۴ / ۴

عيبجويى‏

۷۲.عيون أخبار الرضا عليه السلام :حدّثنا عليّ بن أحمد بن عمران الدقّاق. قال : حدّثنا محمّد بن هارون الصوفى. قال : حدّثنى أبو تراب عبيد اللَّه بن موسى الرويانى. عن عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسنى. قال : قُلتُ لِأَبى جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ الرِّضا عليه السلام : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ! حَدِّثنى بِحَديثٍ عَن آبائِكَ عليهم السلام. فَقالَ : حَدَّثَنى أبى، عَن جَدّى، عَن آبائِهِ عليهم السلام، قالَ : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : لَو تَكاشَفتُم ما تَدافَنتُم.۱

ترجمه‏

حضرت عبد العظيم عليه السلام: به امام جواد عليه السلام گفتم: از پدرانت حديثى برايم بيان فرما.
فرمود : «پدرم، از جدّم، از پدرانش نقل نمود كه امير مؤمنان عليه السلام فرمود : اگر باطن شما براى يكديگر آشكار مى‏شد، حاضر نبوديد كه در تدفين يكديگر شركت كنيد».

شرح‏

اين سخن را مى‏توان ناظر به حكمت تحريم تجسّس براى عيبجويى در آيه شريف: (وَ لَا تَجَسَّسُواْ)۲ دانست. براى توضيح حديث ياد شده، اين نكات، قابل توجّه اند:
۱. عيب‏ها و ضعف‏هاى پنهانى مردم، فراوان اند، به گونه‏اى كه اگر باطن آنها بر يكديگر آشكار گردد، هيچ كس حاضر نيست در مراسم دفن ديگرى حضور يابد.
۲. يكى از نعمت‏هاى بزرگ الهى، پنهان بودن عيوب مردم از يكديگر است، و حكمت تحريم تجسّس، پاسدارى از اين نعمت است.
۳. همان طور كه خداوند متعال، ستّار العيوب است، اهل ايمان نيز، نه تنها بايد در


1.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج‏۲ ص‏۵۳ - ۵۴ ح‏۲۰۴. بحار الأنوار : ج‏۷۴ ص‏۳۸۵ ح‏۱۰. نيز. ر. ك : همين كتاب : ح ۹۳.

2.حجرات : آيه ۱۲.