پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم علیه السّلام :
آیت الله ری شهری : معانی تقوای کامل ، هدایت قرآنی و هدایت ربّانی است .
تولیت آستان مقدّس حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در ادامه تفسیر آیات نخست سوره بقره که امروز در حوزه علمیه آستان مقدّس برگزار شد گفت : در آیات سوّم و چهارم سوره بقره ، مجموعاً پنج ویژگی برای متّقیان ذکر شده است : 1ـ ایمان به غیب، 2ـ اقامه نماز، 3ـ انفاق ، 4ـ ایمان به قرآن و سایر کتب آسمانی، 5 ـ یقین به آخرت . ولی در قرآن در آیاتی دیگر ویژگیهای اعتقادی ، اخلاقی و عملی فراوانی برای اهل تقوا ذکر کرده است .
برای نمونه در آیه 177 سوره بقره ، هفده ویژگی برای اهل تقوا ذکر شده است ، همچنین ده ها ویژگی در روایات برای متّقیان بیان شده است .
وی افزود : با تأمّل در این آیات و روایات و آنچه در معنای تقوا و مراتب آن بیان شد ، به دو نکته مهم می توان دست یافت : 1 ـ تقوای کامل به معنای انجام تمام واجبات و مستحبات و اجتناب از همه محرّمات و مکروهات است . 2 ـ ذکر شماری از خصوصیات متقیان در یک آیه و یا یک روایت ، برای نمونه و به تناسب موضوع بحث و یا مقتضای حال مخاطب است .
آیت الله ری شهری در آغاز تفسیر آیه پنجم از سوره بقره گفت : در این آیه حکمت ضرورت تقوا ، ایمان و اقامه نماز و انفاق بیان شده ، و آن عبارت است از هدایت ربّانی و فلاح و کامیابی .
رئیس مؤسّسه علمی فرهنگی دارالحدیث افزود : مقصود از هدایت ربّانی ، هدایت ویژه ربوبی است که اهل تقوا را به مقصد آفرینش خود می رساند . به عبارت دیگر : هدایت قرآنی اعم از هدایت تشریعی و پاداشی است ، اما هدایت ربّانی هدایت پاداشی برای کسانی است که هدایت تشریعی همگانی را به کار بسته اند .
این مفسّر قرآن کریم در ادامه تفسیر آیه یادشده گفت : هدایت ربّانی دو نقش سرنوشت ساز در تکامل معنوی انسان دارد : یکی شرح صدر و دیگری فلاح .
وی در پایان خاطرنشان کرد : نخستین شرط پذیرش هدایت الهی و عمل به آن ، آمادگی روانی برای پذیرش سخن حق است ، هدایت ربانی موجب بازشدن دریچه های دل برای شنیدن حق و پذیرش عملی آن است که متناسب با مراتب مختلف تقوا ، آلودگی های روحی از انسان دور می شود و زمینه برای شرح صدر فراهم می گردد ، و شرح صدر زمینه ساز فلاح و کامیابی است که در جلسه آینده توضیح خواهیم داد .
