (215پ ـ 247ر) ؛

9 ـ اصول دين (249ر ـ 251ر) ؛

10 ـ تحفة المؤمنين ، محمد ابراهيم خرقانى (253پ ـ261پ).

(560)

667 ، نستعليق ، محمد ابراهيم بن بهرام خرقانى ، 1247ق ، كاتب از دانشمندان بوده و اين نسخه را براى خود كتابت نموده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو فرسوده مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، درون جلد سرخ ، دانش پژوه: ش 205 ص 443 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2371.

263 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×5/21 سم.

626. مجموعه 668

شامل:

1 ـ كشف الفوائد من كتاب تمهيد القواعد ، شهيد ثانى (1پ ـ 68پ) ؛

2 ـ تمهيد القواعد ، همو (20پ ـ 154پ) ؛

3 ـ رضاعيه ، محمد تقى مجلسى (155پ ـ 166ر).

668 ، نسخ زيبا و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق.

جلد: مقوا با روكش كاغذى آبى ، عطف و گوشه تيماج ، دانش پژوه: ش 357 ص 450 ، ثبت: 1361.

168 برگ ، سطور مختلف ، 5/14×21 سم.

627. مجموعه 669

شامل چند رساله و فائده در كيميا:

1 ـ رسالة في الكيمياء (1پ ـ 23ر) ؛

2 ـ بخشى از رسالة في الكيمياء به عربى (23ر ـ 28ر) ،

شرحى است بر متن با عناوين (قال ـ اقول) ، داراى فصول از جمله: الفصل الثالث من الباب الأوّل من الجزء الرابع في تصعيد الكبريت ... ؛

3 ـ فوايدى در كيميا (29ر ـ 40ر)؛ فوايد پراكنده در كيمياست با عناوين فصل وباب ، از جمله فصل در طريقى كه كبريت به نوشادر سفيد مى‏شود ، باب در صفت اكسير ، باب

(561)

در سفيد كردن آهن ، باب در سفيد كردن مس ، باب در سفيد كردن كبريت ، تدبير گداختن طلق ، فصل در سفيد كردن چيزها ، باب در عمل حسين اخلاطى ، باب در تكليس زيبق.

(562)

669 ، نسخ ، افلاطون علايى ، 1092ق ، در اصفهان ، بهاى نسخه 300 ريال ثبت شده است ، دانش پژوه: ش 340 ص 450 ، ثبت: 3391.

40 برگ ، 18 سطر ، 12×5/20 سم.

628. مجموعه 671

شامل شش رساله در ادبيات عرب:

1 ـ رساله در صرف (2ر ـ 5ر) ؛

2 ـ محلول الصيغ (5ر ـ 10پ) ؛

3 ـ امثله ، جرجانى (5پ ـ 8پ حاشيه) ؛

4 ـ شرح امثله ، همو (11ر ـ 13پ) ؛

5 ـ صرف مير ، همو (14پ ـ 45ر) ؛

6 ـ نصاب الصبيان ، فراهى (46پ ـ 81پ).

671 ، نسخ و نستعليق ، رساله اول: محمد ابراهيم ، 1190ق ،

رساله ششم: 1260ق.

جلد: مقوا ، عطف پارچه ، واقف: على حميدى 7/8/1337 ، ثبت: 2263.

81 برگ ، سطور مختلف ، 14×20 سم.

629. مجموعه 672

شامل:

1 ـ ترجمه نجات العباد ، ابو طالب حسينى همدانى (1پ ـ 82ر) ؛

2 ـ ترجمه رساله صوميه صاحب جواهر ، على بن خليل رازى (82پ ـ 111ر) ؛

3 ـ قصه يوسف و زليخا ، محمد حسين يزدى (113پ ـ 201پ) ؛

4 ـ ادعيه و ختومات (202ر ـ 208پ) ؛

5 ـ مرآة المحققين ، شبسترى (208پ ـ 228پ) ؛

(563)

6 ـ فوايد پراكنده به نظم و نثر (229پ ـ 244ر)

از جمله اشعارى از جامى ، ظاهرى و نالان ، سعد و نحس منازل به نظم فارسى از خواجه نصير طوسى و محرم نامه ترجمه روايت راوندى در قصص الانبياء ، احكام كسوف و خسوف به نقل از همو ، فصل در بيان غالب و مغلوب ، در دانستن قمر در عقرب ، شرح استخاره ، اسامى شهور روميه ، حساب ابجد ؛

7 ـ لؤلؤيه ، ابو القاسم قارى (244پ ـ 246ر)

672 ، نسخ ، محمد قاسم بن حاجى كاظم دربندى ، 1269ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى فرسوده ، دانش پژوه: ش 263 ص 446 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2491.

246 برگ ، 15 سطر ، 13×20 سم.

630. مجموعه 673

شامل 16 رساله و فايده از آثار شيخيه:

1 ـ اللوامع الحسينية ، كاظم رشتى (1پ ـ 12پ) ؛

2 ـ شرح الفوائد الحكمية ، احسايى (13ر ـ 192پ) ؛

3 ـ شرح حديث خلق الأسماء ، احسايى (193ر ـ 197ر) ؛

4 ـ أجوبة مسائل الملا رشيد ، احسايى (197ر ـ 200ر) ؛

5 ـ أجوبة مسائل الشيخ محمد القطيفي ، احسايى (200ر ـ 203پ) ؛

6 ـ أجوبة مسائل الملا علي اكبر ، احسايى (203پ ـ 207ر) ؛

7 ـ فايده‏اى درباره ملك نقاله از احمد احسايى (207پ)

(نك: التراث العربى: 1/88) ؛

8 ـ فايده‏اى در تفسير آيه: قلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة ... (208ر ـ 209پ) ؛

9 ـ أجوبة مسائل من اصبهان ، احسايى (210ر ـ 220پ) ؛

10 ـ جواب مسألتين ، احسايى (221ر ـ 224ر) ؛

11 ـ شرح حديث رأس الجالوت ، احسايى (224پ ـ 231ر) ؛

(564)

12 ـ شرح كلام الفيض في معنى الفناء والبقاء ،احسايى (231ر ـ 233پ) ؛

13 ـ جواب مسألة السيد جابر ، احسايى (233پ ـ 236پ) ؛

14 ـ جواب مسألة الأمير الميرزا احمد ، احسايى (236پ ـ 237پ) ؛

15 ـ ملحقات شرح الفوائد الحكمية ، احسايى (238ر ـ 248پ)

ادامه رساله رديف دوم است از فائده 13 تا 19 ؛

16 ـ پاسخ به سؤالات ميرزا حسن ، سيد كاظم رشتى (249ر ـ 252پ).

673 ، نسخ ، محمد بن هادى ، 1266ق ، در مدرسه نيماورد اصفهان.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 69 ص 79 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 14/11/1339 ، ثبت: 2915.

252 برگ ، سطور مختلف ، 15×5/21 سم.

631. مجموعه 674

شامل سه رساله:

1 ـ حاشية تهذيب المنطق ، ملا عبد اللّه‏ يزدى (2پ ـ 66پ) ؛

2 ـ البهجة المرضية ، سيوطى (67پ ـ 191پ) ؛

3 ـ الهداية ، ابوحيان اندلسى (192پ ـ 215پ).

674 ، نسخ و نستعليق ، رساله اول و سوم: عباسعلى بن احمد رودبارى ، رساله دوم: عسكر ، 1242ق ، در اول نسخه وقف نامه آقا على عسكر بن احمد ساكن قريه قلار آباد رودبار در جمادى الثانى 1245 كه اين نسخه را همراه با دو كتاب ديگر وقف بر كافه طلبه اثنى عشريه نموده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 204 ص 443 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2379.

215 برگ ، سطور مختلف ، 15×5/20 سم.

(565)

632. مجموعه 675

شامل دو رساله:

1 ـ كبرى في المنطق ، جرجانى (1پ ـ 16پ) ؛

2 ـ شرح قطر الندى ، ابن هشام (18پ ـ 100ر).

675 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1241ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، ثبت: 2014.

100 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×5/20 سم.

633. مجموعه 676

شامل چهار رساله در اصول فقه:

1 ـ حاشية القوانين المحكمة ، ميرزاى قمى (1پ ـ 39ر) ؛

2 ـ اصالة الطهارة ، وحيد بهبهانى (40پ) ؛

3 ـ الفوائد الحائرية القديمة ، وحيد بهبهانى (42پ ـ 97ر) ؛

4 ـ حاشية معالم الاُصول (102ر ـ 237پ).

676 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1277ق ، فوايد متفرقه‏اى در لابلاى نسخه درج شده از جمله: مسأله‏اى از مطالع الانوار سيد باقر شفتى ، حاشيه‏اى بر فائده سيزدهم از فوائد وحيد بهبهانى درباره مقدمه واجب ، حاشيه وحيد بهبهانى بر فوائد درباره اختصاص خطاب به مشافهين ، فوايدى از وحيد بهبهانى و سؤال و جواب فقهى از ميرزاى قمى.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 61 ص 75 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 1897.

237 برگ ، سطور مختلف ، 5/14×5/20 سم.

(566)

634. مجموعه 677

شامل دو رساله در نحو:

1 ـ تمرين الطلاب ، خالد ازهرى (1پ ـ 119پ) ؛

2 ـ عوامل ، جرجانى (121ر ـ 129پ).

677 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

فاقد جلد ، دانش پژوه: ش 267 ص 447 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2483.

129 برگ ، سطور مختلف ، 5/14×21 سم.

635. مجموعه 678

شامل:

1 ـ نبذة من كلام علي (ع) (1پ ـ 5ر) ؛

2 ـ بيان الأسرار للطالبين (5ر ـ 8ر) ؛

3 ـ فايده‏اى در بيان مبناى اسلام به نقل از غزالى (8ر ـ 24ر) ؛

4 ـ حديث به روايت سلمان فارسى (24ر ـ 29ر) ؛

5 ـ شرح الفقه الأكبر ، احمدبن محمد مغنيساوى (29ر ـ 57پ) ؛

6 ـ دقائق الأخبار ، سمرقندى (58پ ـ 138پ) ؛

7 ـ قطعاتى منتخب از احياء علوم الدين غزالى (139ر ـ 143پ) ؛

8 ـ حديث معراج به روايت ابن عباس (144ر ـ 161پ) ؛

9 ـ در معنى ايمان و اسلام و سنّت به نقل از احياء العلوم غزالى (162ر ـ 167پ).

678 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1270ق ، بهاى نسخه در ابتداى آن 400 ريال درج شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 149 ص 436 ، ثبت: 3347.

(567)

167 برگ ، 14 سطر ، 5/13×21 سم.

(568)

636. مجموعه 679

شامل چهار رساله:

1 ـ مصباح الشريعة ، منسوب به امام صادق(ع) (1پ ـ 46پ) ؛

2 ـ طهارة‏الأعراق ، ابو على مسكويه رازى (47ر ـ 169پ) ؛

3 ـ جاويدان خرد ،همو (170پ ـ 178پ) ؛

4 ـ اشتراك لفظ وجود ، رجبعلى تبريزى (179پ ـ 190ر).

679 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1081ق ، در اول نسخه وقف نامه از محمد باقر حسينى در 1122ق كه همراه با 73 كتاب ديگر وقف نموده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى دو رو لولادار ، دانش پژوه: ش 236 ص 445 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى ، ثبت: 1421.

190 برگ ، 15 سطر ، 5/13×5/19 سم.

637. مجموعه 680

شامل:

1 ـ فوائد پراكنده به نظم و نثر ، از جمله: چند حديث نبوى و چند مرثيه و شعرى از اسرار (1ر ـ 5ر) ؛

2 ـ مفتاح الفلاح ، شيخ بهايى (5پ ـ 150پ) ؛

3 ـ ترجمه نامه پيامبر اكرم(ص) ، ابو القاسم رضوى (150پ ـ 152ر).

680 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، يادداشتى به خط محمد على بن محمد باقر نامى در 1155ق.

جلد: تيماج سرخ ، پشت جلد نقوش اسليمى ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى 3/2/1343 ، ثبت: 3664.

152 برگ ، سطور مختلف ، 5/12×19 سم.

(569)

638. مجموعه 681

شامل دو رساله كلامى:

1 ـ معارج الفهم في شرح النظم ، علامه حلى (1پ ـ 127پ) ؛

2 ـ تنزيه الأنبياء والأئمة ، شريف مرتضى (128پ ـ 218پ).

681 ، نستعليق ، صالح بن عبد الكريم بحرانى ، 1046ق ، نسخه بسيار نفيس كه به خط يكى از علماى بزرگ شيعه است و همو نسخه را مقابله و تصحيح كرده است. قيمت نسخه در ابتداى آن 300 ريال درج شده است.

جلد: تيماج سرخ لولادار مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 362 ص 450 و460.

218 برگ ، 17 سطر ، 12×19 سم.

639. مجموعه 682

شامل سه رساله:

1 ـ آداب المتعلمين ، خواجه نصير طوسى (1پ ـ 5ر) ؛

2 ـ شرح ديباجة تحرير القواعد المنطقية ، برهان الدين بلغارى (5پ ـ 10ر) ؛

3 ـ هيئت ، قوشچى (11پ ـ 80پ).

682 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1203ق.

جلد: مقوا ، عطف تيماج ، واقف: احمد طاهرى 10/3/1349 ، ثبت: 4970.

81 برگ ، 13 سطر ، 5/13×5/19 سم.

640. مجموعه 683

شامل:

1 ـ حاشية لوامع الأسرار في شرح مطالع الأنوار ، شريف جرجانى (1پ ـ 206ر) ؛

(570)

2 ـ حاشية حاشية الجرجاني على لوامع الأسرار (208پ ـ 245پ).

(571)

683 ، نستعليق ، محمد مقيم بن مقصود على دماوندى ، رساله دوم: 1059 ، رساله اول: 1300ق ، در اول نسخه فايده‏اى در تعريف مقولات عشر درج شده و تملّك محمد على بن حاجى قاسم يزدى به چشم مى‏خورد.

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو مجدول ، درون جلد زمينه سرخ ، دانش پژوه: ش 242 ص 446 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2468.

245 برگ ، 17 سطر ، 5/12×19 سم.

641. مجموعه 684

شامل:

1 ـ ترجمه كافيه (1پ ـ 3پ) ؛

2 ـ الكافية ، زنجانى (4پ ـ 72پ) ؛

3 ـ اشعار خماسى در هجو بنى اسد (69ر ـ 73ر) ؛

آغاز:

زعمتم انّ اخوّتكم قريش

لهم الف وليس لكم الاق ؛

4 ـ مرثيه حضرت زهراء (ع) در رثاى پيامبر اكرم (ص)؛

آغاز:

نادى على من يشم تربت احمد

ان لايشم مدى الزمان غواليا

684 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12 و 13ق ، در اوّل نسخه تملّك محمد قدير بن حاجى حدير؟ با مهر كروى و تملّك محمد حسين بن حاجى محمد در 1167ق و تملّك محمد سعيد بن محمد حسين نائينى در 1263ق.

جلد: تيماج مشكى يك لا ، دانش پژوه: ش 113 ص 474 ، ثبت: 2903.

76 برگ ، سطور مختلف ، 5/12×5/19 سم.

(572)

642. مجموعه 685

شامل:

1 ـ شرح ديباجة تحرير القواعد المنطقية ، برهان الدين (1پ ـ 3ر و 120ر ـ 121ر) ؛

2 ـ تحرير القواعد المنطقية ، قطب الدين رازى (3پ ـ 120ر).

685 ، نسخ ، محمد زكى بن محمد معصوم حسنى ، 1091ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول فرسوده ، پشت جلد نقوش اسليمى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5222.

121 برگ ، سطور مختلف ، 15×5/19 سم.

643. مجموعه 686

شامل:

1 ـ الألفية ، شهيد اول (1ر ـ 29ر) ؛

2 ـ فوايد پراكنده به نظم و نثر فارسى (29پ ـ 39ر) ؛

3 ـ احاديث نبوى ، (39پ ـ 51پ)

آغاز: قال النبي(ع) من جلس مع الاُمراء زاده اللّه‏ الكبر وقساوة القلب ،

انجام: واتمام الركوع والسجود يعرف بها حقها حرّم اللّه‏ جسده على النار تمّت الكتاب ؛

4 ـ اصول دين ، ميرازى قمى (55ر ـ 109ر) ؛

5 ـ شكّيات نماز و ترتيب تيمم از ميرزا ابو القاسم قمى (109پ ـ 110پ) ؛

6 ـ سؤال و جواب منظوم از شيخ بهايى و ميرداماد (111ر) ؛

7 ـ شرح امثله ، جرجانى (111پ ـ 139پ) ؛

8 ـ عدد ركعات نوافل يوميه و طريق نماز استسقاء (140ر).

686 ، نسخ و نستعليق ، رساله اول: بهرام بن مخدوم حسينى ، 1227ق ، رساله هفتم: خليفه آقا بابا بن خليفه دده خان خراقانى

(573)

ساوجى ، 1238ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول يك لا ، دانش پژوه: ش 330 ص 449 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 24/6/1339 ، ثبت: 2557.

140 برگ ، سطور مختلف ، 5/11×5/14 سم.

644. مجموعه 687

شامل ده رساله و منظومه:

1 ـ زهر الرياض ،محمد حائرى (1پ ـ 106پ) ؛

2 ـ ترجمة الصلاة ، فيض كاشانى (109پ ـ 132پ) ؛

3 ـ درج مضامين ، مختار اعمى اصفهانى (133ر ـ 135ر) ؛

4 ـ لؤلؤيه ، ابو القاسم قارى (135 پ ـ 138 ر) ؛

5 ـ مختار القراء ، مختار اعمى اصفهانى (138پ ـ 173ر) ؛

6 ـ آداب المتعلمين ، خواجه نصير طوسى (174ر ـ 181ر) ؛

7 ـ لغز شيخ حسين بن عبدالصمد عاملى و شيخ بهايى (182پ ـ 186پ) ؛

8 ـ صيغ العقود والنكاح ، علامه مجلسى (187ر ـ 190ر) ؛

9 ـ تحيات زاكيات ، ميرزا قوام الدين سيفى قزوينى (190پ ـ 195ر) ؛

10 ـ تحيت به نظم عربى از شيخ بهايى با آغاز: بحبيب حسبي و حسيب نسبي...(195پ).

687 ، نسخ و نستعليق ، رساله اول: اسماعيل دونايى ، 1219ق ، رساله دوم: عبد الرحيم دونايى ، 1224ق ، رساله چهارم: طهماسب بن عزيز ، 1223ق ، رساله ششم در 1227ق ،رساله هشتم: عبد الرحيم ، 1229ق ، در ميان نسخه وقف نامه از مشهدى ميرزا بن محمد رسول بر كافه مؤمنين به تاريخ 1212ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول يك لا ، دانش پژوه: ش 332 ص 449 ، واقف: علامه امينى 10/1/1326 ، ثبت: 985.

195 برگ ، سطور مختلف ، 11×15 سم.

(574)

645. مجموعه 688

شامل:

1 ـ النخبة الكبرى ، فيض كاشانى (1ر ـ 142پ) ؛

2 ـ قطعه‏اى از كتابى فقهى (143ر ـ 148پ)

حاشيه‏اى است بر متن با عناوين (قوله ـ قوله) و مربوط است به مباحث صلاة ؛

3 ـ النخبة الصغرى ، فيض كاشانى (149ر ـ 170ر).

688 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق.

جلد: مقوا ، عطف تيماج ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5235.

170 برگ ، 12 سطر ، 10×5/16 سم.

646. مجموعه 689

شامل سه رساله:

1 ـ المشاعر ، ملا صدرا (1پ ـ 47پ) ؛

2 ـ حاشية شرح التجريد ، ملا صدرا (48پ ـ 102ر) ؛

3 ـ شرح الملخص ، قاضى زاده رومى (103ر ـ 188ر).

689 ، نستعليق ، محمد نبى بن ملا مرتضى نورى يوشى ، 1235ق.

جلد: تيماج حنايى مجدول ، دانش پژوه: ش 334 ص 450 ، واقف: على اصغر خان يمين ، ثبت: 1857.

188 برگ ، 16 سطر ، 11×5/15 سم.

647. مجموعه 690

شامل:

(575)

1 ـ نوروز نامه ، خاتون آبادى (1پ ـ 13ر) ؛

2 ـ يادداشتهاى پراكنده (15ر ـ 190پ)

روايات و حكايات متفرقه است به خط عبد الحسين به خليفه آقا باباى مصرقانى ساوه‏اى ، اتمام كتابت در روز جمعه 20 شعبان 1267 ؛

3 ـ درود و سلام بر پيامبر و آل به نثر ادبى (191ر ـ 196ر)

آغاز: المنت للّه‏ تعالى و تقدس بر قدرت ذات ، به خط على بن خليفه كلبعلى حسينى مورخه سه شنبه 1194ق ؛

4 ـ اعتقادات (197پ ـ 204پ) ؛

5 ـ شكيات نماز به فتواى محمد حسن نجفى صاحب جواهر (205ر ـ 206پ) ؛

6 ـ احاديث متفرقه (207پ ـ 213پ) ؛

7 ـ تجويد ، محمد زمان تبريزى (214پ ـ 219پ).

690 ، نسخ و نستعليق ، عبد الحسين بن آقا بابا مصرقانى ساوه‏اى ، 1194 و 1265 و 1286ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 308 ص 448 ، ثبت: 2421.

229 برگ ، سطور مختلف ، 11×18 سم.

648. مجموعه 691

شامل:

1 ـ توحيد مفضل (1ر ـ 79پ) ؛

2 ـ حديث سرور المؤمن ، (80پ ـ 90ر)

آغاز: قال حدّثنا أبو عبداللّه‏ زكريا بن دينار عن العلا... قال حدّثنا أحمد بن حنبل عن أبي اسحق التميمي قال قلت للباقر عليه السلام ؛

3 ـ ترجمه حديث معراج ، (90پ ـ 104پ)

آغاز: بسمله حمدله والصلوة... اما بعد بدانكه در اخبار آمده است كه حضرت حق

(576)

سبحانه و تعالى... مى‏خواست كه حبيب خود را يعنى محمد ؛

4 ـ ترجمه حديث نبوى ، (105ر ـ 106پ)

آغاز: بسمله حبيب خدا و شفيع روز جزا يعنى محمد مصطفى (ص) چنين فرموده‏اند كه اول چيزى كه حضرت خالق البريا بقدرت خود آفريده نور من بود.

691 ، نسخ و نستعليق ، على اكبر بن محمد مؤمن ، 1127ق.

جلد: تيماج مشكى يك لا ، دانش پژوه: ش 327 ص 449 ، ثبت: 1416.

106 برگ ، 14 سطر ، 13×18 سم.

649. مجموعه 692

شامل چهار رساله در حساب و هيئت:

1 ـ مشكوة الصواب في شرح خلاصة الحساب ، خوانسارى (2ر ـ 109پ) ؛

2 ـ انواع حساب ضرب (110ر ـ 124ر) ؛

3 ـ هيئت ، قوشچى (125ر ـ 164ر) ؛

4 ـ بيست باب ، خواجه نصير طوسى (164رـ 186ر).

692 ، نستعليق ، محمد حسين بن على عسكر سلطان آبادى ، 1256ق.

جلد: تيماج مشكى ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2406.

186 برگ ، 16 سطر ، 11×18 سم.

650. مجموعه 693

شامل سه رساله در نجوم و يك رساله در حساب:

1 ـ أعمال الاُوقات في استخراج السموت و الجهات ، احمد مجيدى (1پ ـ 7پ) ؛

2 ـ تحفه حاتميه ، مظفر گنابادى (8پ ـ 39پ) ؛

(577)

3 ـ تشريح الافلاك ، شيخ بهايى (40پ ـ 55پ) ؛

4 ـ اعداد وفق ، خسرو رنگى (56پ ـ 83ر).

693 ، نسخ ، محمد حسين بن محمد مهدى ، رساله اول: 1283 ، رساله سوم: 1284ق ، بهاى نسخه در ابتداى آن 150ريال ثبت شده است.

جلد: مقوا با روكش كاغذى سبز ، دانش پژوه: ش 371 ص 451 ، ثبت: 3311.

84 برگ ، 14 سطر ، 11×5/17 سم.

651. مجموعه 694

شامل:

1 ـ تقويم نجومى سال 1256 (1پ ـ 16ر) ؛

2 ـ زيارة الدورة (17پ ـ 62ر چاپ سنگى) ؛

3 ـ اعتقادات (63ر ـ 71ر) ؛

4 ـ منتخبٌ في احكام الحلال والحرام ، شيخ مرتضى انصارى (72پ ـ 109پ چاپ سنگى) ؛

5 ـ منتخب كتاب حج ، رضى موسوى (111پ ـ 133پ) ؛

6 ـ ابيات فارسى (134ر ـ 137ر)؛

مطلع:

اگر فلك فلك آنجا رسيدى

چو خس خود را سر سامان نديدى ؛

7 ـ شرح امثله ، جرجانى (140پ ـ 157پ).

690 ، نسخ و نستعليق ، عبد الحميد ، 1265ق.

جلد: تيماج مشكى ، طبله اول افتاده است ، ثبت: 2415.

157 برگ ، سطور مختلف ، 11×17 سم.

(578)

652. مجموعه 695

شامل دو رساله خطى و هفت رساله چاپ سنگى:

1 ـ مختصرى از اعمال ماه مبارك رمضان (1پ ـ 8پ چاپ سنگى) ؛

2 ـ التحفة المحمدية ، ميرزا محمود تبريزى (9ر ـ 64پ چاپ سنگى) ؛

3 ـ تجويد (65پ ـ 70ر) ؛

4 ـ تجويد (70پ ـ 78پ) ؛

5 ـ آداب الشريعة ، محمد باقر اصفهانى (81ر ـ 121پ چاپ سنگى) ؛

6 ـ اصول دين (121پ ـ 124ر چاپ سنگى) ؛

7 ـ طريق ختم سوره‏هاى واقعه ، توحيد ، يس و آية الملك (124پ ـ 127ر چاپ سنگى) ؛

8 ـ سرور الشيعة ، علامه مجلسى (128پ ـ 175ر چاپ سنگى) ؛

9 ـ قصيده در مدح امير المؤمنين (ع) (175پ ـ 176ر چاپ سنگى).

695 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

جلد: مقوا ، ثبت: 2418.

177 برگ ، سطور مختلف ، 5/11×5/17 سم.

653. مجموعه 696

شامل:

1 ـ كيفيت نماز شب (2پ ـ 8پ)

مبحث نهم از كتابى است در بيان كيفيت نماز شب به فارسى ؛

2 ـ هيئت ، قوشچى (11پ ـ 56پ) ؛

3 ـ معرفت تقويم (58پ ـ 87پ).

696 ، نسخ ، ابو تراب بن ملا محمد سليم ساوى ، 1235ق.

(579)

جلد: مقوا ، عطف تيماج ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5240.

88 برگ ، سطور مختلف ، 5/11×5/18 سم.

(580)

654. مجموعه 697

شامل سه رساله چاپ سنگى و دو رساله خطى:

1 ـ اصول الفقه (1ر ـ 69پ چاپ سنگى) ؛

2 ـ الألفية ، سيد محسن اعرجى كاظمى (70ر ـ 95پ چاپ سنگى) ؛

3 ـ الدرة النجفية ، سيد بحر العلوم نجفى (97پ ـ 155ر چاپ سنگى) ؛

4 ـ فهرست الموائد ، ميرزا محمد تنكابنى (156ر ـ 160ر) ؛

5 ـ الموائد ، همو (161ر ـ 211ر).

697 ، نسخ ، رساله چهارم: على بن رضا قمى ، قرن 13ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5234.

211 برگ ، سطور مختلف ، 11×5/17 سم.

655. مجموعه 698

شامل:

1 ـ أجوبة المسائل الستة (1پ ـ 63پ) ؛

2 ـ كشف الاسرار ، گويا حيدر اصفهانى (64ر ـ 178ر) ؛

3 ـ فوائد متفرقه در علم مشاقى و جفر (179ر ـ 190ر)

از جمله: جفر از قول امام على (ع) و طريقه جفر مربع از نسخه حاجى ميرزا على نقى.

698 ، نستعليق و تحريرى ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

جلد: تيماج سرخ مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، ثبت: 1216.

190 برگ ، سطور مختلف ، 11×18 سم.

(581)

656. مجموعه 699

شامل دو رساله:

1 ـ حاشية تحرير القواعد المنطقية ، جرجانى (1پ ـ 60ر) ؛

2 ـ الفوائد الضيائية ، جامى (61پ ـ 153ر).

699 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، در اول نسخه مهر بيضوى به سجع: «المتوكل على اللّه‏ بهرام».

جلد: تيماج مشكى مجدول فرسوده ، دانش پژوه: ش 183 ص 472 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2367.

153 برگ ، سطور مختلف ، 5/15×21 سم.

657. مجموعه 700

شامل دو رساله:

1 ـ شرح نصاب الصبيان (1پ ـ 158پ) ؛

2 ـ نوروز نامه (159ر ـ 160پ).

700 ، نستعليق ، محمد كاظم بن محمد قاسم كربلايى مصرقانى ساوجى ، 1268ق.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سرترنج زرين ، واقف: على حميدى 7/8/1337 ، ثبت: 2275.

160 برگ ، سطور مختلف ، 5/16×5/21 سم.

658. مجموعه 701

نسخه بسيار نفيس شامل چهار رساله فقهى به خط شهيد ثانى:

1 ـ المسائل ، ابن طى (1پ ـ 51پ) ؛

2 ـ الحثّ على صلاة الجمعة ، شهيد ثانى (52پ ـ 54ر) ؛

(582)

3 ـ أجوبة المسائل الثلاث ، همو (54پ ـ 60پ) ؛

4 ـ الحبوة ، همو (60پ ـ 76پ).

(583)

701 ، نستعليق ، زين الدين بن على عاملى ، 956ق ، در اول نسخه تملّك محمد رحيم بن سيد مرتضى حسينى و تملّك محمد على بن محمود تبريزى با مهر مربعى مورخه 1047ق ، در اول نسخه يادداشت وقف از سيد محمد مشكوة كه اين نسخه را به دويست تومان در ذيحجه 1365 در تهران خريده و در روز 15 شعبان 1369 در حضور آقايان عشقى مدرس سپه سالار و سيد جعفر سجادى و ادهمى به كتابخانه آستانه حضرت عبد العظيم(ع) وقف نموده و افراد مذكور وقف نامه را امضا كرده اند.

جلد: تيماج سرخ لولا دار با جدول گرهى زرين ، داخل جلد سبز ، دانش پژوه: ش 235 ص 445 ، واقف: سيد محمد مشكوة 1369ق ، ثبت: 1128.

76 برگ ، سطور مختلف ، 5/13×5/19 سم.

659. مجموعه 702

شامل چند رساله از جامع المقدمات:

1 ـ العوامل المائة ، جرجانى (1پ ـ 24پ) ؛

2 ـ الفوائد الصمدية ، شيخ بهايى (25ر ـ 52پ) ؛

3 ـ كبرى في المنطق ، جرجانى (53ر ـ 58پ) ؛

4 ـ التصريف ، زنجانى (59ر ـ 73ر) ؛

5 ـ العوامل المائة ، جرجانى ، تكرار رساله رديف اول است (74ر ـ 83ر).

702 ، نسخ و نستعليق ، رساله دوم: مصطفى كلمجانى ، 1217ق ، رساله چهارم: 1244ق.

جلد: تيماج مشكى فرسوده ، دانش پژوه: ش 138 ص 458 ، ثبت: 1647.

106 برگ ، سطور مختلف ، 16×5/20 سم.

(584)

660. مجموعه 703

شامل چهار رساله چاپ سنگى و يك رساله خطى:

1 ـ الفوائد الصمدية ، شيخ بهايى (چاپ سنگى) ؛

2 ـ مناجات خواجه عبد اللّه‏ انصارى (چاپ سنگى) ؛

3 ـ رباعيات بابا طاهر و ابوسعيد ابو الخير و شير و شكر شيخ بهايى و حكايت سلطان جمجمه (چاپ سنگى) ؛

4 ـ ترجمه چهل سوره تورات ، شهسوار (1پ ـ 50پ).

703 ، نسخ و نستعليق ، عبد الحسين بن آقا بابا مصرقانى ساوه‏اى ، 1265ق ، در مدرسه التفاتيه قزوين.

جلد: تيماج زرد مجدول ، دانش پژوه: ش 305 ص 448 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2460و2461.

چاپى + 56 برگ ، سطور مختلف ، 5/11×17 سم.

661. مجموعه 704

شامل:

1 ـ ثواب الاعمال ، شيخ صدوق (1پ ـ 66پ) ؛

2 ـ عقاب الاعمال ، همو (66پ ـ 97پ) ؛

3 ـ الاعتقادات ، همو (98پ ـ 113پ) ؛

4 ـ ترجمه ثواب الاعمال (114پ ـ 159ر) ؛

5 ـ ترجمه عقاب الاعمال (160پ ـ 177پ).

704 ، نسخ و نستعليق ، امين بن مير محمد شريف رضوى حافظ قمى ، 1068ق ، وقفى مرتضى قلى بيك.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، ثبت: 250خ.

177 برگ ، 23 سطر ، 5/17×5/24 سم.

(585)

662. مجموعه 705

شامل چهار رساله و يك منظومه در صرف و نحو عربى:

1 ـ صرف مير ، مير سيد شريف جرجانى (5پ ـ 32پ) ؛

2 ـ العوامل المائة ، عبد القاهر جرجانى (33پ ـ 48پ) ؛

3 ـ التصريف ، زنجانى (49ر ـ 64پ) ؛

4 ـ العوامل ، ملا محسن قزوينى (64پ ـ 91پ) ؛

5 ـ الألفية ، ابن مالك (93پ ـ 111پ).

705 ، نسخ ، رساله دوم: يعقوب بن حسين ، رساله چهارم: محمد ولى خان طالقانى 1245ق.

جلد: تيماج مشكى فرسوده ، ثبت: 257خ.

112 برگ ، سطور مختلف ، 18×5/20 سم.

663. مجموعه 706

شامل چهار رساله:

1 ـ مراح الأرواح ، احمد بن على بن مسعود (1پ ـ 67ر) ؛

2 ـ مختصر في الصرف ، خجندى (67پ ـ 78ر) ؛

3 ـ شرح مراح الارواح ، حسن بن علاء الدين اسود (80پ ـ 169پ) ؛

4 ـ هيئت ، قوشچى (170پ ـ 216ر).

706 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1061ق ، رساله دوم: 1061ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، ثبت: 251خ.

216 برگ ، سطور مختلف ، 14×5/20 سم.

664. مجموعه 707

شامل دو رساله در طب:

(586)

1 ـ اختيارات بديعى ، حاج زين عطار (1ر ـ 211پ) ؛

2 ـ بيخ چينى ، نور اللّه‏ طبيب (174پ ـ 176ر).

(587)

707 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1054ق.

جلد: تيماج زرد با ترنج و سرترنج ، طبله دوم افتاده است ، ثبت: 252خ.

212 برگ ، 15 سطر ، 5/12×19 سم.

665. مجموعه 708

شامل:

1 ـ حاشية معالم الاُصول (1ر ـ 16ر) ؛

2 ـ فوائد پراكنده در فقه و اصول (17ر ـ 34پ) ؛

3 ـ الاستعارة ، سمرقندى (35ر ـ 36ر) ؛

4 ـ المجاز والاستعارة ، زمخشرى (36پ ـ 38ر) ؛

5 ـ فوائد پراكنده ، (38ر ـ 72پ)

شامل بحثى درباره عروض ، فصل دوم از رساله‏اى در بيان اسم اعظم تأليف ملا امام و بخط او ، ختوم مجربه و آيات مستخرجه از كلام اللّه‏ و نقلى از جواهر القرآن شيخ محمد هروى و نقلى از جواهر المنثورة عبدالحسيب و فايده درباره اجازه در ادعيه و اذكار ، اعتصام دوازده امام خواجه نصير طوسى ، سلسله اسانيد ملا امام از جمله سيد سميع و سيد محمد تقى و سيد حسين ، فوايد اخير همه به خط ملا امام است كه در قرن 14 ق مى‏زيسته و چند سالى در شهر رى سكنا داشته است.

708 ، نستعليق ، ملا امام ، رساله چهارم: 1239ق.

جلد: مقوا ، عطف تيماج ، ثبت: 253خ.

72 برگ ، 19 سطر ، 18×22 سم.

666. مجموعه 709

شامل سه رساله:

1 ـ البهجة المرضية ، سيوطى (1پ ـ 97ر) ؛

2 ـ شرح كبرى في المنطق ، ؟ (98ر ـ 124ر) ؛

(588)

3 ـ حاشية تهذيب المنطق ، ملا عبداللّه‏ يزدى (124پ ـ 171پ).

(589)

709 ، نستعليق ، رساله اول: سيد حسن برزون آبادى ، 1244 ، رساله دوم و سوم: 1223ق.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، ثبت: 254خ.

171 برگ ، 14 سطر ، 5/17×21 سم.

667. مجموعه 710

شامل دو رساله در منطق:

1 ـ حاشية تهذيب المنطق ، ملا عبد اللّه‏ يزدى (1ر ـ 49پ) ؛

2 ـ صغرى في المنطق ، جرجانى (52پ ـ 56پ).

710 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1226ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 255خ.

58 برگ ، سطور مختلف ، 15×21 سم.

668. مجموعه 711

شامل سه كتاب كلامى:

1 ـ حاشية حاشية شرح التجريد ، ؟ (1پ ـ 233ر) ؛

2 ـ حاشية حاشية الدواني القديمة على شرح الجديد للتجريد ، آقا حسين خوانسارى

(234پ ـ 282پ) ؛

3 ـ حاشية حاشية الدواني القديمة على شرح الجديد للتجريد ،جلال الدين استرآبادى (283پ ـ 333ر).

711 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، ثبت: 256خ.

333 برگ ، سطور مختلف ، 13×25 سم.

(590)

669. مجموعه 712

شامل:

1 ـ احكام طهارت و نماز (1پ ـ 4پ) ؛

2 ـ احكام طهارت و نماز ، محمد تقى نورى (5پ ـ 68پ) ؛

3 ـ هداية المتحيرين ، محمد تنكابنى (69ر ـ 73پ).

712 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1242ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى يك لا ، ثبت: 258خ.

73 برگ ، 20 سطر ، 5/16×5/21 سم.

670. مجموعه 713

شامل دو كتاب در پزشكى:

1 ـ الموجز في الطب ، على بن ابى الحزم قرشى (1پ ـ 272پ) ؛

2 ـ الحميات ، نور الدين محمد طبيب (275پ ـ 277ر).

713 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، در اول و آخر نسخه چند فائده طبى درج شده است.

جلد: تيماج زيتونى مجدول ، ثبت: 259خ.

279 برگ ، سطور مختلف ، 11×5/18 سم.

671. مجموعه 714

شامل دو رساله:

1 ـ خلاصة الأقوال ، علامه حلى (1پ ـ 129ر) ؛

2 ـ زهر الحديقة ، محمد صادق سركانى (130پ ـ 140پ).

714 ، نسخ ، ابراهيم بن مرمران حسينى رازى ، 1069ق ، در اول و

(591)

آخر نسخه تاريخ ولادت و وفات چند تن از علماى شيعه ثبت شده است.

جلد: تيماج سرخ لولادار ، ثبت: 260خ.

141 برگ ، سطور مختلف ، 13×5/19 سم.

672. مجموعه 715

شامل پنج رساله فقهى:

1 ـ تحرير الأحكام ، علامه حلى (1ر ـ 199پ) ؛

2 ـ البيان ، شهيد اول (201پ ـ 301ر) ؛

3 ـ جواهر الكلمات ، صيمرى (301پ ـ 344پ) ؛

4 ـ حاشية الألفية ، كركى (345پ ـ 382ر) ؛

5 ـ مناسك الحج ، شهيد ثانى (382پ ـ 401پ).

715 ، نسخ ، عبد اللّه‏ بن على بن حسين بن خزعل حسينى بحرانى نجفى ، 988ق ، در شيراز و قزوين ، نسخه نفيس ، در چند جاى نسخه تملّك محمد صالح طالقانى با مهر بيضوى ، نسخه بر اثر كرمخوردگى آسيب ديده و برگهايى از نسخه تعمير و وصالى شده و لبه برخى از صفحات در صحافى از بين رفته است.

فاقد جلد ، ثبت: 261خ.

401 برگ ، سطور مختلف ، 5/18×5/25 سم.

673. مجموعه 716

شامل پنج رساله از علامه مجلسى:

1 ـ اختيارات ايام (1ر ـ 15پ) ؛

2 ـ شكيات نماز (16ر ـ 32پ) ؛

3 ـ بلوهر و يوذاسف (33ر ـ 89پ) ؛

4 ـ رجعت (89پ ـ 140ر) ؛

(592)

5 ـ [علائم ظهور] (140ر ـ 195پ).

(593)

716 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1110ق ، برخى از برگها وصالى شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، ثبت: 161خ.

195 برگ ، 17 سطر ، 5/14×29 سم.

مجموعه ورام ، ابو الحسن ورام بن ابى فراس بن حمدان حمدانى

عليه‏السلام نزهة الناظر وتنبيه الخواطر

(594)

674. المحاسن (حديث شيعه ـ عربى)

از: ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد برقى (م 280ق)

احاديث وارده در موضوعات فقه ، مواعظ ، حكم ، آداب و سنن ، علل شرعيه ، توحيد و... را در يازده كتاب ـ كه هر كتاب داراى چندين باب است ـ گرد آورى كرده است. و چنانكه دانشمندان رجال تصريح كرده اند در آن زياده و كم شده و نسخه‏ها در شماره كتابها و ترتيب ابواب اختلاف دارند و بسيارى از روايات آن ضعيف ارزيابى شده است.

[الذريعه: 20/123؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 808؛ التراث العربى: 4/467]

552 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11 و 12 ، از كتاب القراين تا كتاب المرافق ، آغاز: الأوّل من القراين وهو باب الثلاثة أحمد بن أبي عبد اللّه‏ البرقي عن معوية بن وهب عن أبي عبد اللّه‏ عليه السلام قال يا معوية من أعطي ثلاثاًلم يحرم ثلاثا ؛ انجام: باب ارتباط الدابة والركوب عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي بن رئاب قال أبو عبد اللّه‏ عليه السلام اشتر دابة... من في السموات والأرض ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه تملّك محمد باقر با مهر بيضوى به سجع: « محمد باقر اميد شفاعت دارد 1051».

فاقد جلد ، ثبت: 219خ.

148 برگ ، 25 سطر ، 5/17×25 سم.

675. المحاكمات بين شرحي الاشارات (فلسفه ـ عربى)

از: قطب الدين محمد بن محمد رازى (م 766ق)

محاكمه‏اى است بين شرح امام فخر رازى و شرح خواجه نصر الدين طوسى بر «الاشارات والتنبيهات» ابن سينا ، در سه جلد: 1 ـ منطق 2 ـ الهيات 3 ـ طبيعيات ، كه تأليف آن در اواخر جمادى الثانى 755 به پايان رسيده است.

(595)

[التراث العربى: 4/470]

(596)

آغاز: توجهنا الى جناب قدسك وتعرضنا لنفحات أنسك يا واجب الوجود ويا مبدأ كل موجود... هذا اخواني كلامي في شرح الشرح برئاً من النقص سليماً عن الجرح على وفق ملتمسكم و موجب مقترحكم وازنت بين الشرحين... قال الشارح العلامة أحسن اللّه‏ اكرامه الحمد للّه‏ الذي وفقنا.

انجام: هذا ما تلخص لدنيا في شرح الشرح بالأفكار المتوالية... وقفنا على مقامات الصدق انّه على كلّ شيء قدير وبالاجابة جدير.

177 ، نستعليق ، عطاء اللّه‏ بن جعفر حسينى ، ربيع الثانى 1075ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه تملّك محمد صادق بن محمد جعفر خراسانى در سلخ محرم 1254 سپس محمد على بن ملا عبد الرزاق نورى ساكن يوش در اصفهان از ورثه او در رجب 1280 نسخه را خريده است ، و مهر بيضوى به سجع: «يد اللّه‏ 1328».

جلد: تيماج قهوه‏اى ضربى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 166 ص 476 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3365.

227 برگ ، 25 سطر ، 5/14×23 سم.

676. محاوره (دستور زبان ـ فارسى)

رساله مختصرى است در بيان آداب محاوره با استفاده از كلمات بزرگان و با ذكر مثالهاى تاريخى. مؤلف در جايى از دوران تحصيل خود در تبريز ياد مى‏كند.

آغاز: الحمد للّه‏ حق حمده والصلوة على خير خلقه محمد وآله اما بعد بدانكه چون صناعت محاوره فنى شيرين و قسمتى بهترين است و فايز بدين فضيلت چابك سواران مضمار بلاغت و شهبازان فضاى فصاحت... ليكن محاور بايد كه بعد از آنكه به نور عقل و زيور فضل و خواطر وقاد و ذهن نقاد متحلى باشد.

انجام: باور نكند شايد مطلبها داشته باشد در ضمن وله لا خير في الكلام الا بذكر اللّه‏ ولا بالسكوت الاّ بفكر المعاد.

(597)

645 ، رساله ششم مجموعه «57پ ـ 74پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، صفحات مجدول شنگرف ، عناوين و نشانيها شنگرف.

18 برگ ، 12 سطر ، 5/12×5/21 سم.

677. محبوب القلوب (شمس و قهقهه) (داستان ـ فارسى)

از: ميرزا برخواردار بن محمود تركمان فراهى (قرن 11ق)

داستانهاى عرفانى در اخلاق و آداب زندگى است ، تأليف شده به نام منوچهر خان بن قرچقاى خان بيكلربيكى دار السلطنه اصفهان ، شامل يك مقدمه و پنج باب. اين كتاب در تحرير اوّل «رعنا و زيبا» و در تحير دوم «محفل آرا» و در تحرير سوم «محبوب القلوب» نام گرفت.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 3/3306 و 4/4617؛ فهرست كتابخانه مرعشى: 5/ 279]

636 ، رساله دوم مجموعه «156ر ـ 205پ» ، نستعليق ، محمد حسن بن ملا مهدى محرر ، ربيع الثانى 1262ق ، از آغاز افتاده است ؛ آغاز: حكايت كرد پسر تاجر به جهت پادشاه‏اى داراى مهد سرافرازى لواى عنايت دلنوازى ، بدان كه وطن مألوفم ؛ انجام: جهان فانى عازم بهارستان باقى گرديد و نقش مضمون اين حكايت از آن رنگين خاتم دولت روزگار بماند واللّه‏ الموفق والمعين واللّه‏ اعلم بالصواب ؛ به دستور آقا ميرزا محمد تقى شيخ الاسلام كتابت شده است.

49 برگ ، 17 سطر ، 17×21 سم.

678. محرق القلوب (تاريخ معصومين ـ فارسى)

از: ملا محمد مهدى بن ابى ذر نراقى (م 1209ق)

سرگذشت حضرات معصومين عليهم السلام را در بيست مجلس آورده است. در آغاز جريان رحلت پيامبر اكرم صلى اللّه‏ عليه و آله و پس از آن شرح احوال حضرت زهرا سلام اللّه‏ عليها و امام على عليه السلام و امام حسن عليه السلام درج شده و سپس

(598)

احوالات امام حسين عليه السلام و نهضت عاشورا به تفصيل مى‏آيد و دو مجلس آخر به شهادت امام كاظم عليه السلام و امام رضا عليه السلام اختصاص يافته است. اين كتاب به چاپ رسيده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 3/1759؛ الذريعه: 20/149؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 4/4619؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 6/4531]

آغاز: حمد و سپاس بى نهايت تحفه بارگاه حكيميست جلّت عظمته كه خاكدان دنيا.

انجام: پس واى بر او ، واى بر او ، واى بر او.

174 ، نسخ ، عباسعلى بن اللّه‏ وردى كزازى ، جمعه 5 رجب 1234ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج روغنى مجدول با ترنج و سرترنج ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 107خ.

177 برگ ، 23 سطر ، 20×29 سم.

37 ، نسخ ، عليرضا عاصى بن ملا محمد حسن صحاف ، شنبه 25 صفر 1236ق ، يك برگ از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: بعد چنين گويد مشتاق سعادت جاودانى مهدى بن ابى ذر نراقى ؛ تمامى صفحات مجدول مذهب محرر ، عناوين و شنانيها شنگرف ، صفحات اوليه نسخه ترميم شده است ، در آخر نسخه تاريخ تولدى به سال 1237ق درج شده است.

جلد: گالينگور قهوه‏اى ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 2336.

195 برگ ، 15 سطر ، 19×28 سم.

11 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از اول كتاب تا اواخر مجلس پانزدهم ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: سر او را از قفا بريدند. مسلوب العمامة و الرداء شبيه يقطر بالدماء اين حسين تو است ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، تصحيحات اندكى دارد ، در اول نسخه وقف از محمد تقى بر كافه مؤمنين با مهر مربعى به سجع: «لا اله الا اللّه‏ الملك الحق المبين محمد تقى».

(599)

جلد: تيماج مصنوعى مشكى مجدول با ترنج و لچكى ، دانش پژوه: ش 251 ص 452 ، واقف: تشيد 19/7/1336 ، ثبت: 2146.

118 برگ ، 18 سطر ، 20×29 سم.

33 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، آغاز و انجام افتاده است ، آغاز: كلثوم غمديده در پيش روى ايشان موى خود را پريشان ساخته و دست غم بر سر مى‏زد ؛ انجام: به آن جناب مقدس چسان سلام كنم * چگونه بى توجه بر حضرتش قيام كنم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 110خ.

173 برگ ، 24 سطر ، 5/17×5/26 سم.

93 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از آغاز و انجام افتادگى دارد ، آغاز: بدانكه احاديث مستفيضه معتبره دلالت مى‏كند بر اينكه هر گاه پيغمبر (ص) مى‏خواست مى‏توانست ؛ انجام: مى‏زد و مى‏كشت و من چون با وى آشنايى داشتم گفتم اى عباس.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى ترنجدار ، ثبت: 10861.

196 برگ ، 17 سطر ، 5/16×5/22 سم.

679. المحصول في علم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: سيد محسن بن حسن اعرجى كاظمى (م 1227ق)

قواعد علم اصول را به صورت استدلالى در يك مقدمه داراى مطالب و دو فن بدين شرح نگاشته است: فن اول در مباحث الفاظ ، فن دوم در مدارك احكام . اين كتاب برگرفته و حاصلى است از شرح مؤلف بر رساله وافيه فاضل تونى موسوم به الوافي في شرح الوافية.

[الذريعه: 20/151؛ التراث العربى: 4/474؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/425]

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه... هذا ما كنت وعدت به جماعة الطلاب من تأليف كتاب محرّر في أصول الفقه لايحتاج معه الى كتاب.

(600)

626 ، رساله چهارم مجموعه «116پ ـ 163ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتادگى دارد ؛ انجام: مجازاً في خصوص هذا الصنف من اللحم الرابعة بين المجاز والاضمار وذلك ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

48 برگ ، 23 سطر ، 16×21 سم.

680. محلول الصيغ (صرف ـ فارسى)

صيغه‏هاى مشكل عربى در اين رساله به صورت الفبايى تنظيم و شرح شده است.

[فهرست الفبايى آستان قدس رضوى: 501؛ فهرست مشترك پاكستان: 13/2677؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 28/619]

آغاز: حلول الصيغ باب الالف اشترتن صيغه جمع مؤنث مخاطب است از فعل ماضى مجهول.

671 ، رساله دوم مجموعه «5ر ـ 10پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، انجام افتاده است ، انجام: موموا صيغه جمع مذكر است از امر حاضر مثل قولوا مالكى صيغه واحده مخاطبه مؤنث از.

6 برگ ، 24 سطر ، 14×20 سم.

681. مختار القراء (تجويد ـ فارسى)

از: ملا مختار اعمى اصفهانى (زنده در 949ق)

در قواعد تجويد شامل يك مقدمه و دوازده باب و يك خاتمه است.

[الذريعه: 20/171؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/98؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 15/293]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا بنور الايمان وأطلق السنتنا بتلاوت القرآن ... اما بعد بر اصحاب سيرت و ارباب بصيرت مخفى نماناد كه بعد از شناختن حضرت بارى.

انجام: واحشرنا معهم ولاتفرّق بيننا وبينهم يوم القيامة آمين آمين يا قاضي حوائج السائلين برحمتك يا أرحم الراحمين.

(601)

687 ، رساله پنجم «138پ ـ 173پ» ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

34 برگ ، 12 ـ 19 سطر ، 11×15 سم.

682. المختصر (في شرح التلخيص) (بلاغت ـ عربى)

از: سعد الدين مسعود بن عمر تفتازانى (م 793ق)

دومين شرح تفتازانى است بر «تلخيص المفتاح» خطيب دمشقى ، شرح اوّل وى مفصّلتر و موسوم به المطوّل بنام سلطان محمود جانى بيك خان نگاشته شده و شرح مزجى حاضر در «غجدوان» به سال 756 ق به پايان رسيده است. [التراث العربى: 5/7]

آغاز: نحمدك يا من شرح صدورنا لتلخيص البيان.

انجام: الى المعنى الذي يتضمنه مشتملاً على لطف الفاتحة ومنطوٍ على حسن الخاتمة ، ختم بالخير.

245 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، اوائل صفر 1010ق ، كتاب متن به شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيار دارد به نقل از مطول و شرح مفتاح سيد شريف.

جلد: گالينگور مشكى ترنجدار ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى ، ثبت: 2558.

116 برگ ، 25 سطر ، 5/18×26 سم.

292 ، نسخ ، حسب اللّه‏ جزايرى منسوب به بنى اسد ، 15 رمضان المبارك 1046ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: اضرب عن هذا الخطب الجليل صفحاً... الحمد هو الثناء باللسان على قصد التعظيم سواء تعلق بالنعمة أو بغيرها ؛ كاتب اين نسخه را براى عبد الطيف كتابت نموده است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى به نقل از «چلبى» و «سيد شريف».

جلد: تيماج سرخ لولادار مجدول با ترنج و سرترنج ، جلد از نسخه جدا شده است ، دانش پژوه: ش 88 ص 79 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2718.

229 برگ ، 17 سطر ، 5/13×5/21 سم.

(602)

89 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، جمعه 28 رمضان المبارك 1223ق ، در بارفروش مازندران ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 363 ص 475 ، ثبت: 2661.

150 برگ ، 15 سطر ، 17×22 سم.

395 ، نسخ ، محمد محسن حسينى ، يكشنبه 14 جمادى الثانى 1236ق ، نشانيها شنگرف و مشكى ، در آخر نسخه يادداشتى به تاريخ 1281ق ، و بيش از 15 شكل مهرهاى مختلف مربعى و كروى و بيضوى.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، واقف: سيد ابو الفتوح علوى خلخالى ، ثبت: 3522.

191 برگ ، 14 سطر ، 5/15×21 سم.

408 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1242ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، در اوّل و آخر نسخه معناى لغات متعدّدى درج شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5204.

162 برگ ، 25 سطر ، 16×21 سم.

91 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، نونويس در 1323ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده و حواشى دارد ، 7 برگ آخر نسخه نونويس است ، در اول نسخه تملك فرهاد ميرزا در 23 ربيع الآخر 1285ق با مهر بيضوى به سجع:«معتمد الدولة 1283».

جلد: تيماج ساغرى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 170 ص 475 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3370.

184 برگ ، 21 سطر ، 5/13×24 سم.

(603)

683. المختصر النافع (فقه اماميه ـ عربى)

از: جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد حلى (م 676ق)

فقه فتوايى مختصر و بسيار مفيد و از متون متين و استوار فقهى است كه با عباراتى روشن و الفاظى زيبا دوره فقه از طهارت تا ديات را شامل است و از زمان تأليف تا كنون مورد توجّه فقها و محور بحث و تدريس و تأليف آنان بوده و هست و بيش از چهل شرح و حاشيه بر آن نوشته‏اند و بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 5/22؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1169؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 818]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي صغرت في عظمته عبادة العابدين وحصرت عن شكر نعمته ألسنة الحامدين.

انجام: ومستقبله انّه لايخيب من سأله ولايخسر من أمله ، تمّت الكتاب.

603 ، رساله اول مجموعه «پ2 ـ 145پ» ، نسخ جلى ، قمر بن نجم بن هلال بن حاجى عبد العزيز ، جمعه 25 ربيع الثانى 1072ق ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و در مواردى اندك نسخه بدلها درج شده و حواشى به امضاى «ع ل»دارد ، فوايد پراكنده در اول نسخه درج شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

145 برگ ، 15 سطر ، 20×5/24 سم.

543 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 9 رمضان المبارك 1076ق ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: و سيتوفى المقدور و لاينجس البئر بالبالوعة... الركن الثاني في الطهارة المائية و هي الوضوء ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول و آخر نسخه مهر چند ضلعى با سجع: «يا وجيهاً عند اللّه‏ 1115».

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو ، ثبت: 210خ.

169 برگ ، 15 سطر ، 5/12×5/19 سم.

458 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ذى حجه 1087ق ، عناوين شنگرف ، نشانيها مشكى ، در بالاى صفحات پايانى نسخه آياتى براى

(604)

استخاره درج شده است ، در آخر نسخه فهرست مطالب كتاب و يادداشتهاى متفرقه ديگر به چشم مى‏خورد ،از جمله تملّك نسخه به تاريخ صفر 1145 كه آن را به مبلغ 550 دينار خريده است.

جلد: تيماج مشكى فرسوده مجدول با ترنج و سرترنج و لچكى ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5215.

200 برگ ، 14 سطر ، 13×5/20 سم.

448 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: الثامنة النساء يقفن من وراء الرجل... خاتمة يستحب ان تكون المساجد مكشوفة... كتاب الزكوة و هي قسمان الأوّل زكوة المال ؛ انجام: كتاب الصلوة و النظر في المقدمات و المقاصد و المقدمات سبع ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به رمز «ع ل» دارد ، صفحات نسخه جابجا شده است ، بهاى نسخه در ابتداى آن 500 ريال تعيين شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول فرسوده ، ثبت: 7055.

60 برگ ، 15 سطر ، 16×21 سم.

481 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، صفحه آخر نسخه افتاده است ، عناوين شنگرف ، حواشى دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 240 ص 476 ، واقف: حسنعلى شاهرخى 1/2/1334 ، ثبت: 1550.

210 برگ ، 11 سطر ، 5/14×5/19 سم.

580 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از كتاب الصوم تا اول كتاب القصاص ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: و ميراث من لاوارث له... كتاب الصوم و هو يستدعي بيان اُمور الأوّل الصوم هو الكف عن المفطرات ؛ انجام: كتاب القصاص و هو اما في النفس و اما في الطرف... سقط القود و وجب الدية على المولى ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيار دارد از جمله با امضاى «ع ل» و «زين الدين» و «فخ» ، به نسخه رطوبت رسيده و برگهاى آخر آن نونويس است.

فاقد جلد ، ثبت: 247خ.

(605)

104 برگ ، 14 سطر ، 5/14×20 سم.

(606)

306 ، نسخ ، عبد اللطيف بن محمد شريف ، ذى قعده 1113ق ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: في المطلق والمضاف... اما المطلق فهو في الأصل طاهر مطهر ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى با امضاى «ع ل» و حواشى فارسى دارد ، به نسخه رطوبت رسيده است ، در آخر نسخه فايده‏اى درباره اقسام وقف در قرائت قرآن.

جلد: تيماج قهوه‏اى فرسوده ، طبله اول افتاده است ؛ واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 5/11/1337 ، ثبت: 2276.

166 برگ ، 15 سطر ، 15×5/19 سم.

484 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12 و 13ق ، از آخر اندكى افتادگى دارد ، انجام: خاتمة في حساب الفرائض... و عددهنّ و هو ستة... ؛ عناوين شنگرف ، اين نسخه به دو خط نوشته شده است.

جلد: تيماج مشكى ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5214.

153 برگ ، 14 سطر ، 15×20 سم.

566 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: و النظر في المطلق و المضاف و الاسار اما المطلق فهو في الاصل طاهر ، انجام: العمومة و اولادهم و الاجداد و ان علو و قيل هم الذين ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، ثبت: 233خ.

150 برگ ، 15 سطر ، 14×5/20 سم.

559 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، يكشنبه 6 ؟ ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى «زين» و «لمحرر» و «ع ل» ، برگهاى آخر نسخه پارگى دارد.

فاقد جلد ، ثبت: 226خ.

344 برگ ، 9 سطر ، 5/15×5/20 سم.

684. مختصر التحفة الكلامية (كلام ـ عربى)

از: محمد بن على بن ابراهيم ابن ابى جمهور احسايى (حدود 906ق)

قسم كلام از رساله التحفة الكلامية را با حفظ عبارات اصل كتاب در پنج باب اختصار

(607)

نموده است. [التراث العربى: 5/12]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي بصرنا على ادراك دقائق فصول الكلام وجعلنا ممّن بعث اليه أفضل رسله محمد صلّى اللّه‏ عليه وعلى آله السلام وبعد فانّي بعد ما فرغت من تحرير التحفة الكلامية.

انجام: يؤيد مسئلة الغيبة على هذه التعقيب والتنقيح لا بجملة من الكتب المبسوطة وقد استغناء الكلام في هذه المسألة في رسالتها المسمّى بتحفة الكلامية من أراد الزيادة فليراجع اليها.

629 ، رساله پنجم مجموعه «127ر ـ 131ر» ، نستعليق ، حسين قلى بن ابوعلى بن كربلايى حسين قلى پازوارى مشهور به بابا ، يكشنبه 15 شعبان 1275ق ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

5 برگ ، 16 سطر ، 18×22 سم.

685. مختصر في الصرف (صرف ـ عربى)

از: تاج الدين احمد بن محمود خجندى (م 700ق)

رساله مختصرى است در علم صرف. مؤلف پيش از اين ، رساله مفصّلى در صرف نگاشته و سپس تصميم به تلخيص آن گرفت و رساله حاضر را نگاشت. حاشيه‏اى بر رساله حاضر از عبدالعلى بيرجندى در همين فهرست به شماره 253 معرّفى نموديم.

آغاز: لااله عم (غيره؟) اله ولااله سواه يحمد أحمد مصلّياً على السابق بما اصطفاه المكرم بما اجتباه ويقول وهو سكّيت نادى البيان سكيت حلته الرهان لما رأيت قصر أمد المراد أقرب الى نهاية الارشاد رأيت عنان جواد القلم أولى بالصرف نحو قصارى مختصر في الصرف وهو علم بما سوى الاعراب من حال البناء وأساسها.

انجام: ما ظهر من الفساد لقصوري في بيانه روما للكتاب ان يلتقى طرفاه ويتقارب مفتحه ومنتهاه والحمد للّه‏ على ما أيدّني في أولاه وآخراه واللّه‏ أعلم بالصواب.

706 ، رساله دوم مجموعه «67پ ـ 78پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، سه‏شنبه 5 رمضان المبارك 1061ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

11 برگ ، 7 سطر ، 14×5/20 سم.

(608)

686. مختصر الميزان الكبرى الشعرانية (اصول فقه عامه ـ عربى)

مؤلف به درخواست فرهاد ميرزا كتاب «الميزان الكبرى» شيخ عبد الوهاب بن شيخ احمد شعرانى (973ق) را كه در بيان وجه جمع بين اقوال علما و مجتهدين عامه در مسائل فروع دين بوده را تلخيص نموده و آن كتاب مفصل را به صورت رساله‏اى مختصر در آورده تا براى خواننده آشنايى با نظرات ائمه چهارگانه اهل سنت در مسائل شرعى آسان شود. مؤلف از اهالى سنندج كردستان بوده است. متن شعرانى در كشف الظنون به عنوان «الميزان الشعرانية المدخلة لجميع أقوال الائمة المجتهدين و مقلديهم في الشريعة المحمدية» معرّفى شده است.

[التراث العربى: 5/327؛ كشف الظنون: 2/1918؛ فهرست مخطوطات دار الكتب قاهره ، فؤاد سيد: 3/147]

آغاز: الحمد للّه‏ على دين الاسلام والصلوة والسلام على النبي المبعوث لبيان الحلال والحرام... وبعد فقد وقف على الكتاب المسمّى بالميزان الذي ألّفه القطب الرباني.

انجام: ومن ذلك قول الائمة الثلاثة انّه يجوز للسيد اجارة أمّ ولده مع قول مالك انّه لايجوز له ذلك. هذا آخر ما اقتصرنا عليه وانتخبنا من الميزان الشعرانية...

62 ، نسخ ، عبد الكريم ، غره محرم 1287ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج ساغرى مجدول گرهى ، دانش پژوه: ش 150 ص 476 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3348.

95 برگ ، 21 سطر ، 15×5/21 سم.

687. مختلف الشيعة في أحكام الشريعة (فقه اماميه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

در اين كتاب مسائل اختلافى بين علماى شيعه از ابتداى طهارت تا انتهاى ديات ، و دلايل هر يك از آنها با قبول يا رد به طور مبسوط و مستدل در 7 جزء بيان شده است. بر

(609)

اين كتاب حدود 18 حاشيه و شرح نوشته شده است (نك: الذريعه 6/194 و 14/62) و بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1198؛ التراث العربى: 5/24؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 818]

آغاز: الحمد للّه‏ محقّ الحق ومظهره وقامع الباطل ومدمّره مميز الانسان عن غيره من أنواع الحيوان بقوّة العرفان.

505 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 19 رمضان المبارك 963ق ، شامل: جزء اول ، انجام: عن المقام قصر عند خروجه من مكة الى عرفه تمّ الجزء الأوّل ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، نسخه به دو خط نوشته شده است ، در اول نسخه تملّك... خالد بن على بن مسعود حسنى به تاريخ رمضان 1003 و يادداشت تملّك مفصّلى از ضياء الدين على شهير به ابن فتحان بن احمد بن عبد اللّه‏ حسنى حسينى رازى بحرانى با مهر كروى بزرگ به سجع: « المتوكل على اللّه‏ الغنى ضياء الدين على بن احمد حسينى».

جلد: تيماج قهوه‏اى ، ثبت: 172خ.

219 برگ ، 19 و 23 سطر ، 5/18×5/25 سم.

260 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، شامل: جزء ثالث ، آغاز: الفصل الثالث في أفعال الحج و فيه فصول الأوّل في الاحرام مسألة المشهور استحباب الاحرام ؛ انجام: و كل اقرار فانّه بخلاف الظاهر ، تم الجزء الثالث من كتاب مختلف الشيعة... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، تصحيحات و چند نسخه بدل در حاشيه نسخه به چشم مى‏خورد ، در اول نسخه تملّك محمد بن على بن حيدر بن حسن بن حيدر نعيمى بحرانى در 19 شعبان 1176 ق و دو تملّك جديدتر.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 39 ص 80 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2693.

184 برگ ، 21 سطر ، 5/16×24 سم.

271 ، نسخ ، محمد امين دولت آبادى ، 3 ذى حجه 1100ق ، انجام:

(610)

والعجب ان ابن ادريس ادّعى الاجماع في ذلك مع مخالفة مثل الشيخ و غيره من علمائنا فيه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و با نسخه خط مؤلف مقابله شده و علامت بلاغ دارد.

جلد: تيماج سرخ دورو ، درون جلد سبز تيره ، دانش پژوه: ش 29 ص 80 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2680.

311 برگ ، 25 سطر ، 18×28 سم.

228 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: كتاب عتق تا ديات ، نسخه ناتمام است ، انجام: وانّ الدية من بيت المال وقال في الخلاف اذا ادّعى رجل على رجل انّه قتل وليّاً وهناك لوث وحلف ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى لولادار و ترنجدار ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2677.

207 برگ ، 25 سطر ، 5/18×5/28 سم.

688. مدارك الأحكام في شرح شرايع الاسلام(فقه اماميه ـ عربى)

از: سيد محمد بن على موسوى عاملى (م 1009ق)

شرح مفصّلى است بر بخش عبادات كتاب «شرايع الاسلام» محقق حلى ، كتاب حج از اين شرح در 998ق به اتمام رسيده است.

[التراث العربى : 5/30 ؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 820 ؛ مقدمه‏اى بر فقه شيعه : 212؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1224]

آغاز: الحمد للّه‏ المحمود لآلائه المشكور لنعمائه المعبود لكماله المرهوب لجلاله.

252 ، نسخ ، مسعود بن شيخ يوسف شاه ، 20 جمادى الثانى 1058ق ، از آغاز كتاب تا آخر كتاب الصلاة ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه كنيه ائمه اطهار (ع) و تملّك ابن افضل با مهر بيضوى به سجع: «محمد مهر على بدل دارد» ، و تاريخ تولد على در صفر 1162 درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى لولادار با ترنج و سرترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى

(611)

نجفى ، ثبت: 2695.

422 برگ ، 21 سطر ، 20×25 سم.

(612)

30 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، در آخر اعتكاف : 1062ق ، شامل: كتاب زكات تا آخر كتاب حج ، آغاز: الحمد للّه‏ و الصلوة على النبي و آله. الزكوة ؛ الزكوة لغة الطهارة الزيادة و النموّ قال في المعتبر و في الشرع اسم لحق يجب في المال ؛ انجام: في اربعين عاماً و الحمد للّه‏ اولاً و آخراً و صلواته على سيدنا محمد و آله. تم المجلد الثالث من مدارك الأحكام ... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح و حواشى دارد ، در اول نسخه تملك محمد مؤمن موسوى با مهر مربعى و نيز تملك على نقى طباطبايى زواره‏اى با مهر بيضوى مورخ 1113ق و چند تاريخ تولد در سالهاى 1081 تا 1093ق و تملك محمد بن فضل اللّه‏ بن على ـ كه از محمد مؤمن موسوى در اصفهان نسخه را خريده است ـ به چشم مى‏خورد ، فهرست مطالب كتاب در آخر نسخه درج شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 35 ص 80 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2689.

328 برگ ، 21 سطر ، 5/19×26 سم.

42 ، نسخ ، حسين بن على بن محمد ، سه‏شنبه 17 شوال 1085ق ، شامل: جلد اول (آغاز كتاب تا بخشى از كتاب الصلاة) ، انجام: و الخروج بها عن مقتضى الأصل أمّا الخروج قبل الفجر فقال في التذكرة انّه جايز اجماعاً ؛ عناوين شنگرف ، نشانيها شنگرف و مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است ، در برگهاى آخر چند مسأله فقهى از جمله درباره «لبس ثوب مغصوب حال الصلاة» يادداشت شده است ، در اول نسخه تملك عبدالنبي بن احمد بن عبدالكريم درج شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى مجدول با ترنج و لچكى ضربى ، دانش پژوه: ش 181 ص 476 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 4/5/1338 ، ثبت: 2431.

200 برگ ، 28 سطر ، 20×29 سم.

133 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: جلد سوم : كتاب الحج ، آغاز: الحمد للّه‏ حمداً يليق بجلاله والصلوة على سيدنا محمد وآله قوله كتاب الحج وهو يعتمد على ثلاثة أركان الأوّل في المقدمات وهي أربع ؛ انجام: برابر با نسخه شماره 30 ، عناوين و نشانيها شنگرف ،

(613)

در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه تملّكى به تاريخ 1155ق و تملّكى ديگر به تاريخ 23 شعبان 1264.

جلد: تيماج سرخ مجدول با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 229 ص 476 ، واقف: على اصغر خان يمين 2/4/1334 ، ثبت: 1615.

179 برگ ، 25 سطر ، 5/18×5/24 سم.

267 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، شنبه 14 محرم ؟ (قرن 12) ، شامل: جزء اول ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 3410.

213 برگ ، 26 سطر ، 5/20×5/29 سم.

204 ، نسخ و نستعليق ، عبد الصمد بن محمد باقر انصارى ، 20 شعبان 1236ق ، ابراهيم آباد قزوين ، از آغاز كتاب تا آخر كتاب الصلاة ، انجام: قال الصلوة في السفر ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما شيء و اللّه‏ اعلم بحقايق احكامه. تمت كتاب الصلوة ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در آخر نسخه تاريخ تولد محمد اسماعيل در روز سه شنبه 2 شعبان 1245ق ثبت شده است ، در اول نسخه اسامى برخى از تأليفات علماى شيعه همچون شيخ طوسى و علامه حلى و قاضى ابن براج و سيد مرتضى و شيخ مفيد و ديگران درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 8 ص 80 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2313.

256 برگ ، 26 سطر ، 5/21×5/30 سم.

689. المدخل الكبير الى أحكام النجوم (نجوم ـ عربى)

از: معين الدين ابو معشر جعفر بن محمد بلخى (م 272ق)

ابو معشر بلخى (متوفى 28 رمضان 272) رياضى دان و ستاره شناس نامور ايران اين رساله را در هشت مقاله ساخته است. در آغاز هر مقاله فهرست فصلهاى هر يك از آنها آمده و در ديباچه روشن گرديده كه احكام نجوم و اختر بينى صحيح و درست است و

(614)

پيش از همه روءس هفت گانه (غرض ، منفعت ، واضع ، نام كتاب ، چه هنگام بايد آن را خواند ، عملى است يا علمى ، قسمت) اين علم ياد گرديده و بلخى از خود و نام كتاب هم ياد كرده و فهرست گفتارها را در «قسمت» آورده است. عناوين هشت مقاله اين رساله:

1 ـ در مقدمات شامل 6 فصل ؛

2 ـ در ستارگان و صورتهاى آسمانى و برجها و طبايع آنها در 9 فصل ؛

3 ـ در اثر هفت ستاره و آفتاب و ماه و در جزر و مد و جانور و گياه و اثر ماه در آنها در 9 فصل ؛

4 ـ در سعد و نحس ستارگان در 9 فصل ؛

5 ـ در حظوظ ستارگان در برجها و سخنان يونانيان و هندوان و پارسيان و بابليان و مصريان در 22 فصل ؛

6 ـ اثر برجها در 33 فصل ؛

7 ـ حالتهاى ستارگان و اثر آنها در چيزها در 9 فصل ؛

8 ـ در سهم‏ها در 9 فصل.

[الذريعه: 20/ 246 و 248 رقم 2802 و 2812؛ كشف الظنون: 2/1643؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/261؛ فهرست مركز دائرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/226؛ فهرست آستان قدس رضوى: 3/348؛ فهرست دانشگاه تهران: 4/943]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي خلق السموات بما فيها من عجايبها وجعل الكواكب زينة ومصابيح وجعلها دلايل وهداية يهتدي بها... القول الأوّل من كتاب المدخل الى علم النجوم هذا كتاب ألّفه جعفر بن محمد المعروف بأبي معشر الخراساني البلخي المنجم في صناعة المدخل الى أحكام النجوم وهي ثماني مقالات وسنذكر عند كلّ مقالة عدد فصولها فأمّا الآن فنذكر فصول القول الأوّل وهي ستة فصول الفصل الأوّل في صدر الكتاب والرووءس السبعة الفصل الثاني في وجود الأحكام الفصل الثالث في كيفية فعل الكواكب في هذا العالم.

انجام: سارت الشمس في برجها ثمّ الفيناه من أوّل برج الشمس مستقيماً وكان سعد الحساب في عشرين درجة فكنّا نعلم أنّ القمر كان هناك تمّ الكتاب المدخل من تأليف أبي معشر المنجم...

(615)

470 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين شنگرف ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اوّل نسخه تملّكى به تاريخ 1130ق و چند تملك و يادداشت ديگر. بهاى نسخه در ابتداى آن 400 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو ، دانش پژوه: ش 339 ص 476 ، ثبت: 3385.

162 برگ ، 25 سطر ، 5/11×5/20 سم.

690. مرآت المحققين (عرفان ـ فارسى)

از: شيخ محمود شبسترى (م 720ق)

رساله فلسفى و عرفانى مختصرى است در شناخت نفس و خدا ، شامل هفت باب ، تأليف اين كتاب به ابو على سينا و خواجه نصير الدين طوسى و نجم الدين شيرازى نيز نسبت داده شده است.

[الذريعه: 20/284؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/842؛ : فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار4/4677]

آغاز: حمد و ثناى بى عدد ذوالجلالى را كه آثار قدرت او در آفاق و انفس چون آفتاب عالم تاب بر چشم اهل بصارت تابان.

انجام: اما چون نظر كنيم به ذات حق همه در تصرف امر و قدرت يك ذات ببينيم اين جا معنى معلوم مى‏شود.

654 ، رساله ششم مجموعه «61پ ـ 89پ» ، نستعليق ، حيدر بن محمد قاينى ، 20 ذى حجه 1087ق ، از آغاز تا باب چهارم را در بر دارد ، آغاز: بسمله. حمدله والصلوة والسلام على محمد وآله اجمعين. اما بعد بدان كه اين نسخه‏اى است در بيان معرفت نفس و علم خدا شناسى و ديدن و دانستن قدرت مهيمن متعال از عجايب و غرايب و بدايع در عالم آفاق و انفس و اين كتاب را مرآت المحققين اسم كرديم تا به جهت آنكه مرآت آينه گويند ؛ انجام: گرمى باد با سروى آب و هوا يكى شود يعنى مزاج گرم شود. خون خورده ام كه كشته ميسر وصال

(616)

دوست بى درد را خيال كه آسان بر آمده تمت ؛ حواشى دارد.

29 برگ ، 15 سطر ، 12×19 سم.

(617)

641 ، رساله دوم مجموعه «99پ ـ 118پ» ، نستعليق ، شيخ حسين بن ملا على مازندرانى ، 24 شعبان 1261ق ، در حاشيه تصحيح دارد.

19 برگ ، 12 سطر ، 18×23 سم.

672 ، رساله پنجم مجموعه «208پ ـ 228پ» ، نسخ ، محمد قاسم بن حاجى كاظم دربندى ، سه‏شنبه 8 ربيع الثانى 1264ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، تأليف رساله در اين نسخه به خواجه نصير طوسى نسبت داده شده است ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

20 برگ ، 15 سطر ، 13×20 سم.

691. مراح الأرواح (صرف ـ عربى)

از: احمد بن على بن مسعود (قرن 7ق)

رساله صرفى مختصرى است در هفت باب ، در بيان مباحث صحيح و مضاعف و مهموز و مثال و اجوف و ناقص و لفيف. بر اين كتاب شروح چندى نوشته‏اند و بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست آستان قدس رضوى: 12/430؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 830؛ فهرست مجلس: 38/410]

آغاز: قال المفتقر الى اللّه‏ الودود أحمد بن علي بن مسعود ... اعلم ان الصرف اُمّ العلوم والنحو أبوها.

انجام: اجتمع اعلالان بتقدير اعلالها وفي التي لم يجتمع الاعلالان يكون أيضاً حكمها كحكم طوى للمتابعة نحو طويا وطاويان تمت الكتاب.

706 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 67پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيارى دارد.

67 برگ ، 8 سطر ، 14×5/20 سم.

597 ، رساله دوم مجموعه «101پ ـ 142ر» ، نسخ ، بدون نام

(618)

كاتب ، 2 ذى قعده 1251ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد ، به نسخه رطوبت رسيده است.

41 برگ ، 11 سطر ، 14×5/17 سم.

(619)

692. مرشد العوام (فقه اماميه ـ فارسى)

از: ميرزا ابو القاسم بن حسن گيلانى قمى (م 1231ق)

فقه فتوايى است شامل كتاب طهارت ، صلات ، زكات ، خمس ، حج و جهاد.

[فهرست آستان قدس رضوى: 21/1243]

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله اجمعين. اما بعد چنين گويد اقل عباد اللّه‏ ابو القاسم بن حسن الجيلانى كه اين چند كلمه‏اى است در بيان مسايل عبادات حسب الاقتضاى جماعتى.

659 ، رساله سوم مجموعه «35پ ـ 345پ» ، نسخ ، كمال الدين بن عبد الرحيم ابرقويى ، پنجشنبه 5 جمادى الاول 1228ق ، از آغاز كتاب تا اوائل كتاب الصوم ، از آخر افتادگى دارد ، انجام: مطلب هفتم بدان كه اختلاف در اين كه عبادات طفل نابالغ مميز شرعى است يا نه بلكه محض تمرين است و اقوى اين است كه شرعيست ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

311 برگ ، 15 سطر ، 5/14×5/18 سم.

693. مرشد الواعظين (مواعظ و مناقب ـ فارسى)

از: ملا محمد رضا بن محمد صادق استرآبادى (قرن 13ق)

مجالس متعدّدى است در بيان مسائل اعتقادى و ذكر فضايل و مناقب و مصائب اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام با عناوين «ارشاد ـ ارشاد». اين كتاب به نام فتحعلى شاه قاجار و به درخواست فرزندش على شاه ، پس از انتقال مؤلف به تهران تأليف شده است. نسخه ديگرى از اين كتاب را در كتابخانه آية اللّه‏ طبسى حائرى در قم به شماره 88 فهرست نمودم.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 16/219؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1682؛ الذريعه: 20/308؛ فهرست كتابخانه سپه سالار: 5/543]

(620)

179 ، نستعليق ، حاجى محمد همدانى طهرانى ، سه‏شنبه 6 شعبان 1263ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: علم آن جناب كه قطره‏اى است از درياى علم او اين است كه گفت سلمان روزى فرمود به من... ارشاد الحمد للّه‏ الذي لايدرك بوهم و لايقدّر بفهم ؛ انجام: ورود به كربلا و شهيد شدن و اسير شدن اهل بيت تمّت الكتاب... الموسوم بمرشد الواعظين من تأليفات عليين آرامگاه حاجى ملا رضا استرآبادى ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى ، با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 38 ص 452 ، واقف: جواد مؤذنى 16/5/1342 ، ثبت: 3431.

211 برگ ، سطور مختلف ، 16×5/22 سم.

694. مرقعات (ادعيه شيعه ـ عربى)

از: محمد باقر بن حاج عباس (قرن 13ق)

يازده قطعه مرقّع است به خط محمد باقر بن حاج عباس كه در 1251 ق كتابت شده و به ميرزا محمد مهدى طهرانى از مجتهدان آن عصر هديه شده است ، شامل دعاى سحر ماه مبارك رمضان و سوره فاتحه كه به خط نسخ زيبا نگاشته شده است.

آغاز: دعاى سحر ماه مبارك رمضان اللهم انّي أسألك من بهائك بابهاه.

انجام: غير المغضوب عليهم والضالّين.

359 ، نسخ معرب زيبا ، محمد باقر بن حاج عباس (مؤلف) ، 1251ق ، طلا اندازى بين سطور شده است ، عناوين شنگرف ، بهاى نسخه در ابتداى آن 4000 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، طبله دوم افتاده است ، دانش پژوه: ش 377 ص 476 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3310.

9 برگ ، 7 سطر چليپايى ، 5/13×5/18 سم.

(621)

695. مسالك الافهام في شرح شرايع الاسلام(فقه اماميه ـ عربى)

از: زين الدين بن على عاملى (م 965ق)

شرح مفصّل و معروفى است بر كتاب «شرايع الاسلام» محقق حلى ، كه تأليف آن در 963ق به پايان رسيده و بارها چاپ شده است.

[التراث العربى: 5/65؛ مقدمه‏اى بر فقه شيعه: 183؛ الذريعه: 20/378؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى:21/1249]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أوضح مسالك الأفهام الى تنقيح شرايع الاسلام.

انجام: والأصح مراعاة الابتداء أو الخاتمة كما مرّ وهو يرجع هنا الى اعتبار الخاتمة نسأل اللّه‏ تعالى حسنها وسلامة عافيتها في الدارين... ذريعة الى رفيع الدرجات وان يقرنه برضاه ويجعله خالياً عن شوب سواه...

29 ، نسخ ، حسين بن مسلم بن حسين بن محمد ابن معتر عاملى شامى ، جمعه 25 ربيع الاول 959ق ، شامل: قسم اول: عبادات ، عناوين و نشانيها شنگرف و مشكى ، نسخه نفيس كه سه سال پس از شهادت شارح كتابت آن تمام شده است ، در حاشيه تصحيح شده و متن اندكى خط خوردگى دارد ، در صفحات متعدد علامت بلاغ سماع به چشم مى‏آيد ، در اول نسخه از شهيد ثانى با دعاى «زين اللّه‏ الأرض بدوام وجوده» ياد شده است ، در اول نسخه مهر كروى با سجع «المتوكل على اللّه‏ البارى محمد امين القارى» ديده مى‏شود و نيز صورت سؤالى از شهيد (درباره ضابطه اصطلاحاتش در فتاوايش و فرق آن با مصطلحات محقق در شرايع) به همراه جواب او آمده است و از شهيد با دعاى «ادام اللّه‏ توفيقه» و «ادام اللّه‏ ايامه» ياد مى‏كند ، و نيز تملكى از سيف‏الدين محمود بن حاج محمد ابراهيم با مهر بيضوى وى و همچنين تملك عمادالدين استرآبادى با مهر كروى.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سر ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 197 ص 476 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3333.

201 برگ ، 25 سطر ، 19×5/27 سم.

(622)

129 ، نسخ ، احمد ، قرن 12ق ، شامل: كتاب تجارت تا اول وقوف و صدقات ، آغاز: حمدله. والصلوة... القسم الثاني في العقود وفيه خمسة عشر كتاباً التجارة قد سبق في كلام المصنف في زكوة التجارة ؛ انجام: قبض المبيع على تقدير رده وكيف كان فقول الشيخ ضعيف وكذا تعليله ؛ جاى عناوين خالى مانده است ، در اول نسخه تملّك محمد شريف اردبيلى با مهر بيضوى و تملّك محمد على بن عبد الرحيم در 1217ق ، و يادداشتى از معين بن احمد (فرزند كاتب) با مهر بيضوى به سجع: «العبد المذنب معين 1179».

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 51 ص 80 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2710.

252 برگ ، 23 سطر ، 5/16×5/24 سم.

266 ، نسخ ، ملا لطفعلى بن محمد طهرانى ، 1251ق ، از اول كتاب التجارة تا آخر كتاب الطلاق ، آغاز: القسم الثاني في العقود و فيه خمسة عشر كتاباً قوله كتاب التجارة و هو مبنيّ على فصول ؛ انجام: تزويجها في العدة... و يأتي البحث في هذه المباحث في هذه المسائل في مواضع متفرقة.. ؛ تم المجلد الرابع ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه يادداشتى از محمد تقى گلپايگانى و محمد ابراهيم آستانه.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى ، ثبت: 3407.

307 برگ ، 33 سطر ، 21×30 سم.

134 ، نسخ ، على بن ملا معصوم ، 1252ق ، شامل: جزء اول ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: ومثلها أبدت وانّما هي كناية عنه يفتقر في الدلالة عليه الى قصده وانضمام لفظ آخر اليهما يدل عليه منضماً اليها صريحاً كقوله صدقة موقوفة ؛ انجام: توقفه على صحة النكاح المتقدم تمّ الجزء الأوّل وهو النصف الأوّل من شرح كتاب شرايع الاسلام ؛ عناوين شنگرف ، در اول نسخه يادداشت تملّك به عبارت: «قداشتريته بثمن بخس دراهم معدودة» با مهرى به سجع: «الراجى على بن معصوم1237».

جلد: تيماج سرخ ضربى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 48 ص 80 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2707.

169 برگ ، 19 سطر ، 5/19×25 سم.

(623)

216 ، نسخ ، احمد خوانسارى ، شنبه 9 رجب 1254ق ، از فرائض تا آخر كتاب ، آغاز: [الفرائض] و هو جمع فريضة بمعنى مفروضة من الفرض و هو التقدير و القطع ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه يادداشتى از محمد تقى گلپايگانى در صفر 1272 كه نسخه را از شيخ على امانت گرفته است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 3409.

195 برگ ، 28 سطر ، 5/21×5/29 سم.

22 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، اذان ظهر شنبه 25 ذى حجه 1263ق ، شامل: آغاز كتاب تا آخر جلد 6 (اتمام فرائض) ، انجام: و ذلك مجموع عشرين دينارا فتبيّن انّ القسمة صحيحة. و اللّه‏ الموفق. تم كتاب الفرائض و بتمامه تم المجلد السادس من مسالك الافهام... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات اندكى دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سر ترنج و لچكى ، دانش پژوه: ش 397 ص 477 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى 26/1/1342 ، ثبت: 3420.

349 برگ ، 34 سطر ، 21×5/30 سم.

696. المسائل (فقه اماميه ـ عربى)

از: ابو القاسم على بن على بن محمد بن طى فقعانى (م 855ق)

مسائل فقهى متفرقه را به ترتيب كتب فقهى گرد آورده است. برخى از اين مسائل مطابق با فتواى ابن طى و برخى ديگر از فتاواى فقهاى ديگر است و جز تعداد معدود ، همه مسائل آن فتوايى است.

[التراث العربى: 5/53؛ فهرست آستان قدس رضوى: 20/439]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي خلق الخلق بغير مثال ولااحتذاء وصلى اللّه‏ على سيد الأنبياء محمد بن عبداللّه‏ سلالة الأصفياء وعلى آله النجباء وأصحابه الأتقياء... فهذه مسائل مفردة وملتقاة من ألسنة العلماء... كتاب الطهارة مسألة الفرق بين النفساء والحايض من تسعة أوجه.

انجام: مسألة ناسي الغسل يقضي الصوم والصلاة في رمضان وكذا النذر المعيّن ومطلق

(624)

الصوم.

(625)

701 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 51پ» ، نستعليق ، زين الدين بن على عاملى ، قرن 10ق ، شامل: كتاب الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الخمس ، الصوم والاعتكاف ، نسخه بسيار نفيس به خط شهيد ثانى ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد.

51 برگ ، 27 سطر ، 5/13×5/19 سم.

697. [مسائل نماز] (فقه اماميه ـ فارسى)

از: محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (قرن 13ق)

رساله مختصرى است شامل چند باب در بيان احكام و مسائل نماز ، مطابق با فتواى مؤلف.

آغاز: نحمدك يا اله العالمين ونصلّى على رسولك سيد المرسلين وآله الطيبين اما بعد چنين گويد خادم طلبه علوم دينيه... اين چند كلمه‏اى است در بيان مسائل نماز.

617 ، رساله پنجم مجموعه «108پ ـ 113ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است ؛ انجام: باب چهارم در بيان اوقات نوافل... دويم در بيان وقت نافله مغرب است. بدان كه نافله مغرب بعد از نماز مغربست تا زوال حمره مغربيه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

6 برگ ، 23 سطر ، 5/16×5/22 سم.

698. المسلك المنتظم بالدرر في شرح شواهد القطر(ادبيات عرب ـ عربى)

رساله مختصرى است در شرح شواهد شعرى كتاب «قطر الندى وبل الصدى» ابن هشام انصارى. غير از شرح صادق حسينى عرجى است كه در فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى (12/184) معرّفى شده است. نظام الدين اردبيلى نيز شرحى فارسى بر شواهد قطر الندى دارد.

(626)

535 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، اندكى از آغاز افتاده است ؛ آغاز: واللّه‏ حسبي ونعم المعين وسمّيته بالمسلك المنتظم بالدرر في شرح شواهد القطر وما توفيقى الا باللّه‏ ... اذا قالت حذام فصدقوها * فان القول ما قالت حذام ؛ انجام: أتهجر سلمى بالفراق حبيبها * وما كاد نفساً بالفراق تطيب. الشاهد فيه انّ الاستفهام للانكار بمعنى لم تهجر... وانت بخيلة بالوصل عنّي ولاتواصليني ، تمّت ؛ نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است ، در آخر نسخه فوايد متفرقه درج شده از جمله درباره دخول شمس در برجهاى مختلف و يادداشتى به تاريخ 1257ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، ثبت: 202خ.

30 برگ ، 18 سطر ، 17×5/23 سم.

699. مشارق الشموس في شرح الدروس (فقه اماميه ـ عربى)

از: آقا حسين بن جمال الدين محمد خوانسارى (م 1098ق)

شرح مزجى و استدلالى مبسوطى است بر كتاب «دروس» شهيد اول. شارح در تمام مسائل ادله روايى و اقوال فقها را ذكر نموده و به نقد و بررسى آنها پرداخته است. اين شرح از ابتداى مقدمه تا پايان نجاست فقاع نگاشته شده و مبحث دماء ثلاثه و احكام اموات شرح نشده است. آقا رضى الدين محمد (فرزند مؤلف) كتاب صوم دروس را شرح كرده و در آخر مشارق الشموس به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 5/83؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 845؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1323؛ الذريعه: 21/36]

آغاز: حمدله. والصلوة... كتاب الطهارة خبر مبتداء محذوف أي هذا كتاب الطهارة والكتاب فعال من الكتب بفتح الكاف لما يكتب به.

انجام: الا انّه يقال المراد بالتسمية الاطلاق والاستعمال فيكون حاصل الدليل انّه.

275 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، دانش پژوه: ش 58 ص 80 ،

(627)

واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2715.

227 برگ ، 22 سطر ، 5/17×22 سم.

700. المشاعر (فلسفه ـ عربى)

از: صدر الدين محمد بن ابراهيم شيرازى (م 1050ق)

بحثهاى فلسفى است راجع به شناخت واجب الوجود ، صفات الهى ، اصول حقايق ، ايمان ، حكمت ، كلام و...؛ اين كتاب داراى: فاتحه در مباحث وجود و جعل شامل 8 مشعر و پس از آن در دو موقف: الف ـ درباره مجعول اوّل در سه منهج: 1 ـ هستى خدا و يگانگى او در 8 مشعر ، 2 ـ احوال و صفات خدا در 4 مشعر ، 3 ـ آفرينش و كردار خدا در 3 مشعر ، و يك خاتمه؛ ب ـ موقف دوم درباره كيفيت جعل است.

[التراث العربى: 5/84؛ الذريعه: 21/37؛ كتابشناسى جامع ملا صدرا: 201 ـ 220؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 845]

آغاز: نحمد اللّه‏ تعالى ونستعين بقوته التي أقام بها ملكوت الأرض والسماء وبكلمته التي أنشأ بها نشأتين الآخرة والأولى.

انجام: واتصل بأوّله آخر دائرة الوجود وانّه تعالى مفيض الخير والجود.

689 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 47پ» ، نستعليق ، محمد نبى بن ملا مرتضى نورى يوشى ، چهارشنبه صفر 1235ق ، در آمل ، عناوين شنگرف ، حواشى دارد.

47 برگ ، 15 سطر ، 11×5/15 سم.

377 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، جمادى الاول 1258ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، بهاى نسخه در ابتداى آن 80 ريال ثبت شده است.

جلد: تيماج مشكى فرسوده ، دانش پژوه: ش 368 ص 477 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3317.

40 برگ ، 14 سطر ، 5/10×5/15 سم.

701. مشكوة الصواب في شرح خلاصة الحساب (رياضيات ـ عربى)

(628)

از: سيد على بن محمد باقر موسوى خوانسارى (قرن 13ق)

شرح مزجى و توضيحى مختصرى است بر «خلاصة الحساب» شيخ بهايى ، تأليف اين شرح در دهم ربيع الاول 1221 در قم به پايان رسيده است.[التراث العربى: 5/89]

(629)

آغاز: حمدله والصلوة على نبيه وآله الطاهرين سيما ابن عمه ووصيه أمّا بعد فيقول المفتقر... هذه تعليقات عزيزة وتوضيحات وجيزة علّقتها اجابة لالتماس بعض الأحباب.

انجام: بل وجميع الأزمان فاحفظ وصيّتي اليك واللّه‏ حفيظ عليك قد وقع الفراغ...

692 ، رساله اول مجموعه «2ر ـ 109پ» ، نستعليق ، محمد حسين بن على عسكر سلطان آبادى ، پنجشنبه 29 شعبان 1255ق ، در مدرسه شيخان ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

107 برگ ، 16 سطر ، 11×18 سم.

702. مصابيح الاُصول (اصول فقه ـ عربى)

از: آقا محمد مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى (م 1278ق)

مباحث علم اصول را به طور مفصّل به صورت استدلالى و با نقل آراء بسيار و نقد آنها ، در شش جلد شامل مقاصد متعدّد آورده است.

[التراث العربى: 5/97؛ الذريعه: 21/84]

201 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، شامل: جلد چهارم ، از انجام افتاده است ، آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ ... [؟] الأفعال والناسى قال اللّه‏ تعالى ولكم في رسول اللّه‏ اُسوة حسنة [؟] اعلم انّ فعل النبي (ص) ان كان بياناً لمجمل ؛ انجام: لاستلزامه ترك النهى عن المنكر وهو قبيح شرعاً بل عقلاً والاعانة على الأثم لولاه لوكان عالماً أو جاهلاً مقصراً أو لزوم ؛ جاى عناوين خالى مانده است.

جلد: گالينگور مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 10 ص 81 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2667.

237 برگ ، 30 سطر ، 21×5/30 سم.

(630)

703. مصابيح القلوب (اخلاق ، حديث شيعه ـ فارسى)

از: حسن بن حسين شيعى سبزوارى (قرن 8ق)

ترجمه و شرح 53 حديث از احاديث نبوى در مواعظ و نصايح است همراه با حكايات و ابيات مناسب در طى 53 فصل. چاپ تحقيقى اين اثر را نشر ميراث مكتوب در تهران به سال 1375 ش عرضه كرده است.

[فهرست كتبى خطى آستان قدس رضوى: 14/508؛ الذريعه: 21/90؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 8/156]

164 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، بخش اندكى از انجام نسخه افتاده است ، انجام: فصل 53 روى عن رسول اللّه‏ ... يوسف را در ميان ايشان نديد گفت آه يوسف مرا چه كرديد ايشان ، عناوين ونشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سرترنج سوخت ، دانش پژوه: ش 258 ص 453 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2497.

248 برگ ، 15 سطر ، 15×22 سم.

704. مصادر (لغت ـ فارسى)

از: ابوعبداللّه‏ حسين بن احمد بن حسين زوزنى (م 486ق)

فرهنگ عربى به فارسى است در دو بخش :

1 ـ مصدرهاى ثلاثى مجرد ، در شش باب ؛

2 ـ مصدرهاى ثلاثى مزيد.

در هر باب نخست مصدرهاى صحيح و سالم را به ترتيب حروف پايان آورده است و سپس مصدرهاى مضاعف ، اجوف ، ناقص ، مثال ، مهموز و نيز هر يكى به ترتيب تهجى.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2026؛ فرهنگنامه‏هاى عربى به فارسى: ص 9؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 8/224؛ فهرست مجلس: 25/428؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 13/132]

(631)

576 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز افتادگى دارد ؛ آغاز: ويعدي بالباء قال الأصمعي. الخارب سارق البعر خاصة. الخطّب والخطّبة خطبه كردن. الخطبة والخطيبى زن خواستن ؛ انجام: الاقبينان الاقسئنان سخت تاريك شدن شب و اقسئان الرجل كبر و عسا الاكبئنان واهم آمدن ، تمّ الكتاب ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، لبه برخى از صفحات كرم خوردگى دارد.

جلد: تيماج سرخ فرسوده مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، درون جلد داراى نقوش اسليمى ، طبله اول افتاده است ؛ ثبت: 243خ.

163 برگ ، 25 سطر ، 17×29 سم.

705. مصباح الاجتهاد في شرح شرايع الاسلام(فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (قرن 13ق)

شرح مفصّلى است با عناوين «قوله ـ قوله» بر «شرايع الاسلام» محقّق حلى (676ق) در فقه اماميه ، جلد دوم اين شرح در 1242 ق و جلد سوم آن در 1243 ق تأليف شده و شارح از رياض المسائل نقل مى‏كند.

77 ، تحريرى ، محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (مؤلف) ، 1242ق ، شامل: جلد دوم : كتاب الصلاة ، آغاز: نحمدك يا اله العالمين ونصلّي على رسولك سيد المرسلين... قوله كتاب الصلاة وهي لغة الدعاء قال اللّه‏ تعالى وصلّ عليهم وانّ صلاتك سكن لهم أي ادع لهم ؛ انجام: قوله خاتمة كل ّ النوافل يجوز ان يصلّيها الانسان قاعداً... أقول تقدم تحقيق الكلام في هذين الحكمين في أوائل كتاب الصلوة مستقصى فلانعيده. قد تمّ المجلد الثانى من كتاب مصباح الاجتهاد ؛ عناوين شنگرف ، نشانيها مشكى و شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، دانش پژوه: ش 347 ص 477 ، واقف: على حميدى 5/3/1338 ، ثبت: 1/2397.

231 برگ ، 27 سطر ، 17×22 سم.

(632)

608 ، رساله دوم مجموعه «3پ ـ 156ر» ، نستعليق ، محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (مؤلف) ، 17 ربيع الاول 1243ق ، شامل: جلد سوم: كتاب الصلاة ، آغاز: حمدله وصلى اللّه‏ على سيّدنا ونبيّنا محمد وآله الطاهرين قوله الركن الرابع في التوابع وفيه فصول الفصل الأوّل في الخلل الواقع في الصلوة وهو امّا عن عمدٍ أو سهو أو شك... المراد بالشرط كما صرّح به الأصحاب هو الخارج الذي المأمور به ؛ انجام: قضائها في ما بعد واستشهد عليه بما مرّ من الموثّق يعني موثّقة عمار المزبور ولابأس به انتهى كلام الرياض اللهم اجبر تقصيرنا بعفوك واحسانك وعاملنا بجودك ورضوانك فانّك الغفور الرحيم ؛ عناوين شنگرف ، نشانيها شنگرف و مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى با لفظ «منه» دارد.

154 برگ ، 29 سطر ، 5/17×22 سم.

706. مصباح السالكين (ادعيه و زيارات ـ فارسى و عربى)

از: على بن محمد باقر تنكابنى

كتابى است در ادعيه و احراز و زيارات مأثوره برگرفته از كتب معتمده علماى شيعه ، با مقدمه‏اى در فضيلت دعا و سپس طى چند فصل ادعيه و زيارات را مى‏آورد. بيشتر مطالب كتاب به عربى است و در مواردى اندك توضيحاتى به فارسى دارد.

[الذريعه: 21/109 رقم 4161]

آغاز: الحمد للّه‏ سميع الدعاء جزيل العطاء سابغ الرضا... أمّا بعد فيقول الفقير المعترف بالعجز والتقصير بن محمد باقر علي التنكابني لما استفدت من علمائنا ومشايخنا أدعية اجازةً وسماعاً وتتبّعاً من كتبهم.

انجام: أقصى آمالهم ديناً ودنياً وآخرةً انّك على كلّ شيء قدير.

436 ، نسخ ، ادعيه معرب ، بدون نام كاتب ، 1205ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: مقواى قرمز ، ثبت: 123خ.

(633)

157 برگ ، 11 سطر ، 11×5/20 سم.

707. مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة (حديث شيعه ـ عربى)

منسوب به: امام جعفر صادق (ع)

مشتمل بر صد باب در بيان اخلاق ، آداب و سنن و مواعظ منقول از امام صادق(ع) است. عناوين برخى از ابواب: 1 ـ في البيان 2 ـ في الأحكام 3 ـ في الرعاية 10 ـ في الطهارة 20 ـ في الصوم 30 ـ في الحرص 40 ـ في العجب 50 ـ فيالريا 60 ـ في العفو 70 ـ في حرمة المؤمنين 80 ـ في الجهاد 90 ـ في البلاء 100 ـ في حقيقة المعبودية.

اين كتاب بارها به چاپ رسيده و به نظم و نثر ترجمه شده و شروحى دارد. و درباره انتساب روايات آن به امام صادق (ع) گفتگوهايى مطرح است.

[التراث العربى: 5/108؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 851؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/509]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي نوّر قلوب العارفين بذكره وقدّس أرواحهم بسرّه.

انجام: هذه الخصال بحقّها في نفس فهو من خاصة اللّه‏ و عباده المقرّبين وأوليائه حقّا.

679 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 46پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، ذى قعده 1080ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

46 برگ ، 15 سطر ، 5/13×5/19 سم.

347 ، نسخ ، محمد مهدى حسينى قمى ، 1112ق ، در اصفهان ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، در اول نسخه سه بيت فارسى با مطلع: بيا ساقى اى رشك خلد برين * بياور شرابى ز ماء معين.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 302 ص 477 ، ثبت: 1057.

63 برگ ، 14 سطر ، 12×18 سم.

667 ، رساله چهارم مجموعه «82ر ـ 101پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از طرفين افتادگى دارد ، آغاز: قد عزت في الخلق في كلّ عصر... الباب الرابع والعشرون في العزلة ؛ انجام: الباب الحادي

(634)

والتسعون الصبر. الصبر يظهر ما في بواطن العباد من النور والصفا ؛ در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

20 برگ ، 20 سطر ، 5/15×5/21 سم.

(635)

649 ، رساله بيست و چهارم مجموعه «162ر ـ 218پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف.

57 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

مصباح الكفعمى ، تقى الدين ابراهيم كفعمى

عليه‏السلام جنة الأمان الواقية وجنة الايمان الباقية

708. مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد (ادعيه شيعه ـ عربى)

از: محمد بن حسن طوسى (م 460ق)

نخستين تأليف مفصّل و جامع در ادعيه شيعى است ، شامل عبادات بدنى و مالى و مشترك و مختصرى در احكام طهارات ، صلات ، تعقيبات ، ادعيه صباح و مساء ، ايّام هفته و نمازهاى مستحبى ، اعمال ايّام و ليالى ماه مبارك رمضان ، آداب و مناسك حج و احكام زكات. اين كتاب را مؤلف و نيز علماى ديگر تلخيص نموده و ترجمه‏هاى متعددى بر آن نگاشته شده و متن كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى ، مشار: 854؛ فهرست كتبى خطى آستان قدس رضوى: 15/464]

آغاز: الحمد للّه‏ وليّ الحمد ومستحقه وصلى اللّه‏ على خيرته من خلقه محمد وآله الطاهرين من عترته وسلّم تسليماً سألتم أيّدكم اللّه‏ تعالى ان أجمع لكم عبادات السنة.

195 ، نسخ ، ادعيه معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از انجام افتادگى دارد ؛ انجام: اللهم صلّ على ملائكتك المقرّبين وأولى العزم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده و فهرست مطالب كتاب در اول نسخه آمده است ، فوايد چندى در اول نسخه درج شده از جمله: خطبه مونقه (بى الف) منسوب به امام على (ع) به روايت على بن محمد بن حسن بن عبد التميمى (كذا) از ابوالبركات على بن حسين جوزى از شيخ صدوق (ره) ، رقاع استغاثه از كفعمى ، چند دعا و مطلبى به نقل از ربيع الابرار زمخشرى ،در اول نسخه وقفى از حسين بن محمدشريف‏ثبت شده است.

(636)

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 288 ص 477 ، ثبت: 1051.

119 برگ ، 19 سطر ، 17×5/24 سم.

709. مصباح المقلدين (فقه اماميه ـ فارسى و عربى)

از: محمد اسماعيل بن ابى القاسم عامرى (قرن 13ق)

رساله‏اى فقهى است در تحقيق مسأله تقليد ميّت به عربى كه با ديباچه‏اى فارسى شروع مى‏شود در بيان رجوع به مجتهد در عصر غيبت و اختلافى بودن تقليد از مجتهد ميّت ، مؤلف در اين مقدمه از فتحعلى شاه قاجار ياد مى‏كند و رساله را به نواب مستطاب اسماعيل ميرزا تقديم مى‏نمايد. اين رساله به صورت شرح بر متن با عناوين (قال ـ اقول) تنظيم شده و متن آن از كتاب سؤال و جواب حجة الاسلام سيد محمد باقر شفتى انتخاب شده است.

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أتقن بقدرته قواه أحكامه بنصب مبانيها و دلائلها.. ؛ كه رساله منفرده در تحقيق و تنقيح مسأله تقليد اموات.

361 ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام ناتمام ، انجام: و امّا الوجه الثاني فهو انّا نقول بمقتضى استصحاب ثبوت الصحة المستتعبة لحكم وجوب الرجوع الى المجتهد... اقتضاه الدليل و اعطى به النظر الجليل هو كون هذه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه يادداشتى در مدح كتاب حاضر كه گويا تقريظ عالمى باشد.

جلد: تيماج حنايى مجدول ، طبله دوم افتاده است ، دانش پژوه: ش 301 ص 477 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال 1372 ، ثبت: 1417.

108 برگ ، 15 سطر ، 5/10×18 سم.

(637)

710. مصيبت نامه (مراثى ـ تركى)

از: بابا ميزربينده (قرن 14ق)

اشعارى است به زبان تركى در مراثى حضرت سيدالشهداء و اهل بيت و اصحاب آن حضرت.

آغاز:

سحرگه خازن جنّت ز فردوس برين آمد	سيه پوشيد حوران را كه حزن شاه دين آمد
نه بندد كو كمر جوزا نه خندد كو ديگر عذرا	كه عذراى جنان زهرا قد خم دل حزين آمد

انجام:

آغلامه عالم اغلادى نالن جكريم داغلادى	كيت باجى ياغده قالمه بوينه قولادين سالمه
انام كوزلريم باغلاى آغلمه زينت آغلام	سكينمى كوزن سالمه اغلامه باجى آغلامه

411 ، نستعليق ، بابا ميزر بينده (مؤلف) ، قرن 13 و 14 ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، واقف: مير فرّخ بن مير حبيب آذربايجانى 25/12/1364 ، ثبت: 5922.

116 برگ ، سطور چليپايى ، 5/15×21 سم.

711. المطالب المظفرية في شرح الرسالة الجعفرية (فقه اماميه ـ عربى)

از: مير محمد بن ابى طالب حسينى موسوى استرآبادى (قرن 10ق)

شرح مزجى و استدلالى متوسّطى است بر رساله جعفريه استادش محقق كركى (940ق) در احكام نماز ، استرآبادى اين شرح را در اواخر حيات استاد و اوايل جلوس شاه تهماسب صفوى (930 ـ 984) به نام امير مؤيد سيف الدين مظفر تبكچى نگاشته است ، و شامل مقدمه و چهار باب و خاتمه مى‏باشد.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 20/461 و 21/1353؛ التراث العربى: 5/121]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي فضّلنا على ساير الأمم بأعدل الأديان وأوضح لنا شرايع الاسلام بأتمّ الايضاح.

(638)

انجام: وباقي الصلوات مذكورة في كتب الأصحاب فليطلب من هناك فانّ رسالتنا هذه وجيزة لايحتمل ذلك والحمد للّه‏ ربّ العالمين.

348 ، نسخ ، روح اللّه‏ بن حبيب اللّه‏ بن عبد الخالق رازى ، 947ق ، از آغاز و ميانه افتادگى دارد ؛ آغاز: بنيل الثواب منه وحصول الرفعة لديه وانت خبير بانّ الأوّل... الذكر المنذور على حال الاستقبال مفتتحاً بالتكبير ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى اندكى دارد ، در آخر نسخه فايده‏اى درباره ادله عقليه (برائت ، استصحاب و قياس) و انواع دوازدهگانه كباير و مطلبى به نقل از «كتاب الحايرية» درج شده است ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 4/11/1339 ، ثبت: 2499.

237 برگ ، 19 سطر ، 12×18 سم.

547 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: صلى جماعة فانّه استحب له أيضاً اعادة تلك الصلوة... فانهما لكما نافلة و اذا عرفت ذلك ؛ نشانيها مشكى ، در اول نسخه تملّك ضياء الدين على قاضى بن احمد بن عبد اللّه‏ بن محمد حسينى رازى با مهر كروى.

جلد: تيماج قهوه‏اى لولادار ، ثبت: 214خ.

182 برگ ، 21 سطر ، 5/15×5/20 سم.

712. المطول (في شرح التلخيص) (بلاغت ـ عربى)

از: سعد الدين مسعود بن عمر تفتازانى (م 793ق)

شرح مزجى مفصّلى است بر «تلخيص المفتاح» ، تفتازانى اين شرح را به نام معزالدين ابوالحسين محمد كرت نوشته و در جرجان خوارزم به تاريخ دوشنبه دوم رمضان 742 شروع نموده و در هرات به تاريخ چهارشنبه 11 صفر 748 به پايان رسانده است. اين كتاب مدّتها از كتب درسى حوزويان بوده و حواشى و شروح چندى دارد و

(639)

بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 5/128؛ معجم المطبوعات العربية والمعرّبة ، سركيس: 1/637]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي ألهمنا حقايق المعاني ودقايق البيان... الحمد للّه‏ افتتح كتابه بعد التيمّن بالتسمية بحمد اللّه‏ سبحانه أداءً لحقّ شيء.

انجام: لعلّام الغيوب هذا آخر ما أردنا جمعه من الفوايد ونضده من الفرايد... قد وفقنا اللّه‏ للاتمام ورزقنا الفوز بهذا المرام.

24 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12 و 13 ، از انجام افتاده است ، انجام: أضاعوني و أيّ فتىً أضاعوا المصراع الثاني للعرجي و هو عبد اللّه‏ بن عمرو بن عثمان ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى از چلپى دارد.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى مجدول با ترنج و لچكى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5223.

228 برگ ، 19 سطر ، 5/21×5/30 سم.

548 ، نسخ ، محمد بن محمد على نورى ، 17 جمادى الاول 1234ق ، در تهران ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: غير فصيح فانّ مثله واقع في التنزيل نحو فسبّحه والقول باشتمال ؛ نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، با حواشى اندك.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، ثبت: 215خ.

219 برگ ، 25 سطر ، 15×28 سم.

217 ، نسخ ، عبد الكريم بن عبد الرحيم قزوينى ، دوشنبه 4 رجب 1244ق ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در اول نسخه خريد آن از حاجى عبد الرحيم بن محمد طاهر قزوينى به تاريخ 1241ق ثبت شده است و نيز تملك ملا محمد تنكابنى و مهر بيضوى به سجع: «بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2338.

224 برگ ، 22 سطر ، 5/20×5/29 سم.

(640)

220 ، نسخ ، اسد اللّه‏ بن محمد كاظم خسبانى طالقانى ، 1246ق ، در حاشيه تصحيح شده و اوائل نسخه حواشى دارد ، در اول نسخه تملّك اردشيره با مهر بيضوى وى ، در آخر نسخه مهر مربعى كاتب «افوض امرى الى اللّه‏ عبده اسد اللّه‏».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى شوال1372 ، ثبت: 1403.

214 برگ ، 22 سطر ، 21×30 سم.

117 ، نسخ ، محمد حسن بن كربلايى عبد اللّه‏ قاينى كلى ، پنجشنبه 21 رجب 1262ق ، در مايان مشهد ، خطبه شارح را ندارد ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، با حواشى اندك به نقل از «سيد شريف» و «چلبى» ، در اول نسخه تملّكى است بدين عبارت: «قد تملّكت بعضه بالاستعواض وبعضه بالاستكتاب» با مهر بيضوى به سجع: «عزّ من قنع وذلّ من طمع 1262» ، و يادداشتى به تاريخ 1310ق.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 415 ص 477 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 26/1/1342 ، ثبت: 3411.

171 برگ ، 28 سطر ، 17×30 سم.

713. [معاد] (عقائد شيخيه ـ فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى شيخى (م 1319ق)

رساله كوتاهى است پيرامون معاد كه حسب الامر استادش با استفاده از اخبار نگاشته و تأليف آن را در شب يك شنبه دهه ميانى صفر 1277 به انجام رسانده است. پس از اتمام رساله نظر استاد مؤلف درباره رساله درج شده است.

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين ... وبعد چون كه فرمايش فرمودند كه هر كس از مسأله معاد چيزى فهميده اعتقاد خود را بنويسد خواه عالم باشد يا عامى.

انجام: ومثل نسبت جسم مطلق به اين اجسام كه افلاك و عناصر باشند نيست چنان كه گذشت و السلام و صلى اللّه‏ على محمد وآله ولعنة اللّه‏ على اعدائهم.

(641)

602 ، رساله سوم مجموعه «15پ ـ 19پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

5 برگ ، 15 سطر ، 11×18 سم.

المعاد ، ابن سينا

عليه‏السلام الأضحوية في المعاد

714. معارج الفهم في شرح النظم (كلام ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

شرحى است بر منظومه خود مؤلف موسوم به البراهين في اُصول الدين شامل هفت باب و هر بابى داراى چند مسأله. تأليف اين شرح در 6 رمضان 678 به پايان رسيده است و نصير الدين على كاشانى حاشيه‏اى بر آن نگاشته است. ابواب هفت گانه كتاب از اين قرار است: 1 ـ علم النظر 2 ـ حدوث 3 ـ اثبات صانع 4 ـ عدالت 5 ـ نبوّت 6 ـ امامت 7 ـ معاد.

[الذريعه: 21/183؛ مكتبة العلامة الحلى: 190 ـ 188؛ فهرست كتابخانه سپهسالار: 5/594]

آغاز: الحمد للّه‏ على ما أولانا من التوفيق وهدانا الى سواء الطريق وميّزنا بالعقل على ساير المخلوقات... أمّا بعد لما وفقنا اللّه‏ تعالى فيما سلف من الأوقات املاء مقدمة في علم الكلام مشتملة على ساير النكاة و وسمناها بنظم البراهين في اُصول الدين.

انجام: وهذا حسن فهذا آخر ما أردناه في هذه المقدمة اللهم فكما وفقتنا لاتمامه وأيدتنا لاختتامه فصلّ على أشرف الذوات الطاهرات... للثبات على القول الثابت في الحيوة الدنيا و في الآخرة برحمتك يا أرحم الراحمين ...

681 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 127پ» ، نستعليق ، صالح بن عبد الكريم بحرانى ، آخر جمادى الاول 1046 ، در محروسه نعيم بحرين ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد ، با بلاغ تصحيح در موارد متعدد ، در ابتداى نسخه يادداشت مالكيت و مهر بيضوى كاتب «صالح بحرانى» به سجع «ربّ هب لى

(642)

حكماً وألحقنى بالصالحين» به تاريخ 17 محرم 1047 ق به چشم مى‏خورد ، تصحيح شده توسط خود بحرانى به تاريخ 22 رجب 1046.

127 برگ ، 17 سطر ، 12×19 سم.

(643)

معارج اليقين ، محمد بن محمد شعيرى

عليه‏السلام جامع الاخبار

715. المعافية في شرح الكافية (نحو ـ عربى)

از: شهاب الدين احمد بن عمر دولت آبادى هندى (م 849ق)

شرح مزجى است بر «الكافية» ابن حاجب در نحو ، كه يكى از شاگردان شارح نوشته‏هاى پراكنده او را جمع آورى كرده و به صورت كتاب در آورده است.

[التراث العربى: 5/136؛ فهرست آستان قدس رضوى: 12/217]

آغاز: نحمد اللّه‏ نحو آلائه الوافية ونشكره لنوال نعمائه الكافية ونصلّي على نبيه الرضي الرفيع... فاضلاًمن أفاضل الهند أكرم اللّه‏ مآبه و أجزل ثوابه قد عمل حواشي على الرسالة المشهورة في الاعراب... فأقول ناقلاً لكلامه... يبدأ الشيخ رحمه اللّه‏ في هذه الرسالة بحمد اللّه‏ هضماًللنفس بتخييل انّه كتابه.

انجام: بحث النون بانقلابها في الوقف وهذا كما ترى من باب حسن المختتم ، واللّه‏ اعلم.

340 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، جمعه 10 ذى قعده 884ق ، كتابت شده در مدرسه خواجه بابوس هرات ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى به رمز: «منه رحمه اللّه‏» ، در آخر نسخه فايده‏اى در توضيح ازمنه ثلاثه به نقل از درس استاد «م س م خ د دام ظله».

جلد: تيماج سرخ ، دانش پژوه: ش 303 ص 463 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2411.

158 برگ ، 20 سطر ، 14×18 سم.

194 ، نستعليق ، جلال الدين ، شنبه 23 محرم 1066ق ، برخى از برگهاى نسخه مجدول مذهب ، دو صفحه اول نقش گل و بوته در حاشيه ، نيمه بالاى صفحه اول بريده شده (گويا سرلوح داشته است) ، نشانيها شنگرف ، در اول نسخه نام كتاب «شرح الهادى على كافية ابن الحاجب» ثبت شده است ، در آخر نسخه تملّكى به تاريخ 1293ق.

(644)

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 223 ص 470 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2465.

162 برگ ، 19 سطر ، 14×5/25 سم.

(645)

716. معالم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: ابو منصور حسن بن زين الدين عاملى (م 1011ق)

نام كامل كتاب «معالم الدين وملاذ المجتهدين» است. اين كتاب شامل دو بخش است:

بخش نخست: در اصول فقه كه به نام معالم الاُصول شهرت يافته است. اين بخش در ربيع الثانى 994 به انجام رسيده است. از متنهاى درسى است ، با چاپها و حاشيه‏ها و شرح‏هاى بسيار ؛

بخش دوم: در فقه كه از طهارت آغاز شده و به انجام نرسيده است.

نسخه‏هاى ذيل ، همان بخش نخست است.

[الذريعه: 21/198؛ التراث العربى: 5/137؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 866؛ فهرست نسخه‏هاى خطى مركز دايرة المعارف بزرگ اسلامى : 1/233]

آغاز: الحمد للّه‏ المتعالي في عزّ جلاله عن مطارح الأفهام.

انجام: ذلك كافٍ في الترجيح فكلام الشيخ عندي هو الحق تمّ بالخير.

373 ، نسخ ، محمد معصوم بن كمال الدين حسين حسينى اردكانى ، دهه آخر جمادى الاول 1054ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و تاريخ اتمام تصحيح در پايان نسخه نيمه شعبان 1054 ثبت شده است ، با حواشى به امضاى «سلطان مد ظله العالى» و «منه رحمه اللّه‏» ، در اول نسخه چند بيت فارسى از ظهير شاه ابراهيما و تملّك كاتب نسخه با مهر بيضوى به سجع «رب اعصمنى بحرمة المعصومين» به تاريخ 1236.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 336 ص 478 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى ، ثبت: 1409.

200 برگ ، 13 سطر ، 10×16 سم.

(646)

303 ، نستعليق ، نام كاتب سياه شده است ، چهارشنبه جمادى الاول 1063ق ، آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: مريداً لاستعماله فيما وضع له باعتباره ارادة المعنى الحقيقى غير مريد له... المطلب الثاني في الأوامر والنواهي وفيه بحثان ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و با حواشى «سم» و «ج ص» ، در اول و آخر نسخه فوايد و اشعار متفرقه‏اى درج شده از جمله يادداشتى با امضا و مهر محمد كه در مدرسه ملا عبد الحميد به تاريخ 1253ق نوشته است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، ثبت: 127خ.

88 برگ ، 22 سطر ، 9×20 سم.

462 ، نسخ ، نام كاتب پاك شده است ، قرن 12ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى سلطان العلماء و ملا صالح مازندرانى در هامش صفحات درج شده است ، در اول نسخه يادداشتهايى به تاريخ 1242 و 1264ق به چشم مى‏خورد.

جلد: تيماج مشكى يك لا فرسوده ، دانش پژوه: ش 209 ص 478 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2486.

66 برگ ، 19 سطر ، 5/13×21 سم.

451 ، نستعليق ، بهرام ، 4 شوال 1233ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به امضاى «ملا صالح» ، در اول و آخر نسخه فوايد متفرقه‏اى درج شده است ، در آخر نسخه تاريخ آمدن ملا عبد الحسين و ملا كاظم به مدرسه در روز جمعه 20 جمادى الثانى 1264 ثبت شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 319 ص 478 ، واقف: على حميدى ، ثبت: 2357.

126 برگ ، 15 سطر ، 5/14×5/20 سم.

629 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ88پ» ، نستعليق ، حسين قلى بن ابوعلى بن كربلايى حسين قلى پازوارى مشهور به بابا ، پنجشنبه 2 رجب 1276ق ، در مدرسه حاج ابراهيم تفليسى ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه شده و حاشيه نويسى دارد ، واقف: آيت‏اللّه‏ مرعشى.

88 برگ ، 17 سطر ، 18×22 سم.

(647)

569 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: السرمدي فكلّ شيء مضمحل عداه أحمده سبحانه حمداً يقرّبني ؛ انجام: لاينسخ وجوب فريضة واحدة اذا وجب بعدها ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، با حواشى «سلطان» و «ملا صالح».

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، ثبت: 236خ.

198 برگ ، 11 سطر ، 15×20 سم.

612 ، رساله سوم مجموعه «11پ ـ 16پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

6 برگ ، 22 سطر ، 15×5/21 سم.

717. معراج الشريعة (في شرح منهاج الهداية)(فقه اماميه ـ عربى)

از: آقا محمد مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى (م 1278ق)

شرحى است بر كتاب پدرش محمد ابراهيم كلباسى در فقه موسوم به «منهاج الهداية في أحكام الشريعة». صورت تقريظ چندتن از علماء بر اين كتاب در اوّل نسخه درج شده است. از جمله تقريظهايى با امضاهاى محمد على بن مقصود على در 1261 ق و محسن آل خنفر و سيد محمد ابراهيم قزوينى و سيد على نقى سبط سيد على طباطبايى.

[التراث العربى: 5/150؛ الذريعه: 21/230]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا الى خير الأديان ونوّر قلوبنا بنور الايمان و أرشدنا الى شرايع الاسلام وقواعد الأحكام... لما كان كتاب منهاج الهداية الى أحكام الشريعة من مصنفات والدنا.

214 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، دهه دوم شوال 1260 ، شامل: جزء اول و دوم ، انجام: السجود فيما يكون الهوى داخلاً فيه و ضعفه ظاهر وليكن هذا آخر الجزء الثاني من أجزاء معراج الشريعة في شرح منهاج الهداية ؛ عناوين ونشانيها شنگرف ، در اول نسخه وقف بر مدرسه اكبريه ابرقو ثبت شده است.

(648)

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 4 ص 81 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 22/7/1339 ، ثبت: 2652.

302 برگ ، 27 سطر ، 5/20×5/31 سم.

(649)

718. معراج السعاده (اخلاق ـ فارسى)

از: ملا احمد بن محمد مهدى نراقى (م 1245ق)

كتاب اخلاقى بسيار مشهورى است كه بارها به چاپ رسيده است. اين كتاب تلخيص از جامع السعادات ملا مهدى نراقى (پدر مؤلف) مى‏باشد.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1688؛ الذريعه: 21/229]

آغاز: معراج سعادت جاودانى و مفتاح ابواب فيوضات دو جهانى ستايش و سپاس خداونديست يكتا.

انجام: به مرتبه زائرين فايز گردى رزقنا اللّه‏ وايّاكم شفاعتهم يوم الورود حمد و سپاس كه به توفيق او كتاب معراج السعادة به اتمام رسيد...

717 ، نستعليق ، قربانعلى بن عبد اللّه‏ 1272ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است.

جلد: تيماج ضربى قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، ثبت: 167خ.

221 برگ ، 27 سطر ، 5/21×34 سم.

معرّب الالفية ، خالد بن عبد اللّه‏ ازهرى

عليه‏السلام تمرين الطلاب في صناعة الاعراب

719. معرفت تقويم (تقويم ـ فارسى)

رساله مختصرى است در تقويم شامل يك مقدمه و بيست فصل و يك خاتمه. شباهت دارد با بيست باب در معرفت تقويم عبدالعلى بيرجندى (934ق) و معرفت تقويم ميرزا محمد نصيرا اصفهانى (1191 ق).

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/2833 و 3049]

آغاز: اين رساله كه در معرفت تقويم گفته شد مشتمل بر مقدمه و بيست فصل و خاتمه

(650)

مقدمه آنچه تعلق به اهل حساب دارد و آن اعداد جمل باشد... فصل اول در ايّام هفته.

(651)

انجام: خاتمه در بيان مجملى از اختيارات هر امرى... در معرفت تقويم بيش از اين حاجت باشد رجوع به شرح بيست باب بيرجندى نمايد كه مطلب حاصل شود.

696 ، رساله سوم مجموعه «58پ ـ 87پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمعه 7 شوال 1236ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

30 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

720. معرفة المنازل (نجوم ـ عربى)

از: احمد بن محمد بن فهد حلى (م 841ق)

مؤلف اين رساله را در ضبط ساعات شب جهت محافظت بر ادعيه و نماز شب ، در شش فصل و يك خاتمه بدين شرح ترتيب داده است:

الفصل الأوّل: في ضبطها وهي ثمانية وعشرون منزلاً ؛

الفصل الثانى: في تحقيق هذه المنازل ؛

الفصل الثالث: المنازل الشامي واليماني ؛

الفصل الرابع: في معرفة الطالع من هذه المنازل ؛

الفصل الخامس: شهور الروم اثنا عشر شهراً ؛

الفصل السادس: احتياج المتعبّد الى معرفة هذه المنازل ؛

خاتمة: النهي عن تعلّم النجوم.

[الذريعه: 21/261]

آغاز: الحمد للّه‏ القديم الديموم الحيّ القيّوم جاعل الافلاك للعالم كالرقوم... وبعد فقد بيّنت في هذه المقالة ملخّص ما ذكره الأوايل في معرفة المنازل ليستدل بها على معرفة ساعات الليل اذا كان العالم المتعبّد والفاضل المزهّد يفتقر الى معرفة ساعات الليل ومراعاتها ليحافظ على ادعيتها و صلواتها... وهي مرتبة على فصول الفصل الاوّل في ضبطها وهي ثمانية وعشرون منزلاً.

انجام: وتبقى البلغم ويقطع ريح الفم وليكن هذا آخر ما نورده في هذا الباب والحمد للّه‏ على

(652)

الصواب...

(653)

664 ، رساله دوم مجموعه «75پ ـ 81پ» ، نستعليق ، احمد بن محمد حسين لاكانى جيلانى ، چهارشنبه 12 جمادى الاول 1215ق ، در مدرسه ميرزا عبداللّه‏ كتابت نسخه در هنگام فرار از طاعون از نجف به سمت شوشتر ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و در آخر كاتب به اشتباه اين رساله را به سيد نعمت اللّه‏ جزايرى نسبت داده ولى در حاشيه تصحيح شده و نام ابن فهد حلى به عنوان مؤلف درج شده و آمده كه اين نسخه از روى خط سيد نعمت اللّه‏ جزايرى استنساخ شده است.

7 برگ ، 22 سطر ، 5/15×21 سم.

721. معيار جمالى (مفتاح ابواسحاقى) (ادبيات ـ فارسى)

از: شمس الدين محمد بن فخر الدين سعيد فخرى اصفهانى (قرن 8ق)

فرهنگى است مشتمل بر چهار فن كه مؤلف به نام سلطان جمال الدين شيخ ابواسحاق اينجو در سالهاى 744 و 745 ق نگاشته است. عناوين فنون آن عبارتند از:

1 ـ عروض 2 ـ قافيه 3 ـ بدايع الصنايع 4 ـ فرهنگ فارسى.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/1956؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 4/4834؛ فهرست مجلس: 2/283 و 10/182 و 38/125؛ ايضاح المكنون:2/108؛ فهرست الفبايى آستان قدس رضوى: 536؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 17/504ـ506]

491 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، شنبه 10 شعبان 977ق ، شامل: فن چهارم: فرهنگ فارسى ، آغاز: بدان اصلحك اللّه‏ كه هر چند تفاوت در السنه و اختلاف در لغات بيش از آنست كه ذهن هيچ آدمى محيط آن و حافظه هيچ فاضلى ادراك ؛ انجام: شاه مرصع دهد هميشه بمردم * هم كمر خسروانى و [هم] تاج جهانى ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ،در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، در اول نسخه تملّك محمد بن عبد الرزاق گيلانى در 980ق و وقف نامه شاه عباس به تاريخ ذيقعده 1037 كه نسخه را بر آستانه حضرت عبد العظيم و مدرسه آستانه واقع در بلوك غار رى وقف نموده است با مهر كروى بزرگ از رفيع الدين

(654)

محمد حسينى موسوى.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 89 ص 70 ، واقف: شاه عباس صفوى ذيقعده1037 ، ثبت: 822.

72 برگ ، 15 سطر ، 12×19 سم.

722. مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (نحو ـ عربى)

از: جمال الدين عبداللّه‏ بن يوسف ابن هشام انصارى (م 761ق)

كتاب مشهور و مهمى است در اعراب و نحو از تأليفات ابن هشام انصارى نحوى (708 ـ 761ق) كه تأليف آن در ذيقعده 756 در مكّه مكرّمه به پايان رسيده است. مؤلف در اين كتاب قواعد نحوى را در هشت باب با استشهاد به آيات قرآن كريم و اشعار شعراى متقدّم عرب ، به ترتيب و منهجى بديع و اسلوبى متين آورده است ،اين كتاب بارها به چاپ رسيده و از كتب درسى حوزويان است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/443؛ التراث العربى: 5/165؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 877]

آغاز: ربّنا آتنا من لدنك رحمةً وهيّى‏ء لنا من أمرنا رشدا... أمّا بعد حمد اللّه‏ على افضاله والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله فان أولى مايقترحه القرائح.

انجام: دخول بعضها على بعض في معناه لجاء من ذلك أمثلة كثيرة وهذا آخر ماتيسّر ايراده في هذا التأليف فأسأل اللّه‏ الذي منّ عليّ بانشائه واتمامه في البلد الحرام... ونسأل اللّه‏ المعونة هو الكبير المتعال.

81 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: في ذلك أيضاً انّ الأصل فانظر من تثق به... التاسع ان يكون للاستدراك و الاضراب كقوله فلان لايدخل الجنة لسوء صنيعه على أنّه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مصنوعى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 391 ص 478 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 26/1/1342 ، ثبت: 1450.

221 برگ ، 25 سطر ، 17×5/25 سم.

(655)

255 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى بسيار دارد با امضاى «محمد على عفى عنه» و «د م» و «سم» ، در آخر نسخه شرح حال مؤلف درج شده و مهر بيضوى به سجع: «الواثق باللّه‏ الغنى محمد على الحسينى 1116» ، در اول نسخه ابياتى در توصيف كتاب مغنى و اشعارى از ابن عفيف تلمسانى و سيبويه و ثعلب ، و تملّكى در 1163ق مشاهده مى‏شود.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، ثبت: 3365.

240 برگ ، 22 سطر ، 16×5/25 سم.

549 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، برگ اول نسخه افتاده است ، آغاز: محلّ النسيان و انّ الحسنات يذهبن السيئات... و ينحصر في ثمانية ابواب ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، جاى بيشتر عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 216خ.

207 برگ ، 21 سطر ، 15×5/24 سم.

723. مفاتيح الاعجاز (شرح گلشن راز) (ادب ، عرفان ـ فارسى)

از: شمس الدين محمد بن يحيى اسيرى لاهيجى نوربخشى (م 912ق)

شرح عرفانى بر منظومه «گلشن راز» شيخ محمود شبسترى است ، لاهيجى نگارش اين شرح را بدرخواست جمعى از سالكان در روز دوشنبه 19 ذيحجه 877 آغاز نمود و هر بيتى را با عنوان «گلشن» آورده ، سپس به شرح آن مى‏پردازد. مفاتيح الاعجاز در هند و ايران به چاپ رسيده است.

[الذريعه:21/301؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 12/88 شماره 4512]

آغاز: باسمك الاعظم الشامل فيضه المقدس لكلّ موجود المنور ظلمات العدم بانوار الوجود ، اى محمود به هر ثنايى و اى معبود به هر مكانى.

انجام: در هشت فرسنگى تبريز و مدفن و مولد ايشان قدس اللّه‏ سره العزيز همانجاست...

(656)

138 ، تعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 10ق ، تمامى صفحات مجدول شنگرف ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه نوشته شده: نسخه محمود سلطان.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 179 ص 453 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3379.

330 برگ ، 23 سطر ، 14×5/24 سم.

724. مفاتيح الشرايع (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد محسن بن مرتضى ، فيض كاشانى (م 1091ق)

يك دوره كامل فقه است شامل دو فن و هر فن در شش كتاب و يك خاتمه:

فن اول: در عبادات و سياسات ، شامل : مفاتيح الصلاة ، مفاتيح الزكاة ، مفاتيح الصيام ، مفاتيح الحج ، مفاتيح النذور و العهود ، مفاتيح الحسبة و الحدود ، خاتمة في الجنائز ؛

فن دوم: در عادات و معاملات ، شامل: مفاتيح المطاعم و المشارب ، مفاتيح المناكح و المواليد ، مفاتيح المعاش و المكاسب ، مفاتيح العطايا و المروّاة ، مفاتيح القضاء والشهادات ، مفاتيح الفرائض و المواريث ، خاتمة في الحيل الشرعية.

تأليف كتاب در 1042 ق به پايان رسيده و پس از آن شروح متعدّدى بر آن نگاشته شده است.

[فهرست‏هاى خود نوشت فيض كاشانى: 251 ـ 265؛ الذريعه: 21/303]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا لدين الاسلام وسنّ لنا الشرايع والأحكام بوسيلة نبيّه المختار.

انجام: كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي واللّه‏ أعلم بحقايق أحكامه ، هذه آخر المفاتيح.

131 ، نسخ ، مسيب بن مرصفى حسينى ، جمعه 25 محرم 1091ق ، در مدرسه فيضيه قم ، شامل: عبادات و سياسات ، انجام: من الأصل أم الثلث و يأتي الكلام فيه و في سائر أحكام الوصايا في فن العادات و المعاملات. ان شاء اللّه‏ هذا آخر الكلام في فن العبادات و السياسات من مفاتيح الشرايع ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح

(657)

شده است.

(658)

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 53 ص 82 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2712.

235 برگ ، 20 سطر ، 5/14×25 سم.

584 ، نسخ زيبا ، ضياء الدين جزايرى خوزستانى ، 15 جمادى الاول 1167ق ، شامل: فن عبادات و سياسات ، آغاز نسخه افتاده است ، آغاز: و العاشرة منها فكغيرها كما في الصحيح ، القول في السجود ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده با حواشى از «وافى».

جلد: مقوا با روكش پارچه‏اى سبز.

107 برگ ، 19 سطر ، 5/13×18 سم.

180 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز كتاب تا اواخر مسائل حج ، نسخه از انجام افتادگى دارد ، انجام: مفتاح من فقد الهدى و وجد ثمنه... و هو يوم النفر و يومين بعده للصحاح ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى بسيار به امضاى «منه» و «هادى» ، رطوبت به نسخه آسيب رسانده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ترنجدار ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 9/4/1332 ، ثبت: 1284.

163 برگ ، 16 سطر ، 16×5/21 سم.

473 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: فن عبادات و معاملات ، آغاز: فن العادات و المعاملات من كتاب مفاتيح و فيه كتب مفاتيح المطاعم و المشارب... المطاعم و المشارب قال اللّه‏ تعالى و ما جعلناهم جسداً لايأكلون الطعام ؛ انجام: كالوصية لزوجها فلا دلالة فيها على اشتراط الضميمة مطلقا ؛ جاى عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اوّل نسخه چند يادداشت تملّك ديده مى‏شود از جمله با عبارت: «مالكه المجيد حافظه الحميد».

جلد: تيماج قهوه‏اى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5237.

108 برگ ، 20 سطر ، 15×20 سم.

(659)

165 ، نستعليق ، شيخ صالح بن شيخ حمزه زيتون آبادى رودبارى ، 3 شوال 1208ق ، شامل: عبادات و سياسات ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به نقل از «معتصم» دارد ، در آخر نسخه مهر بيضوى به سجع: «عبده الراجى محمد صالح 1121».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ضربى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5227.

226 برگ ، 15 سطر ، 17×21 سم.

439 ، نسخ ، سميع ، 11 ربيع الاول 1209ق ، در كربلا ، شامل: فن عبادات و سياسات ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، فهرست مطالب اين جلد در آغاز نسخه آمده است ، در ابتداى نسخه فايده‏اى در كشف رموز اسامى علماى شيعه همچون شيخ ، صدوق ، قاضى ، فاضلين و... درج شده است ، در آخر نسخه فايده‏اى درباره مساحت كر درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 63 ص 82 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 1901.

185 برگ ، 19 سطر ، 5/14×5/20 سم.

435 ، نستعليق ، محمد باقر بن ملا على كرم ، چهار شنبه دهه دوم شوال 1209 ، دوره كامل ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

جلد: تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 82 ص 82 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/10/1334 ، ثبت: 1899.

253 برگ ، 21 سطر ، 15×5/20 سم.

409 ، نسخ ، محمد بن ملا محمد رضا دودانكه هزارجريبى ، يكشنبه شعبان 1241ق ، شامل: جلد اول: فن عبادات و سياسات ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى با امضاى «منه» و «آقا هادى» دارد ، در اول و آخر نسخه مهر بيضوى با سجع: «اللهم صل على محمد و آل محمد».

جلد: تيماج مشكى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5231.

140 برگ ، 20 سطر ، 5/15×21 سم.

(660)

65 ، نسخ ، احمد بن على بن آقا محمد خراسانى ، جمعه 28 جمادى الاول 1253ق ، دوره كامل ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات اندكى دارد و حواشى با امضاى «منه ره» و «هادى» و «س» ، در اول نسخه تملك ابو البقا ديده مى‏شود.

جلد: تيماج سرخ مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 283 ص 478 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2455.

190 برگ ، 31 سطر ، 5/15×5/26 سم.

725. مفاتيح الغيب (تفسير ـ عربى)

از: صدر الدين محمد بن ابراهيم شيرازى (م 1050ق)

تفسير فلسفى قرآن كريم است. مؤلف پس از مدح بسيار از قرآن مى‏نويسد: «حكمت حقيقى در درك معانى قرآنى است بنابراين بر آن شدم كه در 20 فاتحه از ماهيت ، مقدمات و فهم مسائل علم تأويل قرآن ، مطالبى بياورم كه در قرآن شناسى اهميت فراوانى دارد». اين كتاب كه همچون مقدمه‏اى بر تفسير ملاصدرا محسوب مى‏شود ، به ضميمه شرح اصول كافى وى به صورت سنگى به چاپ رسيد و سپس با تصحيح محمد خواجوى ، انتشارات علمى فرهنگى آن را به چاپ رساند.

[الذريعه: 12/305؛ كتابشناسى جامع ملاصدرا: 77 ـ 83]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أنزل على عبده الكتاب ليكون للعالمين نذيراً وأرسل رسوله بالهدى ودين الحق.

انجام: البرهان و ليس الخبر كالعيان صلى اللّه‏ عليه و آله الطاهرين و أولاده المعصومين.

92 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 5 ربيع الاول 1198ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت مقابله و بلاغ دارد ، صفحه اول نونويس است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 153 ص 478 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3352.

258 برگ ، 23 سطر ، 5/14×5/21 سم.

(661)

مفتاح ابواسحاقى ، محمد بن سعيد فخرى اصفهانى

عليه‏السلام معيار جمالى

726. مفتاح الأسرار (كيميا ـ عربى)

از: جابر بن حيان كوفى (م 200ق)

رساله مختصرى است در كيميا منسوب به جابر بن حيان.

[فهرست الفبايى آستان قدس رضوى : 540]

آغاز: الحمد للّه‏ منور قلوب أنبيائه وأوليائه بنور معرفته ومبصّر سرائر أصفيائه بجميل ملاطفته... اعلم ان الشيء الذي دبّره جميع الفلاسفة والعلماء والقدماء.

انجام: علم تدبير ذلك وهو الذي لم يكن أحد من الفلاسفة يصفه في كتاب وانّما يتذكرونه بينهم ويلقونه أبنائهم وتلامذتهم لاغير والحمد للّه‏ رب العالمين تمّت الرسالة الشريفة... قدتم كتاب المفتاح.

634 ، رساله دوم مجموعه «43ر ـ 48پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 23 محرم 1283ق.

6 برگ ، 14 سطر ، 5/11×18 سم.

مفتاح خزاين ، رجايى

عليه‏السلام دره منظومه

727. مفتاح الفلاح (ادعيه شيعه ـ عربى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

كتاب معتبر و مهمى است در اعمال و ادعيه شبانه روز ، تأليف آن در دهه سوم ماه صفر 1015 در شهر گنجه به پايان رسيده است و بارها در ايران و لبنان به چاپ رسيده است. اين كتاب در شش باب تنظيم شده است:

1 ـ فيما يعمل ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس ؛

(662)

2 ـ فيما يعمل ما بين طلوع الشمس الى الزوال ؛

3 ـ فيما يعمل ما بين الزوال الى الغروب ؛

4 ـ فيما يعمل ما بين الغروب الى وقت النوم ؛

5 ـ فيما يعمل ما بين وقت النوم الى انتصاف الليل ؛

6 ـ فيما يعمل ما بين انتصاف الليل الى طلوع الفجر.

مفتاح الفلاح را دانشمندان بسيارى به فارسى ترجمه كرده اند كه مشهورترين آنها ترجمه آقا جمال خوانسارى است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 15/470؛ التراث العربى: 5/178؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 880؛ الذريعه: 21/339]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي دلّنا على جادّة النجاة وهدانا الى مايوجب علوّ الدرجات.

455 ، نسخ و نستعليق ، شيخ افضل بن شيخ زاهد ليش سه شنبه فومنى ، دوشنبه 27 ذى حجه 1096ق ، عناوين شنگرف و مشكى درشت ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيحات و حواشى دارد ، در آخر نسخه تملّك كاتب و مهر مربعى به سجع: «لااله الا اللّه‏ الملك الحق المبين محمد تقى 1123» ، در آخر نسخه چند فايده متفرقه از جمله فرق بين نبى و رسول درج شده است.

جلد: تيماج حنايى ، دانش پژوه: ش 312 ص 478 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى ، ثبت: 2281.

139 برگ ، 12 سطر ، 15×5/20 سم.

140 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز و انجام افتاده است ، آغاز: يقول قد التمس منّي جماعة من اخوان الدين... و سمّيته مفتاح الفلاح ؛ انجام: قد خابت الا آمالنا العظيمة عندك كالعفو عن ذنوبنا ؛ تمامى صفحات مجدول شنگرف و مشكى ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با تصحيح و ذكر نسخه بدلها در حاشيه و با حواشى.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 123 ص 478 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2484.

(663)

176 برگ ، 11 سطر ، 14×5/23 سم.

(664)

680 ، رساله اول مجموعه «5پ ـ 150پ» ، نسخ ، ادعيه معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، جاى عناوين خالى مانده است.

146 برگ ، 15 سطر ، 5/12×19 سم.

728. مفتاح الكنوز (كيميا ـ فارسى)

از: شيخ حسن زاهد كرمانى (قرن 8 ؟)

رساله مختصرى است در علم كيميا با عناوين «مفتاح ـ مفتاح» ، در بخشى از رساله اشعار شذور الذهب آمده و شرح شده است. در فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى (1/642) و فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى (14/247) «مفاتيح الرموز ومقلاد الكنوز» از شيخ حسن بن زاهد غريب كرمانى (قرن 8 ق) معرّفى شده است.

آغاز: بدان وفقك اللّه‏ تعالى كه حجر حكماء عبارت است از هيولاء قريب به اكسير آن... مفتاح الكنوز بدان وفقك اللّه‏ لاتمام المرام كه كيفيت دفع موانع و اعداد مواد او كه في الحقيقه مفتاح اين گنج است.

انجام: طريق طرح بر قرار اول او را القا نمايد كه اكسير هم به موافقت منحل گردد پس به حرارتى معتدل منعقد سازد پس طرح كند. تم الرسالة.

599 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 10ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

10 برگ ، 15 سطر ، 5/14×22 سم.

المفراح ، حسن بن علاء الدين اسود

عليه‏السلام شرح مراح الارواح

مفردات مثنوى ، ابراهيم بن صالح مغلوى شاهدى دده

عليه‏السلام گلشن توحيد

(665)

729. مقباس المصابيح (ادعيه شيعه ـ فارسى و عربى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

تعقيبات نمازهاى يوميه را در ده فصل به نام شاه سليمان صفوى در 1096 ق گرد آورده است. عناوين فصلها:

1 ـ فضيلت تعقيب و شرايط و آداب آن ؛

2 ـ تعقيباتى كه مستحب است بعد از هر نماز خوانده شود ؛

3 ـ تعقيب مخصوص فريضه ظهر ؛

4 ـ تعقيبات مخصوص نماز عصر ؛

5 ـ تعقيب مخصوص فريضه مغرب ؛

6 ـ تعقيب نماز خفتن ؛

7 ـ تعقيبات مخصوص نماز صبح ؛

8 ـ فضيلت و كيفيّت سجده شكر ؛

9 ـ دعاهايى كه در صباح و مساء بايد خواند ؛

10 ـ دعاهايى كه در ساعات روز بايد خواند و دعاهاى هر روز كه خصوصيتى به ساعتى ندراد.

اين كتاب به چاپ رسيده است.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 1/48؛ كتابشناسى مجلسى: 295؛ الذريعه: 22/17؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 2/3088]

389 ، نسخ ، ادعيه معرب ، محمد تقى بن ملك محمد كازرونى ، پنجشنبه 23 جمادى الاول 1147ق ، از آغاز افتاده است ، آغاز: بعد از نمازها و از حضرت اميرالمؤمنين (ع) مرويست كه تعقيب بعد از نماز بامداد نماز عصر روزى ... فصل دوم در بيان تعقيباتى است كه مستحب است كه بعد از هر نماز خوانده شود ؛ شروع به تحرير به دستور بزرگى در روز شنبه 11 جمادى الاول 1147 بوده است ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدل ذكر شده است ، در آخر نسخه چند

(666)

دعا از جمله زيارت دوازده امام ثبت شده است.

جلد: تيماج مشكى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 329 ص 436 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى 26/5/1338 ، ثبت: 2521.

208 برگ ، 15 سطر ، 5/8×5/13 سم.

730. المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى (اسماء الحسنى ـ عربى)

از: تقى الدين ابراهيم بن على كفعمى (م 925ق)

تفسير اسماى حسناى الهى است برگرفته از دعوات الأسماء سهروردى ، كه بخشى از آن را در آخر البلد الأمين نيز آورده است. اين رساله بصورت مستقل در قم به چاپ رسيده است. [الذريعه: 22/109؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 1/218]

آغاز: قال الكفعمي في تفسير أسماء الحسنى: اللّه‏ اسم علم مفرد موضوع ذات واجب الوجود و قال الغزالي اللّه‏ اسم للموجود الحق الجامع الصفات الالهية.

انجام: الشافي هو رازق العافية والشفاء ومنه... واشفى فلان على الموت أي أشرف.

649 ، رساله چهاردهم مجموعه «87پ ـ 109ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، پس از اتمام رساله چند حديث از ائمه اطهار (ع) درج شده است.

22 برگ ، 16 سطر ، 5/11×5/18 سم.

731. المكاسب (المتاجر) (فقه اماميه ـ عربى)

از: شيخ مرتضى بن محمد امين انصارى (م 1281ق)

فقه استدلالى بسيار معروفى است كه از بدو تأليف تاكنون از كتب درسى طلاّب علوم دينى بوده و هست و شروح و حواشى بسيارى بر آن نگاشته شده است. شامل: مكاسب محرّمه ، بيع و خيارات ، بارها به چاپ رسيده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 895؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1458]

آغاز: حمدله. والصلاة... في المكاسب وينبغي أولاً التيمن بذكر بعض الأخبار الواردة على

(667)

سبيل الضابطة للمكاسب من حيث الحل والحرمة.

انجام: في باب الغصب مع مبانيها في البيع الفاسد عند ذكر شروط العقد فليراجع ثمّة.

(668)

551 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول گرهى ، ثبت: 218خ.

388 برگ ، 23 سطر ، 5/15×5/21 سم.

732. المكتسب في زراعة الذهب (كيميا ـ عربى)

از: ابو القاسم محمد بن احمد سيماوى عراقى

رساله مختصرى است در كيميا در پنج جمله شامل 19 فصل.

[التراث العربى: 5/209؛ فهرست مجلس: 36/82]

آغاز: الحمد للّه‏ الأوّل لاأوّل قبله الآخر لاآخر بعده خالق كلّ شيء اذ شاء لا اله الا هوالواحد الموجود المعبود... اما بعد فانّي صنّفت هذا الكتاب ذاكراً فيه علم صنعة الكيمياء وعملها.

انجام: كل ما قلته خلف كمل الفصل الثالث في تعريف ماهية الرموز وبتمامه تم الكتاب المسمى بالمكتسب في زراعة الذهب...

634 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 42پ» ، نسخ ، فضل اللّه‏ 16 محرم 1283ق.

42 برگ ، 13 سطر ، 5/11×18 سم.

733. ملتقطات البحار في شرح الكلمات القصار (شرح حديث ـ فارسى)

از: سيد على بن محمد على رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (بعد از 1394)

شرح يكصد و ده حديث از كلمات قصار امام على عليه السلام است در موضوعات مواعظ و پند و اندرز با استفاده از ديگر كلمات علوى و بيانات نبوى و آيات قرآنى و احاديث قدسى و سخنان حكما و علما و فصحا و وعاظ و اشعار شعرا و حكايات مناسب. فهرست منابع مورد استفاده در اين كتاب در آخر آن آمده است ، تأليف اين كتاب در 1368 ق به پايان رسيده است.

[الذريعه: 22/195]

(669)

آغاز:

كلامُ علي كلام عَليٌّ

وما قاله المرتضى مرتضى

الحمد للّه‏ الأجل الأكرم الذي علّم بالقلم علّم الانسان ما لم يعلم والصلوة والسلام على النبى¨ الأفخم ... و بعد چنين مى‏نگارد كلك شكسته و بنان خسته اين فانى محض و محض فنا.

انجام:

روى آر سوى دفتر و ديوان نظمشان

برگير حظّ خويش زخطّ كتابشان

بحمد اللّه‏ بانجام رسيد آنچه منظور بود از كلمات اميرمؤمنان ... در اصفهان مدرسه كاسه‏گران به اتمام رسيد.

639 ، رساله دوم مجموعه «100ر ـ 289پ» ، نسخ ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، پنج شنبه 27 شوال 1383 برابر 22 اسفند 1342 ، نسخه دوم از كتاب است ، فهرست مطالب كتاب در آخر نسخه درج شده است.

189 برگ ، 20 سطر ، 16×5/24 سم.

734. ملحمه (نجوم ـ فارسى)

شامل دوازده باب و هر باب داراى فصول متعدد است از جمله باب اول آن داراى 25 فصل است. گويا ترجمه‏اى است از رساله حبيش تفليسى كه به ملحمه دانيال مشهور است. [فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/3066]

آغاز: اول عقرب است بدان كه اول ماه تشرين الأوّل كه به فارسى او را آبان ماه گويند آفتاب در عقرب باشد ، باب دوم تشرين الآخر كه بفارسى او را آذرماه گويند...

انجام: و انديشه مردم بد و مرگ زنان بسيار شود و تباهى ميوه‏ها و خبرهاى اراجيف در آخر سال بسيار بود واللّه‏ اعلم بحقائق الامور ، تمام شد كتاب ملهمه.

615 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ23ر» ، نستعليق ، عبد الحسين بن خليفه آقا بابا بن اولاد بن خليفه ، پنجشنبه 9 رجب 1276ق ، عناوين مشكى درشت ، نشانيها شنگرف.

(670)

23 برگ ، 19 سطر ، 5/15×22 سم.

(671)

735. من لايحضره الفقيه(حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن على ابن بابويه قمى (م 381ق)

يكى از كتب اربعه حديثى شيعه است حاوى يك دوره احاديث فقهى كه مؤلف به آنها اعتماد و اطمينان داشته و مرجع فتوايش بوده اند. كتاب در چهار جلد تنظيم شده است:

1 ـ مقدمه تا پايان صلاة ؛

2 ـ زكات تا آخر حج ؛

3 ـ قضا تا آخر معرفة الكبائر ؛

4 ـ مناهي النبي تا پايان مشيخه.

[التراث العربى: 5/277؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/545؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى ، مشار: 905]

آغاز: اللهم انّي أحمدك وأشكرك وأومن بك وأتوكّل عليك.

انجام: عن عمرو بن ثابت عن سعد بن طريف الخفاف. تمّت أسانيد كتاب من لايحضره الفقيه.

296 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، رمضان المبارك 1056ق ، شامل: جزء اول و دوم ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است و حواشى دارد ، در اوّل نسخه دعاى طواف درج شده است ، شيرازه نسخه از هم پاشيده و لبه بيشتر صفحات وصالى شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول با ترنج و سرترنج ، جلد از نسخه جدا شده است ، دانش پژوه: ش 396 ص 474 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 3419.

295 برگ ، 23 سطر ، 20×30 سم.

506 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1068ق ، شامل: جزء اول و دوم ، عناوين شنگرف ، جاى بيشتر عناوين خالى مانده است ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد با امضاى «تقى ره» و «مراد» و «ق» ، در

(672)

پشت جلد قيمت نسخه سه هزار ثبت شده است.

جلد: تيماج مشكى ، ثبت: 173خ.

287 برگ ، 17 سطر ، 18×25 سم.

(673)

295 ، نسخ ، ذوالفقار بن سلطانعلى ، 1077ق ، شامل: جزء اول و دوم ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، حواشى به امضاى «ق» دارد ، بيشتر برگهاى نسخه وصالى شده است ، در اوّل نسخه تملّك مهدى بن على با مهر بيضوى در تاريخ 1222ق ، در آخر نسخه تملّك سيد محمد ثابت كمّونه نجفى با مهر بيضوى به تاريخ 1200ق.

جلد: تيماج قهوه‏اى لولادار فرسوده ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5198.

453 برگ ، 17 سطر ، 21×5/26 سم.

527 ، نستعليق ، محمد حسين بن بديع الزمان انصارى الموتى ، جمعه رمضان المبارك 1086ق ، شامل: جلد چهارم ، آغاز: حمدله... باب ذكر جمل مناهي النبي صلى اللّه‏ عليه وآله قال أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بن موسى بن بابويه القمي ؛ انجام: فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً والحمد للّه‏ لاشريك له ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله و حواشى دارد ، در اول نسخه تملّك محمد حسين بن بديع الزمان (كاتب).

جلد: تيماج سرخ ، درون جلد نقوش اسليمى ، ثبت: 194خ.

87 برگ ، 17 سطر ، 5/20×5/28 سم.

265 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، برگ اول نسخه افتاده و از انجام نيز افتادگى دارد ، آغاز: وأترجمه بكتاب من لايحضره الفقيه ليكون اليه مرجعه و عليه معتمده ؛ انجام: باب ميراث ذوي الأرحام مع الموالي ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، با حواشى به امضاى «م ح ق» و «حسن عفى عنه».

جلد: تيماج زيتونى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 3414.

344 برگ ، 23 سطر ، 23×5/29 سم.

538 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1113ق ، شامل: جزء اول ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه تملّك غياث الدين محمد رضوى.

(674)

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، ثبت: 204خ.

195 برگ ، 20 سطر ، 5/18×5/24 سم.

(675)

207 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ربيع الاول 1128ق ، شامل: جزء اول و دوم ، انجام: والوصية طويلة أخذنا منها موضع الحاجة ولاحول ولاقوّة الا باللّه‏ العلي العظيم. تمّ الجزء الثاني ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات و نسخه بدلها درج شده و حواشى دارد ، صفحه اول نونويس است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2421.

181 برگ ، 26 سطر ، 5/18×31 سم.

123 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، دوره بدون مشيخه ، از انجام افتاده است ؛ انجام: باب الفروض على الجوارح قال أمير المؤمنين... وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون فأخبر عنها انّها ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و در جايهاى مختلف بلاغ قرائت و سماع دارد ، با حواشى به رمز: «م ح ق قدس سره» و «ق» و «ع ص» ، در اول نسخه تملّك محمد امين بن حسن بن على طالقانى با مهر بيضوى به سجع: «خاك ره نشين آل محمد» ، و نيز وقف نامه نسخه بر آستانه حضرت عبد العظيم از محمد محسن كتابدار به تاريخ 1109ق با مهر مربعى محمد حسن گلستانه.

جلد: تيماج قهوه‏اى ترنجدار ، دانش پژوه: ش 394 ص 474 ، واقف: محمد محسن كتابدار رجب1109 ، ثبت: 1351.

260 برگ ، 20 سطر ، 5/20×5/25 سم.

132 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز كتاب تا اواخر حديث مناهى النبي (ص) را در بردارد ، انجام: اللّه‏ عزّوجل في كلّ يوم بما قدر له فيه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده و حواشى لغوى دارد.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 54 ص 79 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2713.

194 برگ ، 19 سطر ، 16×5/25 سم.

(676)

15 ، نسخ جلى ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از آغاز كتاب تا اوائل ابواب الزكاة را داراست ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: خالد البرقي الى أبي جعفر الثاني عليه السلام هل يجوز ان يخرج مما يحب في الحرث من الحنطة ، عناوين و نشانيها شنگرف ، تصحيحات اندكى دارد ، صفحات آخر ترميم شده است.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 13 ص 79 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2670.

120 برگ ، 20 سطر ، 5/19×5/28 سم.

218 ، نسخ ، احمد بن محمد بن عبد اللّه‏ ، قرن 12ق ، دوره همراه با مشيخه ، برگ اول افتاده است ، آغاز: فانّه لما ساقني القضا الى الغربة و حصلني القدر منها بأرض بلخ... بكتاب من لايحضره الفقيه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى «حسن».

جلد: گالينگور قهوه‏اى مجدول با ترنج و لچكى ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 3415.

337 برگ ، 21 سطر ، 5/20×5/29 سم.

550 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، انجام: ارجع اليه من أهل ومال أو قليل أو كثير و بارك لهم في فاذا انضت فاقت ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه چند بيت فارسى درباره تاريخ تولد شخصى بسال 1115ق.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، پشت جلد نقوش اسليمى ، طبله دوم افتاده است ، ثبت: 217خ.

229 برگ ، 19 سطر ، 5/19×5/24 سم.

79 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: باب الحقوق. روى اسمعيل بن الفضيل عن ثابت بن دينار عن سيد العابدين علي بن الحسين... وفرض على اليدين... فاغسلوا وجوهكم و أيديكم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف و مشكى ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، حواشى دارد از جمله با امضاى «مير قاسم رحمه اللّه‏» ، در اول نسخه وقفنامه از طرف محمد تقى بن نظر على بر كافّه مؤمنين.

(677)

جلد: تيماج سرخ ترنجدار ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 16/1/1342 ، ثبت: 1346.

277 برگ ، 21 سطر ، 5/20×5/26 سم.

(678)

8 ، نسخ خوانا ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: نيمه دوم كتاب از ابواب القضايا و الأحكام تا پايان مشيخه ، آغاز: أبواب القضايا باب من يجوز التحاكم اليه و من لايجوز قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الفقيه ؛ نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها آمده است و حواشى مختلفى دارد ، در آغاز نسخه القاب ائمه عليهم السلام بيان شده است و چند تملك با مهرهاى مربعى مشاهده مى‏شود ، در آخر نسخه تعداد مسانيد و مراسيل كتاب به نقل از شيخ بهايى درج شده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 11 ص 79 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2668.

220 برگ ، 27 سطر ، 17×31 سم.

512 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، طرفين نسخه افتاده است ؛ آغاز: و لاأسمى لها انّها من الزكوة فقال اعطه ولاتسم ولاتذل المؤمن باب الأصناف التي يجب عليها الزكوة ؛ انجام: باب مايجزي من القول عند زيارة جميع الائمة عليهم السلام روي عن علي بن حسان... وأشهد اللّه‏ أنّي سلم لمن سالمتم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، با حواشى به رمز: «م ح ق».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، ثبت: 179خ.

117 برگ ، 21 سطر ، 5/18×5/23 سم.

736. مناجات (عرفان ـ فارسى)

از: خواجه عبد اللّه‏ بن محمد انصارى (م 481ق)

سخنانى است به نثر مسجّع و گفتگوهايى است عارفانه با خداى متعال و نيز پند و اندرزهاى عارفانه. [فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1322]

آغاز:

اى زدردت خستگان را بوى درمان آمده

ياد تو مر عاشقان را مونس جان آمده

انجام: و اقبال جمال ايزدى روى نمايد آمين يا رب العالمين.

(679)

656 ، رساله دوم مجموعه «21ر ـ 23پ» ، نسخ ، حسين بن محمد مهدى ، قرن 14ق.

3 برگ ، 18 سطر ، 16×21 سم.

737. مناسك الحج الصغير (فقه اماميه ـ عربى)

از: زين الدين بن على عاملى (م 965ق)

رساله مختصرى است در بيان احكام حج شامل مقدمه و دو فصل و خاتمه كه بدرخواست بعض الاخوان نگاشته است. مقدمه در تعريف حج و انواع آن ، فصل اول در افعال عمره تمتع داراى چهار مبحث ، فصل دوم در افعال حج در شش بحث ، خاتمه در مستحبات حج و كفارات در دو بحث.

[التراث العربى: 5/222]

آغاز: الحمد للّه‏ على سوابغ نعمه الغزار والصلاة على نبيّه محمد وآله الأطهار وبعد فهذه جملة تشتمل على ما لابدّ منه من مناسك حج.

715 ، رساله پنجم مجموعه «382پ ـ 401پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 10ق ، از انجام افتاده است ، انجام: الخاتمة في التوابع واللواحق وفيها مسايل الأولى في أنّ الخراج ليس من جملة مواضع الشبهات... بعد الشرط حلال لكن روي عن علي الأزرق قال ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

19 برگ ، 19 سطر ، 5/18×5/25 سم.

مناقب سبط ابن الجوزى ، يوسف بن قزاوغلى بغدادى

عليه‏السلام تذكرة الخواص من الأمة في خصائص الأئمة

738. مناهج الأحكام (اصول فقه ـ عربى)

از: ملا احمد بن محمد مهدى نراقى (م 1245ق)

(680)

نراقى در اين كتاب دقايق علم اصول را در يك مقدمه و پنج مقصد داراى فصول (و هر فصل داراى مناهج) و يك خاتمه آورده و تأليف آن را در روز دوشنبه 5 جمادى الاول 1224 به پايان برده است.

فهرست اجمالى عناوين كتاب چنين است:

المقدمة: في حدّ الاُصول و موضوعه و مرتبته و ثمرته ؛

المقصد الأوّل: فيما يتعلّق بأحوال الألفاظ واللغات ؛

المقصد الثاني: في العام والخاص والمطلق والمبين ؛

المقصد الثالث: في نبذ مما يتعلق بالحكم ؛

المقصد الرابع: في الاجماع ؛

المقصد الخامس: فيالاجتهاد والتقليد ؛

الخاتمة: في التعادل والتراجيح.

[التراث العربى: 5/238؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 912؛ مقدمه‏اى بر فقه شيعه: 331؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/475]

آغاز: الحمد للّه‏ بجميع محامده وأشكره على وافر عطائه ورافده.

انجام: وفقنا اللّه‏ لسلوك السبيل الأقوم وصرف وجوهنا الى ما هو الأحرى و الأهم وقد اتفق الفراغ من تأليفه...

17 ، نستعليق ، محمد ابراهيم بن محمد حسينى ، 1231ق ، حسب الامر ملا عبد المجيد ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به امضاى: «منه دام ظله».

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 202 ص 478 ، واقف: آيت‏اللّه‏ مرعشى 20/5/1338 ، ثبت: 3416.

262 برگ ، 30 سطر ، 21×30 سم.

635 ، رساله دوم مجموعه «96ر ـ 106پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، بخش اندكى از كتاب است.

11 برگ ، 20 سطر ، 5/15×5/21 سم.

(681)

739. منتخب البرهان (لغت ـ فارسى)

از: محمد كاوكانى

منتخبى است از كتاب «برهان قاطع» تبريزى در لغت ، مؤلف گويد: چون استخراج لغت از كتب لغت به جهت بسط آنها مشقّت دارد لهذا بخاطر رسيد كه رساله مختصره از كتاب برهان قاطع انتخاب نمايد كه مشتمل باشد بر لغات مستعمله در كتب متداوله ، و اين رساله مشتمل است بر 29 باب و هر باب شامل چند فصل...

آغاز: الحمد للّه‏ الذي أنطقنا بالصواب والصلوة على خير من أوتى الحكمة و فصل الخطاب وعلى آله وأصحابه خير آل وأصحاب اما بعد چون اكثر لغات فارسيه در اين ازمنه در كتب متداوله مستعمل نيست.

انجام: يونان نام ولايتى است كه اكثر حكما از آن ولايت بوده اند... كه يونان منسوب به اوست.

402 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 27 ذيحجه؟ (قرن 13) ، حسب التمنّاى آقا محمد حسين ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مشكى مجدول ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/4/1334 ، ثبت: 1556.

112 برگ ، 17 سطر ، 5/15×21 سم.

740. منتخب زادالمعاد(ادعيه شيعه ـ فارسى و عربى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

گزيده‏اى است از «زاد المعاد» علامه مجلسى ، شامل اعمال و ادعيه ماههاى رجب و شعبان و رمضان و نيز مختصرى از اعمال و ادعيه ماههاى شوال و ذيقعده.

[كتابشناسى مجلسى: 246؛ فهرست كتابخانه وزيرى يزد: 4/1489؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 15/115]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل العبادة وسيلة لنيل السعادة.

انجام: وباركت وترحّمت وتحنّنت على ابراهيم وآل ابراهيم انّك حميد مجيد.

(682)

476 ، نستعليق ، ادعيه نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، 22 رمضان المبارك 1242ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، ترجمه دعاى كميل با مركب قرمز زيرنويس شده است ، در آخر نسخه دعاى علوى مصرى و جوشن صغير افزوده شده است.

جلد: مقوا با روكش كاغذى طوسى ، عطف تيماج ، ثبت: 126خ.

128 برگ ، 16 سطر ، 5/14×20 سم.

(683)

386 ، نسخ ، ادعيه معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، ترجمه فارسى دعاى كميل به خط نستعليق زيرنويس شده است ، در آخر نسخه تملّكى است به تاريخ 1247ق.

جلد: تيماج ضربى قهوه‏اى مجدول با ترنج و لچكى ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 143خ.

240 برگ ، 11 سطر ، 5/10×15 سم.

741. منتخب كتاب حج (فقه اماميه ـ فارسى)

از: رضى موسوى (قرن 13ق)

منتخبى از كتاب الحج شيخ محمد حسن صاحب جواهر است كه رضى موسوى آن را در يك مقدمه و چند فصل مرتّب نموده است. اين رساله شامل احكام وادعيه حج است.

آغاز: حمدله والصلوة على محمد وعلى آله واصحابه المكرمين. اما بعد اين مختصرى است كه منتخب نمود او را الفقير الحقير رضى الموسى از كتاب حج من مؤلفات... الشيخ محمد حسن النجفى... و مرتب است بر مقدمه و چند فصل.

انجام: و نيز مستحب است شش ركعت نماز كردن چنان كه مقتضاى حديث است.

694 ، رساله پنجم مجموعه «111پ ـ 133پ» ، نستعليق ، عبد الحميد ، 1265ق ، در حاشيه تصحيح شده است ، پس از اتمام رساله زيارت حضرت فاطمه (س) در نسخه درج شده است. كاتب اين نسخه را براى آقا محمد على كتابت كرده است.

22 برگ ، 15 سطر ، 11×17 سم.

742. منتخب منهج المهمات (فقه اماميه ـ فارسى)

از: محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (قرن 13ق)

فقه فتوايى است در بيان احكام وضو و غسل و تيمم ونماز و روزه انتخاب شده از كتاب مفصل خود مؤلف موسوم به «منهج المهمات» ، اين كتاب به در خواست

(684)

عبداللّه‏ خان از خوانين نگاشته شده و شامل چند باب است.

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين... اما بعد مخفى نماناد كه جمعى از فارسى زبانان كه در پى مسائل دينيه و معارف يقينيه بودند خصوصاً مؤسس قواعد.

617 ، رساله دوم مجموعه «43پ ـ 73پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، از انجام افتاده است ؛ انجام: جراحت در جايى كه جبيره ممكن نشود و معيار آن حصول مشقّت و عسر و تعبى است كه در عادت تحمل آن بسيار شاق است ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، جاى برخى از عناوين خالى مانده است.

31 برگ ، 12 سطر ، 5/16×5/22 سم.

743. منتخب نزهة الارواح (عرفان ـ فارسى)

نزهة الارواح كتابى است در عرفان از امير حسينى هروى (حسين بن عالم غورى) (719 ق) در 28 فصل و يك ديباچه ، رساله حاضر گزيده‏اى از آنست.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1452]

آغاز: شمه‏اى از كلمات حقايق و دقايق آيات سيد الموحدين سيد حسين سادات ... بنزهة الارواح انتخاب و قلمى گرديد ، جوانمردا بعدد هر نفس حجابى نفس ترا در راه است جهد كن تا با عشق در فراز و نشيب نسبت خود درست كنى.

انجام:

در آن ساعت كه مى‏كردم تمامش

نهادم نزهة الارواح نامش

برخى از كتاب مستطاب نزهة الارواح سيد الموحدين والمحققين سيد حسين ملقب به سادات ... بطريق اختصار انتخاب نموده قلمى گرديد.

610 ، رساله پنجم مجموعه «44ر ـ 102پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

59 برگ ، 11 سطر ، 15×5/21 سم.

(685)

744. منتهى المطلب في تحقيق المذهب (فقه اماميه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

فقه استدلالى و مبسوطى است از طهارت تا عقد البيع ، تأليف آن در 11 جمادى الثانى 688 به انجام رسيده است. علامه حلى در اين كتاب پس از ذكر نه مقدمه در بيان هدف از علم فقه ، سبب نياز به آن ، رتبه ، موضوع ، مبادى ، مسائل ، تعريف و وجوب تحصيل آن ، به ذكر آرا و مذاهب فقهى فرق اسلامى پرداخته ، پس از ردّ ادله مخالفان ، رأى و نظر خويش را طبق دلايل شرعى بيان نموده است. منتهى الطلب در تبريز به سال 1316 ق به چاپ رسيده است.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1501؛ التراث العربى: 5/266 ؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 919]

آغاز: الحمد للّه‏ المفضل فلايبلغ مدحته الحامدون المنعم فلايحصى نعمه العادون الكريم فلايحصر مدى كرمه الحاصرون.

208 ، نسخ ، سيد عبد القادر بن ابى الحسن احمد رفاعى حسينى ، قرن 11ق ، شامل: جزء اول و دوم ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: والصلوة على الأرض كان أفضل وهو جيد لأنّ استيفاء الأفعال ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، استنساخ از روى نسخه صحيحه مقابله شده انجام گرفته ، در حاشيه تصحيح شده است ، دو برگ ابتداى نسخه نونويس است ، برگهاى پايانى وصالى شده و آب خوردگى دارد.

جلد: گالينگور مشكى مجدول با ترنج و لچكى ، دانش پژوه: ش 16 ص 82 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2674.

348 برگ ، 31 سطر ، 5/19×29 سم.

745. منشئات (نامه نگارى ـ فارسى)

نمونه‏هايى از نامه نگارى و تنظيم اسناد در مناسبات مختلف است از جمله: در جواب مكتوب ، تحرير قبض اجاره ، اقسام ديگر اجاره نامچه ، طريق نوشتن آزاد نامچه ،

(686)

طلاق نامچه ، بيع و ابتياع ، صورت تعزيه نامچه ، جهت رهن ، صورت نكاح و...

(687)

72 ، شكسته نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: و اقرار حضرت صاحب الزمان نمود و بعد از اقرار وصى خود گردانيد ستوده اطوارى ؛ انجام: على الصداق المزبور ثم وقع الابراء ، كتب الداعي ... ؛ عناوين شنگرف.

جلد: گالينگور سبز ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 144خ.

13 برگ ، 11 سطر ، 5/14×21 سم.

746. منشئات (نامه نگارى ـ فارسى)

از: محمد صادق بن حاجى نظر همدانى (بعد از 1298)

نمونه چند نامه به دوستان است ، كه مؤلف گويد در سال 1298 به جهت امتحان قلمى گرديد. از جمله نامه‏اى با عنوان: كتابت علامة العلما شمس فلك الشريعة آقا حبيبا به مولانا خليل اللّه‏ .

آغاز: اى بر سر كتاب ترا منصب شاهى.

انجام: خط سياه به جهت امتحان اينكه چندى بود تحرير شده بود قلمى گرديده شد المذهب و المكتوب واحد.

367 ، شكسته نستعليق ، محمد صادق بن حاجى نظر همدانى (مؤلف) ، 1298ق ، بين سطور منقش به گل و بوته زرين ، در اول نسخه يادداشتى از ابو الحسن بن على اكبر همدانى در 18 ذيحجه 1338.

جلد: مقوا ، خريدارى 1/6/1373 ، ثبت: 138خ.

20 برگ ، 8 سطر ، 5/11×5/17 سم.

747. منهاج النجاة (اخلاق ـ عربى)

از: محمد محسن بن مرتضى ، فيض كاشانى (م 1091ق)

كتاب مختصرى است در اصول دين و اقسام طاعات ، شامل يك مقدمه و دو مقصد. هر مقصد در 5 باب و هر باب از چند هديه تشكيل مى‏شود.

مقصد اوّل: در اركان يعنى توحيد ، نبوت ، عدل ، امامت و معاد ؛

(688)

مقصد دوم: در اعمال ، يعنى طاعات جوارح ، طاعات قلب و گناهان آنها.

وى در ضمن اين مقصد به چگونگى آداب معاشرت با مردم و دستورهاى اخلاقى ديگر مى‏پردازد. نگارش اين اثر در 1042 ق به انجام رسيده است. اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 5/292؛ فهرست‏هاى خود نوشت فيض كاشانى: 274؛ الذريعه: 23/199]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا للدين القويم والنهج المستقيم والصلوة على من بعثه بالملة البيضاء... هذا كتاب منهاج النجاة بيّنت فيه العلم الذي يتوقّف عليه النجاة في الآخرة.

انجام: ايّاك ان تكون من الفريق الثالث فتهلك هلاكاً لايرجى فلاحك ولاينتظر صلاحك.

326 ، نسخ ، محمد قلى جاپلقى ، ربيع الاول 1091ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى به لفظ «منه» و «سيد على» ، در اول نسخه تملّك فرهاد بن وليعهد در 28 ذيحجه 1281 با مهر بيضوى به سجع «معتمد الدولة 1279» ، بهاى نسخه در ابتداى آن 200 ريال درج شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى ، عطف و دور جلد مشكى ، دانش پژوه: ش 353 ص 479 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3396.

77 برگ ، 18 سطر ، 12×19 سم.

748. منهاج الكرامة (عقائد ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

در اين رساله با ادله عقلى و نقلى امامت براى حضرت على عليه السلام و اولاد معصومين او اثبات مى‏شود و به شبهات مخالفين و مناقشات ايشان پاسخ گفته مى‏شود. علامه حلى اين رساله را به اسم سلطان محمد خدابنده الجايتو در شش فصل تأليف نموده است. [التراث العربى: 5/290]

آغاز: الحمد للّه‏ القديم الواحد الكريم الماجد المقدس بكماله عن الشريك والضد والمعاند.

انجام: ولا يمنع المستحق عن حقه فهذا آخر ما أردنا اثباته في هذه المقدمة واللّه‏ الموفق للصواب واليه المرجع والماب. تمت الكتاب.

(689)

596 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 41پ» ، نسخ ، صايب قودجانى ، سه‏شنبه 17 رمضان المبارك 1113ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

41 برگ ، 13 سطر ، 5/14×20 سم.

749. منهاج الوصول الى علم الأصول (اصول فقه عامه ـ عربى)

از: قاضى ناصرالدين عبداللّه‏ بن عمر بيضاوى (م 685ق)

متن مختصر و مهمى است در اصول فقه شامل مقدمه و هفت كتاب ، مقدمه: فيالأحكام و متعلقاتها ، كتابها: 1 ـ في الكتاب 2 ـ في السنة 3 ـ في الاجماع 4 ـ فيالقياس 5 ـ في دلائل اختلف بها 6 ـ في التعادل والتراجيح 7 ـ في الاجتهاد و الافتاء. اين كتاب در كردستان بسال 1326ق چاپ شده است.

[التراث العربى: 5/293؛ كشف الظنون 2/1878؛ معجم المطبوعات ، سركيس: 1/618]

آغاز: تقدّس من تمجّد بالعظمة و الجلال و تنزّه من تفرّد بالقدم و الكمال عن مناسبة الاشباه و الامثال... انّ كتابنا هذا منهاج الوصول الى علم الاُصول الجامع بين المعقول و المشروع.

انجام: الثالثة انّما يجوز في الفروع و قد اختلف في الاُصول و لنا فيه نظر و ليكن هذا آخر كلامنا و الحمد للّه‏ رب العالمين.

168 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمعه 20 جمادى الثانى 992ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى بسيار به امضاى: «م ص» و «م ح» ، در اول نسخه چند يادداشت و مهر تملّك من جمله از محمد باقر بن ميرزا حسن بن علاءالدين حسينى المشتهر بخليفه سلطان.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 324 ص 478 ، واقف: حسنعلى شاهرخى 2/4/1337 ، ثبت: 1728.

131 برگ ، 7 سطر ، 15×21 سم.

(690)

750. منهج الصادقين في الزام المخالفين (تفسير ـ فارسى)

از: فتح اللّه‏ بن شكراللّه‏ شريف كاشانى (م 988ق)

تفسير فارسى مشهور و نسبتاً مفصّلى است كه به اقوال مفسّرين و مسائل ادبى اشاره مى‏نمايد و ترجمه آيات را نيز با دقّت و احتياط مى‏آورد. اين تفسير بارها به چاپ رسيده و گزيده آن به نام خلاصه منهج الصادقين از خود مؤلف نيز چاپ شده است.

[الذريعه: 23/193؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 4/5039؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/60]

200 ، نسخ ، آيات معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: سوره اعراف تا آخر كهف ، آغاز: بسمله. المص نزد علماى تفسير اين حروف مركب با اسم سوره و يا اسم قرآن و يا هر حرفى از اين اشارتست به اسمى از اسماى الهى ؛ انجام: نزد خوابيدن آخر سورة الكهف بخواند مگر كه بيدار شود در آن ساعتى كه خواسته باشد و هر كه در اوراد نماز اين آيه را بخواند خداى تعالى او را از جميع محنتها نگاه دارد و طاعت او را به درجه قبول رساند. و اللّه‏ اعلم بالصواب ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: گالينگور مشكى ترنجدار ، واقف: احمد طاهرى ، ثبت: 5200.

202 برگ ، 25 سطر ، 20×5/31 سم.

751. منية اللبيب في شرح التهذيب (اصول فقه ـ عربى)

از: سيد ضياءالدين عبداللّه‏ بن محمد حسينى حلى (قرن 8ق)

شرح استدلالى است با عناوين «قال ـ اقول» بر كتاب «تهذيب الوصول الى علم الاُصول» علامه حلى (726ق). شارح اين كتاب را در روز چهارشنبه 15 رجب 740 در نجف اشرف به اتمام رسانده است. شارح خواهر زاده علامه حلى بوده و برادر بزرگتر وى سيد عميد الدين عبدالمطلب (754ق) نيز شرحى بر «تهذيب الوصول» نگاشته و شهيد اوّل كتابى در جمع بين شرح دو برادر نوشته موسوم به «جامع البين من فوائد الشرحين». گفتنى است كه برخى از نسخه‏ها منية اللبيب را شرح عميدى ناميده و بنا بر اين

(691)

از عميد الدين عبد المطلب دانسته‏اند.

[التراث العربى: 5/303؛ الذريعه: 23/207؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/486]

آغاز: اللهم انّي أحمدك حمداً لايقدر حصره و لايحصر قدره و لاينسى ذكره و لايطوى نشره.

انجام: وباقي الاعتراضات و أجوبتها تقدّمت و حيث انتهى كلام المصنف ره الى هنا فلنتخم الكلام حامدين للّه‏ تعالى على تواتر نعمه و تظاهر آلائه و قسمته و مصلين على سيد الرسل و هادي السبيل ...

483 ، تعليق ريز و درشت ، بدون نام كاتب ، قرن 9 تا 11 ، نسخه از وسط افتادگى دارد ، اين نسخه به خطوط مختلف نوشته شده ، قسمتى از آن در قرن 9 و 10 و بخشى ديگر در قرن 11 كتابت شده و صفحه اول جديدتر است ، عناوين شنگرف ، متن تهذيب الوصول در بالاى صفحات درج شده است ، در جاهاى مختلف نسخه مهرهاى كروى ديده مى‏شود و در آخر نسخه تملّكى است با مهر مربعى كه تاريخ 1180 در آن حك شده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، دانش پژوه: ش 234 ص 479 ، واقف: جواد مؤذنى 26/6/1339 ، ثبت: 2603.

244 برگ ، 22 سطر ، 13×5/19 سم.

75 ، نسخ ، نونويس حسن بن مهر على اصفهانى ، نونويسى: 9ربيع الاول 1226 ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 32 ص 82 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2685.

274 برگ ، 26 سطر ، 5/13×5/25 سم.

752. الموائد (اصول فقه ـ عربى)

از: محمد بن سليمان تنكابنى (م 1302ق)

منظومه‏اى است در هزار بيت در بيان قواعد كلى فقه. ناظم فهرستى براى اين منظومه ترتيب داده و در قصص العلماء ، فهرست مذكور را رساله مستقلى به حساب آورده است.

(692)

[الذريعه: 23/213]

(693)

آغاز:

الحمد للّه‏ الذي دلّ على	وجوده و جوده الو النهى
من لطفه الآيات في الآفاق	كذاك في الأنفس بالاطلاق

697 ، رساله پنجم مجموعه «161ر ـ 211پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: المائدة الخامسة والخمسون في عموم التشبيه: عموم تشبيه كذاك المنزلة * ففيهما الأقوال عنهم أربعة ؛ در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ: «منه سلمه اللّه‏» دارد ، فهرست موائد در رديف چهارم همين مجموعه مندرج است.

50 برگ ، 10 سطر ، 11×5/17 سم.

753. الموجز في الطب (پزشكى ـ عربى)

از: علاء الدين على بن ابى الحزم قرشى (م 687ق)

تلخيص و شرحى است بر كتاب القانون شيخ الرئيس حسين بن عبداللّه‏ بن سينا (428ق) با عناوين «قال الشيخ ـ الشرح» شامل چهار فن:

الاوّل: في قواعد جزئي الطب علمية وعملية بقول كلي ؛

الثاني ، في الأدوية والأغذية المفردة والمركبة ؛

الثالث: في الأمراض المختصة بعضو دون عضو آخر ؛

الرابع: في الأمراض التي لاتختص بعضو دون عضو.

[التراث العربى: 5/314؛ كشف الظنون: 2/1899؛ مخطوطات الطب في المتحف العراقى: 373؛ فهرس المخطوطات الطبية المصورة: 227؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 934؛ كتابشناسى نسخ خطى پزشكى ايران: 289]

آغاز: حمدله. والصلوة... أمّا بعد قال الشيخ الامام الحبر الكامل القرشي المتطبّب فقد رتّبت هذا الكتاب على أربعة فنون الفنّ الأوّل في قواعد جزيي الطب أعني علمية و عملية.

انجام: قد عض كلب... و استعملوا جالينوس و غير من العلاج المذكورة و من هنا تختم

(694)

الكتاب حامدين للّه‏ مصلّياً على الأنبياء والمرسلين أجمعين.

713 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 272پ» ، نسخ زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، از انجام افتادگى دارد ، انجام: من علاجه فقد عاش بعد ذلك رجلان ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، نسخه بر اثر كرمخوردگى آسيب ديده است.

272 برگ ، 14 سطر ، 11×5/18 سم.

159 ، نسخ ، نونويس محمد بديع كجورى نورى ، نونويسى در 1236ق ، عناوين شنگرف ، نشانيها شنگرف و مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد ، چهار برگ اول و دو برگ آخر نسخه نونويس است.

جلد: تيماج سوخت قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 124 ص 479 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2490.

367 برگ ، 15 سطر ، 5/13×23 سم.

754. مهيج الاحزان (تاريخ امام حسين ـ فارسى)

از: ملا حسن بن محمد على يزدى حائرى (م 1242ق)

تاريخ نهضت سيدالشهداء عليه السلام است شامل مقدمه در آداب تعزيه و سوگوارى ، و چهارده مجلس از ابتداى خروج آن حضرت از مكه تا پايان ورود اهل بيت (ع) به مدينه. اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى: 3/1804؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 6/4557؛ الذريعه: 23/299؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 4/5074]

آغاز: الحمد للّه‏ المتفرد بالقدم والبقاء المتوحّد بالعظمة والكبرياء.

انجام: يا رب كن عوناً له و مؤيّداً وأزل به جور المعاند و أقمع ، تمام شد رساله شريفه...

215 ، نستعليق ، عبارات عربى نسخ معرب ، ملا اسحاق بن محمد بيك تركمان تهرانى ، جمعه ذى حجه 1249ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

(695)

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 273 ص 453 ، ثبت: 1236.

260 برگ ، 19 سطر ، 21×30 سم.

755. ميراث (فقه اماميه ـ فارسى)

از: محمد بن حسن (قرن 13ق)

رساله مختصرى است در بيان احكام ميراث ، شامل مقدمه و سه باب. مؤلف آن احتمالاً صاحب انوار البصائر و از شاگردان وحيد بهبهانى است.

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على محمد وآله الطاهرين... اما بعد اين رساله ايست نگاشته خامه سعادت ختامه... شيخ محمد حسنا ادام اللّه‏ ايام در ميراث و چون سبب ميراث سه چيز مى‏شود.

612 ، رساله ششم مجموعه «140پ ـ 146پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، انجام افتاده است ، انجام: پس اگر پدر پدر يا مادر پدر باشد رسد پدر را مى‏برد كه دو ثلث است اصالة و بقيه ؛ عناوين شنگرف.

7 برگ ، 22 سطر ، 15×5/21 سم.

756. ميزان الأدب في قواعد ألفاظ العرب (ادبيات عرب ـ فارسى)

از: شيخ جواد خادم (قرن 14ق)

قواعد و فوائدى است مربوط به الفاظ عرب از جهت صرف يا نحو ، در دو بحث: اول در مشتركات الفاظ عرب و برخى از قواعد ، دوم در شرح شواهد. مؤلف اين كتاب را به جهت فرزندش به تاريخ ربيع الثانى 1307 تأليف نموده است.

[فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 4/273]

آغاز: الحمد للّه‏ وصلّى اللّه‏ على محمد وآله اين كتاب موسوم است بميزان الادب في قواعد الفاظ العرب كه حفظ و رعايت آن بر هر اديب اريب ولبيب عريب لازم است و مشتمل بر دو مبحث است اوّل در مشتركات الفاظ عرب و برخى قواعد و مبحث دويم در شرح شواهد اشعار سيوطى است.

(696)

انجام: مقصود دستور العمل بود به جهت طلاب در فهم كلام عرب ... سيصد و چهارده بيت شرح شده از خدا اجر و مزد مى‏طلبم والحمد للّه‏ اولاً وآخراً والسلام.

(697)

605 ، رساله سوم مجموعه «30پ ـ 161پ» ، نستعليق ، شيخ جواد خادم (مؤلف) ، قرن 14ق ، عناوين مشكى جلى ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح دارد.

132 برگ ، 22 سطر ، 18×5/22 سم.

ميزان الحساب ، علاء الدين على بن محمد قوشچى

عليه‏السلام حساب

(698)

757. النافع يوم المحشر في شرح باب حادي عشر (كلام ـ عربى)

از: فاضل مقداد بن عبد اللّه‏ سيورى حلى (م 826ق)

شرح بسيار معروفى است با عناوين «قال ـ اقول» بر رساله «باب حاديعشر» علامه حلى ، بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 5/ 335؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 942]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي دلّ على وجوب وجوده افتقار الممكنات وعلى قدرته وعلمه.

انجام: أن ينفع به كما نفع بأصله وأن يجعله خالصاً لوجهه انّه سميع مجيب ...

567 ، نسخ جلى ، محمد على رازى ، 1129ق ، در آغاز افتادگى دارد ، آغاز: أقول انّما كان هذا الباب حادي عشر لانّ المصنف ره اختصر مصباح ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى ، ثبت: 234خ.

58 برگ ، 16 سطر ، 13×19 سم.

657 ، رساله ششم مجموعه «64پ ـ 89پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، شعبان 1228ق ، در مدرسه التفاتيه قزوين ، نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

26 برگ ، 16 سطر ، 5/15×21 سم.

644 ، رساله دوم مجموعه «73ر ـ 130ر» ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، شوال 1244ق ، در مدرسه حاجى ميرزا رضا قلى ، نام كاتب سياه شده است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

(699)

58 برگ ، 16 سطر ، 5/11×22 سم.

(700)

629 ، رساله سوم مجموعه «92پ ـ 120پ» ، نستعليق ، حسين قلى بن ابوعلى بن كربلايى حسين قلى پازوارى مشهور به بابا ، 1275ق ، در مدرسه حاجى ابراهيم تفليسى ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

29 برگ ، 16 سطر ، 18×22 سم.

596 ، رساله دوم مجموعه «42پ ـ 103ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حاشيه نويسى دارد.

61 برگ ، 14 سطر ، 5/14×20 سم.

758. نان و حلوا (سوانح سفر حجاز) (شعر ـ فارسى)

از: بهاءالدين محمد بن حسين عاملى (م 1030ق)

مثنوى است در 408 بيت با ديباچه‏اى به نثر در سوانح سفر حجاز خود ، بر وزن مثنوى معنوى. بارها در ايران و كشورهاى ديگر به چاپ رسيده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 4/3262]

آغاز: اما بعد حمداللّه‏ على افضاله والصلوة والسلام على أشرف الخلايق... فيقول أفقر العباد... هذه نبذة من السوانح قد سنح أكثرها في طريق حج بيت اللّه‏ الحرام.

انجام:

يهزوا الكفار من اسلامه	كم أنادي وهو لايصغى الثناء
وا فؤادي وا فؤادي وا فؤاد	يا بهائي اتخذ قلباً سواه

658 ، رساله چهارم مجموعه «69پ ـ 73ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، سه‏شنبه 2 شعبان 1240ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

5 برگ ، 23 سطر ، 17×5/20 سم.

(701)

759. نبذة من كلام علي (ع) (حديث ـ عربى)

گزيده‏اى از كلمات قصار امام على (ع) است.

آغاز: الحمد للّه‏ الذي هدانا لهذا... وبعد فهذه نبذة من كلام أميرالمؤمنين ... قال كرم اللّه‏ وجهه أفضل الجهاد جهاد النفس وفطامها عن لذات الدنيا ، أمقت العباد الى اللّه‏ تعالى من كان همّه بطنه.

انجام: من أحبّ الذكر الجميل فليبذل ماله من ترقب الموت سارع الى الخيرات ، تمّت الرسالة.

678 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 5ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1270ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، بعضى از كلمات به فارسى ترجمه شده است.

5 برگ ، 14 سطر ، 5/13×21 سم.

760. نثر اللآلى (الدر المكنون) (حديث شيعه ـ عربى)

از: امين الاسلام ابوعلى فضل بن حسن بن فضل طَبَرسى (م 548ق)

حدود 300 كلمه از كلمات قصار اميرالمؤمنين(ع) به ترتيب حروف تهجى در اين رساله گرد آورى شده است. بارها به چاپ رسيده و ترجمه‏هاى متعدّدى به نظم و نثر دارد. كتابشناسى و نسخه شناسى نثر اللآلى و آثار پيرامون آن را طى مقاله‏اى در فصلنامه نهج البلاغه به چاپ رسانده‏ام.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/589 ؛ الذريعه: 24/53؛ التراث العربى: 5/345؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 945]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على سيدنا محمد وآله وأصحابه أجمعين وبعد فهذه كلمات من كلام امام المتقين... على حروف المعجم وهي الدر المكنون ... حرف الألف ايمان المرء يعرف بأيمانه.

انجام: يسعد الرجل بمصاحبة السعيد. تمّ الكتاب المسمّى بالدر المكنون...

594 ، رساله دوم مجموعه «121پ ـ 124پ» ، نسخ ، بدون نام

(702)

كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين شنگرف ، حواشى اندكى دارد.

4 برگ ، 22 سطر ، 13×5/24 سم.

(703)

761. نجاة العباد في يوم المعاد (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد حسن بن باقر اصفهانى نجفى (م 1266ق)

فقه فتوايى است مطابق با نظرات صاحب جواهر كه براى عمل مقلدان خويش نگاشته و پس از وفاتش جمعى از مراجع بزرگ شيعه همچون شيخ مرتضى انصارى ، ميرزاى شيرازى و سيد كاظم طباطبايى يزدى رساله عمليه خويش را بصورت حاشيه بر نجاة العباد منتشر ساختند. اين كتاب شامل احكام طهارت ، دماء ثلاثه ، صلات ، صوم ، زكات ، خمس ، احكام اموات ، ميراث و حج است.

[التراث العربى: 5/346؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1568]

آغاز: حمدله. وصلى اللّه‏ على نبيّه محمد سيد الأوّلين والآخرين وآله الغرّ الميامين أمّا بعد فيقول العبد القاصر محمد حسن بن الشيخ باقر انّه قد التمس منّي جماعة من المخلصين.

انجام: الجواز في ذلك مع النهي فضلاً عن عدم الاذن واللّه‏ العالم ، تمّت.

183 ، نسخ زيبا ، سيد فخر الدين بن جمال الدين موسوى خوانسارى ، 1281ق ، با حواشى شيخ مرتضى انصارى ، ميرزا محمد حسن حسينى ، و سيد كاظم طباطبايى يزدى ، عناوين شنگرف ، در اول نسخه چند مهر تملّك از جمله با سجع: «محمد الموسوى» و يادداشتى مبنى بر درس گرفتن اين كتاب نزد آخوند ملا محمد حسن.

جلد: تيماج مصنوعى زرشكى با ترنج و سرترنج زرين ، ثبت: 1054.

135 برگ ، 19 سطر ، 14×22 سم.

762. النخبة الصغرى (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد محسن بن مرتضى ، فيض كاشانى (م 1091ق)

در بيان احكام فقهى طهارت ، صلات و صوم است ، شامل سه مقاله و هر مقاله در چند باب كه در ضمن 360 سطر (بيت) نگارش يافته است.

[فهرست‏هاى خود نوشت فيض كاشانى: 281؛ الذريعه: 24/96]

(704)

688 ، رساله سوم مجموعه «149ر ـ 170ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، آغاز افتاده است ، آغاز: متشابهات بين ذلك دونها يتثبت... المقالة الأولى فيالطهارة باب الماء خلق اللّه‏ الماء طهوراً لاينجّسه شيء ؛ انجام: لم يفعل تصدق عن كلّ يومٍ بمد و الصيام أفضل وفّقنا اللّه‏ للأفضل والأولى من كلّ عبادة والحمد للّه‏ ربّ العالمين ؛ عناوين شنگرف.

22 برگ ، 12 سطر ، 10×5/16 سم.

763. النخبة الكبرى (فقه اماميه ـ عربى)

از: محمد محسن بن مرتضى ، فيض كاشانى (م 1091ق)

مؤلف در اين كتاب مسايل و احكام شرعى را مى‏آورد و مطالب آن را با حكمت عملى مى‏آميزد. كتاب در ده باب بدين ترتيب ، تدوين شده است:

1 ـ الطهارة ؛

2 ـ زكوة ؛

3 ـ صوم ؛

4 ـ حج ؛

5 ـ حسبه ؛

6 ـ البرّ ؛

7 ـ كسب ؛

8 ـ نكاح ؛

9 ـ معيشت ؛

10 ـ جنائز.

شروح متعدّدى بر اين رساله نگاشته‏اند از جمله شرح سيد نور الدين جزائرى و سيد عبداللّه‏ جزايرى؛ احمد بحرانى اين رساله را به نظم كشيده و متن رساله بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 5/354؛ فهرست‏هاى خودنوشت فيض كاشانى: 278]

(705)

688 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 142پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، افتادگى دارد ، آغاز: ماوضح دليل وبأنّ سبيله ممّا لاريب فيه وبين ماأبهم... مقدمة العلم علمان علم يقصد لذاته وهو نور يظهر في القلب ؛ انجام: باب اقامة الحدود وانّما تجب على الامام أو نايبه الخاص... في شيء من الأشياء وحديث النفس والتأوه ؛ عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد.

142 برگ ، 12 سطر ، 5/9×5/16 سم.

764. نزهة الناظر وتنبيه الخواطر (مجموعه ورام) (حديث شيعه ـ عربى)

از: ابو الحسن ورام بن ابى فراس بن حمدان حمدانى (م 605ق)

مجموعه‏اى است مشتمل بر پند ، اندرز و نصيحت‏هايى كه در احاديث و اخبار ائمه اطهار(ع) آمده است و از كلمات و گفته‏هاى حكما و فلاسفه قبل از اسلام و پس از آن و پيامبران گذشته و كتابهاى آسمانى نيز نقل مى‏كند.

[التراث العربى: 5/363؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 951؛ الذريعه: 24/127]

آغاز: الحمد للّه‏ الأوّل بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء والظاهر الغائب عن نوافذ الأبصار والباطن المدرك بوجود الآثار.

290 ، نسخ ، محمد بن سيد ميرم حسينى اردبيلى اصفهانى ، 1099ق ، از انجام افتادگى دارد ؛ انجام: اذا أقبل عليّ ثلاثة أشخاص فدخلوا المسجد فلمّا توسّطوا صرحته ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، در ميان نسخه يادداشت مطالعه و تصحيح نسخه در مجالس متعدد از محمد على حسينى به تاريخ دوشنبه 9 محرم 1101 ، با حواشى به امضاى «محمد على عفى عنه» ، در اول نسخه فهرست مطالب كتاب به خط محمد على حسينى اردبيلى به تاريخ جمادى الاول 1060 و حديثى به نقل از «بشارة المصطفى» به تاريخ 1102ق ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج سرخ مجدول ، دانش پژوه: ش 93 ص 459 ،

(706)

واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 20/5/1338 ، ثبت: 2466.

293 برگ ، 20 سطر ، 5/14×24 سم.

(707)

765. نسبت افراد (حقيقت ادراك) (فلسفه ـ فارسى)

از: محمد بن محمود دهدار عيانى (م 1016ق)

در اتحاد عاقل و معقول و اينكه آيا ادراك و حكم عقل نفس الامر است يعنى عقل امر واقع را چنانكه هست في نفسه ادراك مى‏كند يا به خصوصيت خود ارداك مى‏كند.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/782؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 19/171؛ فهرست كتابخانه دائرة المعارف بزرگ اسلامى: 1/266: (وجدانيات و ذوقيات)]

آغاز: حمد و سپاس مر آفريدگارى را كه نهال وجود عالم به ميوه انسانى آراست و شكر و ستايش بى قياس مر پروردگارى را كه جمال شاهد ناطقه را...

انجام: در اخبار ثابت است و ثابت از طرفين ماضى و مستقبل مبطل تعطيل و تناسخ است. أو ليس الذي خلق السموات والأرض بقادر ... والحمد للّه‏ رب العالمين وصلى اللّه‏ على خير خلقه محمد وآله وصحبه وذريته واُمته أجمعين.

616 ، رساله هشتم مجموعه «109ر ـ 114ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، غرّه جمادى الثانى 1236 ، عناوين و نشانيها شنگرف.

6 برگ ، 14 سطر ، 5/17×5/21 سم.

766. نسخه‏هاى طبى (پزشكى ـ فارسى)

مجموعه‏اى است مشتمل بر چند نسخه طبى از جمله جهت رفع بلغم ، رعاف ، قهوه چينى ، شربت خشخاش ، در قطع تب ، حب لؤلؤ ، كپه ارمنى ، مجربات در معالجه بعضى امراض و...

586 ، نسخ و نستعليق ، محمد صادق محلاتى ، شعبان 1283ق ، در كربلا ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: يا دوغ از گندم بخورد و ديگر به جهت دود كردن و برطرف شدن دانها زيبق شنجرف تنباكو ؛ انجام: مرهمى كه گوشت را بروياند و جراحت خشك شمع ابيض سفيد آب ؛ عناوين شنگرف ، مطالب در متن و حاشيه صفحات درج شده است.

جلد: مقوا با روكش كاغذى آبى ، عطف گالينگور آبى.

(708)

8 برگ ، 20 سطر ، 5/16×5/22 سم.

(709)

767. نصاب الصبيان (لغت ـ فارسى)

از: ابونصر بن ابى بكر فراهى (م 640ق)

فرهنگ عربى به فارسى منظوم و معروفى است در 200 بيت و شامل 37 بند در اوزان مختلف عروضى ، كه قرنها از كتب درسى بوده و براى آموزش زبان عربى به كار مى‏رفت. شروح فراوانى دارد و بارها در نقاط مختلف عالم به چاپ رسيده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 3/2039؛ فهرست آستان قدس رضوى: 13/143]

671 ، رساله ششم مجموعه «46پ ـ 81پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1260ق ، حسب الامر آخوند ملا ابو القاسم ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى اندك ، در آخر نسخه يك برگ از ابتداى العوامل المائة جرجانى درج شده است.

45 برگ ، 15 سطر ، 14×20 سم.

632 ، رساله چهام مجموعه «17ر ـ 51پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، از طرفين افتادگى دارد ، آغاز: به بحر محبت از آن بحرها شتاب كنند * گر آن سخن همه چون لؤلؤ خوشاب كنند ؛ انجام: خنزير خوك و رجس نجس هلب كاسموى ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه و بين سطور توضيحات بسيارى درج شده است.

35 برگ ، 8 سطر ، 16×21 سم.

768. نصايح لقمان (صد پند ، پند نامه لقمان) (اخلاق ـ فارسى)

نصايح و پندهاى لقمان حكيم به فرزندش در اين رساله مختصر گردآورى شده است. اين رساله بارها به چاپ رسيده و نسخه‏هاى خطى آن با هم تفاوتهايى دارند.

[الذريعه: 3/470 به عنوان تحفة الملوك و 15/26؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1641؛ فهرست مشترك پاكستان: 4/2374؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 1/963 و 3/3377]

آغاز: در اخبار آمده است كه لقمان حكيم مر پسر خود را وصيت كرده بدين كلمات كه هر كه اين كلمات را ياد گيرد و بدين كار كند خردمند و زيرك گردد ، اى پسر خداى عزوجل را بشناس.

(710)

انجام: چون وعده كنى زود وفا كن هيچ كس را مترسان تا ايمن شوى.

(711)

610 ، رساله سوم مجموعه «19پ ـ 22ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، پس از رساله قطعه‏اى از «نصايح الملوك» در نسخه درج شده است.

4 برگ ، 11 سطر ، 15×5/21 سم.

نظم اللآلى ، سيد ابو القاسم قارى

عليه‏السلام لؤلؤيه

نظم اللمعة الدمشقية ، قوام الدين محمد حسينى سيفى قزوينى

عليه‏السلام التحفة القوامية في فقه الامامية

769. نفايس الارقام (فلسفه ـ فارسى)

از: محمد بن محمود دهدار عيانى (م 1016ق)

در اثبات واجب به شيوه متكلّمان و حكما و صوفيان و ابطال دور و تسلسل ، در ده رقم:

1 ـ در ابطال دور ؛

2 ـ ابطال تسلسل ؛

3 ـ برهان سلم ؛

4 ـ اثبات واجب به طريق متكلمان ؛

5 ـ اثبات واجب به طريق حكماء ؛

6 ـ دلاليل خاص حكيم و يا متكلم ؛

7 ـ توحيد ؛

8 ـ توحيد به طريق حكما ؛

9 ـ توحيد به مشرب صوفيان ؛

10 ـ در تلويح بر خاتمه: ذاتى بودن مواد سه گانه ، وجوب و امكان و تشكيك و ماهيت نداشتن وجوب.

(712)

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/852؛ فهرست كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى: 19/169]

(713)

آغاز: ثنا و ستايش مر خداوندى را كه دليلست ذات او بر ذات او و منزهست از مجانست مخلوقات صفات او و تابع وجود اوست وجود آثار و آيات او.

انجام: توفيق تأمل در اين معنى يابد زود بر او روشن مى‏شود و غرض ما تلويحى بود نه اثبات اين مدعا والحمد للّه‏ رب العالمين وصلى اللّه‏ على خير خلقه محمد وآله الطاهرين.

616 ، رساله پنجم مجموعه «65ر ـ 76ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

12 برگ ، 14 سطر ، 5/17×5/21 سم.

النكاح

عليه‏السلام كتاب النكاح

770. النكت الاعتقادية (عقائد ـ عربى)

از: شيخ مفيد محمد بن محمد بن نعمان بغدادى (م 413ق)

رساله مختصرى است شامل چند فصل در بيان اصول پنجگانه دين به صورت سؤال و جواب ، با عناوين «فان قيل ـ الجواب».

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 967؛ التراث العربى: 5/391]

آغاز: حمدله والصلوة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين... أمّا بعد فهذه عقيدة قادني الدليل اليها أقوى اعتمادى عليها جعلتها بعد التوضيح والتبيين تحفة لأخواني المؤمنين... رتّبتها على فصول.

انجام: فهو حق والا لم يكن المعصوم معصوماً فكلّ ما أخبر به النبي فهو حق والحمد للّه‏ ...

629 ، رساله چهارم مجموعه «120پ ـ 126پ» ، نستعليق ، حسين قلى بن ابوعلى بن كربلايى حسين قلى پازوارى مشهور به بابا ، 1275ق ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

7 برگ ، 16 سطر ، 18×22 سم.

(714)

771. نكت النهاية (فقه اماميه ـ عربى)

از: جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد حلى (م 676ق)

تعليقاتى است استدلالى با عناوين «قوله» بر «نهايه» شيخ طوسى (460 ق).

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 21/1615؛ الذريعه: 24/306؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 967]

آغاز: الحمد للّه‏ القديم فلا مقارن لوجوده الكريم فلامستغن عن وجوده والصلوة على سيّدنا المبعوث لنصرة الحق.

انجام: كافية في العدة ويعارض رواية عمار برواية سورة بن كليب عن أبي عبداللّه‏ عليه السلام قال اذا تأخّرت الحيض ، تمّت.

570 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه تملّك علامه مجلسى با مهر بيضوى به سجع: «محمد باقر العلوم» ، تعداد ابيات كتاب در اول نسخه 4000 بيت تخمين زده شده است.

جلد: تيماج سرخ دورو مجدول لولادار ، درون جلد قهوه‏اى ، ثبت: 237خ.

140 برگ ، 14 سطر ، 5/12×19 سم.

772. نگارستان (تاريخ جهان ـ فارسى)

از: قاضى احمد بن محمد بن عبد الغفار قزوينى غفارى (قرن 10ق)

تاريخ كوتاه جهان است و داستانهاى تاريخى ، از تولد پيامبر(ص) ، خلفا ، امامان(ع) ، امويان... تا پادشاهى آق قويونلو ، با ديدى شيعى ، و بيشتر حكايت گونه و نامبوب ، به سال 959 ق به نام شاه تهماسب صفوى (930 ـ 984ق) در دايبول هند ، به انجام رسيده است. پاره‏اى از آن در بمبئى به سال 1275 ق و بار ديگر با افزوده‏هايى در تهران به كوشش مرتضى مدرس گيلانى در 1341 ش چاپ شده است.

[الذريعه: 24/308؛ فهرست دانشگاه تهران: 8/282؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 6/4207؛ فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 1/667؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار:

(715)

1/1151]

(716)

آغاز:

اى طرازنده بهارستان	وى نگارنده نگارستان
از كرم تازه كن بهارم را	رقم صدق ده نگارم را

288 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 10ق ، برگ آخر افتاده است ، انجام: اختتام و صورت انجام پذيرفت... نظم: در اين روضه كه از فرط نوادر * شود هر دم نگارى تازه لامع ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در اول نسخه يادداشتى به تاريخ 1254ق در هرات ، رطوبت آسيب زيادى به نسخه رسانده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى دورو ، با ترنج وسرترنج ، داخل جلد مشكى ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5229.

243 برگ ، 19 سطر ، 15×5/24 سم.

773. نوروز نامه (نجوم ـ فارسى)

از: مير محمد حسين بن محمد صالح حسينى خاتون آبادى (م 1151ق)

در تعيين و آداب نوروز در يك مقدمه و دو فصل و يك خاتمه ، بدين شرح:

مقدمه: در تعيين روز نوروز ؛

فصل اول: در فضيلت اين روز ؛

فصل دوم: در آنچه در كتب غير معتبره مذكور است ؛

خاتمه: در وجه تسميه اين روز به نوروز.

[الذريعه: 24/383؛ فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/3101]

آغاز: حمدله والصلوة على سيّد الأولين والآخرين محمّد وعترته... و بعد اين رساله ايست مختصر در بيان فضيلت روز نوروز و آداب و اعمال آن ... مشتمل بر مقدمه و دو فصل و خاتمه.

انجام: و از آن آبها بر خود مى‏ريزند براى تبرّك و دفع آفتها و بعضى بر بعضى مى‏پاشند.

690 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 13ر» ، نستعليق ، عبد الحسين بن آقا بابا مصرقانى ساوه‏اى ، 1265ق.

(717)

13 برگ ، 14 سطر ، 11×18 سم.

(718)

774. نوروزنامه (نجوم ـ فارسى)

نوشتار كوتاهى است در بيان احكام نوروز ، به مانند آنچه كه در رساله‏هاى اختيارات ايام مى‏نويسند.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/3103؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/367]

آغاز: باب نوروز نامه در حكم نوروز ، اگر نوروز يكشنبه باشد خداوند سال آفتاب بود و احوال پادشاهان بزرگ نيكو بود و نعمت فراخ و نرخها ارزان بود.

انجام: مشغولى مردمان از سبب فتنه و آشوب و خداوندان آن سال با هم نيكو بوند واللّه‏ اعلم بحقايق.

700 ، رساله دوم مجموعه «159ر ـ 160پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

2 برگ ، 19 سطر ، 5/16×5/21 سم.

775. النهاية في غريب الحديث والأثر (غريب الحديث ، لغت ـ عربى)

از: مبارك بن محمد ، ابن اثير جزرى (م 606ق)

فرهنگ لغتى است در بيان كلمات مشكل احاديث به ترتيب حروف معجم اوائل كلمات ، با رعايت حرف اول و دوم ، برگرفته از الغريبين هروى (401ق) و غريب الحديث اصفهانى(581ق). اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 5/412؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/145؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 973؛ معجم المطبوعات ، سركيس: 1/35]

1 ، نسخ ، قاسم على بن معز الدين تسترى ، سه‏شنبه 20 رجب 1076ق ، نونويس: محمد مقيم بن محمد موسى عبد العظيمى رازى ، 1180 ق ، از كتاب الزاء تا آخر كتاب ، آغاز: كتاب الزاء ما أوّله الألف. اذر في الحديث العلم يأذر كما يأذر الحية في جحرها ؛ انجام: باب الياء مع الهاء والياء فيه ذكر يهاب ... صقع من بلاد اليمن جعله لهم واللّه‏ اعلم. آخر كتاب نهاية في حديث الغريب في الأثر و

(719)

الحمد للّه‏ أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً... ؛ بخشى از نسخه در 1180ق نونويس شده است ، عناوين و نشانى‏ها شنگرف ، از حرف زاء تا حرف شين به دست محمد مقيم رازى نونويس شده است ، در اول و آخر نسخه تملك محمد مقيم بن محمد موسى عبد العظيمى رازى در 1178 و 1180ق با مهر بيضوى.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى ، با ترنج و سر ترنج ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2714.

295 برگ ، 25 سطر ، 20×32 سم.

النهاية و نكتها ، جعفر بن حسن حلى

عليه‏السلام نكت النهاية

776. نهاية الوصول الى علم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

مباحث علم اصول را به صورت استدلالى و مفصّل در دوازده مقصد مطرح مى‏كند ، تأليف اين كتاب كه بدرخواست فخر المحققين بوده ، در 8 رمضان المبارك 704 به انجام رسيده است. عناوين مقاصد دوازده‏گانه چنين است:

1 ـ المقدمات ؛

2 ـ اللغات ؛

3 ـ كيفية الاستدلال بخطاب اللّه‏ تعالى ؛

4 ـ الأمر والنهي ؛

5 ـ العموم و الخصوص ؛

6 ـ باقي صفات الأدلة ؛

7 ـ الأفعال ؛

8 ـ النسخ ؛

9 ـ الاجماع ؛

(720)

10 ـ القياس ؛

11 ـ الاستدلال ؛

12 ـ الاجتهاد و التقليد والتعادل والترجيح.

[التراث العربى: 5/416؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/505]

(721)

آغاز: الحمد للّه‏ المتقدس بوجوب وجوده عن الأشباه والنظائر والأضراب المتنزه بكمال قدرته عن الأصحاب والأمثال والأتراب.

انجام: ولايخفى ذلك لمن له أدنى فطانة وليكن هذا آخر ما نورده في هذا الكتاب ونسأل اللّه‏ تعالى أن يجعل ماأثبتناه فيه حجةً لنا لاعلينا ... والحمد للّه‏ ربّ العالمين.

219 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 10 ذى حجه 1253ق ، جاى عناوين خالى مانده است.

جلد: تيماج مصنوعى مشكى مجدول با ترنج و لچكى ، دانش پژوه: ش 12 ص 82 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2669.

228 برگ ، 29 سطر ، 21×5/30 سم.

777. نهج البلاغة (حديث شيعه ـ عربى)

از: شريف رضى محمد بن حسين موسوى بغدادى (م 406ق)

شريف رضى در اين اثر گرانسنگ گزيده‏اى از خطبه ها ، نامه‏ها و كلمات قصار حضرت على عليه السلام را ـ كه به نظرش از فصاحت و بلاغت بالايى برخوردار بوده ـ گردآورى نموده است. اين اثر از هنگام تأليف تاكنون مورد توجّه دانشمندان بوده و صدها كتاب پيرامون آن از شرح و ترجمه و حاشيه و منتخب و غير آن نگاشته شده است. معرّفى مفصّل نهج البلاغه را در طىّ مقاله مبسوطى در جلد 12 دانشنامه امام على (ع) آورده‏ام.

[التراث العربى: 5/418؛ الذريعه: 18/412؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 975]

آغاز: أمّا بعد حمد اللّه‏ الذي جعل الحمد ثمناً لنعمائه ومعاذاً من بلائه.

انجام: حامدين للّه‏ سبحانه على ما منّ به من توفيقنا لضمّ ما انتشر من أطرافه وتقريب ما بعد من أقطاره وما توفيقنا الا باللّه‏.

536 ، نسخ معرب جلى ، جعفر بن غازى رازى ، جمعه غره رجب 1097 ، عناوين شنگرف ، نسخه بدلها در حاشيه ذكر شده است ، يادداشتى از كاتب مبنى بر اينكه اين نسخه پنجمين يا ششمين نسخه از

(722)

نهج البلاغه است كه او كتابت كرده است.

جلد: تيماج سرخ دورو ، ثبت: 203خ.

232 برگ ، 14 سطر ، 5/18×5/24 سم.

(723)

429 ، نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: خطبه‏ها ، طرفين نسخه افتاده است ، آغاز: مصارف الريب ولا اقتسمتهم أخياف الهمم فهم أسراء ايمان... ومنها في صفة الأرض ودحوها على الماء كبس الأرض على أمور أمواج ، انجام: وطلباً في حلال ونشاطاً في هدى وتحرجاً عن الطمع يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل ؛ عناوين مشكى درشت ، دانش پژوه: ش 128 ص 479 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2479.

140 برگ ، 11 سطر ، 14×5/20 سم.

778. نهج الحق و كشف الصدق(عقائد ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

اين كتاب را علامه حلى براى سلطان محمد خدابنده الجايتو به رشته تحرير درآورده و در آن آراى شيعه را در مسائل كلامى و اعتقادى و فقهى به صورت مختصر مطرح نموده و در صدد اثبات نظر شيعه در اين مسائل است. مسائل هشتگانه اين رساله از اين قرار است: ادراك ، نظر ، صفات حق تعالى ، نبوت ، امامت ، معاد ، اصول فقه و مسائل فقهى. بر اين كتاب فضل بن روز بهان خنجى در سال 909 ق ردى به نام ابطال الباطل و اهمال كشف العامل نوشته و قاضى نور اللّه‏ شوشترى (شهيد به سال 1019 ق) ، احقاق الحق را در ردّ خنجى نگاشت.

[التراث العربى: 5/422؛ مكتبة العلامة الحلى: 211؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 1/251؛ الذريعه: 24/416]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي غرقت في بحار عظمته أفكار العلماء وتحيّرت في ادراك كنه ذاته.

انجام: يستغنى عن كثير التنبيه بالقليل واللّه‏ الموفق للصواب و اليه المرجع والمآب.

54 ، نسخ ، محمد شريف بن محمد رضا لاهيجانى ، جمعه 15 ربيع الثانى 1093ق ، در اصفهان ، برخى از عناوين شنگرف و جاى بيشتر عناوين خالى مانده است ، در اول نسخه تملك محمد شريف بن محمد رضا لاهيجانى و نيز تملك جلال الدين در جمادى الثانى 1279ق با مهر

(724)

بيضوى و نيز ورود نسخه به كتابخانه شاهزاده خانلر ميرزاى احتشام السلطنة در ذيحجه 1270ق با مهر بيضوى وى ثبت شده است.

جلد: تيماج زيتونى مجدول گرهى با ترنج و سر ترنج ، دانش پژوه: ش 162 ص 474 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3361.

142 برگ ، 24 سطر ، 5/12×5/22 سم.

النهجة المرضية ، جلال الدين سيوطى

عليه‏السلام البهجة المرضية في شرح الألفية

779. نى نامه (ادب ـ فارسى)

از: نور الدين عبد الرحمن بن احمد جامى (م 898ق)

شرحى است به نظم و نثر بر دو بيت سرآغاز مثنوى مولوى كه در هامش اشعة اللمعات به چاپ رسيده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 2/1475]

آغاز: مولوى اولوى مولانا جامى شرح بيتين مثنوى ... بشنو از نى چون حكايت مى‏كند.

انجام:

رو نهى در قبله مقصود خويش	با وى از جان يكدل يكسو شوى
در بقاى او شوى فانى تمام	باقى جاويد باشى والسلام

627 ، رساله دوم مجموعه «369پ ـ 371پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، صفحات سه ستونى ، در حاشيه تصحيح شده است.

3 برگ ، 25 سطر ، 16×22 سم.

النية ، شيخ احمد احسايى

عليه‏السلام أجوبة مسائل الملا على اكبر

(725)

780. الواردات القلبيّة في معرفة الربوبيّة (فلسفه ـ عربى)

از: صدر الدين محمد بن ابراهيم شيرازى (م 1050ق)

مباحث فلسفى است پيرامون اثبات واجب و معرفت صانع تعالى.

[التراث العربى: 5/433]

آغاز: بعد الحمد لمبدع النفس والعقل والصلوة على النبي والأهل يقول الفقير الى رب العالمين محمد المشتهر بصدر الدين... أيها الطالب للسعادة المؤبدة والسائق الى مصادفة الصور المجردة.

انجام: ولمن سعى ودعى وقبل الوصية واتقى وقد تمّت هذه الفصول بيد ناظمها ومؤلفها... عام ثلث وعشرين وألف من هجرة سيد الأنام عليه وآله وعترته وذريته التحيه والسلام.

656 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 21ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 14ق ، جاى عناوين خالى مانده است.

21 برگ ، 16×18 سطر ، 21 سم.

781. الواضحة في استخراج كل آية (كشف الآيات ـ عربى)

از: محمد على كربلايى (قرن 11ق)

كشف الآيات قرآن كريم است به روشى خاص مرتّب بر دو قسم ، قسمى براى استخراج آيه از حرف اوّل آن و قسمى ديگر جهت استخراج آيه از حرف آخرش. مؤلف از شاگردان على ابن خاتون عاملى بوده و اين كتاب را به دستور استاد و به نام سلطان دكن سلطان عبد اللّه‏ قطب (1035 ـ 1083) نگاشت. تاريخ تأليف كتاب به خط جديد در

(726)

نسخه حاضر 1043 ق ثبت شده است. گفتنى است كه همين كربلايى شرحى بر شافيه ابن حاجب در صرف نگاشته و ابن خاتون در 1067 ق نسخه آن را به آستان قدس رضوى وقف كرده است.

[طبقات اعلام الشيعة ، قرن 11: ص412؛ الذريعه: 11/229 و 25/12؛ فهرست الفبايى كتب خطى آستان قدس رضوى: ص343 شماره 3834: «شرح شافيه»]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي نزّل الفرقان تبياناً للعالمين وجعله حجةً باهرةً على العالمين... فأخذت من كلّ آية أوّل حرف وثانيه ثمّ جعلت حرف العاشر تاليه فان حصل التميز من غيرها فبها والّا جمعت حرف العشرين معها وهكذا جمعت من آخر كلّ عقد حرفاً الى أن حصل التميز من غيرها.

انجام: وبالحروف مع الياء ه ى يحيى يو ح ى ى يحيى ل ب. تمّ هذا الكتاب.

76 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، عناوين ونشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحات اندكى مشاهده مى‏شود.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج و سر ترنج و لچكى ، دانش پژوه: ش 156 ص 479 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3355.

154 برگ ، 12 سطر ، 5/17×22 سم.

782. الوافي (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد محسن بن مرتضى ، فيض كاشانى (م 1091ق)

كتاب حديثى است در چهارده جزو ، كه هر جزو آن اثرى مستقل است ، جميع احاديث مندرج در كتب اربعه شيعه (كافي ، من لا يحضره الفقيه ، تهذيب الأحكام و استبصار) در وافى بيان شده و مشكلات آن شرح و تفصيل يافته است. الوافى داراى مقدمه و چهارده كتاب و خاتمه‏اى است و در هر كتاب خطبه و ديباچه و خاتمه‏اى وجود دارد. تأليف آن به سال 1068 ق به پايان رسيده و بارها در تهران چاپ سنگى شده و چاپ تحقيقى آن را مكتبه اميرالمؤمنين(ع) دراصفهان منتشر ساخته است.

[فهرست‏هاى خود نوشت فيض كاشانى: 284 ـ 299؛ الذريعه: 25/13]

(727)

آغاز: نحمدك اللهم يا من هدانا بأنوار القرآن والحديث لمعرفة الفرائض والسنن ونجّانا بسفينة أهل بيت من أمواج الفتن.

(728)

274 ، نسخ ، على رضا بن اسماعيل سمنانى ، 1081ق ، شامل: جزء ثانى: كتاب الحجة ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى به رمز «منه دام خيره».

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول لولادار ، دانش پژوه: ش 188 ص 479 ، ثبت: 3324.

245 برگ ، 23 سطر ، 18×5/25 سم.

116 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، شامل: كتاب الصلاة و الدعاء و القرآن ، آغاز: الحمد للّه‏ و الصلوة و السلام على رسول اللّه‏ ... كتاب الصلوة و الدعاء و القرآن و هو الخامس من أجزاء كتاب الوافي ، انجام: سمعته يقول وقع مصحف في البحر فوجده و قد ذهب ما فيه الا هذه الآية الا الى اللّه‏ تصير الاُمور ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است و متن اندكى خط خوردگى دارد ، در اول نسخه فهرست مطالب كتاب درج شده و حواشى با امضاى «منه دام فيضه» و «ع س» دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول لولادار با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 192 ص 479 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3328.

295 برگ ، 23 سطر ، 18×26 سم.

316 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، شامل: كتاب الصيام ، انجام نسخه افتاده است ، آغاز: بسمله حمدله و الصلوة... كتاب الصيام و الاعتكاف ؛ انجام: بيان مواقع النجوم مساقطها أو منازلها و مجاريها... و لايخرجون منه دابّة فقال اللّه‏ تعالى ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، با حواشى به لفظ: «منه دام فيضه» ، در اول نسخه وقف از سيد محمد زمان در شعبان 1173.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول ، دانش پژوه: ش 241 ص 480 ، واقف: شيخ هادى اسكويى حائرى ، ثبت: 1420.

153 برگ ، 22 سطر ، 5/14×19 سم.

(729)

607 ، رساله اول مجموعه «1پ ـ 143پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، عصر مؤلف ، شامل: جزء 13: كتاب الجنائز ، از انجام افتاده است ؛ آغاز: الحمد للّه‏ والصلوة على رسول اللّه‏ ثمّ أهل بيت رسول اللّه‏ ... كتاب الجنائز وهو ثالث عشرين اجزاء كتاب الوافى... الآيات قال اللّه‏ عزّوجل كلّ نفس ذائقة الموت ؛ انجام: في كلّ ألف قصر لمحمد وآل محمد صلى اللّه‏ عليه وآله وسلم وعلى ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد به لفظ: «منه دام فيضه».

143 برگ ، 25 سطر ، 16×25 سم.

135 ، نسخ ، شيخ حسن بن ملا كاظم كاظمى ، غره شوال 1109ق ، در مشهد رضوى ، شامل: جزء 13: كتاب الجنائز و الفرائض و الوصيات ، آغاز: الحمد للّه‏ والصلوة... كتاب الجنائز والفرائض والوصيات وهو ثالث عشر من أجزاء كتاب الوافي ، انجام: ولم يورث الاخ في الولادة آخر ابواب المواريث وبتمامها تمّ كتاب الجنائز والفرائض والوصيات... ويتلوه في الجزء الرابع عشر كتاب الروضة ؛ نشانيها شنگرف و مشكى ، تصحيحات و حواشى اندكى دارد ، در اول نسخه تملّكى به تاريخ جمادى الاول 1212 با مهر بيضوى بزرگ و نيز تملّك محمد قمى.

جلد: تيماج مصنوعى قهوه‏اى با ترنج زرين ، دانش پژوه: ش 46 ص 82 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 25/8/1339 ، ثبت: 2705.

100 برگ ، 26 سطر ، 19×5/24 سم.

120 ، نسخ ، عبد الحى بن فضل اللّه‏ بن محمد شريف كاشانى ، 19 رجب 1115ق ، شامل: جزء سوم و چهارم : كتاب الايمان و الكفر تا آخر طهارت و تزين ، آغاز: الحمد للّه‏ و الصلوة و السلام على رسول اللّه‏ ... كتاب الايمان و الكفر و هو الثالث من أجزاء كتاب الوافي ؛ انجام: كما في الخبر السابق آخر أبواب قضاء التفث و التزين و بتمامها قد تم كتاب الطهارة و التزين الذي هو الجزء الرابع من أجزاء كتاب الوافي ... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله دارد به تاريخ 7 ذيحجه 1152.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش

(730)

408 ص 480 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 26/1/1342 ، ثبت: 3422.

285 برگ ، 25 سطر ، 5/18×29 سم.

(731)

112 ، نسخ ، عبد الحى بن فضل اللّه‏ بن محمد شريف كاشانى ، 20 رجب 1121ق ، در قمصر ، شامل: جزء هشتم تا آخر جزء دهم ، آغاز: حمدله. والصلوة... كتاب الحج والعمرة والزيارات والثامن من أجزاء كتاب الوافي ؛ انجام: آخر أبواب الأرضين والمياه وبتمامها تمّ كتاب المعايش والمكاسب والمعاملات من أجزاء الوافي ويتلوه في الجزء الحادي عشر كتاب المطاعم والمشارب والتجملات... ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، با حواشى به لفظ «منه» و يادداشت وقف.

جلد: تيماج قهوه‏اى با ترنج و سرترنج زرين ، دانش پژوه: ش 198 ص 479 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3334.

407 برگ ، 25 سطر ، 18×5/29 سم.

152 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سلخ رجب 1181ق ، شامل: جزء اول: كتاب العقل و العلم و التوحيد ، انجام: ما حصل في الذكر أي في الخاطر آخر أبواب معرفة مخلوقاته و أفعاله سبحانه و بتمامه قد تم الجزء الأوّل من كتاب الوافي ... ؛ عناوين ونشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، به همراه حواشى «منه دام فيضه» و «منه ره» و «ص» ، در اول نسخه فايده‏اى به نقل از علامه دوانى در تفسير آيه «خذوا زينتكم عند كل مسجد و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا».

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج سوخت ، دانش پژوه: ش 172 ص 479 ، خريدارى 126/1342 ، ثبت: 3372.

148 برگ ، 24 سطر ، /12×5/24 سم.

537 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: از باب الاشارة و النص على أمير المؤمنين تا باب جمل المعاصي و المناهي ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه شده ، با حواشى «يوسف» ، نسخه كرمخوردگى دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى لولادار ، طبله اول افتاده است ، ثبت: 205خ.

272 برگ ، 26 سطر ، 5/16×5/27 سم.

(732)

783. الوافي في شرح الوافية (اصول فقه ـ عربى)

از: سيد محسن بن حسن اعرجى كاظمى (م 1227ق)

شرح استدلالى مفصّلى است با عنوان «قوله» بر «وافية الاُصول» فاضل تونى (1071 ق) ، تأليف اين شرح در اواخر رجب 1196 به انجام رسيده است.

[التراث العربى: 5/438؛ الذريعه: 25/14؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/508]

آغاز: الحمد للّه‏ الواهب المنّان متبع الاحسان بالاحسان الذي خلق الانسان وعلّمه البيان.

420 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، انجام نسخه افتاده است ، انجام: بهم دون الأحرار وهكذا قوله المقصد الثاني في الخصوص الخ ؛ نشانيها مشكى و شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 64 ص 82 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 2890.

180 برگ ، 25 سطر ، 5/15×21 سم.

784. الوافية (اصول فقه ـ عربى)

از: ملا عبد اللّه‏ بن محمد بشرويى تونى (م 1071ق)

مباحث علم اصول را به صورت استدلالى و مختصر در يك مقدمه و شش باب (داراى ابواب و فصول) آورده و تأليف آن را در روز دوشنبه 12 ربيع الاول 1059 به انجام رسانده است. عناوين كتاب از اين قرار است:

مقدمه: في تحقيق ما ينبغي العلم به قبل الشروع ؛

بابها:

1 ـ في الأوامر والنواهي ؛

2 ـ في العام والخاص ؛

3 ـ في الأدلة الشرعية ؛

4 ـ في الأدلة العقلية ؛

5 ـ في الاجتهاد والتقليد ؛

(733)

6 ـ في التعادل والترجيح.

[فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/510؛ التراث العربى: 5/439]

(734)

آغاز: الحمد للّه‏ على جزيل آلائه والشكر على جميل نعمائه والصلوة والسلام على أشرف أصفيائه.

انجام: من المطالب الاُصولية المبرهنة بالنصوص والأدلة القطعية...

666 ، رساله سوم مجموعه «77پ ـ 135ر» ، نستعليق ، حسين بن عبد اللّه‏ مرندى ، جمعه 7 رمضان المبارك 1210ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى اندكى دارد ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

58 برگ ، 21 سطر ، 15×21 سم.

785. الوافية في شرح الكافية (شرح متوسط) (نحو ـ عربى)

از: ركن الدين حسن بن محمد بن شرفشاه استرآبادى (م 717ق)

شرح متوسط از شروح سه گانه استرآبادى بر كافيه ابن حاجب (642ق) در نحو است كه برسم خدمت براى امير ناصرالدين يحيى بن ابراهيم ختنى ـ كه به مطالعه كافيه اشتغال داشته ـ تأليف كرده است.

[التراث العربى: 5/440؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/477]

آغاز: الحمد للّه‏ على عظمة جلاله حمد عريق بمطالعة جماله وأشكره بجزيل نواله شكر معتقد لمعاده ومآله.

انجام: لم يعلم انّه بدل عن النون أو المحذوف المردود وليكن آخر الكلام في هذا الكتاب.

453 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، به نسخه رطوبت رسيده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج سوخت ، دانش پژوه: ش 66 ص 83 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى ، ثبت: 1946.

238 برگ ، 15 سطر ، 15×5/20 سم.

(735)

786. الوجيزة في الرجال (رجال شيعه ـ عربى)

از: علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م 1110ق)

اسامى رجال را به ترتيب حروف تهجى آورده و بعد از نام هر شخص اعتبار و خصوصيت او را از نظر رجالى بيان كرده است. مؤلف براى الفاظ مدح و ذم رمزهاى خاص قرار داده و در پايان رساله ، مشيخه شيخ صدوق را درج نموده است. تأليف اين رساله در ماه رجب 1086 به انجام رسيده است.

[كتابشناسى مجلسى: 309؛ الذريعه: 25/47؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 984]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي رفع منازل الرجال على معارج الكمال على قدر رواياتهم عن النبي الكريم.

انجام: النهكي هو عبداللّه‏ الوشاء هو الحسين بن علي اليعقوبي هو داود بن علي وبهذا ختمنا الرسالة والحمد للّه‏ وحده والصلوة على خاتم الرسالة وآله...

612 ، رساله يازدهم مجموعه «188پ ـ 200پ» ، نسخ ، باقر بن محمد خراسانى ، جمعه دهه آخر جمادى الثانى 1223 ، عناوين و نشانيها شنگرف.

13 برگ ، 25 سطر ، 15×5/21 سم.

وجيزة في الصلاة ، محمد اشرف بن محمد حسيب حسينى علوى

عليه‏السلام رسالة في الصلاة

787. وسائل الشيعة (حديث شيعه ـ عربى)

از: محمد بن حسن حر عاملى (م 1104ق)

يكى از جوامع بزرگ حديثى شيعه است كه به روش كتب فقهى ترتيب يافته و مشتمل است بر معظم احاديث احكام شرعى كتب اربعه و ساير آثار معتبر اماميه ، و از طهارت تا ديات بالغ بر 96 كتاب مى‏باشد كه با «ابواب مقدمة العبادات» شروع و با 12 فايده درباره حديث و رجال حديث به عنوان خاتمه پايان مى‏يابد. تأليف كتاب در نيمه رجب 1082

(736)

به انجام رسيده و بارها چاپ شده است.

[التراث العربى: 5/454؛ الذريعه: 4/352 و 25/68 ، فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/622]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي سهّل لنا تحصيل علوم الدين ويسّر لنا معرفة أحكام شرع المبين.

222 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، شامل: كتاب طلاق تا پايان خاتمه (رجال) ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول با ترنج و سرترنج سوخت و نقش گل و بوته رنگين در ترنج ، دانش پژوه: ش 277 ص 459 ، واقف: ملا جعفر دربندى خرمشهرى ، ثبت: 2337.

257 برگ ، 35 سطر ، 21×5/30 سم.

268 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، رمضان المبارك 1261ق ، شامل: جلد اول ، انجام: من الحديد فانه نجس ممسوخ أقول تقدم وجهه واللّه‏ اعلم ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

جلد: تيماج زيتونى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج سوخت و نقش گل و بوته در ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 299 ص 458 ، واقف: ملا جعفر دربندى خرمشهرى 26/1/1342 ، ثبت: 3304.

220 برگ ، 35 سطر ، 5/20×5/29 سم.

100 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، شامل: از ابتداى كتاب التجارة تا آخر كتاب النكاح ، آغاز: كتاب التجارة بسمله فهرست أنواع الأبواب اجمالاً أبواب مقدماتها أبواب مايكتسب به أبواب عقد البيع وشروطه... تفصيل الأبواب مقدماتها باب استحبابها واختيارها على أسباب الرزق ؛ انجام: أمل طويل وحرص غالب وقطيعة الرحم وايثار الدنيا على الآخرة... تمّ كتاب النكاح ويتلوه كتاب الطلاق ؛ عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ مقابله دارد.

جلد: تيماج قهوه‏اى سوخت مجدول گرهى با ترنج و سرترنج مزين به نقش گل و بوته رنگين ، دانش پژوه: ش 278 ص 459 ، واقف: ملا

(737)

جعفر دربندى خرمشهرى 1338ش ، ثبت: 2334.

195 برگ ، 37 سطر ، 5/20×29 سم.

(738)

101 ، نسخ ، محمد باقر بن على اكبر ترابى ، قرن 13ق ، شامل: ابواب الصلاة تا آخر اعتكاف ، آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين ... باب وجوب الصلاة محمد بن يعقوب الكلينى عن على بن ابراهيم عن أبيه ... ؛ انجام: باب جواز خروج المعتكف من المسجد ... احب الى اللّه‏ من صيام شهرين متتابعين و اعتكافهما في المسجد الحرام اقول و تقدم ما يدل على ذلك عموماً ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج قهوه‏اى مجدول گرهى با ترنج وسرترنج سوخت ، نقش گل و بوته رنگين در ترنج و سرترنج ، دانش پژوه: ش 207 ص 459 ، واقف: ملا جعفر دربندى خرمشهرى 6/11/1338 ، ثبت: 2544.

270 برگ ، 35 سطر ، 5/20×30 سم.

102 ، نسخ ، محمد باقر بن على اكبر ترابى ، قرن 13ق ، شامل: جلد سوم: كتاب الحج ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز: كتاب الحج فهرست انواع الابواب اجمالاً ... باب وجوبه على كل مكلّف مستطيع ؛ انجام: باب تحريم منع المؤمن شيئاً من عنده او من عند غيره عند ضرورته ... تقدّم في عيادة المريض عن رسول اللّه‏ في آخر خطبة خطبها قال من شكى اليه اخوه المسلم فلم يقرضه ؛ عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: تيماج مجدول گرهى با ترنج و سرترنج سوخت و نقش گل و بوته در آن ، دانش پژوه: ش 98 ص 458 ، واقف: ملا جعفر دربندى خرمشهرى 26/1/1342 ، ثبت: 3305.

216 برگ ، 36 سطر ، 5/20×30 سم.

788. وسائل الشيعة الى احكام الشريعة (فقه اماميه ـ عربى)

از: سيد محسن بن حسن اعرجى كاظمى (م 1227ق)

فقه استدلالى مفصّلى است در چندين جلد ، مؤلف دوره فقه را در اين كتاب به پايان نرسانده است.

[فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 989؛ التراث العربى: 5/455]

آغاز: كتاب الطهارة الطهارة في اللغة النظافة والنزاهة يقال ثياب طاهرة أي من القذر والوسخ.

(739)

626 ، رساله سوم مجموعه «53پ ـ 115پ» ، نسخ ، ابراهيم بن مهدى آل عرفات قديحى خطى بحرانى ، بدون تاريخ كتابت ، شامل: كتاب الطهارة و كتاب الفراق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و متن خط خوردگى دارد ، با حواشى به لفظ «منه» ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى.

63 برگ ، 23 سطر ، 16×21 سم.

789. وصايا الحكماء (پزشكى ـ عربى)

توصيه‏هاى پزشكى است به نقل از طبيبان بزرگ كه به كار بستن آنها موجب صحّت و سلامتى است.

آغاز: من أراد البقاء ولم يبق الا اللّه‏ فليباكر بالغداء ولا يتماسا في العشاء ولا يأكل على الامتلاء... قال سقراط من اجتنب النتن والدخان.

انجام: القلب وكثرة الماء من الكبد فاذا وثقت بالصحة فلم يبق الا التقوية واللّه‏ اعلم بالصواب.

630 ، رساله دوم مجموعه «166پ ـ 170ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين شنگرف.

5 برگ ، 15 سطر ، 16×22 سم.

وقايع نادرى ، ميرزا محمد مهدى منشى استرآبادى

عليه‏السلام تاريخ جهانگشاى نادرى

790. وقوف قرآن (قرائت ـ فارسى و عربى)

از: احمد بن طيفور سجاوندى

وقوف قرآن را براساس وقوف سجاوندى با ديباچه‏اى به فارسى آورده است و از نسخه استاد تاج الدين مصدر بخارى نيز استفاده كرده است. دانسته است كه محمد بن طيفور سجاوندى غزنوى (560ق) دو كتاب درباره علائم وقف در قرآن نگاشته و يكى

(740)

از آنها با مقدمه فارسى ابوالمكارم محمد بن محمد زندى بخارى نسخه‏هاى متعدّدى دارد. در نسخه حاضر نامِ سجاوندى «احمد بن طيفور» ثبت شده است.

[فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/77 و 103 و 104؛ فهرست كتابخانه مجلس: 35/39 و 47 و 225؛ فهرست الفبايى آستان قدس رضوى: 605]

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين وصلواته على رسوله محمد وآله اجمعين بدانكه اين واقف... احمد بن طيفور سجاوندى قدس اللّه‏ روحه العزيز بر پنج مرتبه نهاده است لازم و مطلق و جائز و مجوز لوجه و مرخص للضرورة... در نسخه اصل ذكر آيه قرآن نفرموده است اما الحق... استاد الائمة تاج الدين مصدر بخارى دام علاه درين نسخه ذكر آيات و ركوعات و اعشار آنها سر كرده است... سورة الفاتحة الكتاب الرحيم 0لا الدين 0ط.

انجام: الناس 0لا الناس 0نا الخناس 0لا الناس 0هى والناس0.

314 ، نسخ ، شريف بن صادق ، جمعه 25 شعبان ؟ (قرن 11) ، عناوين و نشانى‏ها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى با امضاى «جعبرى» دارد ، بخش اول نسخه نونويس است.

جلد: تيماج حنايى مجدول گرهى با ترنج و سرترنج ضربى ، دانش پژوه: ش 110 ص 438.

123 برگ ، 11 سطر ، 13×19 سم.

(741)

791. هداية المتحيّرين (فقه اماميه ـ فارسى)

از: محمد بن محمد طاهر تنكابنى كليجانى (قرن 13ق)

فقه فتوايى است در احكام ارث و حبوه كه ميرزا محمد تنكابنى از روى رساله ميرزا محمد تقى نورى انتخاب نموده است. تنكابنى در مقدمه مى‏گويد: چون رساله ميرزاى نورى مشتمل بر ادله و احاديث و اخبار و اقوال علما بود اخذ فتوا از آن مشكل بود ، پس اصل فتوا را در اين رساله جمع و ضبط كردم و آن را مشتمل ساختم بر دو فصل.

آغاز: الحمد للّه‏ الوارث غير مورث والصلوة والسلام على خير المبعوث... اما بعد پس مى‏گويد مستغرق درياى نافرمانى... ابن محمد طاهر محمد تنكابنى كليجانى كه اين رساله‏اى است مختصره از رساله كه جناب ... ميرزا محمد تقى نورى... در بيان احكام حبوه وارث زوجه از زوج تأليف فرموده بودند... و آن را مشتمل ساختيم بر دو فصل.

انجام: از براى اوست مطالبه قيمت و امتناع از عين پس قول به رخصت خلاف تحقيق و امر احتياط ظاهر است.

712 ، رساله سوم مجموعه «69ر ـ 73پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.

5 برگ ، 18 سطر ، 5/16×5/21 سم.

792. الهداية في النحو (نحو ـ عربى)

از: ابو حيان محمد بن يوسف نحوى اندلسى (م 745ق)

متن مشهور و مختصر درسى است كه در آن مهمات قواعد نحوى را به شيوه الكافية

(742)

ابن حاجب گردآورده است ، شامل مقدمه و سه قسم و خاتمه داراى فصول:

مقدمه: في مبادي التي يجب تقديمها ؛

القسم الأوّل: في الاسم ؛

القسم الثاني: في الفعل ؛

القسم الثالث: في الحرف.

تأليف اين رساله به عبدالجليل بن فيروز غزنوى و ابن درستويه نيز نسبت داده شده است.

[كشف الظنون: 2/2041؛ التراث العربى: 5/481؛ فهرست آستان قدس رضوى: 12/489]

آغاز: حمدله والصلوة... أما بعد فهذه مختصر مضبوط في النحو جمعت فيه مهماة النحو على ترتيب الكافية مبوباً ومفصّلاً... وسمّيته بالهداية.

انجام: ساكنان فيلزم التقاء هو سانين على غير حدّه وهو غير أحسن.

674 ، رساله سوم مجموعه «192پ ـ 215پ» ، نسخ ، عباسعلى بن احمد رودبارى ، 1243ق ، در قريه قلار رودبار ، عناوين شنگرف.

24 برگ ، 17 سطر ، 15×5/20 سم.

793. هدية النملة لمرجع الملة (عقائد ـ عربى)

از: ميرزا محمد رضا بن على نقى واعظ همدانى (م 1318ق)

رساله مختصرى است در ردّ عقايد شيخيه كه مؤلف در طى 8 ساعت در روز يكشنبه دوم جمادى الثانى 1302 آن را نگاشته و به ميرزاى شيرازى تقديم نموده است ، شامل پنج مقصد: 1 ـ توحيد 2 ـ نبوت 3 ـ امامت 4 ـ معاد 5 ـ تكليف العباد في زمان الغيبة ، و هر مقصد شامل پنج فصل بجز مقصد پنجم. اين رساله در 40 صفحه به سال 1310 ق در بمبئى به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 5/486؛ الذريعه: 25/215]

آغاز: حمدله. والصلوة... وبعد هذه نبذة ممّا في الصدور تكون نفثة المصدور... سمّيتها هدية النملة الى مرجع الملّة وهي مشتملة على مقاصد خمسة.

(743)

انجام: قد جمعنا كثيراً منها في الكتاب المسمّى بالسيف المسلول و هذه نبذة منها حررتها معجّلاً في ثمان ساعات من اليوم الأحد... حين اقامتي ببلد عسكريين...

(744)

328 ، نسخ ، يد اللّه‏ مازندرانى ، چهارشنبه جمادى الثانى 1320ق ، تمام صفحات جدول شنگرف و سبز ، عناوين و نشانيها شنگرف.

جلد: مقوا ، عطف و گوشه پارچه ، دانش پژوه: ش 345 ص 480 ، خريدارى 26/1/1342 ، ثبت: 3360.

60 برگ ، 12 سطر ، 12×19 سم.

794. الهدية الغريبيّة لطالبي حقايق الوردية (نحو ـ عربى)

از: احمد برسوى (قرن 11ق)

شرحى است بر منظومه‏اى در نحو به نام «الوردية» اثر عمر بن وردى صديقى شافعى ، برسوى تأليف اين شرح را در شعبان 1093 آغاز نموده و در 25 شوال همانسال به انجام رسانده است.

[ايضاح المكنون: 2/703]

آغاز: نحمدك يا من رفع من نحا نحو بابه المنيف وخفض من أعرض عنه مستبّداً بملاحظ عقله السخيف ونصب من أحب... لما قرأت الرسالة الوردية في علم العربية تأليف الامام الهمام.

انجام: واللّه‏ في تعجيله أكرم مسئول انّه على ما سأل قدير وبالاجابة جدير وهو حسبي ونعم النصير قال المؤلف لطف اللّه‏ به وبوالديه ومشايخه واخوانه... التسيلم على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم وصحبهم أجمعين...

600 ، رساله دوم مجموعه «56پ ـ 110ر» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى به لفظ «منه سلمه اللّه‏» دارد.

55 برگ ، 21 سطر ، 5/13×20 سم.

هفتاد باب در اسطرلاب ، شيخ بهايى

عليه‏السلام تحفه حاتمى

هفتاد دعا ، علامه مجلسى

(745)

عليه‏السلام تعقيبات نمازها

(746)

هفتاد و دو ديو و ديوانه

عليه‏السلام ديو نامه

795. هميان (كشكول ـ فارسى)

از: سيد على بن محمد على رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (بعد از 1394)

كشكولى است مشتمل بر نوادر و متفرقّات منظومه و منثوره در عناوين مختلفه و موضوعات متفرّقه كه مؤلف آن را به طريقه كشكول شيخ بهايى تنظيم نموده است. وى پس از فراغ از تأليف كتاب انبان كه به روش المخلاة شيخ بهايى تنظيم كرده بود ، هميان را در دو جلد سامان داد و جلد اول آن را در 1369ق و جلد دوم را در 1371ق به انجام رساند. مؤلف ذوق شعرى داشته و از سروده‏هاى خود در اين كتاب آورده است از جمله چند ماده تاريخ كه به مناسب تولد يا در گذشت نزديكانش سروده و همچنين تاريخ اتمام كتاب حاضر را به شعر كشيده است. مؤلف در اين كتاب تفسير برخى از آيات قرآنى و نيز شرح تعدادى از احاديث نبوى و كلمات قصار علوى را درج نموده و وجه جمع و تأويل برخى آيات و روايات را در موارد تعارض بيان كرده است ، همچنين احاديثى از ائمه طهار(ع) و كلمات انبياى سلف و كلماتى از عرفا و حكما و سخنان سلاطين و بزرگان آورده و نيز حكايات و اشعار بسيارى به مناسبت هر مقام درج نموده و الغاز و معميات و معانى كلمات و فروق لغات را مدّ نظر داشته و به مناسبت از آنها نيز استفاده كرده است.

[الذريعه: 25/244؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/694]

آغاز: الحمد للّه‏ على آلاء بعد آلاء ونعماء بعد نعماء والصلوة والسلام على محمد خير الأنبياء وآله خيار الأولياء... اما بعد چنين مى‏نگارد خامه شكسته اين بنده عاصى وابسته قيود معاصى ابن محمد على الحسينى.

انجام:

سالش ز خرد جستم و با ناز بگفتا

هميان من اى دلشده شد جمع و پر از لعل (= 1371ق)

بحمد اللّه‏ و حسن توفيقه به اتمام رسيد آن چه ميسور و مقدور بود از نظم و نثر در اين مجموعه از مطالب مقروه و مسموعه ...

(747)

47 ، نسخ و نستعليق ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، دوشنبه 21 ربيع الاول 1374ق برابر با 15/8/1334ش ، شامل: جلد اول و دوم ، عناوين مشكى ، در اول نسخه فهرست تفصيلى مطالب كتاب به خط مؤلف در تاريخ 24 شوال 1375 درج شده است ، اين نسخه از طرف مؤلف به كتاب‏خانه آستانه حضرت عبد العظيم عليه السلام اهداء شده و در آخر نسخه يادداشتى در اين رابطه آمده است.

جلد: مقوا با روكش كاغذى بنفش ، عطف تيماج مشكى ، دانش پژوه: ش 133 ص 453 ، واقف: على رفيعى‏پور 20/2/1335 ، ثبت: 1984.

321 برگ ، 20 سطر ، 5/15×24 سم.

796. هيئت (فارسى هيئت ، فتحيه) (هيئت ـ فارسى)

از: علاء الدين على بن محمد قوشچى (م 879ق)

رساله مختصر و مشهورى است در علم هيئت ، شامل يك مقدمه و دو مقاله و يك خاتمه. هيئت قوشچى از كتاب‏هاى درسى طالبان علم نجوم بوده ، با شرح‏ها و ترجمه‏ها به زبان‏هاى ديگر ، بارها چاپ شده است.

[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/3112؛ فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/370؛ الذريعه: 16/94 و 25/258؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى فارسى، مشار: 4/3641]

آغاز: الحمد للّه‏ رب العالمين حمد الشاكرين... اما بعد اين كتاب مشتمل است بر مقدمه و دو مقاله و خاتمه.

انجام: بيست و سه برابر زمين است واللّه‏ اعلم بأطوارهم و أوضاعهم.

706 ، رساله چهارم مجموعه «170پ ـ 216ر» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 11ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است.

46 برگ ، 12 سطر ، 14×5/20 سم.

(748)

406 ، نستعليق ، نام كاتب سياه شده است ، يكشنبه 7 ربيع الثانى 1100ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، حواشى دارد ، در هامش برگهاى ميانى فالنامه مجرب منظوم بدست درويش صالح قادرى به تاريخ 1194ق كتابت شده با مطلع: چو در فالت الف آمد مخور غم * كه مى‏گردى بسى فالست خرم.

جلد: مقوا با روكش پلاستيك سبز ، دانش پژوه: ش 116 ص 453 ، واقف: آيت اللّه‏ مرعشى نجفى 4/11/1339 ، ثبت: 2907.

53 برگ ، 14 سطر ، 5/14×21 سم.

696 ، رساله دوم مجموعه «11پ ـ 56پ» ، نسخ ، ابو تراب بن ملا محمد سليم ساوى ، دوشنبه 1 رمضان المبارك 1235ق ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد.

46 برگ ، 17 سطر ، 5/11×5/18 سم.

692 ، رساله سوم مجموعه «125ر ـ 164ر» ، نستعليق ، محمد حسين بن على عسكر سلطان آبادى ، جمعه 21 صفر 1256ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

38 برگ ، 16 سطر ، 11×18 سم.

682 ، رساله سوم مجموعه «11پ ـ 80پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

70 برگ ، 13 سطر ، 5/13×5/19 سم.

(749)

797. اليقين باختصاص مولانا على بامرة المؤمنين (حديث شيعه ـ عربى)

از: رضى الدين على بن موسى بن طاوس حلى (م 664ق)

دويست و بيست باب است در بيان روايات وارد شده درباره اختصاص لقب «اميرالمؤمنين» به امام على بن ابى طالب(ع) و عدم جواز اطلاق آن بر ديگران. در هر باب اسامى مصادر و منابع را ذكر مى‏كند. اين كتاب به چاپ رسيده است.

[التراث العربى: 5/489؛ الذريعه: 25/279؛ فهرست كتاب‏هاى چاپى عربى، مشار: 1013؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 14/640]

آغاز: يقول مولانا المولى الصاحب المصنف الكبير... أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن طاووس الفاطمي أحمد للّه‏ جلّ جلاله الذي سبق في علمه.

انجام: لم يبق عنده شكّ فيما كشفنا من صحيح الطرق و سبيل التوفيق وصلى اللّه‏ على سيد المرسلين محمد وآله الطاهرين.

397 ، نسخ ، سيد ابو القاسم بن سيد حسن بن حسين جيلانى شته نشايى غروى ، پنجشنبه 27 جمادى الثانى 1322ق ، در نجف هنگام وباى شديد ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، در آخر نسخه مهر مربعى كاتب به سجع: «ابو القاسم بن حسن الحسينى 1300».

جلد: تيماج سرخ مجدول ، واقف: احمد طاهرى 13/5/1351 ، ثبت: 5207.

102 برگ ، 21 سطر ، 16×5/21 سم.

(750)

798. اليواقيت البهيّة في شرح الأحاديث النبويّة (شرح حديث ـ فارسى)

از: سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه (بعد از 1394)

شرح چهل حديث از احاديث نبوى است با استفاده از آيات ، اشعار و حكايات مناسب ، تأليف اين كتاب در شب چهارشنبه 23 جمادى الاولى 1371 به پايان رسيده است و در پايان اسامى منابعى كه در تأليف كتاب از آنها استفاده شده به ترتيب تهجى درج شده است.

[الذريعه: 25/294]

آغاز: قال رسول اللّه‏ أوتيت جوامع الكلم بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم الحمد اللّه‏ الرحمن الذي علّم القرآن خلق الانسان علّمه البيان والصلوة والسلام على رسوله الظاهر على الأديان ... وبعد چنين مى‏نگارد كلك شكسته.

انجام: تمام شد آنچه در حيّز وسع و قوه ناقص اين بى بضاعت بود... صلواته و تسليماته عليه وعليهم اجمعين آمين رب العالمين.

639 ، رساله اول مجموعه «1ر ـ 99پ» ، نسخ زيبا ، سيد على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (مؤلف) ، 27 رجب 1383 برابر 23 آذر 1342ش ، نسخه دوم از كتاب است ، عناوين مشكى ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است.

99 برگ ، 20 سطر ، 16×5/24 سم.

799. يوسف و زليخا (داستان ـ فارسى)

از: محمد حسين بن احمد كاتب يزدى

داستان يوسف و زليخاست شامل مقدمه و دوازده فصل و خاتمه.

آغاز: حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله اجمعين ، وبعد حمد بى حد و ثناى لايحصى ولايعد خالقى را سزاست و رازقى را كه بنى نوع انسان را به اكرام كريمه.

انجام: بركات ايشان به اقطار عالم برسد و در آن وقت عمر شريف آن حضرت به صد و ده سال رسيده بود.

(751)

672 ، رساله سوم مجموعه «113پ ـ201پ» ، نسخ ، بدون نام كاتب ، پنجشنبه 7 ربيع الثانى 1264ق ، عناوين و نشانيها شنگرف.

88 برگ ، 15 سطر ، 13×20 سم.

800. يوسفية الحسينى (تاريخ ـ فارسى)

از: سيد محمد على بن زين العابدين حسينى علويجه اصفهانى (م 1348ق)

مؤلف گويد: چون به چهل سالگى رسيدم ديدم توشه‏اى براى سفر آخرت ندارم و فرزندى كه برايم دعا كند باقى نمانده و فرزندانم عبدالوهاب و عبدالعظيم و نيز دو يوسف نام در چاه گور شدند ، اين كتاب را نوشتم در احوال حضرت يوسف صديق كه به جاى ايشان يادگار بماند.

مؤلف كتاب حاضر را در روز سه شنبه 2 صفر 1348 در كمره به پايان رسانيد. اين اثر ، شامل يك مقدمه و پنج مقصد و يك خاتمه بدين عناوين است:

مقدمه: شامل سه فصل و هر فصل در چند مطلب ؛

فصل اول: در احوال حضرت ابراهيم شامل هفت مطلب ؛

فصل دوم: در احوال حضرت اسحق (ع) شامل سه مطلب ؛

فصل سوم: در احوال حضرت يعقوب (ع) در چهار مطلب.

مقاصد پنج‏گانه كتاب از اين قرار است:

مقصد اول: از بدو احوال حضرت يوسف (ع) تا وقتى كه به چاهش انداختند ، شامل 24 مطلب ؛

مقصد دوم: بيرون آمدن يوسف (ع) از چاه تا خريدن زليخا او را در 16 مطلب ؛

مقصد سوم: از آوردن زليخا يوسف (ع)را به خانه تا بيرون آمدن از زندان ،شامل 19 مطلب ؛

مقصد چهارم: از وزارت حضرت يوسف (ع) تا ورود حضرت يعقوب (ع) به مصر ، شامل 24 مطلب ؛

مقصد پنجم: تتمه حالات يعقوب (ع) تا وفات يوسف (ع) در پنج مطلب ؛

خاتمه: در بيان دو مطلب:

1 ـ شباهتهاى حضرت يوسف (ع) با حضرت خاتم الانبياء (ص) ؛

(752)

2 ـ شباهتهاى حضرت يوسف (ع) با امام عصر (عج).

(753)

[الذريعه: 25/302؛ نقباء البشر: 4/1442؛ فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 3/1835]

آغاز: الحمد للّه‏ الذي جعل البلاء لأهل الولاء وجعل الأنبياء المبتلين بأنواع البلاء وصيّر ابتلائهم... ابن زين العابدين الحسيني محمد علي علويجه كه بعد از گذشتن اكثر عمر عزيز و رسيدن سنين آن به اربعين.

انجام: الا لعنة اللّه‏ على القوم الظالمين. روز سه شنبه دويم ماه صفر سنه 1348 تمام شد در جلماجرو جديد كمره گله‏زن بحمد اللّه‏ و حسن توفيقه ... و صلى اللّه‏ على محمد و آله الطاهرين و السلام خير ختام.

66 ، نستعليق ، عبارات عربى نسخ ، على بن محمد على حسينى رفيعى پور (فرزند مؤلف) ، 1380ق ، فهرست تفصيلى مطالب كتاب در آخر نسخه درج شده است.

جلد: مقوا ، عطف تيماج قهوه‏اى ، دانش پژوه: ش 135 ص 454 ، واقف: على حسينى رفيعى پور 13/12/1340 ، ثبت: 3036.

325 برگ ، 19 سطر ، 16×5/24 سم.

(754)

فهرست‏ها⁽¹⁾

فهرست الفبايى پديدآورندگان··· 681

فهرست الفبايى كاتبان··· 701

فهرست نسخه‏هاى خط مؤلـف··· 710

فهرست الفبايى واقفان··· 711

فهرست موضوعى كتاب‏ها··· 719

فهرست الفبايى آغاز كتاب‏ها··· 735

فهرست منابع و مآخذ··· 778

* در تمامى اين مجموعه فهرست‏ها به شماره رديف كتاب (مندرج در حاشيه راست

صفحات) ارجاع داده شده است.

(755)

(756)

فهرست الفبايى پديدآورندگان

ابراهيم بن صالح شاهدى دده (ح 957ق)

گلشن توحيد 525

ابراهيم بن عبدالوهاب زنجانى (660ق)

التصريف 142

ابراهيم بن على كفعمى (925ق)

جنة الأمان الواقية وجنة الايمان الباقية199

المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى730

ابراهيم بن محمد باقر موسوى قزوينى حائرى (1262ق)

ضوابط الاُصول 430

[عصام الدين] ابراهيم بن محمد بن عربشاه سمرقندى (951ق)

حاشية الفوائد الضيائية 247

ابراهيم بن مهدى آل عرفات قديحى خطى بحرانى (قرن 13ق)

شرح كشف الغطاء 402

ابراهيم بن ولى اللّه‏ گرگين استرآبادى (قرن 10ق)

ترجمه رساله حسنيه 114

ابوبكر والبى

ديوان مجنون 305

ابوطالب بن عبدالمطلب حسينى همدانى (1266ق)

ترجمه نجات العباد 134

ابوالقاسم بن ابى‏بكر ليثى سمرقندى(قرن 9ق)

الاستعارة 36

[ميرزا] ابوالقاسم بن حسن گيلانى قمى (1231ق)

اصول دين 44

جامع الشتات 184

حاشية القوانين المحكمة 249

القوانين المحكمة 498

مرشد العوام 692

ابوالقاسم بن محمد رضا دهكردى (قرن 13ق)

ترجمة الصلاة 122

ابوالقاسم بن معصوم اشكورى(1325ق)

جواهر العقول في شرح فرائد الاُصول212

ابوالقاسم رضوى (قرن 12ق)

ترجمه نامه پيامبر اكرم (ص) 133

[سيد] ابوالقاسم قارى (قرن 11ق)

لوءلوءيه 534

(757)

ابونصر بن ابى‏بكر فراهى (640ق)

نصاب الصبيان 767

[سيف الدين] احمد استرآبادى

شرح دعاى صباح 372

احمد برسوى (قرن 11ق)

الهدية الغريبيّة لطالبى حقايق الوردية794

احمد بن حسن جاربردى (746ق)

شرح الشافية 381

احمد بن زين الدين احسايى (1241ق)

أجوبة مسائل الشيخ محمد القطيفى9

أجوبة مسائل الملا رشيد11

أجوبة مسائل الملا على اكبر 12

أجوبة مسائل فتح على شاه القاجار14

أجوبة مسائل من اصبهان 15

جواب مسألتين 206

جواب مسألة الأمير الميرزا احمد207

جواب مسألة السيد جابر 208

شرح حديث خلق الاسماء 365

شرح حديث رأس الجالوت 366

شرح الزيارة الجامعة الكبيرة 379

شرح الفوائد الحكمية 392

شرح كلام الفيض في معنى...404

طريقة الرياضة 437

الفوائد الحكمية 476

احمد بن طيفور سجاوندى

وقوف قرآن 790

احمد بن على بن مسعود (قرن 7ق)

مراح الارواح 691

احمد بن عمر دولت‏آبادى هندى (849ق)

المعافية في شرح الكافية 715

احمد بن محمد بن خالد برقى (280ق)

المحاسن 674

[قاضى] احمد بن محمد بن عبد الغفار قزوينى غفارى (قرن 10ق)

نگارستان 772

احمد بن محمد بن فهد حلى (841ق)

التحصين في صفات العارفين 97

عدة الداعى و نجاح الساعى 442

معرفة المنازل 720

[ابوعلى مسكويه] احمد بن محمد رازى (421ق)

جاويدان خرد 189

طهارة الاعراق 439

عدم الخوف من الموت 441

احمد بن محمد قزوينى

غاية الاختصار 455

احمد بن محمد مغنيساوى (قرن 10ق)

شرح الفقه الاكبر 391

احمد بن محمد مقدس اردبيلى (993ق)

حديقة الشيعة 272

(758)

زبدة البيان في براهين احكام القرآن334

احمد بن محمد مهدى نراقى (1245ق)

طاقديس 433

معراج السعاده 718

مناهج الأحكام 738

(759)

احمد بن محمود خجندى (700ق)

مختصر في الصرف 685

احمد بن نجار (قرن 9ق)

حاشية قواعد الأحكام 248

احمد بن يحيى هروى حفـيد تفـتازانـى (906ق)

شرح تهذيب المنطق 362

احمد مجيدى شافعى

اعمال الاوقات في استخراج السموت والجهات 52

ادهم قريشى واعظ عزلتى خلخالى

اربعين 31

[ملا] اسد اللّه‏ تبريزى (قرن 13ق)

شرح القوانين المحكمة 397

اسكندر بيك تركمان منشى (1043ق)

عالم آراى عباسى 440

اسماعيل بن محمد حميرى (193ق)

القصيدة العينية 491

الياس بن يوسف نظامى گنجوى (ح 611)

خسرو و شيرين 283

امام جعفر صادق (ع)

مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة707

امام حسن بن على عسكرى (ع)

تفسير الامام العسكرى 147

امام رضا (ع)

فقه الرضا 472

امام سجاد (ع)

الصحيفة السجادية 421

امام على النقى (ع)

الزيارة الجامعة الكبيرة 346

ايدمر بن على جلدكى (750 يا 762ق)

البرهان في اسرار علم الميزان 69

شرح شذورالذهب 383

بابا ميزربينده (قرن 14ق)

مصيبت نامه 710

باقر بن محمد خراسانى (قرن 13ق)

شرح حديث امام صادق (ع)363

برهان الدين بن كمال الدين بلغارى

شرح ديباجة تحرير القواعد المنطقية 373

بقراط حكيم (375 قبل از ميلاد)

علامات الموت 447

جابر بن حيان كوفى (200ق)

مفتاح الأسرار 726

جالينوس (199ميلادى)

الأمراض 60

جاماسب حكيم

رساله جاماسب حكيم 310

جعفر بن حسن بن يحيى حلى (676ق)

شرايع الاسلام 352

المختصر النافع 683

(760)

نكت النهاية 771

جعفر بن خضر كاشف الغطاء (1227ق)

كشف الغطاء عن خفيّات مبهمات

الشريعة الغرّاء 515

[ابومعشر [جعفر بن محمد بلخى (272ق)

روزنامه 325

المدخل الكبير الى احكام النجوم689

(761)

جلال الدين استرآبادى صدرى (قرن 10ق)

حاشية حاشية الدواني القديمة على شرح الجديد للتجريد 226

جواد بن سعد اللّه‏ كاظمى (1065ق)

شرح خلاصة الحساب 371

جـواد خـادم (قرن 14ق)

ميزان الأدب في قواعد الفاظ العرب756

حبيب‏اللّه‏ بن محمدعلى رشتى (1312ق)

القضاء 492

حسن بن اسماعيل (قرن 13ق)

ضياء الفوءاد ومنجى العباد431

حسن بن حسين شيعى سبزوارى(قرن 8ق)

مصابيح القلوب 703

حسن بن زين الدين عاملى (1011ق)

معالم الأصول 716

حسن بن عبد الرزاق لاهيجى (1121ق)

جمال الصالحين 193

زواهر الحكم 340

حسن بن علاء الدين اسود

شرح مراح الارواح 406

حسن بن محمد بن شرفشاه استرآبادى (717ق)

الوافية في شرح الكافية 785

حسن بن محمدعلى يزدى حائرى (1242ق)

مهيج الاحزان 754

[نظام الدين] حسن بن محمد قمى نيشابورى (728ق)

شرح الشافية 382

حسن بن محمد واعظ (قرن 13ق)

تفسير سورة الفاتحة والاخلاص150

حسن بن نوح قمرى بلخى (ح 380)

الغنى والمنى 460

حسن بن يوسف بن مطهر حلى (726ق)

ارشاد الاذهان الى احكام الايمان32

الباب الحادى عشر 67

تحرير الأحكام 95

تهذيب الوصول الى علم الأصول180

الجوهر النضيد215

خلاصة الأقوال 287

السعديّة 348

قواعد الأحكام496

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد 517

مبادى الوصول الى علم الاُصول541

مختلف الشيعة في احكام الشريعة687

معارج الفهم في شرح النظم 714

منتهى المطلب في تحقيق المذهب744

منهاج الكرامة 748

نهاية الوصول الى علم الأصول776

نهج الحق و كشف الصدق 778

حسن زاهد كرمانى (قرن 8 ؟)

(762)

مفتاح الكنوز 728

[حسام الدين] حسن كاتى (760ق)

شرح الايساغوجى 359

حسين بن احمد زوزنى (486ق)

شرح المعلّقات السبع 407

مصادر 704

حسين بن حسن انجو شيرازى (قرن 11ق)

فرهنگ جهانگيرى 468

حسين بن عبد اللّه‏ ابن سينا (428ق)

الأضحوية في المعاد 47

تفسير سورة الاخلاص 148

تفسير سورة الفلق 151

تفسير سورة الناس 152

حدوث الحروف 271

الخطبة الغراء 286

قوى الانسانية و ادراكاتها 499

ماهيّة النفس 536

حسين بن على كاشفى بيهقى (910ق)

اخلاق محسنى 23

روضة الشهداء 327

لوايح القمر 533

حسين بن محمد ابن زيله (440ق)

شرح رسالة حىّ بن يقظان 376

حسين بن محمد خوانسارى (1098ق)

ترجمه صحيفه سجاديه 118

حاشية حاشية الدواني القديمة على شرح الجديد للتجريد 228

حاشية شرح الاشارات و المحاكمات236

حاشية الشفاء 244

مشارق الشموس في شرح الدروس699

حسين بن معين‏الدين ميبدى (قرن 10ق)

شرح ديوان امير الموءمنين 374

شرح هداية الحكمة 413

حيدر اصفهانى

كشف الاسرار 514

حيدر بن محمد خوانسارى (1078ق)

زبدة التصانيف 335

خالد بن عبد اللّه‏ ازهرى (905ق)

التصريح بمضمون التوضيح 141

تمرين الطلاب في صناعة الاعراب167

خسرو بن محمد بن على رنگى

اعداد وفق 51

خليل بن غازى قزوينى (1089ق)

حاشية عدة الاُصول 246

الشافي في شرح الكافي 350

الصافي في شرح الكافي 419

[شيخ] درويش بن محمد حلى

ربيع الابرار308

رجايى (قرن 13ق)

دره منظومه 297

(763)

رجبعلى تبريزى (1080ق)

اشتراك لفظ وجود 39

رضى‏الدين بن نبى قزوينى (بعد از 1127)

تظلّم الزهراء من اهراق دماء آل العباء 143

رضى موسوى (قرن 13ق)

منتخب كتاب حج 741

زكريا بن محمد انصارى (926ق)

الدرّة السنيّة على شرح الألفيّة 296

زين‏العابدين بن جعفر كرمانى (قرن 13ق)

ترجمه رساله محموديه 116

زين‏الدين بن على عاملى (965ق)

أجوبة المسائل الثلاث 7

تمهيد القواعد الأصولية والعربية168

التنبيهات العلية على وظائف الصلاة القلبية170

الحـبـوة 264

الحثّ على صلاة الجمعة 265

الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية328

كشف الفوائد من كتاب تمهيد القواعد 516

مسالك الافهام في شرح شرايع الاسلام695

مناسك الحج الصغير 737

شباح حكيم بن يوشع بن نون

رساله شباح حكيم 320

شمس الدين (بعد از 1271ق)

تحفة الملوك 105

شهسوار بن عبد الحى مير عبد اللّه‏

ترجمه چهل سوره تورات 136

عادل بن على خراسانى (قرن 10ق)

زبدة الاخبار 332

عبدالحميد بن هبة‏اللّه‏ ابن ابى‏الحديد معتزلى (655ق)

القصائد السبع العلويات 486

عبدالرحمن بن ابى‏بكر سيوطى (911ق)

(764)

البهجة المرضية في شرح الالفية73

عبدالرحمن بن احمد جامى (898ق)

الدرة الفاخرة 294

الفوائد الضيائية في شرح الكافية478

لوامع انوار الكشف والشهود 531

نى نامه 779

عبدالرزاق بن احمد كاشانى (730ق)

التلفيق بين الحديثين 166

شرح حديث حقيقت 364

شرح حديث نبوى «الراحمون يترحمهم الرحمن» 368

شرح حديث نبوى «ثلاث مهلكات وثلاث منجيات» 369

القضاء والقدر 493

عبدالرزاق بن على فياض لاهيجى (1072ق)

حاشية شرح التجريد الجديد 237

سرمايه ايمان 347

شوارق الالهام415

عبدالرزاق بن عليرضا اصفهانى حائرى همدانى (1383ق)

علماى اماميه و رجعت 450

عبدالعلى بن محمدحسين بيرجندى (934ق)

بيست باب در معرفت تقويم 80

حاشية شرح الملخص 242

حاشية المختصر في الصرف 253

عبدالقاهر بن عبدالرحمن جرجانى (471ق)

(765)

العوامل المائة 452

[ملا] عبد اللّه‏ بن حسين يزدى (981ق)

حاشية تهذيب المنطق 223

عبد اللّه‏ بن محمد انصارى (481ق)

قلندر نامه 495

مناجات 736

عبد اللّه‏ بن محمد تونى (1071ق)

الوافية 784

[عين القضات همدانى] عبداللّه‏ بن محمد ميانجى (525ق)

زبدة الحقايق 337

عبد اللّه‏ بن نصر اللّه‏ قرگوزلو

تحفة الآصفية 98

عبد اللّه‏ ميرزا بن فتحعلى شاه قاجار (1270ق)

ديوان داراى قاجار 303

عبد الواحد بن محمد آمدى (510ق)

غرر الحكم ودرر الكلم 457

عبدالصمد بن كمال‏الدين (قرن 10ق)

شرح نصاب الصبيان 412

عبداللّه‏ بن عمر بيضاوى (685ق)

انوار التنزيل واسرار التأويل 62

منهاج الوصول الى علم الأصول749

[ضياءالدين] عبداللّه‏ بن محمد حسينى حلى (قرن 8ق)

منية اللبيب في شرح التهذيب751

عبداللّه‏ بن يوسف ابن‏هشام انصارى (761ق)

شرح قطر الندى 396

مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب722

عثمان بن عمر زرنوجى (قرن 6ق)

تعليم المتعلّم في طريق التعلّم146

عثمان بن عمر، ابن حاجب (646ق)

الشافية 351

الكافية 501

علم الهدى (قرن 13ق)

شرح كشف الغطاء 403

على اكبر بن عبد الكريم يزدى (قرن 13ق)

حاشية البهجة المرضية 221

على اكبر بن محمد امين لارى

صيغ مشكله 429

على بن ابراهيم بن هاشم قمى (قرن 4ق)

تفسير القرآن الكريم 153

على بن ابى الحزم قرشى (687ق)

شرح الفصول البقراطيّة 390

الموجز في الطب 753

على بن بحر جاحظ (255ق)

مائة كلمة 538

على بن على ابن طى فقعانى (855ق)

المسائل 696

على بن حسن زواره اى (قرن 10ق)

(766)

ترجمة المناقب 131

[حاج زين عطار] على بن حسين انصارى شيرازى (806ق)

اختيارات بديعى 22

على بن حسين بن عبد العالى عاملى كركى (940ق)

جامع المقاصد في شرح القواعد187

الجعفرية 191

حاشية ارشاد الأذهان 216

حاشية الألفية 218

حاشية شرايع الاسلام 232

[شريف مرتضى] على بن حسين موسوى بغدادى (436ق)

تنزيه الانبياء والائمة 171

على بن خليل رازى (قرن 13ق)

ترجمه رساله صوميه 115

[عمادالدين] على بن على استرآبادى (قرن 10ق)

تحفه شاهى 103

على بن محمد آمدى شافعى (631ق)

احكام الأحكام في اصول الأحكام17

على بن محمد باقر تنكابنى

مصباح السالكين 706

على بن محمدباقر موسوى خوانسارى (قرن13ق)

مشكوة الصواب في شرح خلاصة الحساب701

[مير سيد شريف] على بن محمد جرجانى (825ق)

امثله 59

حاشية تحرير القواعد المنطقية222

حاشية الكشاف 251

حاشية لوامع الاسرار252

حاشية المطول 255

شرح امثله 357

شرح طوالع الانوار 386

شرح المواقف 410

صرف مير 424

صغرى في المنطق 425

كبرى في المنطق 502

(767)

على بن محمد على حسينى رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (بعد از 1394)

انبان (فى النوادر و المتفرقات) 61

رشحة الأدب 321

زندگى‏نامه خودنوشت 339

الطرائف الظرائف 436

فلك مشحون 473

قطعات مختصره 494

ملتقطات البحار في شرح الكلمات القصار733

هميان 795

اليواقيت البهيّة في شرح الأحاديث النبويّة798

على بن محمدعلى طباطبائى (1231ق)

رياض المسائل 330

شرح المختصر النافع 405

على بن محمد قوشچى (879ق)

حساب 273

شرح تجريد العقائد 360

هيئت 796

على بن موسى بن طاوس حلى (664ق)

فتح الابواب بين ذوى الالباب و بين رب الارباب 463

اليقين باختصاص مولانا على بامرة الموءمنين 797

[ميرزا] على رضا (قرن 14ق)

پاتولوژى 81

فارغ گيلانى رودسرى (قرن 11ق)

فارغ نامه 461

فتاح بن محسن حسينى خلخالى (قرن13ق)

شرح زبدة‏الاُصول 378

فتح‏اللّه‏ بن شكراللّه‏ شريف كاشانى (988ق)

خلاصه منهج الصادقين 289

زبدة التفاسير 336

منهج الصادقين في الزام المخالفين750

فخرالدين بن محمدعلى نجفى (1087ق)

مجمع البحرين ومطلع النيرين550

فضل بن حسن طَبَرسى (548ق)

جوامع الجامع 211

نثر اللآلى 760

قريش بن محمد حسينى قزوينى (1279ق)

ترجمة المصائب 128

كريم خان بن ابراهيم خان قاجار كرمانى (1288ق)

أجوبة مسائل الكرمانى 10

أجوبة مسائل امان اللّه‏ خان 13

پاسخ به سوءال محمد ولى ميرزا 87

لطفعلى بن احمد تبريزى (1262ق)

شرح قصيده بانت سعاد 394

مبارك بن محمد ابن اثير جزرى (606ق)

(768)

النهاية في غريب الحديث والأثر775

مجدود بن آدم سنايى غزنوى (525ق)

ديوان سنايى غزنوى 304

محسن بن حسن اعرجى كاظمى (1227ق)

المحصول في علم الأصول 679

الوافى في شرح الوافية 783

وسائل الشيعة الى احكام الشريعة788

محسن بن محمد طاهر قزوينى (قرن 12ق)

شرح ابيات تميز الاعداد 353

العوامل 451

محمدابراهيم بن محمد شيرازى (1070ق)

حاشية حاشية الخفري على شرح الجديد للتجريد 225

محمدابراهيم بن محمدحسن كلباسى (1262ق)

اشارات الاُصول 38

محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (قرن 13ق)

اصول دين 45

تحفة الموءمنين 107

مسائل نماز 697

مصباح الاجتهاد في شرح شرايع الاسلام705

منتخب منهج المهمات 742

محمد اسماعيل بن ابى‏القاسم عامرى (قرن 13ق)

مصباح المقلدين 709

(769)

محمد اشرف بن محمد حسيب حسينى علوى (1145ق)

رسالة في الصلاة 317

محمدباقر بن زين‏العابدين يزدى (قرن 11ق)

عيون الحساب 454

محمد باقر بن [حاج] عباس (قرن 13ق)

مرقعات 694

محمدباقر بن محمداكمل وحيد بهبهانى (1206ق)

اصالة الطهارة 41

حاشية حاشية الشيرواني على معالم الأصول 230

حاشية مدارك الأحكام 254

حاشية معالم الأصول 258

حاشية منهج المقال 262

الفوائد الحائرية الجديدة 474

الفوائد الحائرية القديمة 475

محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (1110ق)

اختيارات ايام صغير 21

الأربعون حديثاً 27

الأوزان والمقادير 65

بحار الانوار 68

بلوهر و يوذاسف 71

تعقيبات نمازها 145

جلاء العيون 192

حق اليقين 276

حيات القلوب 282

رجعت 309

زاد المعاد 331

شكيات نماز 414

صراط النجاة 423

صيغ العقود والنكاح 428

علائم ظهور 448

مقباس المصابيح 729

منتخب زادالمعاد 740

الوجيزة في الرجال 786

محمدباقر بن محمدجعفر همدانى شيخى (1319ق)

بيان سرّ اختيار 77

پاسخ به چند سوءال 82

پاسخ به سوءالات اهالى رشت 84

پاسخ به سوءالات عباسقلى ميرزا85

پاسخ به شبهه اى درباره ردّ شمس88

تقدّم و تأخّر در وجود و ظهور 155

جسم اصلى و جسم عرضى 190

جواب سوءالات آخوند على‏خراسانى200

جواب سوءالات آقا محمد شاهرودى201

جواب سوءالات حاج سيد جواد شيرازى 203

جواب مسألة السيد على الزنوزى209

(770)

جواب مسألة ميرزا ابى‏القاسم النائينى210

الدرة النجفيّة في الاُصول الدينية295

رساله در حلّ قسمت هفده شتر312

رساله در وقف 315

شرح حديث من عرف مواقع الصفة بلغ قرار المعرفة 367

مجالس وعظ 546

معاد 713

(771)

[مير داماد] محمد باقر بن محمد حسينى استرآبادى (1040ق)

الرواشح السماوية 324

محمد باقر بن محمد موءمن محقق سبزوارى (1090ق)

حاشية شرح الاشارات 235

ذخيرة المعاد في شرح الارشاد 306

كفاية الأحكام 518

محمد باقر بن محمد نقى شفتى اصفهانى (1260ق)

تحفة الابرار الملتقط من آثار الائمة الاطهار 99

محمد بن ابراهيم ترمذى

تنبيه الغافلين 169

[صدر الدين] محمد بن ابراهيم شيرازى (1050ق)

اكسير العارفين في معرفة طريق الحق واليقين 54

تفسير القرآن الكريم 154

شرح الكافي 398

الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية 416

المشاعر 700

مفاتيح الغيب 725

الواردات القلبيّة في معرفة الربوبيّة780

[سيد علاء الدين] محمد بن ابى تراب

گلستانه اصفهانى (1110ق)

حدائق الحقائق في شرح كلمات كلام اللّه‏ الناطق 269

[مير] محمد بن ابيطالب حسينى موسوى استرآبادى (قرن 10ق)

ترجمه دعاى صنمى قريش 112

ترجمه نفحات اللاهوت 135

المطالب المظفرية في شرح الرسالة الجعفرية 711

محمد بن احمد ابن رشد اندلسى (595ق)

تلخيص المنطق 165

محمد بن احمد ابن شاذان (قرن 5ق)

مائة منقبة من مناقب علي(ع)539

محمد بن احمد سيماوى عراقى

المكتسب في زراعة الذهب 732

محمد بن اسعد دوانى (908ق)

شرح العقائد العضدية 387

محمد بن اسماعيل حائرى (1216ق)

زهر الرياض 341

[بدر الدين] محمد بن بهرام بن محمد قلانسى سمرقندى (بعد از 620)

الاقراباذين 53

محمد بن حسن (قرن 13ق)

حجية ادلة الفقه 266

ميراث 755

(772)

محمد بن حسن صفار قمى (290ق)

بصائر الدرجات 70

[فخر المحققين] محمد بن حسن بن يوسف بن مطهر حلى (771ق)

ايضاح الفوائد66

جامع الفوائد في شرح خطبة القواعد186

محمد بن حسن حر عاملى (1104ق)

الفصول المهمة في اصول الائمة469

وسائل الشيعة 787

محمد بن حسن شيروانى (1098ق)

حاشية معالم الأصول 256

حاشية معالم الأصول 260

محمد بن حسن طوسى (460ق)

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار34

الأمالي 58

تهذيب الأحكام 178

المبسوط في الفقه 542

مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد708

[مير فخرالدين] محمد بن حسين حسينى استرآبادى (قرن 10ق)

حاشية شرح هداية الحكمة 243

محمد بن حسين خوانسارى (1125ق)

ترجمه مفتاح الفلاح 129

حاشية الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية 231

[بهاء الدين] محمد بن حسين عاملى (1030ق)

الاثنا عشرية في الصلاة 4

الاثنا عشرية في الصوم 5

الأربعون حديثاً 28

تحفه حاتمى 100

تشريح الافلاك 139

تفسير سورة الفاتحة 149

جامع عباسى 185

حاشية انوار التنزيل 219

حلّ عبارة قواعد الأحكام 278

خلاصة الحساب 288

زبدة الاُصول 333

الفوائد الصمدية 477

مفتاح الفلاح 727

نان و حلوا 758

[شريف رضى] محمد بن حسين موسوى بغدادى (406ق)

نهج البلاغة 777

[شمس الدين] محمد بن [فخر الدين] سعيد فخرى اصفهانى (قرن 8ق)

معيار جمالى 721

محمد بن سليمان تنكابنى (1302ق)

التذكرة الرضية في شرح البهجة المرضية108

(773)

فهرست الموائد 482

الموائد 752

محمد بن سليمان فضولى بغدادى ( 970ق)

صحّت و مرض 420

محمد بن عبدالخالق بن معروف (قرن 9ق)

كنز اللغات 521

محمد بن عبدالرحمن قزوينى (739ق)

تلخيص المفتاح 163

محمد بن عبدالغنى اردبيلى (647ق)

شرح الانموذج 358

محمد بن عبداللّه‏ ابن مالك طايى (672ق)

الألفية 56

محمد بن عبدالوهاب بن داود همدانى (1303ق)

عطر العروس فيما يتهيج به النفوس443

محمد بن على ابن بابويه قمى (381ق)

الاعتقادات 48

التوحيد 173

ثواب الاعمال 181

الخصال 284

عقاب الاعمال 444

علل الشرايع والأحكام 449

عيون اخبار الرضا عليه السلام453

من لايحضره الفقيه 735

محمد بن على ابن خاتون

عاملى (قرن 11ق)

ترجمه قطب شاهى 126

محمد بن على بن ابراهيم ابن ابى جمهور احسايى (ح 906ق)

مختصر التحفة الكلامية 684

[ميرزا] محمد بن على بن ابراهيم حسينى استرآبادى (1028ق)

تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال164

[محيى الدين] محمد بن على بن عربى اندلسى (638ق)

الفتوحـات المكـية 464

محمد بن على بن محمد شريفى جرجانى (838ق)

الغرّة في المنطق 458

محمد بن على رامهرمزى (قرن 9ق)

ترجمه ذهبيه 113

محمد بن على سوزنى سمرقندى (569ق)

ديوان حكيم سوزنى سمرقندى302

[سيد مجاهد] محمد بن على طباطبايى حائرى (1242ق)

الاصلاح و فيه الفوز و الصلاح 42

حجية الظن 268

محمد بن على موسوى عاملى (1009ق)

(774)

مدارك الأحكام688

محمد بن عمر دارندى (1152ق)

شرح الرسالة الحسينية 375

محمد بن عمر خالد قرشى (681 يا 696ق)

صراح اللغة 422

[فخر الدين] محمد بن عمر رازى (606ق)

الاختيارات العلائية في اعلام السماوية 20

محمد بن مباركشاه بخارى (741ق)

شرح حكمة العين 370

[ابوالفتوح [محمد بن [مظفر الدين] محمد مكى (926ق)

الجانب الغربي 188

محمد بن محمد شعيرى (قرن 6ق)

جامع الاخبار 183

[بهاءاالدين] محمد بن محمد باقر حسينى مختارى نائينى (قرن 12ق)

الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية465

[سيد صدر الدين] محمد بن محمد باقر رضوى قمى (بعد از 1160ق)

حاشية الوافية 263

محمد بن محمد بلخى رومى (672ق)

مثنوى معنوى 543

محمد بن محمد صنهاجى (723ق)

الآجرومية 1

محمد بن محمد بن مالك طائى (686ق)

شرح الفية ابن مالك 355

[شيخ مفيد] محمد بن محمد بن نعمان بغدادى (413ق)

النكت الاعتقادية 770

محمد بن محمد تبريزى (قرن 11ق)

روضة الاذكار 326

محمد بن محمد رازى (766ق)

تحريرالقواعد المنطقية96

المحاكمات بين شرحي الاشارات675

محمد بن محمد طاهر تنكابنى (قرن 13ق)

هداية المتحيّرين 791

[نورالدين] محمد بن محمد طبيب

الحميات 281

محمد بن محمد طوسى (672ق)

آداب المتعلّمين 2

اخلاق ناصرى 24

اساس الاقتباس 33

بيست باب در اسطرلاب 79

تولا و تبرا 177

حلّ مشكلات الاشارات و التنبيهات279

محمد بن محمد فصيح مراغى (قرن 13ق)

حاشية شرايع الاسلام 233

[علم الهدى] محمد بن محمد محسن فيض كاشانى (1115ق)

(775)

خطبات 285

محمد بن محمدمهدى حسينى سيفى قزوينى (1150ق)

التحفة القوامية في فقه الامامية104

الصلاة العاليات 427

محمد بن محمود دهدار عيانى (1016ق)

اشراق النيرين 40

الف انسانيت 55

توحيد 174

درّ يتيم 290

رقائق الحقائق 323

كواكب الثواقب 523

نسبت افراد 765

نفايس الارقام 769

محمد بن مسعود غزنوى مروزى (قرن6ق)

كفاية التعليم في صناعة التنجيم519

محمد بن مكى عاملى (786ق)

اجازة الحديث لمحمد ابن نجده 6

الألفية في فقه الصلاة اليومية 57

البيان 75

ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة307

غاية المراد في شرح نكت الارشاد456

القواعد والفوائد 497

اللمعة الدمشقية في مذهب الامامية529

[شمس الدين] محمد بن يحيى اسيرى

لاهيجى نوربخشى (912ق)

مفاتيح الاعجاز 723

محمد بن يعقوب فيروز آبادى (817ق)

القاموس المحيط 483

محمد بن يعقوب كلينى (328ق)

الكافي 500

[ابو حيان] محمد بن يوسف نحوى اندلسى (745ق)

الهداية في النحو 792

محمد تقى بن عبد الحى پشت مشهدى كاشانى (قرن 13ق)

حجية المظنة 267

محمدتقى بن على‏محمد نورى (1263ق)

احكام طهارت و نماز 19

محمدتقى بن على‏نقى طبسى (ح 1130ق)

ترجمه مهج الدعوات و منهج العنايات132

محمد تقى بن محمد برغانى قزوينى (1264ق)

رساله عمليه 316

محمدتقى‏بن‏مقصودعلى‏مجلسى(1070ق)

رضاعيه 322

لوامع صاحبقرانى 532

محمد جعفر بن سيف الدين شريعتمدار استرآبادى (1263ق)

لب اللباب 526

(776)

محمد جواد بن رضا موءذنى (1371 ش)

دفتر ثبت كتابخانه آستانه حضرت عبد العظيم 299

محمد حسن بن باقر نجفى (1266ق)

جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام 213

نجاة العباد في يوم المعاد 761

محمد حسن بن محمد معصوم قزوينى حائرى (1240ق)

تنقيح المقاصد الاصولية في شرح ملخص الفوائد الحائرية 172

محمد حسين بروجردى (قرن 12ق)

ترجمه سر الاسرار 137

[ميرزا] محمد حسين بن احمد افشار تهرانى (قرن 13ق)

علاج الاسقام 446

محمد حسين بن احمد كاتب يزدى

يوسف و زليخا 799

محمد حسين بن محمد رحيم اصفهانى (1255ق)

الفصول الغروية في الاُصول الفقهية470

محمدحسين بن محمدرضا طالقانى (قرن12ق)

شرح زبدة الأصول 377

[مير] محمد حسين بن محمد صالح حسينى خاتون آبادى (1151ق)

نوروز نامه 773

محمد رحيم خان بن عبدالكريم خان كرمانى شيخى (بعد از 1306)

گلشن 524

[ميرزا] محمد رضا بن على نقى واعظ همدانى (1318ق)

هدية النملة لمرجع الملة 793

محمد رضا بن محمد صادق استرآبادى (قرن 13ق)

مرشد الواعظين 693

محمد رفيع بن فتح اللّه‏ واعظ قزوينى (1089ق)

ابواب الجنان 3

محمد رفيع خان بن محمد باذل مشهدى شاهجهان آبادى (1124ق)

حمله حيدرى 280

محمدصادق بن محمدعلى سركانى (قرن11ق)

زهر الحديقة 342

محمد صادق بن نظر همدانى (ح 1298)

منشئات 746

محمد صالح بن احمد مازندرانى (1086ق)

حاشية معالم الأصول 257

شرح الكافي 399

محمد صالح بن عبد الواسع حسينى خاتون آبادى (1126ق)

تشريح الصلاة 140

(777)

محمد طاهر بن محمد حسين قمى (1098ق)

التوسل الى المعصومين (ع) 176

[سيد] محمد طباطبايى (بعد از 1293ق)

پاسخ به چند سوءال درباره عقايد شيخيه83

[ميرزا] محمد على (قرن 13ق)

جواب سوءالات آقا سيد محمد كاشانى 202

محمد على بن آقا بابا سركانى (قرن 11ق)

شرح الفيه ابن مالك 356

[سيد] محمد على بن زين العابدين حسينى علويجه اصفهانى (1348ق)

تبصرة الصائمين 91

يوسفية الحسينى 800

محمد على كربلايى (قرن 11ق)

الواضحة في استخراج كل آية 781

محمد قاسم بن محمد سرورى كاشانى (قرن 11ق)

مجمع الفرس 551

محمد كاظم (قرن 12ق)

شرح العوامل المائة 389

محمدكاظم بن حسين خراسانى (1329ق)

درر الفوائد في حاشية الفرائد 292

محمدكاظم بن محمدقاسم رشتى (1259ق)

پاسخ به سوءالات ميرزا حسن 86

اللوامع الحسينية 530

محمد كاوكانى

منتخب البرهان 739

محمدكريم بن محمد دشت‏بياضى (قرن10ق)

شرح نصاب الصبيان 411

محمد كريم خان كرمانى (1288ق)

سوءال و جواب 349

[شمس الدين] محمد گيلانى (قرن 11ق)

حاشية شرح حكمة العين 239

محمد محسن بن مرتضى فيض كاشانى (1091ق)

ترجمة الصلاة 123

الحقايق 277

الصافي 418

مفاتيح الشرايع 724

منهاج النجاة 747

النخبة الصغرى 762

النخبة الكبرى 763

الوافى 782

محمدمهدى بن ابى ذر نراقى (1209ق)

محرق القلوب 678

محمدمهدى بن على‏اصغر قزوينى (1129ق)

غناء الاديب في فهم مغنى اللبيب459

محمد مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى (1278ق)

مصـابيح الاُصـول 702

(778)

معراج الشريعة في شرح منهاج الهداية717

محمد مهدى بن مرتضى طباطبايى بحر العلوم نجفى (1212ق)

تحفة الملوك في السير والسلوك106

محمدمهدى‏خان منشى استرآبادى (قرن12ق)

تاريخ جهانگشاى نادرى 89

محمدموءمن بن محمدزمان تنكابنى(قرن 11ق)

تحفه حكيم موءمن 102

محمدهادى بن محمدصالح مازندرانى (1120ق)

شرح شافيه 380

محمود بن عمر زمخشرى (583ق)

الكشاف عن حقائق التنزيل 512

المجاز والاستعارة 544

محمود بن محمود حسينى گلستانه

انيس الوحدة وجليس الخلوة 64

[شيخ] محمود شبسترى (720ق)

مرآت المحققين 690

[ملا] مختار اعمى اصفهانى (ح 949ق)

درج مضامين 291

مختار القراء 681

مرتضى بن محمدامين انصارى (1281ق)

المكاسب 731

مسعود بن عمر تفتازانى (793ق)

تهذيب المنطق 179

حاشية شرح العضدي على مختصر ابن الحاجب 240

حاشية الكشاف 250

شرح العقائد النسفية 354

شرح التصريف 361

المختصر (فى شرح التلخيص)682

المطول (فى شرح التلخيص) 712

مشرف بن مصلح‏الدين سعدى شيرازى (691ق)

بوستان سعدى 72

قصايد عربى سعدى 487

كليات سعدى 520

مظفر بن محمدقاسم گنابادى (ح 1024ق)

تحفه حاتميه 101

مفضل بن عمر جعفى (قرن 2ق)

التوحيد 175

مفلح بن حسن صيمرى (قرن 9ق)

جواهر الكلمات في صيغ العقود والايقاعات214

مقداد بن عبد اللّه‏ سيورى حلى (826ق)

الأنوار الجلالية للفصول النصيريّة63

كنز العرفان في فقه القرآن 522

النافع يوم المحشر في شرح باب حادي عشر757

[غياث الدين] منصور بن محمد دشتكى (948ق)

جام جهان نما 182

(779)

موسى بن محمد قاضى زاده رومى (815ق)

شرح الملخص في الهيئة 408

[ملا] مهر على تبريزى (1269ق)

قصيدة عذب البيان 490

ميرزا برخواردار بن محمود تركمان فراهى (قرن 11ق)

محبوب القلوب 677

[ملا] ميرزا جان حبيب اللّه‏ باغنوى شيرازى (994ق)

حاشية شرح حكمة العين 238

حاشية شرح العضدى على مختصر ابن حاجب 241

نجم الدين اسكندر مشهور به داراى انوار

حفظ صحت 275

نصر بن محمد سمرقندى (373ق)

دقائق الاخبار في ذكر الجنّة والنار300

نظام‏الدين بن [ملا] احمد اردبيلى

شرح شواهد البهجة المرضية 384

شرح شواهد شرح تصريف 385

نظام الدين بن كمال الدين بن جمال ابن حسام هروى (قرن 8ق)

رياض الفتيان 329

[ابوحنيفه] نعمان بن ثابت كوفى(150ق)

العقائد 445

نورالدين بن نعمت اللّه‏ جزايرى (1158ق)

فروق اللغات 467

[قاضى] نوراللّه‏ بن محمد شريف شوشترى (1019ق)

احقاق الحق وازهاق الباطل 16

مجالس الموءمنين 545

[علاء الدين] نوراللّه‏ طبيب (قرن 10ق)

بيخ چينى 78

ورام بن ابى‏فراس حمدانى (605ق)

نزهة الناظر وتنبيه الخواطر 764

[ملا] هادى بن مهدى سبزوارى (1289ق)

اسرار الحكم 37

حاشية الشواهد الربوبية 245

هبة اللّه‏ بن عطاء الملك حامد غزنوى

لباب الاخبار 527

[شهاب‏الدين]يحيى بن حبش سهروردى (587ق)

قصّة الغربة الغربيّة 489

لمحات 528

يوسف بن احمد درازى بحرانى (1186ق)

الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة270

الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية 293

(780)

[شمس‏الدين ابوالمظفر [يوسف بن قزاوغلى بن عبد اللّه‏ بغدادى (654ق)

تذكرة الخواص من الأمة في خصائص

الأئمة 109

يوسف بن محمد طبيب يوسفى (950ق)

مأكول و مشروب 535

(781)

فهرست الفبايى كاتبان

ابراهيم بن احمد تميمى نجفى688

ابراهيم بن مرمران حسينى رازى287، 671

ابراهيم بن مهدى آل عرفات قديحى خطى بحرانى 584، 788

ابراهيم بن يونس جوازرى355

ابراهيم حسينى تفريشى520

ابن استاد ولى بيك همدانى240

ابن حاج محمد تقى موسوى زنجانى328

ابن كربلايى صفر سواد كوهى328

ابو تراب بن ملا محمد سليم ساوى653، 796

ابو طالب بن محمد حسن آرانى كاشانى379

ابو طالب بن [شيخ] محمد رازى211

ابو طالب بن ملا عليار روضه خوان ديلمقانى 272

ابوالقاسم بن حاجى حسينقلى رودكى328

ابوالقاسم بن حسن بن حسين جيلانى شته نشايى غروى797

ابوالقاسم بن محمد غريب تبريزى قراجه داغى 65، 144، 288، 486، 491،

538، 579

ابوالولى بن محمد اشرف حسنى حسينى طباطبايى 496

ابوتراب موسوى 344

ابوطالب بن مولا بن اسماعيل قارى360

ابوعلى بارفروشى 142

ابوالقاسم بن محمد على كاشانى245

ابوالقاسم بن معصوم حسينى اشكورى نجفى (موءلف)212

احمد695

احمد بن ابى‏القاسم مازندرانى13، 82، 203

[سيد] احمد بن جعفر حسينى328

احمد بن حسن بن يحيى فراهانى95

احمد بن على بن آقا محمد خراسانى724

احمد بن محمد بن عبد اللّه‏735

احمد بن محمد حسين لاكانى جيلانى720

احمد بن محمد رفيع نويسى73، 223

احمد بن [حاجى] محمد سرخه اى255

احمد بن مصطفى 401

احمد خوانسارى 695

اردشير بن اسماعيل 377

اسحاق بن محمد بيك تركمان تهرانى754

(782)

اسد اللّه‏ بن محمد كاظم خسبانى طالقانى712

اسماعيل بن شيرزاد ترك دونائى341

اسماعيل بن محمد زمان طبيب اصفهانى478

افضل بن زاهد ليش سه‏شنبه فومنى727

افلاطون علايى 319، 627

اكبر بن عبد اللطيف 256، 347، 609

امان اللّه‏ محرر109

امير بن حاجى على قهپايى522

امين بن محمد على 480، 552

امين بن مير محمد شريف رضوى حافظ قمى48، 111، 181، 444، 661

بابا ميزر بينده (موءلف)710

باقر بن محمد خراسانى4، 65، 266، 317، 570، 786

باقر بن محمد خراسانى (موءلف)363

براتعلى بن گداعلى همدانى77، 116، 295، 559

بهرام 716

بهرام بن مخدوم حسينى57

پير محمد بن [كربلايى] خالق ويردى276

جان محمد بن حاجى محمد مهدى كركانى777

جعفر بن غازى رازى 777

[سيد] جعفر بن محمد حسينى قاينى485

جلال 522

جلال الدين 715

جمال الدين محمد رازى605

[شيخ] جواد خادم (موءلف)756

حافظ محمد ابراهيم شيرازى335

حبيب اللّه‏ 96

حبيب اللّه‏ بن ميرزا عبداللّه‏ مراغى233

حسام الدين بن كاوس رستمدارى كديرى31، 130، 591

حسب اللّه‏ جزايرى682

[سيد] حسن برزون آبادى73

حسن بن جعفر حائرى66

حسن بن كاظم كاظمى782

حسن بن محمد حسين دزفولى308

[سيد] حسن بن محمد مجيد حسينى192

حسن بن مهر على اصفهانى751

حسين بن حيدر ركن آبادى522

حسين بن زين العابدين خوانسارى379

حسين بن عبد الكريم221

حسين بن عبد اللّه‏ مرندى475، 624، 784

حسين بن على بن محمد688

[شيخ] حسين بن [ملا] على مازندرانى408، 599، 690

حسين بن قنبرعلى حسينى359 ،458 ،606

(783)

حسين بن [ملا] محمد باقر484

حسين بن محمد داود 362

حسين بن محمد مهدى614، 736

حسين بن مسلم ابن معتر عاملى شامى695

حسين بن مشهدى اسد352

حسين حسينى نعمت اللهى294

حسين قلى بن ابوعلى بن كربلايى حسين قلى پازوارى288، 311، 587، 684، 716، 757، 770

[سيد] حيدر بن شعيب طالقانى485

حيدر بن محمد قاينى 43، 612، 690

حيدر بن مهدى موسوى رازى343

حيدر كشميرى 32

خليفه آقا بابا بن خليفه دده خان مصرقانى ساوجى 301، 338، 357، 616

خميس بن خليفه 96

درجزينى 384

دركندى 478

درويش على بن شمس الدين453

ذوالفقار بن سلطانعلى735

رجب على 191، 564

رجبعلى 106

رجبعلى بن عباسعلى قزوينى90

رضى بن احمد طهرانى223

روح اللّه‏ بن حبيب اللّه‏ رازى711

زين الدين بن على عاملى658، 696

زين‏الدين بن على عاملى (موءلف)7 ،264 ،265

زين العابدين 484

سلمان بن منصور قزوينى453

سليم بن كربلايى دولت لك223

سميع 724

شجاع الدين 361

شريف بن ابراهيم 242

شريف بن صادق 790

شعبانعلى 484

شمس الدين بن حافظ محمود نيريزى496

صالح بن حمزه زيتون‏آبادى رودبارى724

صالح بن عبدالكريم بحرانى171 ،638 ،714

صايب قودجانى 748

صدر الدين محمد بن سليمان موسوى328

صدر على بن شاهم على147

ضياء الدين جزايرى خوزستانى724

طهماسب بن عزيز 534

عباس طالقانى 126

عباسعلى بن احمد رودبارى223، 792

عباسعلى بن اللّه‏ وردى كزازى678

عبد الحسين 3

عبد الحسين بن آقا بابا مصرقانى ساوه‏اى136، 647، 660، 773

عبد الحسين بن خليفه آقا بابا بن اولاد بن

(784)

خليفه 1، 573، 734

عبد الحميد 651، 741

عبد الحى بن فضل اللّه‏ بن محمد شريف كاشانى 782، 782

عبد الرحمن بن يعقوب على كجورى 3

عبد الرحيم 428

عبد الرحيم بن على محمد73

عبد الرحيم دونائى نورى123

عبد الرزاق بن عليرضا قزوينى اصفهانى (موءلف)450

عبد الرزاق بن جاى لده بن شيخ جمال عباسى هاشمى قادرى253

عبد الصمد بن محمد باقر انصارى688

عبد الصمد بن نصر اللّه‏ كازرونى355

عبد القادر بسطامى 496

عبدالقادر بن ابى‏الحسن احمد رفاعى744

عبد القائم بن عبد الوهاب66

عبد الكريم 373

عبد الكريم 686

عبد الكريم بن عبد الرحيم قزوينى712

عبد اللطيف بن محمد شريف683

عبد اللّه‏ بن اسماعيل موسوى142، 792

عبد اللّه‏ بن حسن بن سليمان طالقانى500

عبد اللّه‏ بن سعيد 330

عبد اللّه‏ بن على بن حسين بن خزعل حسينى بحرانى نجفى75، 95، 214، 218، 672

عبد اللّه‏ بن عنايت اللّه‏ سامغانى460

عبداللّه‏ بن مجنون گوهرانى328

عبد اللّه‏ بن محمد كاظم شيرازى488

عبد اللّه‏ بن محمد هادى حسينى قزوينى68

عبد اللّه‏ مرندى 66

عبدالمجيد بن خليفه آقا بابا مصرقانى424

عبد المولى نيريزى 485

[سيد] عبد الوهاب 443

عبدالهاشم بن عبدالحسين دوردكى نورى328

عبد الوهاب حسينى 351

عزّ الدين بن قربانعلى دارده كاشفى73

عسكر 73

عطاء اللّه‏ بن اسد اللّه‏ رستم آبادى216

عطاء اللّه‏ بن جعفر حسينى675

علم‏الهدى بن صفى سروستانى153

على اصغر بن سيد على قهى قهپايه416

على اكبر بن ابراهيم شهريارى96

على اكبر بن عبد اللّه‏ آشتيانى298

على اكبر بن محمد موءمن175، 648

على اكبر بن محمد هادى خوانسارى485

على بن رمضان قمى 482

على بن عبدالحسن بن احمد بن سليمان328

على بن على اكبر كربلايى دهملايى394

(785)

[مير سيد] على بن قاسم اشتهاردى478

على بن كاظم 293

على بن محمد حسينى قمى232

على بن محمد على رفيعى پور علوى علويجه اصفهانى (موءلف) 61، 321، 339، 436، 473 ،494 ،596 ،597 ،608 ،733 ،795 ،798

على بن محمد على رفيعى پور91، 800

على بن محمود خوانسارى492

على بن ملا معصوم 695

على بن ولى بيك همدانى178

على خبير السلطنة 484

على رضا 330

على رضا بن اسماعيل سمنانى782

على رضا بن محمد حسين الموتى350

على قلى هشترودى 568

[ميرزا] على قمى 178

على محمد بن جعفر كمره‏اى333

على محمد بن على اكبر دامغانى دهملايى256

على نقى بن محمد صادق حسينى415

عليرضا عاصى بن محمدحسن صحاف678

عيسى بن على بن سيف صيمرى456

عيسى يزدى 496

غانم بن عبد اللّه‏ بن عبد على بنى تميم168

غلامعلى بن حسن مازندرانى532

غياث‏الدين بن على بن سعدالدين جوهرى119

فاضل بن مير مراد 328

فتاح بن محسن حسينى خلخالى378

فتح اللّه‏ بن على اصغر قارى508

فتحعلى بن محمد صفى كزازى550

فخر الدين بن جمال الدين موسوى خوانسارى761

فرج اللّه‏ بن بوداق فراهانى قمى 117

فضل اللّه‏ 306، 320، 592، 732

قاسم على بن معز الدين تسترى775

قربان على بن شعبان على سركى (لورا شهرستانكى)478

قربانعلى بن عبد اللّه‏ 718

قمر بن نجم بن هلال ابن عبد العزيز2، 57، 67، 561، 683

كاظم بن [حاج] ابوالقاسم راونجى223

كمال الدين بن عبد الرحيم ابرقويى617، 692

لطف اللّه‏ بن زين العابدين اشتهاردى316

لطف اللّه‏ بن يوسف بن عبد اللطيف عاملى خماصى 785

لطف على بن محمد تهرانى330

لطفعلى بن عبد اللّه‏ ساوجى337

لطفعلى بن محمد طهرانى331، 695

(786)

مازندرانى 99

محمد ابراهيم 313

محمد ابراهيم بن محمد حسينى738

محمد ابراهيم بن محمد صادق478

محمد ابراهيم بن محمد على اصفهانى247

محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خرقانى168 ،418 ،625

محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى (موءلف)45، 107، 705، 705

محمد ابراهيم حسينى500

محمد اشرف 34

محمد امين بن حسين زرگر329

محمد امين حافظ بن خاتون32

محمد امين دولت آبادى687

محمد باقر 172

محمد باقر بن [حاج] عباس (موءلف)694

محمد باقر بن على اكبر ترابى787، 787

محمد باقر بن محمد ربيع چهار محلى اصفهانى 396، 555

محمد باقر بن [ميرزا] محمد على خوزانى453

محمد باقر بن محمد هادى418، 418

محمد باقر بن محمد هادى تفتى يزدى418

محمد باقر بن ملا على كرم724

محمد باقر خان بن محمد قاسم خان478

محمد بديع كجورى نورى753

محمد بن احمد شريف خوانسارى330 ،484

محمد بن احمد مازندرانى10، 83، 190، 201، 312

محمد بن احمد موسوى478

محمد بن حاجى ملك حيدر هروى550

محمد بن سلطان محمد رشتى428، 603

محمد بن سليمان تنكابنى430

محمد بن سليمان تنكابنى (موءلف)108

محمد بن سيد ميرم حسينى اردبيلى اصفهانى 764

محمد بن عبد اللّه‏ همدانى361

محمد بن عبد اللّه‏ هندى484

محمد بن على بن احمد حسينى455

محمد بن محمد ابراهيم277

محمد بن محمد باقر حسينى مشهدى 289

محمد بن محمد على198، 620

محمد بن محمد على نورى712

محمد بن محمد موءمن بانوى543، 585

محمد بن محمود طبسى497

محمد بن محمدرضا دودانكه هزارجريبى724

محمد بن مير ذوالفقار كرمى418

محمد بن ميرزا جان قزوينى211

محمد بن هادى 9، 11، 12، 15، 206،

(787)

208، 365، 366، 404، 630

[حاجى] محمد بهاء الدين انزانى735

محمد بهاء الدين خطى بن عبد الحسين32

محمد تقى بن آقا كپ تسترى467

محمد تقى بن رجبعلى199

محمد تقى بن محمد جواد كمال72

محمد تقى بن محمد على جرفادقانى263

محمد تقى بن ملك محمد كازرونى729

محمد تقى بن نظر على مرام178

محمد جعفر بن آقا بابا96، 373، 572

محمد جعفر بن محمد كاظم38

محمد جعفر حسينى مشهدى796

محمد جعفر خطيب 331

محمد جواد موءذنى (موءلف)299

محمد حسن بن عبد اللّه‏ قاينى كلى712

محمدحسن بن محمدباقر حسنى حسينى73

محمد حسن بن محمد مقيم حسينى خلخالى328

محمد حسن بن ملا مهدى محرر594، 677

محمد حسن بن يد اللّه‏ صائمى484

محمد حسين بروجردى (موءلف)137

محمد حسين بن اسماعيل بسطامى32

محمد حسين بن بديع الزمان انصارى الموتى 735

محمد حسين بن حسن كربلايى452، 569

محمد حسين بن شمس الدين محمد (آقا گل انجدانى)276

محمد حسين بن [حاجى [على484

محمد حسين بن على عسكر سلطان آبادى649، 701، 796

محمد حسين بن محمد جعفر ساوجى356

محمد حسين بن محمد رحيم كورانى طالقانى484

محمد حسين بن محمد رضا مرزنجانى كزازى 100

محمد حسين بن محمد على حاجى رجب شولستانى فهليانى296

محمد حسين بن محمد غفارى قاسانى496

محمد حسين بن محمد مهدى51 ،52 ، 139 ، 650

محمد حسين خيارچى110

محمد خوانسارى 484

[جمال الدين] محمد رازى361

محمد ربيع بن محمد رفيع كاشانى496

محمد رحيم بن سليم طالشى352

محمد رحيم بن عبد الحسين اسفراينى469

محمد رحيم بن قربانعلى484

محمد رضا 485

محمد رضا [ملقب به] حمد68

محمد رضا بن تاج الدين حسن خادم683

(788)

محمد رضا بن على 500

محمد رضا بن محمد تقى تبريزى (مسكين قلندر)484

محمد رضا ذوالقدر 121

محمد ركايى 359

محمد زكى بن على طالقانى419

محمد زكى بن محمد معصوم حسنى96، 642

محمد سليم بن ميرزا بابا اوشتبينى440

محمد شريف بن محمد رضا لاهيجانى778

محمد شوشترى 485

محمد صادق بن محمد خوانسارى485

محمد صادق بن نظر همدانى (موءلف)746

محمد صادق محلاتى766

محمد صالح 28، 453

محمد صالح بن عباس جولدرى178

محمد صالح بن عبد الباقى گيلانى لاهيجانى180

محمد طاهر بن محمد جان درزى (سهراب سمنانى)32

محمد على بن جعفر حسينى 192

محمد على بن حاجى محمد178

محمد على بن محمد اسماعيل قزوينى484

محمد على بن محمد باقر قزوينى465

محمد على بن ملا محمد على2، 615

محمد على بن [حاجى] نظر ابهرى334

محمد على رازى 757

محمد على نيك زاد طالقانى484

محمد قاسم بن ابراهيم ملكندى413

محمد قاسم بن حاجى كاظم دربندى115، 134، 629، 690

محمد قاسم بن حاجى نظام قواس354

محمد قاسم خوانسارى118

محمد قدير بن ملا عبد الرحيم سولقانى73

محمد قلى بن صفى قلى افشار خراسانى392

محمد قلى جاپلقى 747

محمد كاظم بن محمد اشرف ورامينى34

محمد كاظم بن محمد قاسم كربلايى مصرقانى ساوجى389، 412، 580، 657

محمد كدكنى 154

محمد محسن 331

محمد محسن حسينى682

محمد معصوم بن كمال الدين حسين حسينى اردكانى 716

محمد مقيم بن صفى قزوينى183

محمد مقيم بن محمد موسى عبد العظيمى رازى 775

محمد مقيم بن مقصود على دماوندى224، 640

(789)

محمد مهدى بن نور اللّه‏ نورى دينانى431

محمد مهدى حسينى قمى707

محمد موءمن بن محمد هاشم حسينى عبد العظيمى رازى178، 178، 418، 500

محمد موءمن جرفادقانى236

محمد نبى بن ملا مرتضى نورى يوشى225، 408، 646، 700

محمد ولى بن مهدى هزارجريبى258

محمد ولى خان بن يوسف طالقانى451

محمد هادى بن محمد جعفر360

محمد هاشم بن محمد سعيد دهوى289

محمد همدانى طهرانى693

محمد يوسف بن قربانعلى رانكانى478

محمود بن على بن ملك محمد خوينى270، 330

محمود بن على خوينى270

مرتضى قلى بن على قلى بيك غلام173

مرتضى قلى بن محمد زنوزى73

مرتضى موسوى قزوينى143

مسعود بن شيخ يوسف شاه688

مسيب بن مرصفى حسينى724

مصطفى بن كربلايى ششكلى كلمجانى477

مصطفى بن محمد طوشيوى 388

مصطفى صدرا قارى484

مطلب بن محمد حسين كليم آبادى

قزوينى470

معين بن حسين رشتى170

ملا آقا بن ملا بابا 385

ملا امام 665

ملك محمد بن كربلايى على485

مهر على بن على محمد خوانسارى485

موءمن بن محمود خوانسارى330

مير آقا مير رضوى قمى360

نامعلوم (موءلف) 156، 157، 159، 160، 409

نصراللّه‏ كرمانشاهانى390، 588

نصير بن محمد ربيع خوانسارى485

نعمت اللّه‏ بن حسين عاملى178

نعمت اللّه‏ بن محمد مهدى اصطهباناتى418

نوراللّه‏ بن محمدباقر ابهرى جى اصفهانى178

هادى بن مير مهدى لنگرودى131

هادى خان عراقى كشكوهى524

هدايت اللّه‏ بن حيدر 20

يار على مافى 330

يد اللّه‏ كجورى نظر پاك47، 165، 177، 271، 286، 376، 489، 528، 536، 540، 578، 586

يد اللّه‏ مازندرانى 793

يعقوب بن [حاجى سيد [حسين142، 452

(790)

[حاجى] يوسف بن حاجى حضرتقلى370

(791)

فهرست نسخه‏هاى خط مؤلـف

ابوالقاسم بن معصوم حسينى اشكورى

جواهر العقول في شرح فرائد الاُصول (چهار نسخه) 212

بابا ميزر بينده

مصيبت نامه 710

باقر بن محمد خراسانى

شرح حديث امام صادق (ع)363

[شيخ] جواد خادم

ميزان الأدب في قواعد الفاظ العرب756

زين الدين بن على عاملى

أجوبة المسائل الثلاث 7

الحبـوة 264

الحثّ على صلاة الجمعة 265

عبد الرزاق بن عليرضا قزوينى اصفهانى

علماى اماميه و رجعت 450

على بن محمد على رفيعى‏پور علوى علويجه اصفهانى

انبان (فى النوادر و المتفرقات) 61

رشحة الأدب 321

زندگى نامه خودنوشت339

الطرائف الظرائف 436

فلك مشحون 473

قطعات مختصره 494

مجموعه 638 596

مجموعه 639 597

مجموعه 650 608

ملتقطات البحار في شرح الكلمات القصار733

هميان 795

اليواقيت البهيّة في شرح الأحاديث النبويّة798

محمد ابراهيم بهرام بن بهرام خلج خرقانى

اصول دين 45

تحفة الموءمنين 107

مصباح الاجتهاد في شرح شرايع الاسلام (دو نسخه) 705

محمد باقر بن [حاج] عباس

مرقعات 694

محمد بن سليمان تنكابنى

التذكرة الرضية في شرح البهجة المرضية108

محمد جواد موءذنى

دفتر ثبت كتابخانه آستانه حضرت

(792)

عبد العظيم 299

محمد حسين بروجردى

ترجمه سر الاسرار 137

محمد صادق بن [حاجى] نظر همدانى

منشئات 746

مؤلف نامعلوم

تقريرات الابحاث الفقهية 156

تقريرات في اصول الفقه 157

تقريرات في الفقه والاُصول 159

تقريرات في الفقه والاُصول 160

شرح منظومة في النحو 409

(793)

فهرست واقفان

آيت اللّه‏ مرعشى نجفى

آداب المتعلّمين 2

أجوبة مسائل الشيخ محمد القطيفى9

أجوبة مسائل الملا رشيد 11

أجوبة مسائل الملا على اكبر 12

أجوبة مسائل من اصبهان 15

إحكام الاحكام في اصول الاحكام17

اخلاق ناصرى 24

الاربعون حديثاً 28

الاستبصار (سه نسخه) 34

اشارات الاُصول (دو نسخه) 38

اصالة الطهارة 41

الأصلاح و فيه الفوز و الصلاح42

اصول دين 44

الالفية في فقه الصلاة اليومية (دو نسخه)57

ايضاح الفوائد في شرح اشكالات القواعد66

الباب الحادى عشر 67

البهجة المرضية في شرح الألفية73

بيست باب در معرفت تقويم 80

پاسخ به سوءالات ميرزا حسن 86

تاريخ جهانگشاى نادرى 89

تحرير الاحكام95

تحفه حاتمى 100

ترجمه دعاى صنمى قريش 112

ترجمه رساله صوميه 115

ترجمه قطب شاهى 126

ترجمه نجات العباد 134

ترجمه نفحات اللاهوت 135

ترجمه چهل سوره تورات 136

ترجمة المناقب 131

التصريح بمضمون التوضيح 141

تظلّم الزهراء من اهراق دماء آل العباء143

تفسير الامام العسكرى (دو نسخه)147

تقريرات الأبحاث الفقهية 156

تقريرات في اصول الفقه 157

تقريرات في الفقه والاصول 160

تقريرات في الفقه والاُصول 159

تمرين الطلاب في صناعة الاعراب167

تنقيح المقاصد الاصولية172

تهذيب الاحكام (نه نسخه) 178

تهذيب المنطق 179

جامع عباسى 185

(794)

جلاء العيون (سه نسخه) 192

جواب مسألتين 206

جواب مسألة الامير الميرزا احمد207

جواب مسألة السيد جابر 208

جوامع الجامع 211

جواهر العقول في شرح فرائد الاُصول212

جواهر الكلام (سه نسخه) 213

الجوهر النضيد215

حاشية انوار التنزيل 219

حاشية تهذيب المنطق (دو نسخه)223

حاشية حاشية الجرجاني على لوامع الاسرار224

حاشية حاشية الجرجانى على الوافية في شرح الكافية 227

حاشية شرح حكمة العين 239

حاشية شرح العضدى على مختصر ابن حاجب241

حاشية شرح هداية الحكمة 243

حاشية الفوائد الضيائية 247

حاشية القوانين المحكمة 249

حاشية لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار252

حاشية معالم الاصول 259

حاشية الوافية 263

حجية الظن 268

الحدائق الناضرة (دو نسخه) 270

حساب 273

حق اليقين 276

خسرو و شيرين 283

خلاصه منهج الصادقين 289

خلاصة الحساب 288

ذخيرة المعاد في شرح الارشاد306

رساله در تجويد 311

روزنامه 325

الروضة البهية (شش نسخه) 328

رياض المسائل (چهار نسخه) 330

زبدة البيان في براهين احكام القرآن334

زواهر الحكم 340

زيارات المعصومين 343

شرح امثله 357

شرح تجريد العقائد 360

شرح التصريف 361

شرح تهذيب المنطق 362

شرح حديث خلق الاسماء 365

شرح حديث رأس الجالوت 366

شرح حكمة العين 370

شرح خلاصة الحساب 371

شرح الزيارة الجامعة الكبيرة 379

شرح الشافية (دو نسخه) 381

شرح العقائد النسفية (دو نسخه)354

شرح الفوائد الحكمية (دو نسخه)392

(795)

شرح الفية ابن مالك 355

شرح كشف الغطاء 402

شرح كلام الفيض في معنى الفناء والبقاء404

شوارق الالهام في شرح تجريد الكلام415

الصافي (چهار نسخه) 418

الصحيفة السجادية 421

عدة الداعى و نجاح الساعى 442

العوامل المائة 452

عيون اخبار الرضا (ع) (سه نسخه)453

الفوائد الحائرية الجديدة 474

الفوائد الحائرية القديمة (دو نسخه)475

الفوائد الضيائية (دو نسخه)478

قواعد الاحكام (سه نسخه) 496

القوانين المحكمة 498

الكافي (دو نسخه)500

كشف الآيات 513

كشف الغطاء 515

كفاية الاحكام 518

اللوامع الحسينية 530

لوامع صاحبقرانى (دو نسخه)532

لوءلؤيه 534

مجالس الموءمنين 545

مجموعه 603 561

مجموعه 626 584

مجموعه 629 587

مجموعه 644 602

مجموعه 647 605

مجموعه 652 610

مجموعه 660 618

مجموعه 666 624

مجموعه 672 629

مجموعه 673 630

مجموعه 676 633

مجموعه 677 634

مجموعه 683 640

مجموعه 686 643

مجموعه 703 660

المحصول في علم الاصول 679

مختصر التحفة الكلامية 684

المختصر في شرح التلخيص (دو نسخه)682

المختصر النافع 683

مختلف الشيعة (سه نسخه)687

مدارك الاحكام (چهار نسخه) 688

مرآت المحققين 690

مسالك الافهام (پنج نسخه) 695

مشارق الشموس في شرح الدروس699

مصابيح الاُصول 702

مصابيح القلوب 703

المطالب المظفرية 711

المطول (فى شرح التلخيص)712

(796)

المعافية في شرح الكافية 715

معالم الاصول (دو نسخه) 716

معراج الشريعة 717

مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب722

مفاتيح الشرايع (پنج نسخه) 724

مفتاح الفلاح 727

مناهج الاحكام 738

منتهى المطلب في تحقيق المذهب744

من لايحضره الفقيه (هشت نسخه)735

منية اللبيب في شرح التهذيب751

الموجز في الطب 753

النافع يوم المحشر (دو نسخه) 757

نزهة الناظر وتنبيه الخواطر 764

النكت الاعتقادية 770

النهاية في غريب الحديث والاثر775

نهاية الوصول الى علم الاصول776

نهج البلاغة 777

الوافى (دو نسخه) 782

الوافى في شرح الوافية 783

الوافية 784

الوافية في شرح الكافية 785

وسائل الشيعة الى احكام الشريعة788

هيئت 796

احمد طاهرى

اخلاق محسنى 23

ارشاد الاذهان الى احكام الايمان32

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار34

امثله 59

انوار التنزيل واسرار التأويل 62

بحار الانوار 68

بصائر الدرجات 70

تحفة الابرار 99

ترجمه الفيه شهيد 110

ترجمه سر الاسرار 137

التنبيهات العلية 170

حاشية تهذيب المنطق (دو نسخه)223

حاشية شرح الملخص 242

حاشية الفوائد الضيائية 247

حق اليقين 276

الخصال 284

الروضة البهية (دو نسخه) 328

زبدة الاُصول 333

شرايع الاسلام 352

شرح الايساغوجى 359

شرح حكمة العين 370

شرح العقائد العضدية 387

شرح الفيه ابن مالك 356

شرح الكافي 399

(797)

شرح هداية الحكمة 413

شوارق الالهام في شرح تجريد الكلام415

الصافي في شرح الكافي 419

لوامع صاحبقرانى 532

مجموعه 607 565

مجموعه 616 574

مجموعه 623 581

مجموعه 627 585

مجموعه 634 592

مجموعه 641 599

مجموعه 643 601

مجموعه 682 639

مجموعه 685 642

مجموعه 688 645

مجموعه 696 653

مجموعه 697 654

المختصر (فى شرح التلخيص)682

المختصر النافع (دو نسخه) 683

المطول (فى شرح التلخيص)712

مفاتيح الشرايع (سه نسخه) 724

من لايحضره الفقيه 735

منهج الصادقين في الزام المخالفين750

نگارستان 772

اليقين باختصاص مولانا على بامرة الموءمنين797

اسماعيل طاهرى

شرح الفية ابن مالك 355

شرح قطر الندى 396

بـازقلـعه‏اى

الاصلاح و فيه الفوز و الصلاح42

ضوابط الاُصول 430

پير على بيك

قرآن كريم 484

تشيد

محرق القلوب 678

جزايرى

البرهان في اسرار علم الميزان69

ترجمة الصلاة 122

روضة الشهداء 327

شرح التصريف 361

صراط النجاة 423

(798)

الفصول المهمة في اصول )الائمة469

مجموعه 618 576

جواد موءذنى

تمهيد القواعد الاصولية والعربية168

جواهر العقول (سه نسخه) 212

مبادى الوصول الى علم الاُصول541

مرشد الواعظين 693

منية اللبيب في شرح التهذيب751

حاج محمد على تاجر شيرازى

شرح الكافي 398

حسنعلى شاهرخى

الاقراباذين 53

تاريخ ناپلئون 90

التذكرة الرضية في شرح البهجة المرضية108

تلخيص المفتاح 163

تهذيب الاحكام 178

حاشية الاشارات 217

حدائق الحقائق في شرح كلمات كلام اللّه‏ الناطق 269

شرح الانموذج 358

الكافي 500

مجموعه 621 579

مجموعه 646 604

مجموعه655 613

مجموعه 664 622

المختصر النافع 683

منتخب البرهان 739

منهاج الوصول الى علم الاصول749

حسين كى استوان

قرآن كريم 484

حفيظ اللّه‏ پير هادى

زاد المعاد 331

دده خان بيك

قرآن كريم 484

(799)

سيد ابو الفتوح علوى خلخالى

جامع الاخبار 183

حاشية معالم الاصول (دو نسخه)257 و 258

حاشية الوافية 263

ديوان سنايى غزنوى 304

الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية328

شرح زبدة‏الاُصول 378

شرح الزيارة الجامعة الكبيرة 379

قواعد الاحكام في معرفة الحلال والحرام496

مجموعه 642 600

مجموعه 662 620

مجموعه 680 637

المختصر (فى شرح التلخيص)682

سيد رضا مصطفوى تفرشى

زاد المعاد 331

ربيع الابرار (فى المزار و سائر الاعمال)308

الاربعون حديثاً 28

سيد محمد كاظم طباطبايى

مجمع البحرين ومطلع النيرين550

سيد محمد مشكوة

مجموعه 701 658

شاه عباس صفوى

ترجمه نفحات اللاهوت 135

جام جهان نما 182

شرح الايساغوجى 359

الغرّة في المنطق 458

كبرى في المنطق 502

كفاية التعليم في صناعة التنجيم519

مجموعه 648 606

معيار جمالى 721

شيخ هادى اسكويى حائرى

الالفية 56

البهجة المرضية في شرح الالفية73

تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال164

تمرين الطلاب في صناعة الاعراب167

تهذيب الوصول (دو نسخه)180

حاشية انوار التنزيل 220

حاشية البهجة المرضية 221

حاشية تحرير القواعد المنطقية 222

حاشية تهذيب المنطق 223

(800)

حاشية الكشاف 250

حاشية المطول 255

حاشية معالم الاصول 256

شرايع الاسلام 352

شرح تجريد العقائد 360

شرح التصريف 361

شرح كتاب الصلاة 401

شرح المواقف 410

عالم آراى عباسى 440

الفوائد الصمدية 477

كتاب دعا 507

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد517

مجموعه 606 564

مجموعه 609 567

مجموعه 614 572

مجموعه 631 589

مجموعه 635 593

مجموعه 663 621

مجموعه 679 636

المختصر النافع 683

مصباح المقلدين 709

المطول (فى شرح التلخيص)712

معالم الاصول 716

مفتاح الفلاح 727

مقباس المصابيح 729

الوافى 782

صالحيان

حاشية تحرير القواعد المنطقية 222

علامـه امـينى

الالفية 56

القواعد والفوائد 497

مجموعه 640 598

مجموعه 654 612

مجموعه 687 644

على اصغر خان يمين

احقاق الحق وازهاق الباطل 16

الاصلاح و فيه الفوز و الصلاح42

الامالي 58

انوار التنزيل واسرار التأويل 62

تمهيد القواعد الاصولية والعربية168

التوحيد 173

الشافية 351

شرايع الاسلام 352

الصافي 418

مجموعه 689 646

مدارك الاحكام في شرح شرايع الاسلام688

(801)

على اكبر استيفايى

كتاب دعا 509

على حسينى رفيعى پور

انبان (فى النوادر و المتفرقات)61

تبصرة الصائمين 91

الطرائف الظرائف 436

مجموعه 638 596

مجموعه 639 597

مجموعه 650 608

هميان 795

يوسفية الحسينى 800

على حميدى

ابواب الجنان (دو نسخه) 3

بحار الانوار 68

البهجة المرضية في شرح الالفية73

ترجمة المناقب 131

ذخيرة المعاد في شرح الارشاد306

رساله عمليه 316

الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية328

رياض المسائل330

شرايع الاسلام (دو نسخه) 352

شرح تجريد العقائد 360

شرح التصريف 361

شرح الفيه ابن مالك 356

شرح هداية الحكمة 413

الصافي 418

صرف مير 424

العوامل 451

الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية465

الفوائد الضيائية في شرح الكافية478

القوانين المحكمة 498

كتاب دعا 510

مجموعه 605 563

مجموعه 608 566

مجموعه 611 569

مجموعه 613 571

مجموعه 615 573

مجموعه 617 575

مجموعه 622 580

مجموعه 625 583

مجموعه 632 590

مجموعه 657 615

مجموعه 665 623

مجموعه 659 617

مجموعه 667 625

(802)

مجموعه 671 628

مجموعه 674 631

مجموعه 658 616

مجموعه 692 649

مجموعه 699 656

مجموعه 700 657

محرق القلوب 678

مدارك الاحكام في شرح شرايع الاسلام688

مصباح الاجتهاد في شرح شرايع )الاسلام705

المطول (فى شرح التلخيص)712

المعافية في شرح الكافية 715

معالم الاصول 716

فرج اللّه‏ خان زنجانى

قرآن كريم 484

محمد حسن خوانسارى

قرآن كريم 484

محمد رضا بروجردى

كنز العرفان في فقه القرآن 522

محمد صادق نورى

زبدة التصانيف 335

محمد على مستوفى

جوامع الجامع 211

زبدة التفاسير 336

الشافية 351

محمد محسن كتابدار

شرح العقائد النسفية 354

الكافي 500

من لايحضره الفقيه 735

محمد نبى

تحريرالقواعد المنطقية في شرح الشمسية96

ملا جعفر دربندى خرمشهرى

وسائل الشيعة (پنج نسخه) 787

ملا محمد حسن تهرانى

(803)

ضياء الفوءاد ومنجى العباد 431

موسوى

حاشية شرح العضدى على مختصر

ابن حاجب241

الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية416

القوانين المحكمة 498

كتاب دعا 508

مير سيد على حايرى مفسر

شرح تجريد العقائد 360

گلشن توحيد 525

من لايحضره الفقيه 735

مير فرّخ بن حبيب آذربايجانى

مصيبت نامه 710

ميرزا محمد شفيع معتمد الدوله

قرآن كريم 484

(804)

فهرست موضوعى كتاب‏ها

آداب

جمال الصالحين ··· 193

شرح الرسالة الحسينية ··· 375

ضياء القلوب ··· 432

آداب و مواعظ

تبصرة الصائمين ··· 91

اجـازه

اجازة الحديث لمحمد بن تاج‏الدين ابن‏نجده··· 6

اختر بينى

طالع نامه ··· 434

اخـلاق

آداب المتعلّمين ··· 2

ابواب الجنان ··· 3

اخلاق محسنى ··· 23

اخلاق ناصرى ··· 24

تحفة الملوك ··· 105

ترجمه رساله محموديه ··· 116

ترجمه مكارم الاخلاق ··· 130

ترجمه سر الاسرار ··· 137

تعليم المتعلّم في طريق التعلّم146

تنبيه الغافلين ··· 169

جاويدان خرد ··· 189

الحقايق ··· 277

طهارة الاعراق ··· 439

مصابيح القلوب ··· 703

معراج السعاده ··· 718

منهاج النجاة ··· 747

نصايح لقمان ··· 768

ادب

انيس الوحدة وجليس الخلوة ··· 64

جنگ ··· 195

خطبات ··· 285

شرح ديباجة تحرير القواعد المنطقية··· 373

شرح ديوان امير الموءمنين ··· 374

شرح قصيده بانت سعاد ··· 394

(805)

شرح القصيدة الطنطرانية ··· 395

عطر العـروس··· 443

مفاتيح الاعجاز ··· 723

نى نامه ··· 779

ادبيات

شرح المعلّقات السبع ··· 407

قصايد عربى سعدى ··· 487

كليات سعدى ··· 520

معيار جمالى ··· 721

ادبيات عرب

البهجة المرضية في شرح الالفية ··· 73

شرح شواهد البهجة المرضية ··· 384

شرح شواهد شرح تصريف ··· 385

المسلك المنتظم بالدرر في شرح شواهد القطر··· 698

ميزان الأدب في قواعد الفاظ العرب··· 756

ادعيه شيعه

بياض سور قرآنى و ادعيه ··· 74

ترجمه دعاى صنمى قريش ··· 112

ترجمه صحيفه سجاديه ··· 118

ترجمه صحيفه سجاديه ··· 119

ترجمه صحيفه سجاديه ··· 120

ترجمه صحيفه سجاديه ··· 121

ترجمه مفتاح الفلاح ··· 129

ترجمه مهج الدعوات و منهج العنايات··· 132

ترجمه منظوم مناجات امام على (ع)··· 138

ترجمة الصلاة ··· 122

تعقيبات نمازها ··· 145

التوسل الى المعصومين (ع) ··· 176

جنة الأمان الواقية وجنة الايمان الباقية ··· 199

روضة الاذكار ··· 326

زاد المعاد ··· 331

شرح دعاى صباح ··· 372

الصحيفة السجادية ··· 421

عدة الداعى و نجاح الساعى ··· 442

فتح الابواب ··· 463

كتاب دعا ··· 507 ، 508 ، 509 ، 510

مرقعات ··· 694

مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد708

مفتاح الفلاح ··· 727

مقباس المصابيح ··· 729

منتخب زادالمعاد ··· 740

ادعيه و زيارات

(806)

ادعيه ··· 25

ربيع الابرار فى المزار و سائر الاعمال··· 308

كتاب دعا و زيارت ··· 511

مصباح السالكين ··· 706

اسماء الحسنى

المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى ··· 730

اصول فقه

الاستصحاب ··· 35

اشارات الاُصول ··· 38

تقريرات في اصول الفقه ··· 157

تقريرات في اصول الفقه ··· 158

تنقيح المقاصد الاصولية في شرح ملخص الفوائد الحائرية ··· 172

تهذيب الوصول الى علم الاُصول180

جواهر العقول في شرح فرائد الاُصول··· 212

حاشية حاشية الشيرواني على معالم الاُصول ··· 230

حاشية شرح العضدى على مختصر ابن حاجب ··· 241

حاشية عدة الاُصول ··· 246

حاشية القوانين المحكمة ··· 249

حاشية معالم الاُصول ··· 256

حاشية معالم الاُصول ··· 257

حاشية معالم الاُصول ··· 258

حاشية معالم الاُصول ··· 259

حاشية معالم الاُصول ··· 260

حاشية معالم الاُصول ··· 261

حاشية الوافية ··· 263

حجية ادلة الفقه ··· 266

حجية الظن ··· 268

حجية المظنة ··· 267

درر الفوائد في حاشية الفرائد ··· 292

الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية··· 293

زبدة الاُصول ··· 333

شرح زبدة الاُصول ··· 377

شرح زبدة‏الاُصول ··· 378

شرح القوانين المحكمة ··· 397

ضوابط الاُصول ··· 430

الفصول الغروية في الاُصول الفقهية··· 470

الفوائد الحائرية الجديدة ··· 474

الفوائد الحائرية القديمة ··· 475

القوانين المحكمة ··· 498

مبادى الوصول الى علم الاُصول··· 541

المحصول في علم الاُصول ··· 679

مصابيح الاُصول ··· 702

(807)

معالم الاُصول ··· 716

مناهج الأحكام ··· 738

منية اللبيب في شرح التهذيب ··· 751

الموائد ··· 752

نهاية الوصول الى علم الاُصول··· 776

الوافى في شرح الوافية ··· 783

الوافية ··· 784

اصول فقه عامه

إحكام الأحكام في اصول الأحكام··· 17

حاشية شرح العضدي على مختصر ابن الحاجب··· 240

مختصر الميزان الكبرى الشعرانية··· 686

منهاج الوصول الى علم الاُصول ··· 749

اصول فقه و نحو

تمهيد القواعد الأصولية والعربية ··· 168

بلاغت

الاستعارة ··· 36

تلخيص المفتاح ··· 163

حاشية المطول ··· 255

المجاز والاستعارة ··· 544

المختصر (فى شرح التلخيص)··· 682

المطول (فى شرح التلخيص) ··· 712

پزشكى

اختيارات بديعى ··· 22

ادويه و اغذيه ··· 26

الاقراباذين ··· 53

الأمراض ··· 60

پاتولوژى ··· 81

تحفه حكيم موءمن ··· 102

ترجمه ذهبيه ··· 113

حفظ صحت ··· 275

الحميات ··· 281

شرح الفصول البقراطيّة ··· 390

طب كيميايى جديد ··· 435

علاج الاسقام ··· 446

علامات الموت ··· 447

الغنى والمنى ··· 460

فوايد طبى ··· 479

مأكول و مشروب ··· 535

الموجز في الطب ··· 753

نسخه هاى طبى ··· 766

وصايا الحكماء ··· 789

(808)

تاريخ

تاريخ ناپلئون ··· 90

عالم آراى عباسى ··· 440

يوسفية الحسينى ··· 800

تاريخ امام حسين

تظلّم الزهراء من اهراق دماء آل العباء··· 143

مهيج الاحزان ··· 754

تاريخ ايران

تاريخ جهانگشاى نادرى ··· 89

تاريخ پيامبران

قصص الانبياء ··· 488

تاريخ جهان

نگارستان ··· 772

تاريخ معصومين

ترجمة المصائب ··· 128

ترجمة المناقب ··· 131

جلاء العيون ··· 192

حمله حيدرى ··· 280

حيات القلوب ··· 282

روضة الشهداء ··· 327

محرق القلوب ··· 678

تجويد

تجويد ··· 92

تجويد ··· 93

تجويد ··· 94

تحفه شاهى ··· 103

درج مضامين ··· 291

دره منظومه ··· 297

رساله در تجويد ··· 311

فوائدى در تجويد و قرائت ··· 481

لوءلوءيه ··· 534

مختار القراء ··· 681

تراجم

زندگى نامه خودنوشت علوى اصفهانى ··· 339

مجالس الموءمنين ··· 545

تفسير

(809)

انوار التنزيل واسرار التأويل ··· 62

تفسير سورة الاخلاص ··· 148

تفسير سورة الفاتحة ··· 149

تفسير سورة الفاتحة والاخلاص ··· 150

تفسير سورة الفلق ··· 151

تفسير سورة الناس ··· 152

تفسير القرآن الكريم ··· 154

جوامع الجامع ··· 211

حاشية انوار التنزيل ··· 219

حاشية انوار التنزيل ··· 220

حاشية الكشاف ··· 250

حاشية الكشاف ··· 251

خلاصه منهج الصادقين ··· 289

زبدة التفاسير ··· 336

الف انسانيت ··· 55

الكشاف عن حقائق التنزيل ··· 512

مفاتيح الغيب ··· 725

منهج الصادقين في الزام المخالفين··· 750

تفسير روايى

تفسير الامام العسكرى ··· 147

تفسير القرآن الكريم ··· 153

الصافي ··· 418

تقويم

تقويم نجومى سال 1256 ··· 162

تقويم نجومى سال 1282ق ··· 161

معرفت تقويم ··· 719

حديث

ترجمه نامه پيامبر اكرم (ص) ··· 133

دقائق الاخبار في ذكر الجنّة والنار··· 300

زبدة الاخبار ··· 332

لباب الاخبار ··· 527

مائة كلمة ··· 538

نبذة من كلام على (ع) ··· 759

حديث شيعه

الأربعون حديثاً ··· 27

الأربعون حديثاً ··· 28

الأربعون حديثاً ··· 29

اربعين ··· 31

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار··· 34

الأمالي ··· 58

بحار الانوار··· 68

بصائر الدرجات ··· 70

(810)

تحفة الموءمنين ··· 107

ترجمه ثواب الاعمال ··· 111

ترجمه عقاب الاعمال ··· 124

ترجمه غررالحكم و دررالكلم ··· 125

ترجمه قطب شاهى ··· 126

التوحيد ، صدوق ··· 173

التوحيد ، مفضل··· 175

تهذيب الأحكام ··· 178

ثواب الاعمال ··· 181

جامع الاخبار ··· 183

حدائق الحقائق في شرح كلمات كلام اللّه‏ الناطق ··· 269

الخصال ··· 284

رجعت ··· 309

الشافي في شرح الكافي ··· 350

شرح الكافي ، ملاصدرا··· 398

شرح الكافي ، ملاصالح مازندرانى··· 399

الصافي في شرح الكافي ··· 419

عقاب الاعمال ··· 444

علل الشرايع والأحكام ··· 449

عيون اخبار الرضا عليه السلام ··· 453

غرر الحكم ودرر الكلم ··· 457

الفصول المهمة في اصول الائمة ··· 469

فضائل الائمة؟ ··· 471

فقه الرضا ··· 472

الفوائد من كلام على بن ابى طالب ··· 480

الكافي ··· 500

لوامع صاحبقرانى ··· 532

مائة جوهرة ··· 537

مئة منقبة من مناقب على عليه السلام ··· 539

مجموعه 594 ··· 552

المحاسن ··· 674

مصابيح القلوب ··· 703

مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ··· 707

من لايحضره الفقيه ··· 735

نثر اللآلى ··· 760

نزهة الناظر وتنبيه الخواطر ··· 764

نهج البلاغة ··· 777

الوافي ··· 782

وسائل الشيعة ··· 787

اليقين باختصاص مولانا على بامرة الموءمنين ··· 797

حديث قدسى

اربعون سورة من التورات ··· 30

ترجمه چهل سوره تورات ··· 136

داستان

(811)

بلوهر و يوذاسف ··· 71

محبوب القلوب ··· 677

يوسف و زليخا ··· 799

درايه

الرواشح السماوية··· 324

دستور زبان

محاوره ··· 676

رجال شيعه

تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال··· 164

حاشية منهج المقال ··· 262

خلاصة الأقوال ··· 287

لب اللباب ··· 526

الوجيزة في الرجال ··· 786

رمل

كشف الاسرار ··· 514

رياضيات

اعداد وفق ··· 51

اعمال الاوقات في استخراج السموت والجهات ··· 52

حساب ··· 273

حساب ضرب ··· 274

خلاصة الحساب ··· 288

شرح خلاصة الحساب ··· 371

عيون الحساب ··· 454

مشكوة الصواب في شرح خلاصة الحساب··· 701

زيارات

زيارات المعصومين ··· 343

زيارات معصومين ··· 344

زيارات معصومين و امامزادگان ··· 345

الزيارة الجامعة الكبيرة ··· 346

شرح الزيارة الجامعة الكبيرة ··· 379

سند

فرمان ··· 466

شرح حديث

التلفيق بين الحديثين ··· 166

(812)

رساله در حلّ قسمت هفده شتر ··· 312

شرح حديث امام صادق (ع) درباره نماز ··· 363

شرح حديث حقيقت ··· 364

شرح حديث خلق الاسماء ··· 365

شرح حديث رأس الجالوت ··· 366

شرح حديث من عرف مواقع الصفة بلغ قرار المعرفة ··· 367

شرح حديث نبوى «ثلاث مهلكات وثلاث منجيات» ··· 369

شرح حديث نبوى «الراحمون يترحمهم الرحمن» ··· 368

ملتقطات البحار في شرح الكلمات القصار··· 733

اليواقيت البهيّة في شرح الأحاديث النبويّة··· 798

شعر

بوستان سعدى ··· 72

جنگ اشعار ··· 196

خسرو و شيرين ··· 283

ديوان حكيم سوزنى سمرقندى ··· 302

ديوان داراى قاجار ··· 303

ديوان سنايى غزنوى ··· 304

ديوان مجنون ··· 305

رشحة الأدب ··· 321

طاقديس ··· 433

فارغ نامه ··· 461

القصائد السبع العلويات ··· 486

قصيدة عذب البيان ··· 490

القصيدة العينية ··· 491

قطعات مختصره ··· 494

گلشن توحيد ··· 525

مثنوى معنوى ··· 543

نان و حلوا ··· 758

صرف

امثله ··· 59

التصريف ··· 142

حاشية المختصر في الصرف ··· 253

رساله در صرف ··· 313

الشافية ··· 351

شرح امثله ··· 357

شرح التصريف ··· 361

شرح شافيه ··· 380

شرح الشافية ··· 381

شرح الشافية ··· 382

شرح مراح الارواح ··· 406

صرف مير ··· 424

صيغ مشكله ··· 429

محلول الصيغ ··· 680

(813)

مختصر في الصرف ··· 685

مراح الارواح ··· 691

صلواتيه

الصلاة العاليات ··· 427

طبيعيات

بيخ چينى ··· 78

شيمى ··· 417

عرفان

اشراق النيرين ··· 40

بيان الاسرار للطالبين ··· 76

التحصين في صفات العارفين ··· 97

تحفة الملوك في السير والسلوك··· 106

التنبيهات العلية على وظائف الصلاة

القلبية ··· 170

توحيد ، دهدار ··· 174

الجانب الغربي في حلّ مشكلات الشيخ محيى الدين العربي ··· 188

حاشية الشواهد الربوبية ··· 245

درّ يتيم ··· 290

رقائق الحقائق ··· 323

زبدة الحقايق ··· 337

الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية··· 416

صحّت و مرض ··· 420

الفتوحات المكية في معرفة اسرار المالكية و الملكية ··· 464

قصّة الغربة الغربيّة ··· 489

قلندر نامه ··· 495

لوامع انوار الكشف والشهود ··· 531

مرآت المحققين ··· 690

مفاتيح الاعجاز ··· 723

مناجات ··· 736

منتخب نزهة الارواح ··· 743

(814)

عقائد

احقاق الحق وازهاق الباطل ··· 16

اصول دين ··· 43

اصول دين ··· 44

اصول دين ··· 45

اصول دين ··· 46

الاعتقادات ··· 48

اعتقادات ··· 49

اعتقادات ··· 50

تولا و تبرا ··· 177

حديقة الشيعة ··· 272

حق اليقين ··· 276

الدرة النجفيّة في الاُصول الدينية··· 295

سرمايه ايمان ··· 347

شرح العقائد العضدية ··· 387

شرح العقائد النسفية ··· 354

شرح الفقه الاكبر ··· 391

شرح كشف الغطاء ··· 403

صراط النجاة ··· 423

العقائد ··· 445

علائم ظهور ··· 448

علماى اماميه و رجعت ··· 450

منهاج الكرامة ··· 748

النكت الاعتقادية ··· 770

نهج الحق و كشف الصدق ··· 778

هدية النملة لمرجع الملة ··· 793

عقائد شيخيه

أجوبة مسائل امان اللّه‏ خان ··· 13

أجوبة المسائل الستة ··· 8

أجوبة مسائل الشيخ محمد القطيفى··· 9

أجوبة مسائل فتح على شاه القاجار··· 14

أجوبة مسائل الكرمانى ··· 10

أجوبة مسائل الملا رشيد ··· 11

أجوبة مسائل الملا على اكبر ··· 12

أجوبة مسائل من اصبهان ··· 15

پاسخ به چند سوءال ··· 82

پاسخ به چند سوءال درباره عقايد شيخيه ··· 83

پاسخ به سوءالات اهالى رشت ··· 84

پاسخ به سوءالات عباسقلى ميرزا85

پاسخ به سوءالات ميرزا حسن ··· 86

پاسخ به سوءال محمد ولى ميرزا درباره طىّ الارض ··· 87

پاسخ به شبهه اى درباره ردّ شمس··· 88

تقدّم و تأخّر در وجود و ظهور ··· 155

جسم اصلى و جسم عرضى ··· 190

جواب سوءالات آخوند ملا على خراسانى ··· 200

جواب سوءالات آقا سيد محمد شاهرودى ··· 201

جواب سوءالات آقا سيد محمد كاشانى··· 202

(815)

جواب سوءالات ميرزا اسحاق خان··· 204

جواب شبهة في ضرورة وجود الامام··· 205

جواب مسألتين ··· 206

جواب مسألة السيد جابر ··· 208

جواب مسألة السيد على الزنوزى209

جواب مسألة ميرزا ابى القاسم النائينى ··· 210

دفاع از شيخيه ··· 298

رسالة في العقائد الشيخية ··· 318

سوءال و جواب ··· 349

شرح كلام الفيض في معنى الفناء والبقاء 404

طريقة الرياضة ··· 437

اللوامع الحسينية ··· 530

مجالس وعظ ··· 546

معاد ··· 713

علوم غريبه

ديو نامه ··· 301

غريب الحديث

مجمع البحرين ومطلع النيرين550

النهاية في غريب الحديث والأثر775

فقه اماميه

الاثنا عشرية في الصلاة ··· 4

الاثنا عشرية في الصوم ··· 5

أجوبة المسائل الثلاث ··· 7

احكام طهارت و نماز ··· 18

احكام طهارت و نماز ··· 19

ارشاد الاذهان الى احكام الايمان··· 32

اصالة الطهارة ··· 41

الاصلاح و فيه الفوز و الصلاح ··· 42

الألفية في فقه الصلاة اليومية ··· 57

الأوزان والمقادير ··· 65

ايضاح الفوائد في شرح اشكالات القواعد ··· 66

البيان ··· 75

تحرير الأحكام··· 95

تحفة الابرار ··· 99

التحفة القوامية في فقه الامامية ··· 104

ترجمه رساله صوميه ··· 115

ترجمه الفيه شهيد ··· 110

ترجمه نجات العباد ··· 134

ترجمة الصلاة ··· 123

تشريح الصلاة ··· 140

تقريرات الابحاث الفقهية ··· 156

تقريرات في الفقه والاُصول ··· 159

جامع الشتات ··· 184

(816)

جامع عباسى ··· 185

جامع المقاصد في شرح القواعد ··· 187

الجعفرية ··· 191

جواب سوءالات حاج سيد جواد شيرازى··· 203

جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام··· 213

جواهر الكلمات في صيغ العقود والايقاعات ··· 214

حاشية ارشاد الأذهان ··· 216

حاشية الألفية ··· 218

حاشية الروضة البهية··· 231

حاشية شرايع الاسلام ، كركى··· 232

حاشية شرايع الاسلام ، مراغى ··· 233

حاشية شرايع الاسلام ··· 234

حاشية قواعد الأحكام ··· 248

حاشية مدارك الأحكام ··· 254

الحبوة ··· 264

الحثّ على صلاة الجمعة ··· 265

الحدائق الناضرة··· 270

حلّ عبارة قواعد الأحكام ··· 278

ذخيرة المعاد في شرح الارشاد 306

ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة··· 307

رساله در وقف ··· 315

رساله عمليه ··· 316

رسالة في الصلاة ··· 317

رضاعيه ··· 322

الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ··· 328

رياض المسائل ··· 330

زهر الرياض ··· 341

شرايع الاسلام ··· 352

شرح كشف الغطاء ··· 402

شرح المختصر النافع ··· 405

شكيات نماز ··· 414

صيغ العقود والنكاح ··· 428

طهارت ··· 438

غاية المراد في شرح نكت الارشاد··· 456

القضاء ··· 492

قواعد الأحكام··· 496

القواعد والفوائد ··· 497

كتاب الخمس ··· 503

كتاب الخمس ··· 504

كتاب الزكاة ··· 505

كتاب النكاح ··· 506

كشف الغطاء··· 515

كفاية الأحكام ··· 518

اللمعة الدمشقية في مذهب الامامية··· 529

المبسوط في الفقه ··· 542

المختصر النافع ··· 683

مختلف الشيعة في احكام الشريعة··· 687

مدارك الأحكام في شرح شرايع الاسلام 688

(817)

مرشد العوام ··· 692

المسائل ··· 696

مسائل نماز ··· 697

مسالك الافهام في شرح شرايع الاسلام 695

مشارق الشموس في شرح الدروس··· 699

مصباح الاجتهاد في شرح شرايع الاسلام 705

مصباح المقلدين ··· 709

المطالب المظفرية في شرح الرسالة الجعفرية ··· 711

معراج الشريعة في شرح منهاج الهداية ··· 717

مفاتيح الشرايع ··· 724

المكاسب ··· 731

مناسك الحج الصغير ··· 737

منتخب كتاب حج ··· 741

منتخب منهج المهمات ··· 742

منتهى المطلب في تحقيق المذهب··· 744

ميراث ··· 755

نجاة العباد في يوم المعاد ··· 761

النخبة الصغرى ··· 762

النخبة الكبرى ··· 763

نكت النهاية ··· 771

وسائل الشيعة الى احكام الشريعة··· 788

هداية المتحيّرين ··· 791

فقه عامه

شرح كتاب الصلاة ··· 401

فقه القرآن

زبدة البيان في براهين احكام القرآن··· 334

كنز العرفان في فقه القرآن ··· 522

فقه و اصول فقه

تقريرات في الفقه والاُصول ··· 160

فلسفه

اسرار الحكم ··· 37

اشتراك لفظ وجود ··· 39

الأضحوية في المعاد ··· 47

اكسير العارفين··· 54

جام جهان نما··· 182

جواب مسألة الأمير الميرزا احمد··· 207

حاشية الاشارات ··· 217

حاشية شرح الاشارات ··· 235

حاشية شرح الاشارات و المحاكمات··· 236

حاشية شرح حكمة العين ··· 238

حاشية شرح حكمة العين ··· 239

(818)

حاشية شرح هداية الحكمة ··· 243

حاشية الشفاء ··· 244

حدوث الحروف ··· 271

حلّ مشكلات الاشارات و التنبيهات··· 279

الخطبة الغراء ··· 286

الدرة الفاخرة ··· 294

زواهر الحكم ··· 340

شرح حكمة العين ··· 370

شرح رسالة حىّ بن يقظان ··· 376

شرح الفوائد الحكمية ··· 392

شرح هداية الحكمة ··· 413

عدم الخوف من الموت ··· 441

الفوائد الحكمية ··· 476

القضاء والقدر ··· 493

قوى الانسانية و ادراكاتها ··· 499

كواكب الثواقب ··· 523

ماهيّة النفس ··· 536

مبادى الموجودات ··· 540

المحاكمات بين شرحى الاشارات··· 675

المشاعر ··· 700

نسبت افراد ··· 765

نفايس الارقام ··· 769

الواردات القلبيّة في معرفة الربوبيّة··· 780

فهرست

دفتر ثبت كتابخانه آستانه حضرت عبد العظيم299

فهرست الموائد ··· 482

كشف الفوائد من كتاب تمهيد القواعد··· 516

قرائت

ترجمه شاطبيه ··· 117

وقوف قرآن ··· 790

كشاورزى

زراعت ··· 338

كشف الآيات

كشف الآيات ··· 513

الواضحة في استخراج كل آية··· 781

كشكول

انبان (فى النوادر و المتفرقات) ··· 61

جنگ نظم و نثر ··· 198

زبدة التصانيف ··· 335

الطرائف الظرائف ··· 436

فلك مشحون ··· 473

(819)

هميان ··· 795

كلام

الأنوار الجلالية للفصول النصيريّة63

الباب الحادى عشر ··· 67

بيان سرّ اختيار ··· 77

ترجمه رساله حسنيه ··· 114

تنزيه الانبياء والائمة ··· 171

حاشية حاشية الخفرى على شرح الجديد للتجريد ··· 225

حاشية حاشية الدواني القديمة على شرح الجديد للتجريد ··· 228

حاشية حاشية الدوانى القديمة على شرح الجديد للتجريد ··· 226

حاشية حاشية شرح التجريد ··· 229

حاشية شرح التجريد الجديد ··· 237

شرح تجريد العقائد ··· 360

شرح طوالع الانوار ··· 386

شرح المواقف ··· 410

شوارق الالهام في شرح تجريد الكلام··· 415

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد··· 517

مختصر التحفة الكلامية ··· 684

معارج الفهم في شرح النظم ··· 714

النافع يوم المحشر في شرح باب

حادي عشر ··· 757

كلام و فقه

السعديّة ··· 348

كيميا

البرهان في اسرار علم الميزان ··· 69

رساله جاماسب حكيم ··· 310

رساله در كيميا ··· 314

رساله شباح حكيم ··· 320

رسالة في الكيمياء ··· 319

شرح شذورالذهب ··· 383

فايده اى در كيميا ··· 462

مفتاح الأسرار ··· 726

مفتاح الكنوز ··· 728

المكتسب في زراعة الذهب ··· 732

لعنيه

ترجمه نفحات اللاهوت ··· 135

لغت

(820)

رياض الفتيان ··· 329

شرح نصاب الصبيان ··· 411

شرح نصاب الصبيان ··· 412

صراح اللغة ··· 422

فروق اللغات ··· 467

فرهنگ جهانگيرى ··· 468

القاموس المحيط ··· 483

كنز اللغات ··· 521

مجمع الفرس ··· 551

مصادر ··· 704

منتخب البرهان ··· 739

نصاب الصبيان ··· 767

متفرقه

جامع الفوائد في شرح خطبة القواعد··· 186

جنگ ··· 194

جنگ منبرى ··· 197

صفات الاشياء ··· 426

مراثى

مصيبت نامه ··· 710

مناقب معصومين

تذكرة الخواص من الأمة في خصائص الأئمة ··· 109

منطق

اساس الاقتباس ··· 33

تحريرالقواعد المنطقية ··· 96

التعريفات المنطقية ··· 144

تلخيص المنطق ··· 165

تهذيب المنطق ··· 179

الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد ··· 215

حاشية تحرير القواعد المنطقية··· 222

حاشية تهذيب المنطق ··· 223

حاشية حاشية الجرجاني على لوامع الاسرار ··· 224

حاشية لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار ··· 252

شرح الايساغوجى ··· 359

شرح تهذيب المنطق ··· 362

شرح كبرى في المنطق ··· 400

صغرى في المنطق ··· 425

الغرّة في المنطق ··· 458

كبرى في المنطق ··· 502

لمحات ··· 528

(821)

مواعظ و مناقب

ضياء الفوءاد ومنجى العباد ··· 431

گلشن ··· 524

مجالس وعظ ··· 547 ، 548 ، 549

مرشد الواعظين ··· 693

نامه نگارى

منشئات ··· 745

منشئات ، همدانى··· 746

نجوم

اختيارات ايام صغير ··· 21

الاختيارات العلائية في اعلام السماوية ··· 20

بيست باب در اسطرلاب ··· 79

بيست باب در معرفت تقويم ··· 80

تحفه حاتمى ، شيخ بهايى··· 100

تحفه حاتميه ، ملامظفر گنابادى··· 101

تحفة الآصفية ··· 98

تشريح الافلاك ··· 139

روزنامه ··· 325

كفاية التعليم في صناعة التنجيم··· 519

لوايح القمر ··· 533

المدخل الكبير الى احكام النجوم··· 689

معرفة المنازل ··· 720

ملحمه ··· 734

نوروز نامه ، خاتون آبادى ··· 773

نوروز نامه ··· 774

نحــــو

الآجرومية ··· 1

الألفية ··· 56

التذكرة الرضية في شرح البهجة المرضية··· 108

ترجمه كافيه ··· 127

التصريح بمضمون التوضيح ··· 141

تمرين الطلاب في صناعة الاعراب··· 167

حاشية البهجة المرضية ، يزدى··· 221

حاشية حاشية الجرجاني على الوافية فى شرح الكافية ··· 227

حاشية الفوائد الضيائية ، عصام الدين··· 247

الدرّة السنيّة على شرح الألفيّة ··· 296

زهر الحديقة ··· 342

شرح ابيات تميز الاعداد ··· 353

شرح الانموذج ، اردبيلى ··· 358

شرح العوامل المائة ··· 388

شرح العوامل المائة ، محمدكاظم··· 389

شرح الفوائد الصمدية ··· 393

شرح الفية ابن مالك ، ابن ناظم··· 355

(822)

شرح الفية ابن مالك ، سركانى ··· 356

شرح قطر الندى ··· 396

شرح منظومة في النحو ··· 409

العوامل ، ملا محسن ··· 451

العوامل المائة ، جرجانى··· 452

غاية الاختصار ··· 455

غناء الاديب في فهم مغنى اللبيب··· 459

(823)

الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية··· 465

الفوائد الصمدية ··· 477

الفوائد الضيائية في شرح الكافية··· 478

الكافية ··· 501

المعافية في شرح الكافية ··· 715

مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب ··· 722

الوافية في شرح الكافية ··· 785

الهداية في النحو ··· 792

الهدية الغريبيّة لطالبى حقايق الوردية··· 794

هيئت

حاشية شرح الملخص ··· 242

شرح الملخص في الهيئة ··· 408

هيئت ··· 796

(824)

فهرست الفبايى آغاز كتاب‏ها

ابتدا هر سخن آن خوبتر از هر كلام

گر بود با حمد معبود خداى پاك نام

كنز اللغات، 521

ابن بابويه عليه الرحمة و غير او بسند معتبر روايت كرده‏اند

كتاب دعا و زيارت، 511

أحسن كلمة يبتدأ به الكلام وخير خبر يختتم به المرام حمدك

الفوائد الصمدية، 477

احسن ما يوشح به صدر المنطق والكلام والجرى ما أجرى اليه عنان

شرح تهذيب المنطق، 362

أحمد ابتدأ بالتحميد بعد التيمن بالتسمية ليكون أداء الشيء

حاشية حاشية الجرجانى على الوافية في شرح الكافية، 227

أحمد اللّه‏ جل جلاله الذي عطف على أوليائه وخاصته ولطف بهم

فتح الابواب بين ذوى الالباب و بين رب الارباب، 463

أحمد اللّه‏ على آلائه وأشكره على نعمائه ... وبعد فكثير من طلّاب

آداب المتعلّمين، 2

احمد للّه‏ وسلام على الذين اصطفى ولعنة لمن سلك سبيل الروى وبعد چون

جواب سوءالات حاج سيد جواد شيرازى، 203

أحمدك اللهم على أن وفّقني لصرف ريعان الشباب في اقتناء العلوم

شرح الشافية، 382

أحمدك اللهم على نعمك وآلائك وأصلى وأسلم على محمد خاتم

البهجة المرضية في شرح الالفية، 73

أحمدك يا من يرفع صالح العمل وأصلى على نبيّك محمد وآله المبنىّ

العوامل، 451

(825)

اذا علم المجتهد بحكم من الأحكام الشرعية الفرعية بعد استفراغ وسعه

حجية الظن، 268

أصلحنا بنورك يا ذاالعرش انّك ولي الباقيات الصالحات وصلّ على

لمحات، 528

اعلم أنّ التصريف في اللغة التغيير وفى الصناعة تحويل الأصل الواحد

التصريف، 142

اعلم انّ هنا فايدة لابدّ قبل الشروع في المقصود من الاشارة اليها

زبدة البيان في براهين احكام القرآن، 334

أفاض اللّه‏ على روح الشيخ الأمين في الدارين أنوار الحكمة وطهّر

الأضحوية في المعاد، 47

افتتاح كلام در هر مقام و اختتام مقال در همه حال حمد و ثنا ى قادرى

تحفه حاتميه، 101

الا ان نجد المجد ابيض ملحوب

ولكنّه جمّ المهالك موهوب

القصائد السبع العلويات، 486

الباب الحادي عشر فيما يجب على عامة المكلفين من معرفة أصول

الباب الحادى عشر، 67

الحمد للّه‏ الاكرم الذي علّم بالقلم علّم الانسان ما لم‏يعلم...

فلك مشحون، 473

الحمد للّه‏ الأول بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء والظاهر الغائب

نزهة الناظر وتنبيه الخواطر، 764

الحمد للّه‏ الأوّل بلا أوّل كان قبله والآخر بلا آخر يكون

جامع الاخبار، 183

الحمد للّه‏ الأوّل لاأوّل قبله الآخر لاآخر بعده خالق كلّ شى‏ء اذ شاء

المكتسب في زراعة الذهب، 732

الحمد للّه‏ الذي [جعل] مقام شيعة الحق عليّاً وصيّرهم مع ابراهيم في

(826)

احقاق الحق وازهاق الباطل، 16

الحمد للّه‏ الذي أتقن بقدرته قواه أحكامه بنصب مبانيها

مصباح المقلدين، 709

الحمد للّه‏ الذي أحلّ النكاح وندب اليه وحرّم الزنا والسفاح وتوّعد

صيغ العقود والنكاح، 428

الحمد للّه‏ الذي ارتفع عن مطارح الافهام فلاتوزن صفات عظمته بميزان

الأوزان والمقادير، 65

الحمد للّه‏ الذي أعيان عالم الامكان شاهد تجليات ذاته وشواهد

حاشية الشواهد الربوبية، 245

الحمد للّه‏ الذي أكرمنا بكتابه الكريم ومنّ علينا بالسبع المثاني و

جوامع الجامع، 211

الحمد للّه‏ الذي ألهمنا حقايق الألغاز ودقايق الايجاز والصلوة والسلام

زهر الحديقة، 342

الحمد للّه‏ الذي ألهمنا حقايق المعاني ودقايق البيان...

المطول (فى شرح التلخيص)، 712

الحمد للّه‏ الذي امرنا بالعلم والهداية ونهينا عن جعل الضلالة

تنبيه الغافلين، 169

الحمد للّه‏ الذي أنزل الكتاب على عبده ولم‏يجعل له عوجاًوبيّن فيه

حاشية الكشاف، 250

الحمد للّه‏ الذي أنزل على عبده الكتاب لكلّ شيءٍ تبياناً

كنز العرفان في فقه القرآن، 522

الحمد للّه‏ الذي أنزل على عبده الكتاب ليكون للعالمين نذيراً

مفاتيح الغيب، 725

الحمد للّه‏ الذي أنزل على عبده الكتاب واتاه الحكمة وفصل الخطاب

تفسير سورة الفاتحة والاخلاص، 150

(827)

الحمد للّه‏ الذي أنزل من سماء وجوب وجوده ماء فيض فضل وجوده فسلك

زواهر الحكم، 340

الحمد للّه‏ الذي أنطقنا بالصواب والصلوة على خير من أوتى الحكمة

منتخب البرهان، 739

الحمد للّه‏ الذي أوضح مسالك الأفهام الى تنقيح شرايع

مسالك الافهام في شرح شرايع الاسلام، 695

الحمد للّه‏ الذي بصرنا على ادراك دقائق فصول الكلام وجعلنا ممّن

مختصر التحفة الكلامية، 684

الحمد للّه‏ الذي بيده أزمة الاختيار وبقبضة قدرته أعز الاقتدار...

لوايح القمر، 533

الحمد للّه‏ الذي تجلى بذاته لذاته فتعيّن في باطن علمه مجالي ذاته

الدرة الفاخرة، 294

الحمد للّه‏ الذي تجلّى لقلوب العارفين بأسرار المبدأ والمعاد

الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، 416

الحمد للّه‏ الذي جعل الألسنة اللافظة مفاتيح للعظة الخافظة والأفئدة

خطبات، 285

الحمد للّه‏ الذي جعل البلاء لأهل الولاء وجعل الأنبياء المبتلين بأنواع

يوسفية الحسينى، 800

الحمد للّه‏ الذي جعل الدعاء سلّماًيرتقى به أعلى مراتب المكارم

جنة الأمان الواقية وجنة الايمان الباقية، 199

الحمد للّه‏ الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وبسط على بساط البسيط

شرح الملخص في الهيئة، 408

الحمد للّه‏ الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدّره منازل

تحفة الآصفية، 98

الحمد للّه‏ الذي جعل الصلوة ذريعة الى القرب الزلفى... انّ الصلوة

(828)

تشريح الصلاة، 140

الحمد للّه‏ الذي جعل الصوم جنّة من النار والصلوة على أشرف الخلايق

الاثنا عشرية في الصوم، 5

الحمد للّه‏ الذي جعل الصيام مما بنى عليه فروع الايمان والسلام

ترجمه رساله صوميه، 115

الحمد للّه‏ الذي جعل العبادة وسيلة لنيل

منتخب زادالمعاد، 740

الحمد للّه‏ الذي جعل العبادة وسيلة لنيل السعادة في الاخرة

زاد المعاد، 331

الحمد للّه‏ الذي جعل العربية مفتاح البيان... قال الكلمة مفرد أقول

شرح الانموذج، 358

الحمد للّه‏ الذي جعل مقيم الصلوة في جنّات تجري من تحتها الأنهار

شرح كتاب الصلاة، 401

الحمد للّه‏ الذي جعل من أنكر صحاح الأحاديث أحاديث ومزّقهم كلّ

الأربعون حديثاً، 27

الحمد للّه‏ الذي جعلنا مطيعاً لأحكام القرآن وقارعاً لآياته ووفقنا في

تجويد، 92

الحمد للّه‏ الذي حبانا بدينه القويم وهدانا الى الصراط المستقيم

الحبوة، 264

الحمد للّه‏ الذي ختم الشرايع بأسمحها طريقة وأوضحها حقيقة وأظهرها

جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام، 213

الحمد للّه‏ الذي خلق الاشياء ذاخواص رحمة للعباد ورأفة للمعاد...

اعداد وفق، 51

الحمد للّه‏ الذي خلق الخلق بغير مثال ولااحتذاء وصلى اللّه‏ على سيد

المسائل، 696

(829)

الحمد للّه‏ الذي خلق الخلق وأحصاهم عدد وقسم الأرزاق ولم ينسأ أحد

روضة الشهداء، 327

الحمد للّه‏ الذي خلق السموات بما فيها من عجايبها وجعل الكواكب

المدخل الكبير الى احكام النجوم، 689

الحمد للّه‏ الذي خلق فسوّى والذي قدّر فهدى ... اين مختصريست در

زندگى نامه خودنوشت على علوى اصفهانى، 339

الحمد للّه‏ الذي دلّ على

وجوده و جوده اولو النهى

الموائد، 752

الحمد للّه‏ الذي دلّ على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته...

الطرائف الظرائف، 436

الحمد للّه‏ الذي دلّ على وجوب وجوده افتقار الممكنات وعلى قدرته

النافع يوم المحشر في شرح باب حادى عشر، 757

الحمد للّه‏ الذي دلّنا على جادّة النجاة وهدانا الى مايوجب علوّ

مفتاح الفلاح، 727

الحمد للّه‏ الذي رفع درجات النبيين والشهداء الصديقين الى أعلى

ترجمة المصائب، 128

الحمد للّه‏ الذي رفع لواء الكلام والخطب وبنى صحتهما على قواعد فنون

غناء الاديب في فهم مغنى اللبيب، 459

الحمد للّه‏ الذي رفع منازل الرجال على معارج الكمال على قدر

الوجيزة في الرجال، 786

الحمد للّه‏ الذي سهّل لنا تحصيل علوم الدين ويسّر لنا معرفة أحكام

وسائل الشيعة، 787

الحمد للّه‏ الذي شرح صدورنا بلمعة من شرايع

الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، 328

الحمد للّه‏ الذي شرع الاسلام فسهل شرايعه للواردين وأوضح

(830)

ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، 307

الحمد للّه‏ الذي صرف أفكار قلوبنا الى صراط المستقيم ونوّرنا بنور

شرح مراح الارواح، 406

الحمد للّه‏ الذي صغرت في عظمته عبادة العابدين وحصرت عن شكر نعمته

المختصر النافع، 683

الحمد للّه‏ الذي عرّفنا نبذة من الأصول الكلية وفتح لنا بها أبواب

الفصول المهمة في اصول الائمة، 469

الحمد للّه‏ الذي علّم الانسان مالم‏يكن يعلم وصلى اللّه‏ على رسوله

كواكب الثواقب، 523

الحمد للّه‏ الذي غرقت في بحار عظمته أفكار العلماء وتحيّرت في

نهج الحق و كشف الصدق، 778

الحمد للّه‏ الذي فضّل بنى آدم بالعلم والعمل على جميع

تعليم المتعلّم في طريق التعلّم، 146

الحمد للّه‏ الذي فضّلنا على ساير الأمم بأعدل الأديان وأوضح لنا شرايع

المطالب المظفرية في شرح الرسالة الجعفرية، 711

الحمد للّه‏ الذي لاتدركه الشواهد و لايحويه المشاهد الذي جعل طرق فهم

شرح شواهد البهجة المرضية، 384

الحمد للّه‏ الذي له ما في السموات وما في الارض وما بينهما

رشحة الأدب، 321

الحمد للّه‏ الذي مصير كلّ شى‏ء اليه والمعوّل هم عليه والصلوة على

اجازة الحديث لمحمد بن تاج الدين ابن نجده، 6

الحمد للّه‏ الذي منّ على ذوى الالباب بملاحة

فروق اللغات، 467

الحمد للّه‏ الذي منحنا علم اللسان وغمز ... وبعد فهذه حاشية وضعتها

الدرّة السنيّة على شرح الألفيّة، 296

(831)

الحمد للّه‏ الذي مهّد لنا طريق اصلاح العمل ومسلك النجاة

الاصلاح و فيه الفوز و الصلاح، 42

الحمد للّه‏ الذي مهّد لنا قواعد الدين وجعلها ذريعة المعارج الحقّ

اشارات الاُصول، 38

الحمد للّه‏ الذي نزّل الفرقان تبياناً للعالمين وجعله حجةً باهرةً

الواضحة في استخراج كل آية، 781

الحمد للّه‏ الذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين

انوار التنزيل واسرار التأويل، 62

الحمد للّه‏ الذي نزّل القرآن هدىً للناس و بيّنات و تبياناً لكلّ

زبدة التفاسير، 336

الحمد للّه‏ الذي نوّر قلوب العارفين بذكره وقدّس أرواحهم

مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة، 707

الحمد للّه‏ الذي نّور قلوبنا وعرفنا من أسرار الحديث

الحقايق، 277

الحمد للّه‏ الذي وفّقنا لافتتاح المقال بتحميده وهدانا الى تصدير

حلّ مشكلات الاشارات و التنبيهات، 279

الحمد للّه‏ الذي وفّقنا لتمهيد قواعد الأحكام الشرعية وتشييد أركانها

تمهيد القواعد الأصولية والعربية، 168

الحمد للّه‏ الذي وفقنا للاهتداء بشريعة أشرف المرسلين وسيد الأولين

الاثنا عشرية في الصلاة، 4

الحمد للّه‏ الذي وفّقنا للوصول الى منتهى أصول الشريعة الغراء وشرح

حاشية شرح العضدى على مختصر ابن الحاجب، 240

الحمد للّه‏ الذي هدانا

الى اتباع من بهم نجانا

التحفة القوامية في فقه الامامية، 104

الحمد للّه‏ الذي هدانا الى أصول الفروع وفروع الأصول...

(832)

القوانين المحكمة، 498

الحمد للّه‏ الذي هدانا الى خير الأديان ونوّر قلوبنا بنور الايمان

معراج الشريعة (فى شرح منهاج الهداية الى احكام الشريعة)، 717

الحمد للّه‏ الذي هدانا الى طريق السنة والجماعة بفضله العظيم

شرح الفقه الاكبر، 391

الحمد للّه‏ الذي هدانا بتوفيقه الى جادة طريقه وفضّلنا بتوحيده على

ترجمه غررالحكم و دررالكلم، 125

الحمد للّه‏ الذي هدانا سواء الطريق وجعل لنا التوفيق خير رفيق...

تهذيب المنطق، 179

الحمد للّه‏ الذي هدانا لدين الاسلام وسنّ لنا الشرايع والأحكام بوسيلة

مفاتيح الشرايع، 724

الحمد للّه‏ الذي هدانا للاسلام ووفقنا بالوصول الى دلائله بالتمام

جواب سوءالات ميرزا اسحاق خان، 204

الحمد للّه‏ الذي هدانا للدين القويم والنهج المستقيم والصلوة على من

منهاج النجاة، 747

الحمد للّه‏ الذي هدانا لهذا... وبعد فهذه نبذة من كلام أميرالموءمنين

نبذة من كلام على (ع)، 759

الحمد للّه‏ الذي هدى أبصار بصائرنا بأنوار الولاية الحيدرية وفتح

الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية، 293

الحمد للّه‏ الذي هوانا بنور الايمان وأطلق السنتنا بتلاوت القرآن ...

مختار القراء، 681

الحمد للّه‏ العلي الحكيم والصلوة على محمد المنعوت بالخلق العظيم و

حاشية شرح هداية الحكمة، 243

الحمد للّه‏ العلي الكبير الحكيم الخبير العليم القدير الذي خلق

جامع المقاصد في شرح القواعد، 187

(833)

الحمد للّه‏ القديم الديموم الحىّ القيّوم جاعل الافلاك للعالم

معرفة المنازل، 720

الحمد للّه‏ القديم الواحد الكريم الماجد المقدس بكماله عن الشريك

منهاج الكرامة، 748

الحمد للّه‏ القديم فلا مقارن لوجوده الكريم فلامستغن عن وجوده والصلوة

نكت النهاية، 771

الحمد للّه‏ المتعالي في عزّ جلاله عن مطارح

معالم الأصول، 716

الحمد للّه‏ المتفرد بالأزليّة والدوام المتوحّد بالجلال والاكرام

مبادى الوصول الى علم الاُصول، 541

الحمد للّه‏ المتفرد بالقدم والبقاء المتوحّد بالعظمة

مهيج الاحزان، 754

الحمد للّه‏ المتفرد بالقدم والدوام المنزّه عن مشابهة الأعراض و

ارشاد الاذهان الى احكام الايمان، 32

الحمد للّه‏ المتفرد بوجوب الوجود المتوحد بالكرم والجود مبدع

الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد، 215

الحمد للّه‏ المتفضل بجعل الانبياء واسطة بينه وبين عباده المنعم

السعديّة، 348

الحمد للّه‏ المتقدس بوجوب وجوده عن الأشباه والنظائر والأضراب

نهاية الوصول الى علم الأصول، 776

الحمد للّه‏ المتوحّد بجلال ذاته وكمال صفاته المتقدّس في نعوت

شرح العقائد النسفية، 354

الحمد للّه‏ المحمود بكل لسان على توال نعمه العظام الممدوح بصنوف

شرح قصيده بانت سعاد، 394

الحمد للّه‏ المحمود لآلائه المشكور لنعمائه المعبود لكماله المرهوب

(834)

مدارك الأحكام في شرح شرايع الاسلام، 688

الحمد للّه‏ المحمود لنعمته المعبود لقدرته المطاع في سلطانه

الكافي، 500

الحمد للّه‏ المدعوّ للمهمّات والصلوة على أشرف المخلوقات محمد و

تعقيبات نمازها، 145

الحمد للّه‏ المطلع من اختاره من عباده الأبرار على خفايا الأسرار و

التنبيهات العلية على وظائف الصلاة القلبية، 170

الحمد للّه‏ المفضل فلايبلغ مدحته الحامدون المنعم فلايحصى نعمه

منتهى المطلب في تحقيق المذهب، 744

الحمد للّه‏ المقدس بكماله عن مشابهة المخلوقات المتنزه بعلوه عن

تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الامامية، 95

الحمد للّه‏ الملهم لتوحيده حمداً موافياً لنعمه... انّ الشرح

التصريح بمضمون التوضيح، 141

الحمد للّه‏ الواجب وجوده الممتنع نظيره الممكن سواه وغيره الصادر

شرح الايساغوجى، 359

الحمد للّه‏ الواحد الأحد الذي لاشريك له الفرد الصمد الذي لاشبيه

التوحيد، 173

الحمد للّه‏ الواحد الأحد الصمد الفرد المنفرد الذي لا من شيء كان ولا

تفسير القرآن الكريم، 153

الحمد للّه‏ الواحد الاحد الفرد الصمد العليم القدير... اما بعد خامه

تحفة الموءمنين، 107

الحمد للّه‏ الواحد الأحد الفرد الصمد القديم الذي ليس كمثله شيء و

حق اليقين، 276

الحمد للّه‏ الواحد العظيم والفرد القديم الذي يقصر عن العدّ عن آلائه

شرح خلاصة الحساب، 371

(835)

الحمد للّه‏ الواحد الفرد المبرا عن شائبة الأضداد والأنداد والصمد

صراط النجاة، 423

الحمد للّه‏ الواحد القديم الأزلى الذي لايوصف بحد ولانهاية ولاتأخذه

ثواب الاعمال، 181

الحمد للّه‏ الواحد القديم الازلى... گفت خواجه ابو جعفر محمد بن على

ترجمه ثواب الاعمال، 111

الحمد للّه‏ الواحد القهار العزيز الجبار الرحيم الغفار فاطر الأرض و

عيون اخبار الرضا عليه السلام، 453

الحمد للّه‏ الوارث غير مورث والصلوة والسلام على خير المبعوث...

هداية المتحيّرين، 791

الحمد للّه‏ الواهب المنّان متبع الاحسان بالاحسان الذي خلق الانسان

الوافى في شرح الوافية، 783

الحمد للّه‏ الولى الحمد والصلوة على صاحب لواء الحمد محمد وآله

رسالة في الكيمياء، 319

الحمد للّه‏ الولى الحميد المبدى‏ء المعيد الفعال لما يريد الذي شرع

الجعفرية، 191

الحمد للّه‏ بجميع محامده وأشكره على وافر عطائه

مناهج الأحكام، 738

الحمد للّه‏ حق حمده والصلوة على خير خلقه محمد وآله اما بعد بدانكه

محاوره، 676

الحمد للّه‏ حق حمده والصلوة على سيد رسله محمد وآله وصحبه اللهم

أجوبة المسائل الثلاث، 7

الحمد للّه‏ الحكيم القاهر العزيز القادر المتفرّد بالأزلية المتوحد

الاقراباذين، 53

الحمد للّه‏ حمداً كثيراً يليق بجنابه وشكراً جميلاً يناسب لنواله

(836)

كتاب النكاح، 506

الحمد للّه‏ حمداً يستحقّه بعظمته ذاته وسعة رحمته وفضل جوده وصلوته

حدوث الحروف، 271

الحمد للّه‏ ذى العزة والبقاء والقدرة والعلا...أمّا بعد فلما كان

ايضاح الفوائد في شرح اشكالات القواعد، 66

الحمد للّه‏ رافع درجات العارفين الى ذروة

تهذيب الوصول الى علم الأصول، 180

الحمد للّه‏ رب العالمين حق حمده وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين

جمال الصالحين، 193

الحمد للّه‏ رب العالمين حمد الشاكرين... اما بعد اين كتاب مشتمل

هيئت، 796

الحمد للّه‏ رب العالمين حمداً لا يقوى على احصائه الا هو ربنا... اما

الفوائد الحائرية القديمة، 475

الحمد للّه‏ رب العالمين حمداً يستدر اخلاف كرمه ونستمطر شابيب

البيان، 75

الحمد للّه‏ رب العالمين حمدا ينبغى لعظمته وعز جلاله والصلوة على

اشراق النيرين، 40

الحمد للّه‏ رب العالمين حمداً ينبغي لكرم وجهه ويليق بعزّ جلاله زنة

الرواشح السماوية في شرح احاديث الامامية، 324

الحمد للّه‏ رب العالمين والصلوة على اشرف الانبياء... اما بعد چنين

رجعت، 309

الحمد للّه‏ رب العالمين وصلواته على رسوله محمد وآله اجمعين بدانكه

وقوف قرآن، 790

الحمد للّه‏ رب العالمين وصلى اللّه‏ على محمد و آله الطاهرين... و

القضاء، 492

(837)

الحمد للّه‏ رب العالمين وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين

حاشية شرايع الاسلام، 234

الحمد للّه‏ سامع الدعاء ودافع البلاء ومفيض الضياء وكاشف

عدة الداعى و نجاح الساعى، 442

الحمد للّه‏ سبحانه على سوابغ نعمه الكافية وبوالغ كرمه الشافية...

غاية الاختصار، 455

الحمد للّه‏ سميع الدعاء جزيل العطاء سابغ الرضا... أمّا بعد فيقول

مصباح السالكين، 706

الحمد للّه‏ على آلاء بعد آلاء ونعماء بعد نعماء والصلوة والسلام على

هميان، 795

الحمد للّه‏ على جزيل آلائه والشكر على جميل نعمائه والصلوة والسلام

الوافية، 784

الحمد للّه‏ على جزيل نواله والصلوة والسلام على نبيه محمد وآله

العوامل المائة، 452

الحمد للّه‏ على دين الاسلام والصلوة والسلام على النبي المبعوث لبيان

مختصر الميزان الكبرى الشعرانية، 686

الحمد للّه‏ على سوابغ النعماء وترادف الآلاء المتفضل بارسال الأنبياء

قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام، 496

الحمد للّه‏ على سوابغ نعمه الغزار والصلاة على نبيّه محمد وآله

مناسك الحج الصغير، 737

الحمد للّه‏ على عظمة جلاله حمد عريق بمطالعة جماله وأشكره بجزيل

الوافية في شرح الكافية، 785

الحمد للّه‏ على ما أنعم وعلّم من البيان ما لم نعلم والصلوة على

تلخيص المفتاح، 163

الحمد للّه‏ على ما أولانا من التوفيق وهدانا الى سواء الطريق وميّزنا

(838)

معارج الفهم في شرح النظم، 714

الحمد للّه‏ على ما وفّقنا للتمسّك بالثقلين و لم يجعلنا من الذين

الشافي في شرح الكافي، 350

الحمد للّه‏ على نعمائه والصلوة والسلام على أشرف أنبيائه محمد

انبان (فى النوادر و المتفرقات)، 61

الحمد للّه‏ على نعمائه وصلوته على خير أنبيائه المبلّغ أعظم

انيس الوحدة وجليس الخلوة، 64

الحمد للّه‏ على نعمه المتوالية ومننه المتضاعفة ومنحه المتواترة

حاشية شرايع الاسلام، 233

الحمد للّه‏ كما هو اهله حقه ومستحقه وصلى اللّه‏ على خيرته من خلقه

تنزيه الانبياء والائمة، 171

الحمد للّه‏ كما هو أهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله... أمّا بعد

شرح العوامل المائة، 389

الحمد للّه‏ محقّ الحق ومظهره وقامع الباطل ومدمّره مميز الانسان عن

مختلف الشيعة في احكام الشريعة، 687

الحمد للّه‏ مرشد عباده الى سبيل السداد وهاديهم الى طريق النفع فى

خلاصة الأقوال، 287

الحمد للّه‏ منطق البلغاء باللغي في البوادي ومودع اللسان ألسن

القاموس المحيط، 483

الحمد للّه‏ منور قلوب أنبيائه وأوليائه بنور معرفته ومبصّر سرائر

مفتاح الأسرار، 726

الحمد للّه‏ موضح الرشاد ومرشد العباد والصلوة على سيدنا محمد

التحصين في صفات العارفين، 97

الحمد للّه‏ ناشر كلّ طيّ ومميت كلّ حيّ وبيده ملكوت كلّ شيء و

ترجمه ذهبيه، 113

(839)

الحمد للّه‏ و سلام على عباده الذين اصطفى ولعنة على من سلك سبيل

شرح حديث من عرف مواقع الصفة قرار المعرفة، 367

الحمد للّه‏ والسلام على الذين اصطفى. و بعد چنين گويد اين بنده قاصر

رساله در حلّ قسمت هفده شتر، 312

الحمد للّه‏ والصلوة على عباده الذين اصطفاهم خصوصاً على سيّدنا محمد

قصّة الغربة الغربيّة، 489

الحمد للّه‏ والصلوة والسلام على رسول اللّه‏ وعلى آله آل اللّه‏... و بعد

تبصرة الصائمين، 91

الحمد للّه‏ وسلام على الذين اصطفى واللعنة على من سلك سبيل الروى و

پاسخ به سوءالات اهالى رشت، 84

الحمد للّه‏ وسلام على الذين اصطفى وبعد چون سركار نواب مستطاب

پاسخ به سوءالات عباسقلى ميرزا، 85

الحمد للّه‏ وسلام على عباده الذين اصطفى قال السيد السند والمولى

جواب سوءالات آقا سيد محمد شاهرودى، 201

الحمد للّه‏ وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد اگر چه عبارت سوءال

جواب سوءالات آقا سيد محمد كاشانى، 202

الحمد للّه‏ وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد ارسل الىّ جناب

أجوبة مسائل امان اللّه‏ خان، 13

الحمد للّه‏ وسلامه على عباده الذين اصطفى أمّا بعد آدم ابوالحسين

تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال، 164

الحمد للّه‏ وصلوته على من اصطفى ولعنته على من اضلّه فغوى اما بعد

جواب سوءالات آخوند ملا على خراسانى، 200

الحمد للّه‏ وصلّى اللّه‏ على محمد وآله اين كتاب موسوم است بميزان

ميزان الأدب في قواعد الفاظ العرب، 756

الحمد للّه‏ وصلى اللّه‏ على محمد وآله. هذا فهرست منظومتى المسماة

(840)

فهرست الموائد، 482

الحمد للّه‏ وليّ الحمد ومستحقه والصلوة على خيرته من خلقه محمد و

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار، 34

الحمد للّه‏ وليّ الحمد ومستحقه وصلواته على... ذاكرني بعض

تهذيب الأحكام، 178

الحمد للّه‏ وليّ الحمد ومستحقه وصلى اللّه‏ على خيرته من خلقه محمد

مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد، 708

الحمد لمن خلق الانسان وعلّمه البيان

مجمع البحرين ومطلع النيرين، 550

الحمد لمن قدّر الوظائف على احسن النظام والصلوة على من افحم

شرح الرسالة الحسينية، 375

الحمد لمن لا يستحقه سواه والصلوة على المبعوث على كل من عداه...

پاسخ به سوءالات ميرزا حسن، 86

الحمد لمن وجب وجوده وبقاوءه وامتنع عدمه وفنائه دلّ على وجوده

شرح طوالع الانوار، 386

الحمد لواهب العطية والصلوة على خير البرية وعلى آله ذوى النفوس

الاستعارة، 36

الحمد لوليّه و الصلوة على نبيه و على آله و اصحابه المتأدبين

الفوائد الضيائية في شرح الكافية، 478

الحمد والثناء لعين الوجود والصلوة على واقف مواقف الشهود وعلى

تحفة الملوك في السير والسلوك، 106

الشارح الحكمة استكمال النفس الانسانية الخ الاستكمال مصدر و المصدر

حاشية شرح حكمة العين، 238

الفقه اه قال انّما عرف المصنّف الفقه مع أنّ المقصد الشروع في

حاشية معالم الأصول، 259

(841)

الفياض الوهاب من فاض الماء الخ اعلم أنّه الفياض ههنا منقول

حاشية حاشية الجرجانى على لوامع الاسرار، 224

الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع والكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد

الآجرومية، 1

اللّه‏ أحمد استتماماً لنعمته والحمد فضله وايّاه أشكر استسلاماً

اللمعة الدمشقية في مذهب الامامية، 529

اللّه‏ أحمد على سوابغ الانعام وترادف الاقسام كما أشكره على جميل

غاية المراد في شرح نكت الارشاد، 456

اللهم انا نتوجه اليك ونسعى نحوك ونجاهد اليك في طاعتك ويركب

طهارة الاعراق، 439

اللهم انّى احمدك حمداً لايقدر حصره و لايحصر قدره و لاينسى ذكره و

منية اللبيب في شرح التهذيب، 751

اللهم انّى أحمدك حمداً يقلّ في انتشاره حمد كل حامد و يضمحلّ

شرايع الاسلام، 352

اللهم انّي أحمدك وأشكرك وأومن بك وأتوكّل

من لايحضره الفقيه، 735

اللهم انّى أحمدك والحمد من نعمائك وأشكرك والشكر من عطائك

القواعد والفوائد، 497

اللهم انّى أسألك الصدق قولاً وفعلاً وتمام النعماء وتمام الشكر

رساله جاماسب حكيم، 310

اللهم انّى اسألك برحمتك التى وسعت كلّ شى‏ء وبقوّتك التى قهرت

كتاب دعا، 508

اللهم صل على محمد وآله يقول العبد... خالد بن عبد اللّه‏ الازهرى...

تمرين الطلاب في صناعة الاعراب، 167

المجلس الاول موعظه غره صفر يا ايها الناس يا معشر العباد ارحمو

(842)

مجالس وعظ، 549

المنطق آله قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطا في الفكر.

التعريفات المنطقية، 144

الهداية أمر من لديه وكلّ شى‏ء يعود اليه له الحمد على ما أنعم

شرح هداية الحكمة، 413

الهى بحقّ الأبطحى محمد

شفيع خطايا الناس في العرصات

توسل به چهارده معصوم (ع)، 176

الى جناب... ميرزا احمد... أما بعد فسلام عليك ورحمة اللّه‏ وبركاته

جواب مسألة الأمير الميرزا احمد، 207

اما بعد اين مختصريست در معرفت اسطرلاب مشتمل است بر بيست باب

بيست باب در اسطرلاب، 79

اما بعد چنين گويد محرر اين رساله و مقرر اين مقاله خادم الحكما

بيخ چينى، 78

اما بعد حمد اللّه‏ الذي جعل الحمد ثمناً لنعمائه ومعاذاً من

نهج البلاغة، 777

أمّا بعد حمد اللّه‏ فاطر ذوات العقول النورية ومظهر خفيات أسرار

شرح حكمة العين، 370

اما بعد حمداللّه‏ على افضاله والصلوة والسلام على أشرف الخلايق...

نان و حلوا، 758

امداد حمد بى عدد و اعداد سپاس بى قياس مبدعى را كه آثار ابداع

اختيارات بديعى، 22

انّ أبهى أصل يبتنى عليه الخطاب وأولى قول فصل ينتمى اليه أولو

زبدة الاُصول، 333

انّ أبهى درر تنظم ببنان البيان وأزهر زهر تنشر... قال ورتّبته على

تحريرالقواعد المنطقية في شرح الشمسية، 96

(843)

انّ أحسن حديث تحلّى اللسان بجواهر

الأربعون حديثاً، 28

انّ احسن ما يفتتح به الخطاب حمد اللّه‏ الذي نزّل على عبده

حاشية انوار التنزيل، 219

انّ أروى زهر تخرج في رياض

شرح التصريف، 361

ان الانسان لمنقسم الى سرّ وعلن اما علنه فهذا الجسم المحسوس

قوى الانسانية و ادراكاتها، 499

اول عقرب است بدان كه اول ماه تشرين الاول كه به فارسى او را آبان

ملحمه، 734

اى از تو حديث معرفت را تبيين

وى ترجمه وصف تو تنزيل مبين

ترجمه قطب شاهى، 126

اى بر سر كتاب ترا منصب

منشئات، 746

اى در دل مشتاقان از عشق تو بستانها

از حجّت بيچونى و از صنع تو برهانها

ديوان سنايى غزنوى، 304

اى رفيقان بشنويد اين داستان

بشنويد اين داستان از راستان

طاقديس، 433

اى ز دردت خستگان را بوى درمان آمده

ياد تو مر عاشقان را مونس جان آمده

مناجات، 736

اى طرازنده بهارستان

وى نگارنده نگارستان

نگارستان، 772

اى كلام از اعظم نام تو زيور يافته

وز صفات و از سپاست زيب ديگر يافته

درج مضامين، 291

اى كلام از انتظام نام ذاتت در نظام

وى ز شهد شكّرين شكرت زبان شيرين به كام

(844)

لوءلوءيه، 534

اى كنه تو برتر از شناسايى ما

وصف تو برون ز حدّ آگاهى ما

تحفه شاهى، 103

اى نام تو بخشنده بخشنده جانها

اى خالق سبحان و خداوند توانا

ديوان داراى قاجار، 303

اى نام ناميت شده مفتاح هر كلام

وى از كلامت اين عالم در انتظام

دره منظومه، 297

اين رساله اى است كه شيخ الرئيس ابن سينا رحمة اللّه‏ عليه تصنيف

ماهيّة النفس، 536

اين رساله كه در معرفت تقويم گفته شد مشتمل بر مقدمه و بيست فصل

معرفت تقويم، 719

اين نامه ايست از جانب حضرت رسالت پناه ص بسوى امّتان و اين

ترجمه نامه پيامبر اكرم (ص)، 133

با مهندسان كارگاه تقدير نقوش صور اكوان بر صفحات الواح وجود مى

تحفة الملوك، 105

باب في العلم انّ طلبه فرض على الناس محمد بن الحسن الصفات

بصائر الدرجات، 70

باب نوروز نامه در حكم نوروز، اگر نوروز يكشنبه باشد خداوند سال

نوروزنامه، 774

باسمك الاعظم الشامل فيضه المقدس لكلّ موجود المنور ظلمات العدم

مفاتيح الاعجاز، 723

بايد دانست كه اين سر قويم و امر عظيم را قادر حكيم و سلطان عليم

رساله در كيميا، 314

بدان ايّدك اللّه‏ تعالى في الدارين كه كلمات لغت عرب بر سه گونه

صرف مير، 424

(845)

بدان كه آدمى را قوتى است درّاكه منقش گردد در وى صور

كبرى في المنطق، 502

بدان كه احكام بر پنج قسم است واجب و سنت و مكروه و حرام و

اصول دين، 43

بدان كه انواع حساب چهار است آحاد و عشرات ومآت والوف و بعد

حساب ضرب، 274

بدان كه واجب عينى است بر هر بالغ و عاقل بنده و آزاد مرد و زن

اعتقادات، 49

بدان وفقك اللّه‏ تعالى كه حجر حكماء عبارت است از هيولاء قريب به

مفتاح الكنوز، 728

بدانكه جميع الفاظ عرب منحصر است بحروف ابجد و آنهم اين سى حرف

تجويد، 93

بدانكه سال بر دو نوع است شمسى و قمرى قمر دوازده ماه

جنگ، 194

بدانكه مصدر اصل كلام است و مصدر در لغت بازگشتن گاه ابل و غنم را

امثله، 59

بدانكه هر چه در ذهن در آيد اگر چه خالى از حكم باشد آنرا تصور

صغرى في المنطق، 425

بر اذهان اصحاب وجدان مخفى نماند كه در مفردات بعضى از تراكيب

فوايد طبى، 479

بر دانايان رموز آگاهى و دقيقه شناسان حكمتهاى الهى واضح و مبرهن

تاريخ جهانگشاى نادرى، 89

بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم الحمد للّه‏ ربّ العالمين الرحمن

قرآن كريم، 484

بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم يس والقرآن الحكيم انّك لمن

(846)

كتاب دعا، 509

بسم اللّه‏ تعالى بدانكه حضرت بارى عزّ شأنه از كمال حكمت و نهايت

ادويه و اغذيه، 26

بسم اللّه‏ وله الحمد بدانكه اصول دين و اصول مذهب پنج است توحيد،

اصول دين، 46

بسمله. المحقق وان لم تستقل الخ عدم استقلال العقل في السمع والبصر

حاشية حاشية شرح التجريد، 229

بسمله. باب من ذكر النبى محمد بن عبداللّه‏ صلى اللّه‏ عليه وآله بن

فضائل الائمة؟، 471

بسمله. شرط له عليه السلام في شراء دار. اشترى شريح داراً واشهد

الفوائد من كلام على بن ابى طالب، 480

بسمله. قبل از اينكه شروع نمائيم در مطالب مخصوصه علم شيمى بهتر

شيمى، 417

بشنو از نى چون حكايت مى‏كند

وز جداييها شكايت مى‏كند

مثنوى معنوى، 543

بعد از [حمد] خالق جسم و جان و رازق انس و جان و درود و ثنابر

رساله در تجويد، 311

بعد از حمد سبحانى و صلوات بر رسول ربّانى باستد عامى بعضى از

صيغ مشكله، 429

بعد الحمد لمبدع النفس والعقل والصلوة على النبى والأهل يقول

الواردات القلبيّة في معرفة الربوبيّة، 780

بعد حمد اللّه‏ والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله خير آل ما ظهر

المجاز والاستعارة، 544

به نام خداوند بسياربخش

خردبخش و دين‏بخش و ديناربخش

حمله حيدرى، 280

(847)

به نام ايزد بخشاينده بخشايشگر/ آن كه بر لوح زبان ها حرف اول نام

فرهنگ جهانگيرى، 468

بهترين مقالى كه سرخيل كاروان فنون محاورات تواند بود و خوشترين

ابواب الجنان، 3

بى‏نهات حمدى كه بر عارفان عالم امكان لازم است مخصوص ذات پاكى

بيان سرّ اختيار، 77

پاطوژى علمى است كه در او گفتگو مى شود از احوال بدن انسان در

پاتولوژى، 81

تبارك اسمك اللهم يا من كل يوم في شان وجلّ ذكرك يا من لا يشغله

رقائق الحقائق، 323

تحف تحايا تقديس و تمجيد ثناء بارگاه احديت مالك الملكى كه

ترجمه شاطبيه، 117

ترجمه: اين است فايده بزرگ و پندى است رساننده و آن فايده

ترجمه چهل سوره تورات، 136

تقدّس من تمجّد بالعظمة و الجلال و تنزّه من تفرّد بالقدم و الكمال

منهاج الوصول الى علم الأصول، 749

توجهنا الى جناب قدسك وتعرضنا لنفحات أنسك يا واجب الوجود ويا

المحاكمات بين شرحى الاشارات، 675

تهيّات في شيخوختي للتأهل

تأهلت لكن في أوان الترحل

قصيدة عذب البيان، 490

ثنا و ستايش مر خداوندى را كه دليلست ذات او بر ذات او و

نفايس الارقام، 769

ثناى بى منتها مر حضرت كبرياء يعنى خدايى را كه ذات او از

الاختيارات العلائية في اعلام السماوية، 20

چنين آورده اند كه سلطان سعيد بهرام شاه به خواجه معين الدين ابو

(848)

روزنامه، 325

چنين گويد اضعف العباد علماً و عملاً نظام الدين بن ملا احمد

شرح شواهد شرح تصريف، 385

چنين گويد حقير سراپا تقصير باقر بن محمد عفى اللّه‏ عن جرائمهما كه

شرح حديث امام صادق (ع) درباره نماز، 363

چون در رساله شريفه اكسير را شرح داديم بدان عمل نما تا سالك شوى

فايده اى در كيميا، 462

چون نشر محامد كبرياى الهى كه بيرون از دايره عقول و افهام است و

عالم آراى عباسى، 440

حدّث أبو بكر الوالبي قال حدّثنى أبو جعونة الذهلي عن أبي العالية

ديوان مجنون، 305

حدّثنا السيد الأجل بهاء الشرف... الحمد للّه‏ الأول بلاأول كان قبله

ترجمه صحيفه سجاديه، 121

حدّثنا السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف ابو الحسن محمد... ابتدا

ترجمه صحيفه سجاديه، 118

حدّثنا السيد الاجل نجم الدين بهاء الشرف ابو الحسن... وكان من

الصحيفة السجادية، 421

حدّثنا السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف ابوالحسن... الحمد للّه‏

ترجمه صحيفه سجاديه، 119

حدّثنا السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف محمد بن الحسن... حديث

ترجمه صحيفه سجاديه، 120

حسبت بخفى المدامع لا تجرى

فلما طغى الماء استطال على السكر

قصايد عربى سعدى، 487

حضرت پادشاه على الاطلاق عزّت كلمته و جلّت عظمته منشور دولت سيد

اخلاق محسنى، 23

(849)

حلول الصيغ باب الالف اشترتن صيغه جمع موءنث مخاطب است از فعل

محلول الصيغ، 680

حمد بلا احصا و سپاس بلاعد و انتها

ترجمة المناقب، 131

حمد بيحد احدى را سزاست كه رياض بدن را بآب روان پرورده و حسن

صحّت و مرض، 420

حمد بى‏حد ز ازل تا به ابد

احدى را كه جز او نيست احد

جام جهان نما، 182

حمد خداى را كه راه او واضح ترين راههاست اگر رو به او برويم...

الدرة النجفيّة في الاُصول الدينية، 295

حمد له والصلوة على محمد خاتم النبيين واهل بيته الطاهرين. اما بعد

ضياء القلوب، 432

حمد له والصلوة... اما بعد چنين گويد اقل عباد اللّه‏ ابوالقاسم ابن

اصول دين، 44

حمد له وصلى اللّه‏ على سيدنا ونبينا محمد وآله الطاهرين ... علم

شرح القوانين المحكمة، 397

حمد له وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ... الكلام في الاستصحاب

الاستصحاب، 35

حمد له وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ولعنة اللّه‏ على اعدائهم

تقدّم و تأخّر در وجود و ظهور، 155

حمد و ثناى بى عدد ذوالجلالى را كه آثار قدرت او در آفاق و انفس

مرآت المحققين، 690

حمد و ثناى نامحدود و شكر و سپاس نامعدود حضرت عليم معبود و كريم

شرح نصاب الصبيان، 411

حمد و سپاس ازلى الأساس مر آريدگارى را كه شأن الوهيتش مقوّم

(850)

درّ يتيم، 290

حمد و سپاس بى قياس مر خداوندى را كه در مشكوة دل انسان چراغ

توحيد، 174

حمد و سپاس بى نهايت تحفه بارگاه حكيميست جلّت عظمته كه خاكدان

محرق القلوب، 678

حمد و سپاس مر آفرديگارى را كه نهال وجود عالم به ميوه انسانى

نسبت افراد، 765

حمد و سپاس و ستايش بى قياس حضرت خداوند راست جل و علا كه از

الف انسانيت، 55

حمد و سپاس و شكر بى عدد و قياس صانعى را سزد كه نوع اناس

ترجمه مكارم الاخلاق، 130

حمد و شكر و ثنا و ستايش و سپاس و منّت بى قياس بعدد آلا و نعما

اربعين، 31

حمداً لك يا معين و صلوة على نبيك وآله اجمعين اما بعد فيقول ...

حلّ عبارة قواعد الأحكام، 278

حمداً لمن خلق الانسان وعلمه القرآن الناسخ بجميع الأديان... أما بعد

اللوامع الحسينية، 530

حمدله ... و بعد اين چند كلمه اى است در جواب چند مسئله كه بعضى

پاسخ به چند سوءال، 82

حمدله ... و بعد چنين گويد اين بنده محتاج الى ربه الغافر محمد

رساله در وقف، 315

حمدله و الصلوة والسلام على خير خلقه ... اما بعد بدان كه هر مكلف

اعتقادات، 50

حمدله والصلوة على خير خلقه محمد وآله أجمعين لايبعد أن يقال في

حاشية حاشية الدواني القديمة على شرح الجديد للتجريد، 228

(851)

حمدله والصلوة على رسوله محمد وآله الجمعين قوله فانّ السهوكا

حاشية ارشاد الأذهان، 216

حمدله والصلوة على سيّد الأولين والآخرين محمّد وعترته... و بعد اين

نوروز نامه، 773

حمدله والصلوة على سيد المرسلين محمد وآله الاكرمين. بدان كه مقرون

علائم ظهور، 448

حمدله والصلوة على سيد المرسلين... اما بعد چنين گويد احقر عباد

اختيارات ايام صغير، 21

حمدله والصلوة على محمد وآله الطاهرين. كتاب الخمس و در آن چند

كتاب الخمس، 504

حمدله والصلوة على محمد وعلى آله واصحابه المكرمين. اما بعد اين

منتخب كتاب حج، 741

حمدله والصلوة على نبيه وآله الطاهرين سيما ابن عمه ووصيه أمّا بعد

مشكوة الصواب في شرح خلاصة الحساب، 701

حمدله والصلوة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين... أمّا بعد

النكت الاعتقادية، 770

حمدله والصلوة والسلام على اشرف المرسلين محمد وآله الطيبين

احكام طهارت و نماز، 19

حمدله والصلوة والسلام على أفضل المرسلين محمد وعترته الطاهرين أمّا

الألفية في فقه الصلاة اليومية، 57

حمدله والصلوة والسلام على أفضل المرسلين... قال سيدنا العلامة...

حاشية الألفية، 218

حمدله والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين سيما على

حجية ادلة الفقه، 266

حمدله والصلوة والسلام على خير خلقه محمد... أمّا بعد فهذا كتاب

(852)

الاعتقادات، 48

حمدله والصلوة والسلام على خير خلقه... اما بعد مخفى نماند كه جمعى

زهر الرياض، 341

حمدله والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وبعد فهذه

اعمال الاوقات في استخراج السوت والجهات، 52

حمدله والصلوة... أما بعد فهذه مختصر مضبوط في النحو جمعت فيه

الهداية في النحو، 792

حمدله والعاقبة للمتقين والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين

شرح نصاب الصبيان، 412

حمدله والعاقبة للمتقين والصلوة على رسوله وآله اجمعين اما بعد قال

الأربعون حديثاً، 29

حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله اجمعين، اما بعد چون جناب... شيخ

ترجمه نجات العباد، 134

حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين اللهم وفقنى لما تحب

حاشية مدارك الأحكام، 254

حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين المعصومين وعلى شيعتهم

أجوبة مسائل الكرمانى، 10

حمدله وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين وبعد يقول العبد الفقير

جواهر الكلمات في صيغ العقود والايقاعات، 214

حمدله. صلاة ... وبعد قد طلب منى بعض الخلان الموءمنين من الاعاظم

جواب مسألة ميرزا ابى القاسم النائينى، 210

حمدله. و الصلاة... چنين گويد ذره بيمقدار تراب اقدام شيعيان ائمه

شرح شافيه، 380

حمدله. و الصلوة... كه چون شرح الفيه كه مشهور است به سيوطى كتابى

حاشية البهجة المرضية، 221

(853)

حمدله. و صلواته على سيدنا محمد و آله الطاهرين هر كه خواهد ديندار

تولا و تبرا، 177

حمدله. و صلى اللّه‏ على سيد المرسلين محمد و آله و صحبه أجمعين و

حاشية انوار التنزيل، 220

حمدله. و صلى اللّه‏ على سيدنا ونبيّنا محمد وآله الطاهرين. كتاب

رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل، 330

حمدله. و صلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ... و بعد چنين گويد

پاسخ به شبهه اى درباره ردّ شمس، 88

حمدله. و صلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين وبعد يقول الاقل الاذل

حاشية منهج المقال، 262

حمدله. و صلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين... و جوابى در تفريق ميان

دفاع از شيخيه، 298

حمدله. والصلاة على سيّدنا ونبيّنا وعدّتنا في شدّتنا محمد وعلي

حاشية عدة الاُصول، 246

حمدله. والصلاة والسلام على أشرف الأولين والآخرين محمد وعلى عبادك

حفظ صحت، 275

حمدله. والصلاة والسلام على خاتم النبيين وسيد المرسلين... اما بعد

جامع عباسى، 185

حمدله. والصلاة... فهذه حواشٍ على الشرح المشهور لتلخيص المفتاح

حاشية المطول، 255

حمدله. والصلاة... في المكاسب وينبغي أولاً التيمن بذكر بعض الأخبار

المكاسب، 731

حمدله. والصلوة ... اما بعد فيقول العبد المقصر القاصر محمد باقر

جواب مسألة السيد على الزنوزى، 209

حمدله. والصلوة على خاتم الأنبياء محمد وآله الطاهرين صلاة دائمة الى

(854)

تحفه حاتمى، 100

حمدله. والصلوة على خير خلقه محمد وآله اجمعين الطاهرين فيقول

الحميات، 281

حمدله. والصلوة على خير خلقه محمد وآله الطاهرين كتاب الطهارة

شرح المختصر النافع، 405

حمدله. والصلوة على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين فى

حاشية الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، 231

حمدله. والصلوة على خير خلقه وأشرف بريّته محمد وآله الطيبين...

أجوبة المسائل الستة، 8

حمدله. والصلوة على سيد الأنبياء والمرسلين... چنين گويد احوج

رضاعيه، 322

حمدله. والصلوة على سيد المرسلين وأشرف الأولين... وبعد فلما كان

كشف الفوائد من كتاب تمهيد القواعد، 516

حمدله. والصلوة على سيّدنا محمد وآله الطاهرين وبعد فهذه فوايد

حاشية شرايع الاسلام، 232

حمدله. والصلوة على محمد وآله اجمعين. كتاب الزكوة و در آن چند

حمدله. والصلوة والسلام على أفضل المرسلين... فهذه رسالة وجيزة في

ترجمه الفيه شهيد، 110

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله اجمعين، وبعد حمد

يوسف و زليخا، 799

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله اجمعين. اما بعد

مرشد العوام، 692

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهر واصحابه

رسالة في الصلاة، 317

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين. بعد الحمد

(855)

تذكرة الخواص من الأمة في خصائص الأئمة، 109

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين. فيقول

لب اللباب، 526

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين... ابن

جواهر العقول في شرح فرائد الاُصول، 212

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين... اما بعد

منتخب منهج المهمات، 742

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين

زبدة الحقايق، 337

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه وآله اجمعين أقول أنا شباح

رساله شباح حكيم، 320

حمدله. والصلوة والسلام على خير خلقه... هذا ما كنت وعدت به جماعة

المحصول في علم الأصول، 679

حمدله. والصلوة والسلام على محمد وآله الطاهرين. چنين گويد العبد

سرمايه ايمان، 347

حمدله. والصلوة والسلام على محمد وآله الطاهرين... اما بعد اين

ميراث، 755

حمدله. والصلوة والسلام على محمد وآله وشيعته اجمعين ولعنة اللّه‏ على

جسم اصلى و جسم عرضى، 190

حمدله. والصلوة والسلام... بدان كه اين نوشته مشتمل است بر مقدمه و

اشتراك لفظ وجود، 39

حمدله. والصلوة وبعد... قد أرسل اليّ بعض السادات الصالحين

شرح كلام الفيض في معنى الفناء والبقاء، 404

حمدله. والصلوة. أمّا بعد فيقول... ان ذوالرأي السديد الملا رشيد قد

أجوبة مسائل الملا رشيد، 11

(856)

حمدله. والصلوة. أمّا بعد... ان الرجل الأفخم المكرم الملا علي اكبر

أجوبة مسائل الملا على اكبر، 12

حمدله. والصلوة. أمّا بعد... انه قد انتهى الى... ابن طاهر الفاخر

جواب مسألة السيد جابر، 208

حمدله. والصلوة. اما بعد... قد اتت الىّ بعض المسائل من بلد

أجوبة مسائل من اصبهان، 15

حمدله. والصلوة. أمّا بعد... قد أرسل اليّ بعض الاخوان المخلصين من

جواب مسألتين، 206

حمدله. والصلوة. أمّا بعد... قد التمس منّي من يجب على طاعته ان

شرح حديث رأس الجالوت، 366

حمدله. والصلوة. أمّا بعد... قد ورد عليّ من جناب المسدد الشيخ

أجوبة مسائل الشيخ محمد القطيفى، 9

حمدله. والصلوة... اما بعد بر ناهجين منهج رشاد و سالكين مسلك

رساله عمليه، 316

حمدله. والصلوة... اما بعد فقد سألنى أجلّ الخلان وأفضل الاخوان ان

جامع الفوائد في شرح خطبة القواعد، 186

حمدله. والصلوة... أمّا بعد فقد سألني من لايسعني مخالفته أن ألحق

الشافية، 351

حمدله. والصلوة... اما بعد قال الشيخ الامام الحبر الكامل القرشي

الموجز في الطب، 753

حمدله. والصلوة... قوله قدس الفصل الخامس في صلوة المسافر اه

تقريرات في الفقه والأصول، 160

حمدله. والصلوة... كتاب الطهارة خبر مبتداء محذوف أي هذا كتاب

مشارق الشموس في شرح الدروس، 699

حمدله. والصلوة... وبعد هذه نبذة ممّا في الصدور تكون نفثة

(857)

هدية النملة لمرجع الملة، 793

حمدله. والصلوة...اما بعد پس اين كتاب طهارتست و طهارت بر دو

طهارت، 438

حمدله. وصلى اللّه‏ على سيّدنا محمد وآله الطاهرين وسلّم تسليماً قال

علل الشرايع والأحكام، 449

حمدله. وصلى اللّه‏ على سيدنا محمد وآله وأصحابه أجمعين وبعد فهذه

نثر اللآلى، 760

حمدله. وصلى اللّه‏ على سيّدنا محمد وآله وصحبه وسلّم. وبعد فهذه

مائة جوهرة، 537

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين اما بعد فاعلم انّ ههنا

تقريرات في اصول الفقه، 158

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين أمّا بعد فيقول العبد

شرح الزيارة الجامعة الكبيرة، 379

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين أمّا بعد فيقول العبد

شرح الفوائد الحكمية، 392

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين اما بعد فيقول العبد

أجوبة مسائل فتح على شاه القاجار، 14

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين أمّا بعد... قد التمس

شرح حديث خلق الاسماء، 365

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين حمداً وصلوةً يدومان

حاشية حاشية الشيرواني على معالم الأصول، 230

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين مسألة الأصل طهارة الأشياء

اصالة الطهارة، 41

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين ورهطه المخلصين ولعنة

پاسخ به چند سوءال درباره عقايد شيخيه، 83

(858)

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين. اما بعد اين كتابى است

صفات الاشياء، 426

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطاهرين. اما بعد فيقول العبد

الفوائد الحكمية، 476

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين ... وبعد چون كه فرمايش

معاد، 713

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين والانبياء والمرسلين

جواب شبهة في ضرورة وجود الامام، 205

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله الطيبين ولعنة اللّه‏ على اعدائهم

ترجمه رساله محموديه، 116

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله... چنين گويد بنده اثيم كريم بن

پاسخ به سوءال محمد ولى ميرزا درباره طىّ الارض، 87

حمدله. وصلى اللّه‏ على محمد وآله... وبعد اين مواعظ سركار آقاى آقا

مجالس وعظ، 546

حمدله. وصلى اللّه‏ على نبيّنا محمد وآله المعصومين بدانكه رجعت

علماى اماميه و رجعت، 450

حمدله. وصلى اللّه‏ على نبيّه محمد سيد الأوّلين والآخرين وآله الغرّ

نجاة العباد في يوم المعاد، 761

حمدله... بر ضماير صافيه اصحاب سخن و ابصار ثاقبه ارباب حكم

شرح الفيه ابن مالك، 356

حمدله... گفت خواجه امام ابوجعفر بن على بن الحسين بن موسى بن

ترجمه عقاب الاعمال، 124

حمدله.اذا ظهر من فعل الشارع أو قوله المطلق ان شيئاً جزء لعبادة

الفوائد الحائرية الجديدة، 474

حمدى بى حد و انحصار و مدح بى عد و شمار لايق حضرت پادشاهى بود كه

(859)

اخلاق ناصرى، 24

حمدى چون كلمات ربانى بى غايت شايسته لطيفى است كه از محض لطف

خلاصه منهج الصادقين، 289

حمدى كه به اقلام اشجار و مداد بحار بر صفحات ليل و نهار شرح شطرى

لوامع صاحبقرانى، 532

خداوندا در توفيق بگشاى

نظامى را ره تحقيق بنماى

خسرو و شيرين، 283

خداوندا متعلمان حكمت را بالهام حق و تلقين صدق و توفيق خير موءيد

اساس الاقتباس، 33

خير الكلام حمد اللّه‏ الملك العلام بما أبدع العالم على أحسن وجه

شرح تجريد العقائد، 360

در اخبار آمده است كه لقمان حكيم مر پسر خود را وصيت كرده بدين

نصايح لقمان، 768

در بيان زيارت حضرت امير الموءمنين (ع) گفت صفوان كه پرسيدم از

زيارات المعصومين، 343

در سال ششم هجرت حضرت رسول نامها به سلاطين اطراف جهان بفرستاد و

مجالس وعظ، 547

در شرايط وضو است و آن چند چيز است: اول اباحه آب دويم مطلق

احكام طهارت و نماز، 18

در كتاب كمال الدين و تمام النعمه به سند خود از محمد بن زكريا

بلوهر و يوذاسف، 71

در مدح نور الدين فرمايد:

نور دين نور عين و مهر و وفا

آفريده شده ز لطف و صفا

ديوان حكيم سوزنى سمرقندى، 302

دعاى سحر ماه مبارك رمضان اللهم انّى اسألك من بهائك

(860)

مرقعات، 694

دعاى مجير بسمله سبحانك يا اللّه‏ تعاليت يا رحمن اجرنا من النار

بياض سور قرآنى و ادعيه، 74

ديباچه گفتار همان به كه نهد كس

بر نام خداوند تعالى و تقدس

شرح دعاى صباح، 372

راويان اخبار و ناقلان آثار چنين روايت كرده اند كه در روزگار

ترجمه رساله حسنيه، 114

رب افض علم التحقيق وسدّد رائى بالتوفيق، الحمد للّه‏ الذي أحاط

القضاء والقدر، 493

ربّنا آتنا من لدنك رحمةً وهيّى‏ء لنا من أمرنا رشدا... أمّا بعد

مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب، 722

ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا ذنوبنا وصلى اللّه‏ على سيدنا محمد

الجانب الغربى في حلّ مشكلات الشيخ محيى الدين العربى، 188

ربّنا افتح بيننا و بين قومنا باحق و انت خير الفاتحين اما بعد

شوارق الالهام في شرح تجريد الكلام، 415

ربنا ماخلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار واجعلنا من المتفكرين فى

تشريح الافلاك، 139

رسالة أبي علي الحسين بن عبداللّه‏ بن سينا المترجمة برسالة حي بن

شرح رسالة حىّ بن يقظان، 376

رضى فعل ماضى معلوم، اللّه‏ مرفوع لفظاً لأنّه فاعله، تعالى فعل ماضى

شرح العوامل المائة، 388

روايتى است كه در ايام حضرت سليمان عليه السلام مردمان از يك

ديو نامه، 301

زيارت حضرت فاطمه عليها السلام در قم و قف على قبرها بسم اللّه‏

زيارات معصومين و امامزادگان، 345

(861)

زيب و آرايش آغاز و انجام نعوت و صفات انبياى عظام و اوصياى

حديقة الشيعة، 272

سبحان الملك القهار الاله الجبار لاتدركه الأبصار ولايمثله الأفكار لا

الخطبة الغراء، 286

سبحان من تقدّست سبحات جماله عن سمت الحدوث والزوال وتنزّهت

شرح المواقف، 410

سبحان من جميل ليس لوجهه نقاب الا النور ولا بجماله حجاب الا

لوامع انوار الكشف والشهود، 531

سبحانك اللهم يا مالك الملك يا قادر يا منّان يا قديم الفضل

مجالس وعظ، 548

سبحانك اللهم يا مبدع العقول والنفوس باضوائها و انوارها و مخترع

اكسير العارفين في معرفة طريق الحق واليقين، 54

سپاس برون از قياس خداوندى را سزاست جلّ ثناوءه و تقدّست اسماوءه

گلشن، 524

سپاس بى قياس لايق خالقيست كه محبان آگاه و مخلصان درگاه را

ترجمه نفحات اللاهوت، 135

سپاس بيقياس ايزدى را سزاست كه در پرده حامديت و محموديت هر

اسرار الحكم، 37

سپاس بيقياس مر قادرى را كه اساس حيات اناس بر علم و معرفت

رياض الفتيان، 329

سپاس مرپروردگارى را سزاست كه قطعات سبحات فيضش نباتات رياض

قطعات مختصره، 494

سپاس و ستايش مر خداوندى راست كه آفريدگار زمين و زمانست و

قلندر نامه، 495

ستايش بى مثل و انباز سزاوار خداوند بى نيازيست كه تذكره مصايب

(862)

جلاء العيون، 192

ستايش خداى را كه آفريدگار است بى محامل حاجت و آفريدگار است

كفاية التعليم في صناعة التنجيم، 519

سحرگه خازن جنّت ز فردوس برين آمد

سيه پوشيد حوران را كه حزن شاه دين آمد

مصيبت نامه، 710

السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف

الزيارة الجامعة الكبيرة، 346

السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف

زيارات معصومين، 344

سوءال: هرگاه زنى مستحاضه كثيره غسل كرد از براى نماز و قبل از

جامع الشتات، 184

سئل كميل بن زياد أميرالموءمنين علّياً عليه السلام فقال ما الحقيقة

شرح حديث حقيقت، 364

سين و لام من بر تو اى حريف دوزخى

دوزخى كى مى‏تواند شد حريف يشمخى

جنگ، 195

شب فراق كه داند كه تا سحر چند است

مگر كسى كه به زنجير عشق در بند است

جنگ اشعار، 196

شكر آن كردگار لم يزلى

كه به جانم سرشت مهر على

فارغ نامه، 461

شكر و سپاس بى قياس مر حكيمى را كه الواح ارواح قابله بنى نوع

ضياء الفوءاد ومنجى العباد في الوعظ والابكاء والارشاد، 431

شمه اى از كلمات حقايق و دقايق آيات سيد الموحدين سيد حسين

منتخب نزهة الارواح، 743

طالع اصل ولادت تبارك در شهر ربيع الاول سنه 1203 ناقصه هجرى طالع

طالع نامه، 434

(863)

فصل اول در بيان مخارج حروف است بدانكه مخارج سه موضع است موضع

تجويد، 94

فصل في بيان اهل التصوف وهم اثنى عشر نفراً أحدهم سنّيون وهم

بيان الاسرار للطالبين، 76

فصل في ذكر آراء الفلاسفة الذين كانوا قبل ارسطاطاليس من الذين

مبادى الموجودات، 540

فهذا كتاب البرهان المتعلق باسرار النبات فامّا من له مدخل فى

البرهان في اسرار علم الميزان، 69

فهرست اين كتاب مشتمل است بر سه جزو. جزو اول محتويست بر يك

طب كيميايى جديد، 435

في بيان قول النبى(ص) الراحمون يترحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض

شرح حديث نبوى «الراحمون يترحمهم الرحمن»، 368

في تفسير قول النبي (ص) ثلث مهلكات وثلث منجيات... حصر خصال

شرح حديث نبوى «ثلاث مهلكات وثلاث منجيات»، 369

فيما يتعلّق بما وقع في حلب على مانقل جمع من الكتاب الكبير لابى

جنگ منبرى، 197

قال أبو على أحمد بن محمد بن مسكوية بعد حمد اللّه‏ والثناء عليه بما

جاويدان خرد، 189

قال أبوالحسن علي بن النفيس أبي الحزم القرشي... انّ ما قد سلف

شرح الفصول البقراطيّة، 390

قال اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس. قد ذكرنا ان

تفسير سورة الناس، 152

قال الامام الأعظم ابو ح رح أصل التوحيد ومايصحّ الاعتقاد عليه يجب

العقائد، 445

قال القاضى الأجل السيد ناصح الدين ابو الفتح عبد الواحد بن محمد بن

(864)

غرر الحكم ودرر الكلم، 457

قال القاضى الامام ابو عبداللّه‏ الحسين بن احمد الزوزنى هذا شرح

شرح المعلّقات السبع، 407

قال الكفعمي في تفسير أسماء الحسنى: اللّه‏ اسم علم مفرد موضوع ذات

المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى، 730

قال المفتقر الى اللّه‏ القادر محمد حسن بن طاهر رضى عنهما وعن جميع

شرح ابيات تميز الاعداد، 353

قال المفتقر الى اللّه‏ الودود احمد بن على بن مسعود ... اعلم ان

مراح الارواح، 691

قال النبي (ص) انّ اللّه‏ يحبّ العبد ويبغض عمله ويحبّ العمل

التلفيق بين الحديثين، 166

قال أمّا بعد حمد واجب الوجود على نعمائه أمّا هنا للاستيناف أي

حاشية حاشية الدوانى القديمة على شرح الجديد للتجريد، 226

قال أيدمر الجلدكي عليه ما عليه اعلم انّ في صدر ديوان الشيخ بيتاً

شرح شذورالذهب، 383

قال جار اللّه‏ العلامة أحسن اللّه‏ اكرامه في دار المقامة الحمد للّه‏

حاشية الكشاف، 251

قال رسول اللّه‏ (ص) اول العلم معرفة الجبار وآخر العلم تفويض الامر

شرح امثله، 357

قال رسول اللّه‏: أوتيت جوامع الكلم بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم الحمد

اليواقيت البهيّة في شرح الأحاديث النبويّة، 798

قال سلمه اللّه‏ تعالى وبيّن لى في آخر الأجوبة طريقة الرياضة وكيفية

طريقة الرياضة، 437

قال الشيخ الامام العالم العامل الصدر الكامل بدر الدين أبو عبد اللّه‏

شرح الفية ابن مالك، 355

(865)

قال الشيخ الامام... عبد اللّه‏ بن يوسف بن عبد اللّه‏ بن هاشم الانصاري

شرح قطر الندى، 396

قال على عليه السلام لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً. الناس ينام

مائة كلمة، 538

قال الفقير الى مولاه الغني به عمّن سواه الواثق بالمتعالي...

صراح اللغة، 422

قال قدس سره في اول خطبة القواعد الحمد للّه‏ الحمد هو الثناء لجميل

حاشية قواعد الأحكام، 248

قال المحاكم قد عرفت فيما سبق أنّ الاشارة الى آخر أى الحكم المصدر

حاشية شرح الاشارات و المحاكمات، 236

قال محمد هو بن مالك

أحمد ربى اللّه‏ خير مالك

الألفية، 56

قال المصنف أعلى اللّه‏ مقامه بعد الخطبة وقد رتّبت الكتاب في ق

تقريرات الابحاث الفقهية، 156

قال وحيد زمانه تغمده اللّه‏ بغفرانه: الحمد للّه‏ فيّاض ذوارف

حاشية لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار، 252

قد جاء في الخبر انّ اللّه‏ تعالى خلق شجرة ولها أربعة أغصان فسمّاها

دقائق الاخبار في ذكر الجنّة والنار، 300

قد وصل الى كتابكم الكريم وخطابكم الجسيم واحطت بما فيه واطلعت

رسالة في العقائد الشيخية، 318

قل اعوذ برب الفلق من شرّ ما خلق، فالق ظلمة العدم بنور الوجود

تفسير سورة الفلق، 151

قل هو اللّه‏ أحد الهو المطلق هو الذي لايكون هويّته موقوفة على غيره

تفسير سورة الاخلاص، 148

قلت انكار التبادر معنى كون التبادر من امارات الحقيقة هو ان

(866)

حاشية الوافية، 263

قوله أبهى أصل البهاء الحسن وباهية فتهية غلبته بالحسن... قوله

شرح زبدة‏الاُصول، 378

قوله الحمد للّه‏ افتتح بحمد اللّه‏ بعد البسملة ابتداءً بخير

حاشية تهذيب المنطق، 223

قوله الفقه في اللغة الفهم أقول اختلف في معنى لغوي لفظ الفقه

حاشية معالم الأصول، 261

قوله الماهيات المراد بالماهيات هي الماهيات الشرعية

حاشية القوانين المحكمة، 249

قوله بالافعال اه ان قلت من جملة الافعال فعل المعصوم و هو حجة

حاشية معالم الأصول، 258

قوله الفقه في اللغة الفهم الخ انّما ابتدأ بتعريف الفقه دون أصول

حاشية معالم الأصول، 256

قوله قدس سره اعلم انّ المكلّف اذا التفت الى حكم شرعى الخ

درر الفوائد في حاشية الفرائد، 292

قوله لكنه قابل لانقسامات غير متناهية قال المحاكم اعلم انّ معنى

حاشية شرح الاشارات، 235

قوله من لطف اللّه‏ تعالى احداث الموضوعات اللغوية هذا الكلام يدّل

حاشية شرح العضدى على مختصر ابن حاجب، 241

قوله و رتّبته على مقدمة و ثلاث مقالات و خاتمة اقول هكذا وجد

حاشية تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية، 222

كتاب الأمراض نبتدي بأوّل مرض ذكره جالينوس على الترتيب الى أن

الأمراض، 60

كتاب الخمس.الخمس و هو حقٌّ مالىٌّ لبنى هاشم بالاصالة عوض عن

كتاب الخمس، 503

(867)

كتاب الصوم والكلام فيه يقع في موارد الاوّل في معنى الصوم فنقول

تقريرات في الفقه والاُصول، 159

كتاب الطهارة الطهارة في اللغة النظافة والنزاهة يقال ثياب طاهرة

وسائل الشيعة الى أحكام الشريعة، 788

كتاب الطهارة أي هذا كتاب الطهارة والكتاب اسم مفرد وجمعه كتب

ذخيرة المعاد في شرح الارشاد، 306

كتاب الطهارة وفيه فصول الأول في الوضوء و فيه أبحاث الأول يجب

كفاية الأحكام، 518

كلامُ على كلام عَلىٌّ

وما قاله المرتضى مرتضى

ملتقطات البحار في شرح الكلمات القصار، 733

الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وهى اسم وفعل وحرف لأنّها اما ان تدلّ

الكافية، 501

لااله الااللّه‏ الحكيم اما بعد فخطر ببال العبد العاصى... ان أجمع

شرح زبدة الأصول، 377

لااله عم (غيره؟) اله ولااله سواه يحمد أحمد مصلّياً على السابق

مختصر في الصرف، 685

لام عمرو باللوى مربع

طامسة اعلامها بلقع

القصيدة العينية، 491

لأنّهما لما كانا فرعا المفرد وكان معرباً بالحركات التي هي الأصل

شرح منظومة في النحو، 409

لك الحمد والشكر يا سامع الدعاء

لك المنّ و الفضل يا معطى الورى

روضة الاذكار، 326

لك الحمد يا ذاالجود والمجد والعلى

تباركت تعطى من تشاء وتمنع

ترجمه منظوم مناجات منسوب به امام على (ع)، 138

لما كان أعظم ما يخاف منه الانسان وهو الموت وكان هذا الخوف

(868)

عدم الخوف من الموت، 441

ما توفيقي الا باللّه‏ عليه توكّلت واليه أنيب. الحمد للّه‏ خالق

إحكام الأحكام في اصول الأحكام، 17

متوكلاً بكرمه العميم ومصلّياً على رسول الذي هو بالموءمنين روءف

شرح ديباجة تحرير القواعد المنطقية، 373

محمد بن على بن محمد بن جعفر بن دقاق حدّثنى الشيخان الفقيهان

تفسير الامام العسكرى، 147

محمودى كه حمدش از حوصله حرف و صوت حامدان بيرون است كجا تاب

شرح كشف الغطاء، 403

معراج سعادت جاودانى و مفتاح ابواب فيوضات دو جهانى ستايش

معراج السعاده، 718

مقالة في الحثّ على صلوة الجمعة أرسلها الى الموءمنين بالتماس

الحثّ على صلاة الجمعة، 265

من أتى اللّه‏ من غير بابه. محمد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه

عقاب الاعمال، 444

من أراد البقاء ولم يبق الا اللّه‏ فليباكر بالغداء ولا يتماسا

وصايا الحكماء، 789

منّت خداى را عزّوجل كه طاعتش موجب قربتست و بشكر اندرش مزيد

كليات سعدى، 520

منطق ارسطاطاليس كتاب قاطيغورياس للفيلسوف الأعظم ارسطاطاليس

تلخيص المنطق، 165

منطق كل منطيق بنشر محامده خليق وذكر ممادحه حقيق وبسط موايده يليق

الغرّة في المنطق، 458

مولوى اولوى مولانا جامى شرح بيتين مثنوى ... بشنو از نى چون حكايت

نى نامه، 779

(869)

مهج دعوات سائلان درگاه ربوبيت و منهج عنايات سالكان بارگاه

ترجمه مهج الدعوات و منهج العايات، 132

موءلفه العبد الواثق... هبة اللّه‏ بن عطاء الملك حامد بن محمد غزنوي

لباب الاخبار، 527

نحمد اللّه‏ تعالى ونستعين بقوته التى أقام بها ملكوت الأرض والسماء

المشاعر، 700

نحمد اللّه‏ نحو الآئه الوافية ونشكره لنوال نعمائه الكافية ونصلى

المعافية في شرح الكافية، 715

نحمدك اللهم يا من خلقنا ولم نك شيئاً مذكوراً ونشكرك يا من

حاشية معالم الأصول، 257

نحمدك اللهم يا من هدانا بأنوار القرآن والحديث لمعرفة الفرائض

الوافى، 782

نحمدك يا اله العالمين ونصلّى على رسولك سيد المرسلين وآله

مسائل نماز، 697

نحمدك يا اله العالمين ونصلى على رسولك سيد المرسلين... اما بعد

اصول دين، 45

نحمدك يا من بيده الخير و الجود و ليس في الحقيقة غيره

شرح الشافية، 381

نحمدك يا من تجلّى لعباده في كتابه بل في كلّ

الصافي، 418

نحمدك يا من رفع من نحا نحو بابه المنيف وخفض من أعرض عنه

الهدية الغريبيّة لطالبى حقايق الوردية، 794

نحمدك يا من شرح صدورنا لتلخيص

المختصر (في شرح التلخيص)، 682

نحمدك يا من كلمته التامة كافية لشرح الحقايق وحكمته العامة...

(870)

ترجمه كافيه، 127

نحمدك يا من لايحيط بجميع نعمه

خلاصة الحساب، 288

نحو جنابك المتعال صرف وجوه الآمال وبابك مورد كلّ سوءال

الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية، 465

نفحات دلگشاى حمد و رشحات جانفزاى

مجالس الموءمنين، 545

حمدله والصلوة والسلام على محمد... اما بعد چون... دكتر

علاج الاسقام، 446

ومن جملة الأدلة العقلية والشرعية على الاختلاف بين الطائفة

تقريرات في اُصول الفقه، 157

وهذا علامات التي اعتبرها الفاضل الأبقراط في المرضى على وجه

علامات الموت، 447

هذا كتاب الرمل مشهور بكشف الاسرار باب اول در شرافت اين علم

كشف الاسرار، 514

هر كه نه گويا به تو خاموش به

هر چه نه ياد تو فراموش به

ترجمة الصلاة، 123

هو العليم بمباركى و فرّخى و فيروزى و سعادت و اقبال و خيرورزى

تقويم نجومى سال 1282ق، 161

يا خليّ البال قد بلبلت بالبلبال بال

بالنوى زلزلتني والعقل في الزلزال زال

شرح القصيدة الطنطرانية، 395

يا رَبّ خير المرسلين

سلّم على الروح الأمين

الصلاة العاليات، 427

يا من تقدّس ذاته عن مشابهة الجواهر والعرض وتنزّه فعله

حاشية شرح التجريد الجديد، 237

(871)

يا من لايخفى عليه أنباء المتظلّمين ويا من لايحتاج في قصصهم

تظلّم الزهراء من اهراق دماء آل العباء، 143

يا من وفّقنا لتحقيق العقائد الاسلامية وعصمنا في الأصول والفروع

شرح العقائد العضدية، 387

يا هادياًلسالك مسالك محامدك و يا سامعاًلجامع مسائل حامدك

حاشية الفوائد الضيائية، 247

يا هو يا لااله الا اللّه‏ يا من لاهو الا هو ولايعلم ماهو الا هو

حاشية حاشية الخفرى على شرح الجديد للتجريد، 225

يجب حمد واجب جعل معشر البشر من الممكن مكن النفس الناطقة لتنطق

عطر العروس فيما يتهيج به النفوس، 443

يقول مولانا المولى الصاحب المصنف الكبير... أبو القاسم على

اليقين باختصاص مولانا على بامرة الموءمنين، 797

ينبغي للمصلي ملاحظة معاني أذكار الصلوة وأدعيتها وتعقيباتها

تفسير سورة الفاتحة، 149

(872)

فهرست منابع و مآخذ

آشنايى با بحار الانوار

احمد عابدى ، تهران ، دبيرخانه همايش بزرگداشت علامه مجلسى با همكارى سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ، 1378 ش.

أهل البيت في المكتبة العربية

سيد عبدالعزيز طباطبايى ، اعداد مؤسسه آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث ، قم ، مؤسسه آل البيت (ع) ، 1417 ق.

ايضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون

اسماعيل پاشا بن محمد امين بغدادى ، بيروت ، دار احياء التراث العربي ، بدون تاريخ ، 2جلد.

تاريخ التراث العربي

فؤاد سزگين ، ترجمه به عربى محمود فهمى حجازى ، چاپ دوم [افست [قم ، كتابخانه حضرت آية‏اللّه‏ مرعشى نجفى ، 1412 ق ، شامل اين جلدها:

جلد اول چهار جزء ، جزء اول: علوم قرآن ، جزء دوم: تدوين تاريخى ، جزء سوم: فقه ، چهارم: عقايد و تصوف

جلد دوم: شعر(پنج جلد)

جلد چهارم: سيمياء ،كيميا و گياهان و كشاورزى (يك جلد)

جلد هشتم: علم لغت (يك جلد)

مجموعات المخطوطات العربية في مكتبات العالم (يك جلد)

التراث العربي

سيد احمد حسينى ، قم ، كتابخانه حضرت آية اللّه‏ مرعشى نجفى ، 1414 ق ، 6 جلد.

تراجم الرجال

(873)

سيد احمد حسينى ، قم ، دليل ما ، 1380 ش ، 4 جلد.

دائرة المعارف الاسلامية الكبرى

زير نظر: كاظم موسوى بجنوردى ، تهران ، مركز دائرة المعارف بزرگ اسلامى ، 1370 ـ 1378 ش ، 4 جلد.

دائرة المعارف بزرگ اسلامى

زير نظر: كاظم موسوى بجنوردى ، تهران ، مركز دائرة المعارف بزرگ اسلامى چاپ اول 1367 ـ 1381 ش ، جلد 1 تا 11.

دائرة المعارف تشيع

زير نظر: احمد صدر حاج سيد جوادى ، چاپ اول ، تهران 1369 ـ 1381 ش ، 9 جلد.

دانشنامه امام على (ع)

زير نظر على اكبر رشاد ، به اهتمام پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامى ، تهران: مركز نشر آثار پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامى ، 1380 ش ، 12 جلد + درآمد.

الذريعة الى تصانيف الشيعة

شيخ آقا بزرگ تهرانى ، چاپ سوم ، بيروت ، دارالاضواء ، 1403 ق ، 26 جلد.

رياض العلماء و حياض الفضلاء

ميرزا عبداللّه‏ افندى اصفهانى ، تحقيق: سيد احمد حسينى ، قم ، كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى نجفى ، 1401 ـ 1415 ق ، 7 جلد.

طبقات أعلام الشيعة

شيخ آقا بزرگ تهرانى ، تحقيق على نقى منزوى ، چاپ دوم [افست] قم انتشارات اسماعيليان ، بدون تاريخ ، 11 جلد با اين نامها:

1 ـ نوابغ الرواة في رابعة المئات

2 ـ ازاحة الحلك بالشموس المضيئة في القرن الخامس

3 ـ الثقات العيون في سادس القرون

4 ـ الأنوار الساطعة في المائة السابعة

(874)

5 ـ الحقائق الراهنة في المائة الثامنة

6 ـ الضياء اللامع في القرن التاسع

7 ـ احياء الداثر في القرن العاشر

8 ـ الروضة النظرة في علماء المائة الحادية عشرة

9 ـ الكواكب المنتشرة في القرن الثاني بعد العشرة

10 ـ الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة

11 ـ نقباء البشر في القرن الرابع عشر

فرهنگ سخنوران

ع. خيامپور ، تبريز ، چاپخانه شركت سهامى چاپ آذربايجان ، آبان 1340 ش.

فهرست آثار ابن سينا

محسن كديور، چاپ شده در مجله معارف دوره نهم شماره 2

فهرست الفبايى كتب خطى كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى

محمد آصف فكرت ، استدراك و پيوست محمد وفادار مرادى ، مشهد ، كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى ، 1369 ش.

فهرست كتابخانه مجلس شوراى اسلامى

22 جلد ، ناشر كتابخانه مجلس شوراى اسلامى ، بدين ترتيب:

1 ـ يوسف اعتصامى (اعتصام الملك) ، 1305 ش.

2 ـ يوسف اعتصامى ، 1311 ش.

3 ـ ابن يوسف شيرازى ، چاپ اول 1318 ش. چاپ دوم با تصحيح و اضافات از عبدالحسين حائرى ،1353

4 ـ عبدالحسين حائرى ، 1335 ش.

5 ـ عبدالحسين حائرى ، 1345 ش.

6 ـ سعيد نفيسى ، 1344 ش.

7 ـ مجموعه اهدائى امام جمعه خوئى ، عبدالحسين حائرى ، 1346 ش.

8 ـ فخرى راستكار ، 1347 ش.

9 ـ عبدالحسين حائرى ، بخش اول 1346 ش ، بخش دوم 1347 ش.

10 ـ عبدالحسين حائرى ، بخش اول و دوم 1347 ش ، بخش سوم 1348 ش ،

(875)

بخش چهارم 1352 ش.

11 تا 16 ـ زير نظر ايرج افشار و محمد تقى دانش پژوه و على نقى منزوى ، نگارش احمد منزوى ، ج 11(1345 ش) ، ج 12 و 13 (1346 ش) ، ج 14 و 15 (1347 ش) ، ج 16 (1348 ش) ،

17 ـ عبدالحسين حائرى ، 1348 ش.

18 ـ مجموعه اهدائى رهى معيرى ، فخرى رستگار ، 1348 ش.

19 ـ عبدالحسين حائرى ، 1350 ش.

20 ـ هنوز چاپ نشده است.

21 ـ عبدالحسين حائرى ، كتب اهدائى مجيد فيروز ، 1357 ش.

22 ـ عبدالحسين حائرى ، مجموعه طباطبائى ، 1374 ش.

23 ـ عبدالحسين حائرى ، مجموعه طباطبايى ، بخش اول 1376 ش ، بخش دوم 1378 ش.

24 ـ منصور بهبهانى ، 1381 ش.

25 ـ على صدرايى خوئى ،با همكارى ابوالفضـل حافظـيان و... ، زير نظر عبدالحسين حائرى (از نسخه ش 7001 ـ 7500) ، قم مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى ، بهار 1376 ش.

26 ـ على صدرائى خوئى ، با همكارى ابوالفضـل حافظيـان و... ، زير نظر عبدالحسين حائرى (از نسخه ش 7501 ـ 8000) قم مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى ، تابستان 1376 ش.

27 تا 34 ـ مخصوص معرفى نسخه‏هاى شماره 8001 تا 12000 كه تا به حال چاپ نشده است.

35 ـ على صدرائى خوئى ، با همكارى ابوالفضـل حافظيـان و... ، زير نظر عبدالحسين حائرى (از نسخه ش 12001 ـ 12500) قم مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى ، پاييز 1376 ش.

36 ـ على صدرائى خوئى ، با همكارى ابوالفضـل حافظيـان و... ، زير نظر عبدالحسين حائرى (از نسخه ش 12501 ـ 13500) قم مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى ، پاييز 1377ش.

(876)

37 ـ على صدرائى خوئى ، با همكارى ابوالفضـل حافظيـان و... ، زير نظر عبدالحسين حائرى (از نسخه ش 13501 ـ 14000) قم مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى ، پاييز 1377ش.

38 ـ على صدرائى خوئى ، با همكارى ابوالفضـل حافظيـان و... ، زير نظر عبدالحسين حائرى (از نسخه ش 14001 ـ 14500) قم مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى ، پاييز 1377ش.

فهرست كتابخانه مدرسه عالى سپه سالار

پنج جلد: جلد 1 و 2 ابن يوسف شيرازى ، چاپخانه مجلس ، جلد 1 (1315 ش) ، جلد 2 (1318 ش) ، جلد 3 و 4 و 5 (محمد تقى دانش پژوه و على نقى منزوى ، چاپخانه دانشگاه تهران) ، جلد 3 (1340 ش) ، جلد 4 (1346 ش) ، جلد 5 (1356 ش).

فهرست كتابخانه مدرسه فيضيه قم

رضا استادى ، قم ، چاپخانه مهر ، 1396 ق ، 2 جلد.

فهرست كتابخانه مركزى دانشگاه تهران

هيجده جلد ، انتشارات دانشگاه تهران؛

جلد 1 و 2 على نقى منزوى ، جلد 1 (1330 ش) ، جلد 2 (1332 ش)

بقيه مجلدات ، محمد تقى دانش پژوه ، جلد 3 و 4 (1332 ش) ، جلد 5 و 6 (1335 ش) ، جلد 7 (1335 ش) ، جلد 8 (1339 ش) ، جلد 9 تا 15 (1340 ش) ، جلد 16 (1357 ش) ، جلد 17 و 18 (1364 ش).

فهرست كتابخانه مسجد اعظم

رضا استادى ، قم ، كتابخانه مسجد اعظم ، 1365 ش.

فهرست كتابخانه ملى ايران

سيد عبداللّه‏ انوار (از جلد 1 تا 10) ، علينقى منزوى (جلد 11 و مشاركت در جلد 17) ، حبيب اللّه‏ عظيمى (جلد 12 و 13 و 16 و مشاركت در جلد 17) ، اميره ضميرى (جلد 14 و 15) ، كتابخانه ملى ايران ، 1 (1345 ش) ، 2 (1347 ش) ، 3 (1351 ش) ، 4 (1353 ش) ، 5 (1365 ش) ، 6 (1354 ش) ، 7 و 8

(877)

(1356 ) ، 9 (1357 ش) ، 10 (1358 ش) ، 11 و 13 و 14 (1375 ش) ، 12 (1372 ش) ، 15 (1380 ش) ، 16 و 17 (1379 ش).

فهرست كتابهاى چاپى عربى

خان بابا مشار ، تهران ، چاپخانه رنگين ، شهريور 1344 ش.

فهرست كتابهاى چاپى فارسى

خان بابا مشار ، تهران ، چاپخانه ارژنگ ، 1350 ش ، 5 جلد.

فهرست كتاب‏هاى خطى كتابخانه مجلس سنا

محمد تقى دانش‏پژوه و بهاء الدين علمى انوارى ، تهران ، انتشارات كتابخانه مجلس ، 1359 ش ، 2 جلد.

فهرست كتابهاى خطى كتابخانه ملك وابسته به آستان قدس رضوى

نگارش محمد باقر حجتى و احمد منزوى زير نظر ايرج افشار ، محمد تقى دانش پژوه ، 10 جلد.

جلد 1 (1352 ش) ، 2 (1354 ش) ، 3 (1361 ش) ، 4 (1364 ش) ، 5 (1363 ش) ، 6 (1366 ش) ، 7 (1369 ش) ، 8 (1369 ش) ، 9 (1371 ش) ، 10 (1372 ش).

فهرست كتب خطى كتابخانه‏هاى اصفهان

سيد محمد على روضاتى ، اصفهان ، جلد اول ، مؤسسه نشر نفائس مخطوطات ، 1341 ش.

فهرست كتب خطى كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى

فهرست جديد كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى ، مجلداتى كه تا كنون چاپ شده:

جلد 1 ـ على اردلان جوان ، 1365 ش.

جلد 5 ـ مهدى ولايى ، بازنگارى: محمد رضا رضاپور ، 1379 ش.

جلد 7 ـ احمد گلچين معانى ، بخش اول 1346 ش ، بخش دوم 1346 ش.

جلد 8 ـ احمد گلچين معانى ، 1350 ش.

جلد 9 ـ نجيب مايل هروى و سيد على اردلان ، 1361 ش.

جلد 10 ـ غلامعلى عرفانيان ، 1362 ش.

(878)

جلد 11 ـ مهدى ولائى ، 1364 ش.

جلد 12 ـ غلامعلى عرفانيان ، 1370 ش.

جلد 13 ـ احمد گلچين معانى و غلامعلى عرفانيان ، 1372 ش.

جلد 14 ـ براتعلى غلامى مقدم ، 1376 ش.

جلد 15 ـ محمد وفادار مرادى ، 1376 ش.

جلد 16 ـ محمد وفادار مرادى ، 1380 ش.

جلد 17 ـ محمد رضا فاضل هاشمى ، 1380 ش.

جلد 18 ـ مهدى ولايى ، 1380 ش.

جلد 19 ـ غلامعلى عرفانيان ، 1380 ش.

جلد 20 ـ براتعلى غلامى مقدم ، 1379 ش.

جلد 21 ـ براتعلى غلامى مقدم ، 1381 ش.

فهرست كتب مشايخ عظام

ابوالقاسم ابراهيمى ، كرمان ، چاپخانه سعادت.

فهرست مشترك نسخه‏هاى خطى پاكستان

احمد منزوى ، اسلام آباد ، انتشارات مركز تحقيقات فارسى ايران و پاكستان، 1362 ش به بعد ، 14 جلد.

فهرست نسخه‏هاى خطى فارسى ،

احمد منزوى ، تهران ، مؤسسه فرهنگى منطقه‏ئى ، 1348 ش ، 6 جلد.

فهرست نسخه‏هاى خطى كتابخانه نوربخش خانقاه نعمت اللهى

سيد ابراهيم ديباجى ، تهران ، انتشارات خانقاه نعمت اللهى ، 1350 ش ، 2 جلد.

فهرست نسخه‏هاى خطى كتابخانه جامع گوهرشاد ـ مشهد

محمد فاضل ، انتشارات كتابخانه گوهرشاد ، 1 (1363 ق) ، 2(1365 ق) ، 3 (1367 ش) ، 4(1371 ش).

فهرست نسخه‏هاى خطى كتابخانه دانشكده الهيات و معارف اسلامى

سيد محمد باقر حجتى ، زير نظر محمد تقى دانش پژوه ، انتشارات دانشگاه تهران ، 1345 ش .

فهرست نسخه‏هاى خطى كتابخانه عمومى حضرت آيت اللّه‏ گلپايگانى

(879)

ابوالفضل عرب‏زاده ، قم ، دارالقرآن الكريم ، 1378 ش.

فهرست نسخه‏هاى خطى كتابخانه عمومى حضرت آية‏اللّه‏ العظمى نجفى مرعشى

سيد احمد حسينى (جلد 1 تا 27)، دكتر سيد محمود مرعشى و گروه فهرست‏نگاران (جلد 28 تا 30) ، قم ، كتابخانه حضرت آية‏اللّه‏ نجفى مرعشى ، 30 جلد.

1 تا 10 (بدون تاريخ) ، 11 تا 13 (1365 ش) ، 14 (1366 ش) ، 15 و 16 (1367 ش) ، 17 و 18 (1368 ش) ، 19 (1369 ش) ، 20 (1370 ش) ، 21 (1372 ش) ، 22 و 23 (1373 ش) ، 24 و 25 (1374ش) ، 26 (1375ش) ، 27 (1376ش) ، 28 (1379 ش) ، 29 و 30 (1380ش).

فهرست نسخه‏هاى كتابخانه وزيرى يزد وابسته به آستان قدس رضوى (5 جلد)

محمد شيروانى ، ج 1 ، چاپخانه تابان (1350 ش)؛ ج 2 (بدون تاريخ و محل چاپ)؛ ج 3 (چاپ تابان 1353 ش)؛ ج 4 (چاپ ميهن 1357 ش)؛ ج 5 (1358 ش).

فهرست نسخه‏هاى مصنفات ابن سينا

يحيى مهدوى ، تهران ، انتشارات دانشگاه تهران ، شماره 206 ، 1333 ش.

فهرستواره فقه هزار و چهارصد ساله اسلامى در زبان فارسى

محمد تقى دانش پژوه ، تهران شركت انتشارات علمى و فرهنگى ، چاپ اول 1367 ش.

فهرستواره كتابهاى فارسى

احمد منزوى ، جلد اول (سفرنامه ، جغرافيا ، داستان‏ها ، فهرستواره كتابهاى فارسى[كليات]، فهرستواره كتابهاى فارسى[تاريخ جهان]). ناشر تهران ، انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگى ، 134 ش.

جلد دوم (تاريخ ايران ، تاريخ شبهه قاره) ، تهران ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگى ، 1375 ش.

جلد سوم (تاريخ پيامبران و امامان ، زندگى نامه سرايندگان ، زندگى نامه پيران و بزرگان) ، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگى، 1376ش.

(880)

جلد چهارم (رياضى و دفتر دارى ، ستاره شناسى و اختر بينى) ، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگى، 1378ش.

جلد پنجم (پزشكى و داروسازى ، علوم طبيعى ، كيميا)، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگى، 1379ش.

فهرست‏هاى خودنوشت فيض كاشانى به انضمام پژوهشى در كتاب‏شناسى و نسخه‏شناسى آثار او.

محمد بن مرتضى فيض كاشانى ، تصحيح و تحقيق: محسن ناجى نصرآبادى ، مشهد ، آستان قدس رضوى ، 1377 ش.

الفهرس الشامل للتراث العربي الاسلامي المخطوط

المجمع الملكي لبحوث الحضارة الاسلامي ، مؤسسه آل البيت ، علوم القرآن مخطوطات التفسير و علومه ، اردن ، 1989م ، 2 جلد.

فهرس المخطوطات الطبية المصورة بقسم التراث العربي

تصنيف: هيا محمد دوسرى ، مراجعه: دكتر سامى مكى عانى ، كويت ، مطابع الطليعة ، 1405 ق.

فهرس المخطوطات نشره بالمخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936 ـ 1955 م

(فهرست دار الكتب مصر)

فواد سيد ، قاهره ، مطبعه دارالكتب ، 1380 ق ، 3 جلد.

كتابشناسى جامع ملاصدرا

ناهيد باقرى خرمدشتى با همكارى فاطمه عسكرى ، تهران ، بنياد حكمت اسلامى صدرا ، 1378 ش.

كتابشناسى درايه شيعه

ابو الفضل حافظيان ، چاپ شده در كتاب ماه دين ، شماره 51 و 52

كتابشناسى مجلسى

حسين درگاهى و على اكبر تلافى داريانى ، تهران ، بنياد فرهنگى امام رضا عليه‏السلام ، 1370 ش.

كتابشناسى نسخ خطى پزشكى ايران

(881)

تنظيم و تدوين: اكرم ارجح ، فريده هاديان ، صديقه سلطانى‏فر ، زهرا چهره‏خند ، زير نظر: رضا خانى جزنى ، تهران ، كتابخانه ملى جمهورى اسلامى ايران ، 1371 ش.

كشاف الفهارس و وصاف المخطوطات العربية في مكتبات الفارسى

(فهرست موضوعى نسخه‏هاى خطى كتابخانه‏هاى جمهورى اسلامى ايران) سيد محمد باقر حجتى ، تهران ، سازمان مدارك فرهنگى انقلاب اسلامى و انتشارات سروش، 4جلد، جلد اول 1370 ش.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مصطفى بن عبداللّه‏ مشهور به حاجى خليفه و كاتب چلبى ، بيروت ، دار احياء التراث العربى ، بدون تاريخ ، 2 جلد.

مخطوطات الأدب في المتحف العراقي

اسامه نقشبندى و ظمياء عبّاس ، كويت ، منشورات معهد المخطوطات العربية ، 1406 ق.

مخطوطات الطب و الصيدلية و البيطرة في مكتبة المتحف العراقي

اسامه ناصر نقشبندى ، بغداد ، دارالرشيد للنشر ، 1981 ميلادى.

مرآة الكتب

ثقة الاسلام على تبريزى ، تحقيق: محمد على حائرى ، قم ، كتابخانه آية اللّه‏ مرعشى نجفى ، 1414 ـ 1422 ق ، 5 جلد.

معجم التراث الكلامي

تأليف: اللجنة العلمية في مؤسسة الامام الصادق (ع) ، اشراف: جعفر سبحانى ، قم ، مؤسسه امام صادق (ع) ، 1423 ق ، 5 جلد.

معجم المطبوعات العربيه في ايران

عبد الجبار رفاعى ، تهران ، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ، 1414 ش.

معجم المطبوعات العربية والمعربة

يوسف اليان سركيس ،[چاپ افست] ، قم ، كتابخانه حضرت آية‏اللّه‏ نجفى مرعشى ، 1410 ق ، 2 جلد.

(882)

معجم المؤلفين

عمررضا كحاله ، بيروت ، مؤسسه الرسالة ، چاپ اول 1414 ق ، 4 جلد.

مقدمه‏اى بر فقه شيعه كليات و كتابشناسى

حسين مدرسى طباطبايى ، ترجمه محمد آصف فكرت ، مشهد ، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى ، 1368 ش.

مكتبة العلامة الحلى

سيد عبد العزيز طباطبايى ، قم ، مؤسسه آل البيت لاحياء التراث ، چاپ اول 1416 ق.

موسوعة مؤلّفى الاماميّة

مجمع الفكر الاسلامي (قسم الموسوعة) ، قم ، مجمع الفكر الاسلامي ، 1420 ـ 1423 ق ، 5 جلد.

نسخه‏هاى خطى (نشريه كتابخانه مركزى دانشگاه تهران)

زير نظر محمد تقى دانش پژوه و ايرج افشار ، انتشارات دانشگاه تهران ، 12 دفتر ، دفتر اول (1340 ش)، دفتر دوم (1341 ش)، دفتر سوم (1342 ش)، دفترچهارم (1344 ش)، دفتر پنجم (1346 ش)، دفتر ششم (1348 ش)، دفتر هفتم (1353 ش)، دفتر هشتم (1358 ش)، دفتر نهم (1358 ش)، دفتر دهم (1358 ش)، دفتر يازدهم و دوازدهم (1362 ش).

(883)