(انظر) القناعة : باب ۳۳۷۲.

۷۹۹

الحِرصُ لا يَزيدُ فِي الرِّزقِ

۳۷۹۳.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :لا يُسْبَقُ بَطيءٌ بحَظِّهِ و لا يُدرِكُ حَريصٌ ما لَم يُقدَّرْ لَهُ.^۱

۳۷۹۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الحِرصُ يُنْقِصُ قَدْرَ الرَّجُلِ. و لا يَزيدُ في رِزْقهِ.^۲

۳۷۹۵.عنه عليه السلام :الحِرصُ لا يَزيدُ في الرِّزقِ. و لكنْ يُذِلُّ القَدْرَ.^۳

۳۷۹۶.الإمامُ الحسينُ عليه السلام :لَيستِ العِفّةُ بمانِعَةٍ رِزْقا. و لا الحِرصُ بجالِبٍ فَضْلاً. و إنَّ الرِّزقَ مَقْسومٌ و الأجَلَ مَحتومٌ. و اسْتِعمالُ الحِرصِ طَالبُ المَأْثَمِ.^۴

۸۰۰

تَفسيرُ الحِرصِ

۳۷۹۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( ـ و قد سُئلَ عنِ الحِرصِ : ما هُو ؟ ـ ) : هُو طَلَبُ القَليلِ بإضاعَةِ الكَثيرِ.^۵

۷۹۹

آزمندى، روزى را زياد نمى كند

۳۷۹۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آن كه حرص نزند روزى خود را از دست نمى دهد و آن كه حرص زند، به آنچه روزيش نيست نمى رسد.

۳۷۹۴.امام على عليه السلام :آزمندى، منزلت مرد را مى كاهد و روزى او را هم زياد نمى كند.

۳۷۹۵.امام على عليه السلام :آزمندى روزى را زياد نمى كند، بلكه قدر و منزلت را خوار مى سازد.

۳۷۹۶.امام حسين عليه السلام :نه عفّت و مناعت مانع روزى مى شود و نه حرص زدن روزى بيشتر مى آورد ؛ زيرا روزى تقسيم شده و اجل حتمى است و حرص زدن طلب گناه است.

۸۰۰

تفسير آزمندى

۳۷۹۷.امام على عليه السلام ( ـ در پاسخ به اين پرسش كه : آزمندى چيست ؟ ـ ) فرمود : به دست آوردن اندك، با از دست دادن بسيار.

1.الأمالي للطوسي: ۵۲۷/۱۱۶۲.

2.غرر الحكم : ۱۵۵۰.

3.غرر الحكم : ۱۸۷۷.

4.أعلام الدين : ۴۲۸. بحار الأنوار : ۱۰۳/۲۷/۴۲ و فيه «طلب» بدل «طالب».

5.بحار الأنوار : ۷۳/۱۶۷/۳۱.